水利厅纪念建国60周年征文：生命观照中的水意象

第一篇：水利厅纪念建国60周年征文：生命观照中的水意象

《三国演义》卷首的《临江仙》开篇云：“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄”，以长江之水这一意象观照生命，品味浮生短暂。观照生命的意象颇多，水，作为一种自然物质进入观照的视野，经历了漫长的文化积淀，成为一种独立意象。水生万物的哲学观念，几乎是中华民族一种普遍的心理意识。古代朴素唯物论把金、木、水、火、土视为世界的本原，认为没有水就没有那一世小说网 http://www.xiexiebang.com生命，没有世间万物生机勃勃的景象。《管子·水地篇》：“故水者何也？万物之本原，诸生之宗室也。……万物莫不以生。”同样认为，水是万物之灵—人的生命本源：“人，水也。男女精气合，而水流形。……凝蹇而为人。”

远古时代,人类依水而居，中华民族的文明发祥于黄河流域，古代埃及的文明依仗尼罗河流域开始孕育，古印度文明开端于恒河流域，古巴比伦文明渊源于底格里斯河和幼发拉底河两河流域。从一定意义上讲，水是人类生存和文明进步的最重要的物质基础，人类的文明离不开水的滋润，以水观照生命本体是最恰当不过的了。

水性至柔，却滋生万物。人类对水的亲近与敬畏之情，衍生了内涵丰富的水文化。水作为生命的观照客体，浸透着古今“智者”博大精深的人文精神。搜寻中国的文化典藉，几乎所有有史记载的文字，都蕴涵着丰富的水文化的内容。就审美心态而言，在观照生命中，水的意象大致分为神秘化—理性化—本体化三个特征。

童年时代的人类，与自然的第一次对话是充满神秘色彩的。出于生存的本能，人类睁着无知的双眼，去看待万物，把自然看作超人的异己力量，怀着宗教的虔诚，敬畏的感情，对之顶礼膜拜。中国原始民族认为：凡是人类所不能理解的自然现象都是神灵。此类文字散见在各种典籍的神话传说中。古人将水的现象归因为水神的职能，当水维持在正面的情况，如风调雨顺、河川稳定，农作物丰收，认为是水神的奖励；反之，当河水泛滥，山洪爆发，则为水神的惩罚，所谓“洛水儆予”正是这个意思。水神有黄河河伯、湘水娥皇女英、洛水宓妃。古人想象中的水神河伯，在《博物志·异闻》记述为：“昔夏禹观河，见长人鱼身出，曰：‘吾可河’”，此中的河伯是人头鱼身的水神。在曹植《洛神赋》中“肩若削成，腰若束素”描写的就是洛水宓妃。先民们对水的种种神秘力量充满了崇拜，如《公羊传．僖公三十一年》所载“曷为祭泰山河海？山川有能润於百里者，天子秩而祭之，触石而出,肤寸而合,不崇朝而偏雨乎天下者,唯泰山尔”。

崇拜发展演变成风俗，在藏族文化中，水神依然活跃在藏族民众生活的精神世界里。因为对水的崇拜与敬畏，传统的禁忌保护着水生态的平衡与和谐。如云南少数民族禁止破坏水源，纳西人像保护眼睛一样保护着河水的洁净等等。

揭开神秘面纱的当推孔子，“智者乐山，仁者乐水”中“乐”不唯是功利上的满足，而是侧重于精神上的感应。儒家“以水比于君子之德”，揭示人与自然在广泛的样态上有某种内在的同形同构从而可以互相感应交流的关系，在人与自然的审美关系中，尚“比德”，亦即由客体自然物的某一特征中领悟品味出某种与主体相关的美德。庄子的哲学思想中散发着浓郁的“潜在山水精神”，在对水性的感悟中旁及其他社会、自然事物进行高度抽象，形成“水静犹明”体悟“道”的智慧。“水因地而制流，兵因敌而制胜”，慧眼卓识的孙子以水的特性和作用为比喻，阐述深奥的军事原理。“水”具有了美的意义。道家哲学以“水”喻“道”，儒家以“水”比“德”，佛教以“水”观“佛”。儒家言：“流水之为物也，不盈科不行。君子之志于道也，不成章不达。”道家言：“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”佛家则言：“又如水大性本清洁无垢无浊，甚深般若波罗蜜多亦复如是。”如果说对水的祭祀是一种恐惧，那么儒、道甚至诸子学说中对“水”的恐惧已经变淡。

