第一篇：给四大名著排座次
给四大名著排座次
在中国历史的长河中，蕴藏着许许多多文学艺术的瑰宝，但对于我来说，印象最为深刻的莫过于“四大名著”了这四颗熠熠生辉的明珠，伴随着我度过了18个春秋。
——题记
童年与《西游记》
记得咿呀学语的我，就开始与《西游记》打上了交道，动画片、小画书、再到儿童版的《西游记》。哪里有孙悟空，哪里就有乐开怀的我们，可谓是百看不厌。
每每想起自己的童年，手捧一本《西游记》的小画书，津津有味地品味着每一个有趣的情节。当孙悟空打倒一个妖怪，为唐僧清扫一障碍时，我会为他吹呼，为他自豪；当他受到冤屈，被唐僧误会责备时，我会为他难受，并发自内心地反感他那不明事理的师父，那时当他的师傅遭遇到危难时，他总是奋不顾身保护他，我又为他的正义感而折服吸引；那时我们几乎完全投入到了《西游记》的剧情中，小伙伴们一见面就会着了魔似的互想讲述观后感读后感。而天真烂漫的我甚至向妈妈发问“我是不是和孙悟空一样是从石头缝中蹦出来的？”妈妈笑着说：“当然了，不然你怎么整天像只外小猴子呢？”是啊，我曾爬到我家的大头电视机上坐着把双脚吊到大屏上，还俯着身子往下看电视；我还曾经
从沙发上学孙悟空翻筋斗云，以至踩翻了妈妈的菜盒；我还学悟这空拨下后脑勺的“毫毛”想给妈妈变帮手做家务，结果痛得直叫„„
《西游记》伴随我渡过了好长一段美好的童年，随着年龄的增长，我不再对神话幻想，模仿，而是对那师徒四人毫不气馁的坚持精神有所领悟，九九八十一难的取经艰难，磨炼了他们的意志促进了他们的相互理解，以至于“功夫不负有心人”最终修得正果，这对我们的学习，处事都提供了不可取代的精神食粮。
感谢吴承恩，是他用自己超凡的想象力，为我们编织了一个美丽的梦，一个充满着离奇、曲折、梦幻的梦，一个让每个孩子都愿编进自己童年回忆的经久不哀的梦„„
忠义《小浒》与《三国》
当编织完有《西游记》般神奇的童年之梦；收藏好一部精彩的美好的回忆时，妈妈送给我一套《水浒传》与《三国演义》让我重新认识到了一些事理：原来生活是现实的，幻想只是浮云，只有反抗和努力，才会迎来成功。
起初读《水浒传》与《三国演义》时，实乃不明白，身为官兵的宋江深得人心，为何做了强盗头子？拥有八十万禁军的林教头为何逼上梁山？身为皇亲国戚的主刘备为何兴兵起义？他们心中的“忠”与“义”到底为何物呢？
随着人生历程的推进，借着老师的介绍，我又一次踏进了《水浒》与《三国》的阅读，对那回荡在心中“忠”“义”二字终于有
了进一步认识。有美好前程的宋江，在种种威事逼利诱之下，走投无路，但仍对祖国忠心耿耿这便是忠；林冲的妻子在丈夫逼上梁山后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，这也是忠；刘备本是中山靖王的儿子，却家道中落，但他为了兴复汉室，收拢人心，不惜礼贤下土，这也是忠；忠乃是对自己的祖国，朋友，亲人尽心竭力。当今社会，很多人都能做到忠，但是“义”又有多少人能敢言自己问心无愧呢？
一个“义”字虽然只有三画，但有时却要用一个人的生命，去书写，在现实生活中，让座是谁几乎都能做到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的，因为它需要相当大的勇气，甚至一命换一命的决心，《水