人性的火焰逐渐闪光，人们需要一个承认自我价值的载体，自然无疑是自我的最佳模式。水的特征是纤柔、深渺，人们常说“柔情似水”，感情是人生命中很重要的一个组成部分，在观照生命中，以水为意象表达人生情感的文学作品比比皆是。《诗经》时代，无论是《周南》里的《关睢》、《汉广》，《秦风》中的《葭》，还是《魏风》中的《伐檀》，《卫风》里的《河广》，其写爱情、描现实、言思乡，已明显表现出借水言志，以水传情，假水取韵的文化取向。草木无言，山水无知，当其进入视野的范畴，无知无觉的水便会化作审美载体，承载着人类的心理、情绪、意志以及个性、气质、人格乃至意识与哲理的升华。在古代诗歌中，以水观照生命，并上升表现某种人生哲理者屡见不鲜。当年，子在川上曰：逝者如斯夫！表达的是生命易逝、年华不再的慨叹心理。唐太宗李世民有感于前贤警策，亦常与后人言载舟覆舟之说。雄才大略的曹孟德激赏于“水何澹澹，山岛耸峙”的境界等等。

人类在与自然抗衡能力的提高以及对自然认识的深化之后，临水的安全意识也成为了审美范畴

剑鼎 斗医 龙符 步步生莲 一剑惊仙 重生之官道 http://www.xiexiebang.com，赋予了诸如堰、坝、堤、水库、运河等治水或水利工程以内在的审美价值，作为壮观的人类力量的象征物进入审美意识。如杨万里《圩丁词十解》中赞美水利工程带给百姓的好处。

在观照自然山水中，审美体验的最高境界，是对自然本体的观照。理性化的特征中不存在人与水的对立、崇拜，但人的主观意识占有主导地位，人与水的关系具有主从之别，“那一世小说网 http://www.xiexiebang.com水”是道德、自我价值、人类情感的观照本体。而在水意象的本体中，“水”不再是表情达意的工具，而是可以倾心而诉的，是一种物我相亲、物我同化的境界。如白居易《冷泉亭记》中“山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平。坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者，可垂钓于枕上。”人和水平等相亲，坐玩卧狎。

在观照生命中，人类十分注重身心内外的谐调，在心物关系上，往往把自己作为观照对象的一部分。“山回泉脉细，地衍水痕平。好景不须多，会意心自清。”山峦回环处，一线流淌一泓的塘水，水平如镜，在这种淡泊、宁静的自然景物中，获得了类似禅宗意义上的顿悟，水使人类情感生命的延伸和实现。

“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”以柔弱坚强的水观照生命，抒发情感，体悟天人合一之道，几乎是一种无法摆脱的情结。

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第二篇：庆祝建国60周年征文

八十九团退休干部**，珍藏着一枚小小的徽章。这枚徽章虽然只有指甲盖大小，但对他来说，比自己的各种荣誉还要珍贵。

“不要看这枚徽章不起眼，它可是我在1959年参加国庆阅兵式而得到的，伴随我已经走过了50个年头了，应该说是非常珍贵的。”提起自己参加过国庆10周年的阅兵式，**老人心中有一种自豪感和成就感。

今年69岁的那一世小说网 http://www.xiexiebang.com**，祖籍河北蔚县，1958年应征入伍，1964年退伍转业到八十九团，曾任农工、农机员、农机排长、后勤保管员、车队队长，1998年退休。

入伍后，他分配到了北京军区坦克独立团，当了一名坦克手，由于他勤奋好学，进步很快，先后学了驾驶员，主炮长。1959年3月，他接到命令，与其他人一起到内蒙古包头一家兵工厂接新坦克。他所在坦克团当时有两个营，当新坦克接回来不久，他所在的营就接到命令，到北京天坛进行训练。一直到后来才知道，他的营要参加国庆10周年的阅兵式。能参加阅兵式对他们每个人来说，都是一件高兴的事。他和战友们训练就更加刻苦了。

1959年10月1日，这是**一生中值得纪念的日子，由东北军区一个坦克营和他所在的北京军区一个坦克营组成方队，参加北京天安门阅兵式。

“那阵势一辈子也不会忘记。当我们的坦克方队通过主席台时，空中是飞机方队。”**当时在坦克内通过潜望镜观望到主席台。他说，他看到了毛主席、刘少奇、周恩来、朱德等中央领导同志向他们招手致意，当时他的心都快跳出来了，眼泪抑制不住往下流。

阅兵式结束后，他兴奋了好多天都睡不着觉。1960年，他们所在的坦克营又投入了训练，准备参加建国11周年的阅兵式。然而到了8月，部队接到命令，阅兵式取消。虽然取消了，但在国庆这天，部队领导还是带着他们参观了天安门广场、人民大会堂、历史博物馆、军事博物馆、民族文化宫等地方，让他们开了眼界。

后来他与同一个团的92名战友集体转业到八十九团，参加了屯垦戍边建设，把自己的青春汗水献给了兵团事业。

“今年是建国60周年，国家要举行盛大的阅兵式，如果有条件，我还想到北京去看一下。如果去不了，在电视上也一定要好好看一下。50年过去了，我国经济实力增强了，军事力量也更强了，阅兵式一定很精彩。”抚摸着小小的徽章，**充满了期待。

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第三篇：庆祝建国60周年征文

很多时候我们都把祖国称呼为——母亲，在我们将迎来中华人民共和国60岁华诞这个特殊的日子里，我更想亲切地喊一声“妈妈——祝您生日快乐！”我们的祖国是位伟大母亲，因为我们每个人的生命、欢乐和幸福都与祖**亲的安危息息相关，紧密相连，我感到身在祖国妈妈温暖的怀抱中是多么的骄傲和自豪。

我的爷爷今年91岁，是新中国的见证者。他总爱说他小时候的事儿，吃不饱、穿不暖是家常便饭。为了分担生活的重担，10来岁就去做了学徒，从小就懂得生活的艰苦实属不易。在那个动荡的岁月里，吃尽了苦头。如今富足的日子，使这位老人时常心怀感恩。他的双眼所记录的变化，折射着新中国成立以来的种种成就，幻化成一种神光，闪烁在爷爷昏黄的眸子中。街边破落的房子一栋栋的消失，亮敞明净的新楼盛开在60多岁的爷爷和其同辈的眼里。他们也曾一起开始承包，一起放开手做生意，然后将自己的儿子送进自己当初魂牵梦萦的学校，把幸福人生的接力棒早早的传到了我爸爸的手上。

我的父辈们成长奋斗在改革开放至今的日子，是他们用中国式的勤奋与聪慧，撑大厦筑新梁，使雄狮梦醒，风采自来。

我出生在80年代，沐浴着改革开放的春风，被称为在糖水蜜罐里泡大的一代。老一辈的艰苦岁月只是从文字和影片中看到。小时候的故事都是妈妈念叨的，也觉得很亲切。她说那时候买不到奶粉，吃的叫奶糕，还要托人从外地带回来，在炉子上熬成糊糊喂我。说那时候她的工资只有几十元。还说了许许多多关于贫穷关于生活的故事。我依稀记得，那时候我们家的黑白电视机总是在晚上引得邻居的“围观”，我也是亲眼见着一件件家电的落户，妈妈总是开玩笑说我家的收录机是小我一岁的妹妹。总是幸福的调侃语气，让我觉得我家只是个平凡再不过的家庭，却也着实是过着越来越幸福的日子的。

从我的出世至于今日，我们家真真切切体验了中国从温饱到小康的巨大跨越。小房子变成大房子，黑白变彩电，彩电变液晶，然后电脑这个小家伙也急急忙忙的来我家落了户。全家一起旅游的故事，也可以微笑着纳入日程了。当我们乘座飞机，出门饱览祖国大好河山的时候，爷爷总是笑着说：“好日子全让你们赶上喽！”；当我们坐在电脑前和远隔重洋的哥哥视频聊天时，爷爷开心地笑着说：“高科技真好！”；当我们全家欢聚吃着年夜饭的时候，爷爷哈哈大笑着说：“今天高兴！多喝一杯！”

每当我看到五星红旗升起，耳听雄壮的《义勇军进行曲》时，总会感到热血沸腾，有股发自内心的呼喊：“祖国，我为你骄傲！”

历经60年风雨沧桑，在中国共产党的坚强领导下，经过全国各族人民的共同奋斗，中国发生了翻天覆地的变化。全国人民进入富足幸福的小康社会，在世界民族之林中正发挥着愈来愈重要的地位。

由于祖国的强大，香港和澳门才回到祖国的怀抱；由于祖国的强大，全世界水电工程规模最大的长江三峡工程才得以建成；由于祖国的强大，我们经受住了百年不遇的特大地震灾害，全国人民的心连的更紧了；由于祖国的强大，2008年第29届奥运会得以在北京举行；由于祖国的强大，“神舟五号”宇宙飞船得以成功发射，使得中国成为世界上第三个有能力送航天员进入太空的国家，神舟六号成功发射和胜利返回，更是显示了祖国科技的进步，提升了中国的国际地位，“嫦娥一号”探月卫星实现太空绕月飞行，中国人创造性的进入太空行走，让世界各国人民向这个古老却又充满活力的东方大国投注更多目光；由于祖国的强大，经济危机也只是告诉自己少买点衣服跟零食，很感谢这样安定平和的生活……妈妈，我真为你感到无比骄傲！

这个我生于斯长于斯的国家，似一头东方雄狮，年轻而极富活力。我相信他终会一跃而起，然后笑傲于世界民族之林。祝福这个年轻的日益昌盛的国家，爱她！

第四篇：农民庆祝建国60周年征文

在我的记忆中，无论是过去还是现在，印象最深的一件事，莫过于村中占居一处最明显位置的龙王庙所引发出的故事了。

在儿时的记忆中，那还是上个世纪六十年代初。当时尽管村里群众住房简陋，无一有新房可举，但是龙王庙虽谈不上有什么太大规模可言，可也有好几十间的，早已被群众粉刷一新，而且都是砖木结构，红瓦铺顶，窗明室亮，是全村中最牛气那一世小说网 http://www.xiexiebang.com的一所建筑物。或许群众对于当地恶劣的生存自然环境无可适从，面对干旱、风沙、缺水、十种九不收、饥饿、贫困……为了祈求所谓的神灵保佑，故尔建起了这所龙王庙。这座庙据说解放前就有，究竟何年始建，已无从考证。据当地老人讲，他们当孩子时就有，可能是在清末民（国）初闹灾荒时建的，或许是闹瘟疫之类时建的，加上解放前后经过不断翻新改造，已具一定规模。

记得，龙王庙在那群众生活非常困难的上个世纪六十年代初，依然保护的不错。当时庙里供奉的一尊土地神最显眼，还有一尊龙王爷大塑像也供在中心位置上。每年的清明节里，群众上完祖坟后，一定会三三两两来到龙王庙上香磕头的，祈求两位大神爷（土地神、龙王爷）保佑是年风调雨顺，五谷丰登，以及全家平平安安。尤其一到大旱降临时，全村老老少少都会集体聚集到龙王庙祈求老天爷开恩降下甘露。不知是这种法子根本不起作用，还是何缘故，天旱粮食歉收的现实始终得不到改观，即使如此小村的群众仍我行我素。如此的民风习俗，似乎已经形成一种无法改变的定规了。

改革开放后，有些年青人率先向这种传统的风俗习惯叫板，大声疾呼求神还不如求己，告诉人们改革开放政策这么好，我们面对恶劣自然环境不应该求神拜鬼，更应现实些，最好的办法也是最有效的办法，丢掉一切幻想，也不等靠要，而是积极发展生产，或发展当地特色产业，或外出打工做生意，总之，依靠勤劳脱贫早富快富，才是唯一出路。可这些年轻人的话一出，立即招来非议，尤其那些老人反对最强烈，说勤劳致富他们不反对，但不祈求神灵的保佑，不上香敬神拜佛，那是万万不可取的。甚至威胁道“一旦神灵发怒不高兴了，又是旱又是冰雹霜冻什么的，再来几场大风沙，乱中添乱，还有一些不幸的灾难降下来，比如疾病、火灾、洪水等等，这可了得”！年轻人听了一笑了之，不去争论，带头发展种植业与养殖业，有的打工，有的办砖瓦厂、米面加工厂、毛皮粗加工等等。渐渐的这些人腰带鼓起来了，有了新房，日子红红火火的。在事实面前，群众开始觉悟了，就连那些老人也心动了，纷纷加入到改变自己命运的勤劳致富的行列中来。

从此，在党的一系列支农助农惠农政策感召下，小村群众生活不同程度有了可喜变化，有的群众还成了远近闻名的冒尖户。比如，王大爷一家，改革开放前全家由于人口众多，加上自然灾害频繁，一直穷的叮当响，有时吃了上顿没下顿，王大妈往往怀里揣个盆东家子进西家子出，找米下锅，由此获得“王讨吃”的雅号。可改革开放后的王大爷一家将以前人口多劳力也多负担也重转变为优势，根据他家人口多劳力多的特点，连借带贷办起了米面加工厂和随后增添的油房，如今，他家成了全村最富有的人家。他逢人便讲“没有改革开放就没有我‘王讨吃’的今天呀！我们这些人都得感恩党的改革开放好政策”！并且深有感触地说“看来当初一味求神拜鬼的做法是不可取的，要想脱贫致富，一是要靠党的好政策做保障，二是要靠自己实实在在脚踏实地大干快上呀”！

在一个个变化面前，在一个个事实面前，小村群众再不特别看重龙王庙的事了，渐渐地香火也少了，即使有香火，也是象征性地到庙上略表一下自己的心愿而已罢了。倒是哪里有钱挣，哪里最适合发挥自己特长的地方身影最多。今年清明节群众自发地聚集到龙王庙，这可能是最后一次大聚会，大家商量将龙王庙按原摸原样另找个地方安顿下，将这块风水宝地建起一所“农民书房”。并决定将龙王庙移位与建“农民书房”同时动工，争取今年10月份将“农民书房”建成，向国庆60周年献礼。这一提议立即得到大家的一致响应。大家感到，农村越发展越离不开科学，农民也是离不开知识更新的。此时，在农民的眼里，觉得“农民书房”是知识更新的好形式，哪么建“农民书房”自然是一定少不了的。同时，大家免不了对龙王庙移位多少有些遗憾，觉得委屈了龙王庙，但大家又觉得龙王庙真有灵感的话也会支持这样做的。

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第五篇：庆祝建国60周年优秀征文

上下班都要途经一段长长的小巷。小巷斗折蛇行，虽说行人不少，但由于这里没有路灯，被人称作“背道”。白天还好说，到了夜晚，这里凄清寂静，常叫人提心吊胆。急急忙忙穿过这段路，不知是累，还是吓的，心都快跳出了嗓子眼儿。女同志针对实际采取了措施：三五成群，结伴而行。

由于单位工作忙，我下班回来常披星戴月，一路上几乎无人，只那一世小说网 http://www.xiexiebang.com好硬着头皮，加快脚步。刚走过一段路，只觉眼前一片光亮。是谁家有事把灯拉到了外面？满腹狐疑中，顺着灯光的招引，来在光亮的近前。啊，是一盏明晃晃的路灯！在前面的不远处还有一盏在那里招摇地挺立着。眼望这柔柔的如水一般倾泻的灯光，心中涌起一股暖意，竟有一种来在亲人身边的感觉。身体的疲惫清洗一空，在没有月亮的夜晚，倍感这灯光的明亮，一直亮到心里。

小巷里也有了路灯，再也不用担心走黑道了。可不是，这几年**经济发展步子加快，城市环境渐入佳境。魁星楼巍然矗立，可谓：银河割情留魁星，龙山开怀举圣景；斜拉桥飞虹横跨：一桥通南北，天堑变通途；高楼林立，绿地朵朵映长空；北环路如玉臂护挽北城，穿山踏河，一路畅通。联想**这几年的巨大变化，欣喜地感受眼前的光明，心底涌起不尽的自豪。是的，发展中不忘为老百姓办实事儿，这正是**人的风采；把关怀和关爱传送到小巷里，送到老百姓的心中，这正是当代**人“以人为本”的宽大胸怀。

顺着灯光走上前去，眼前灯火更浓。

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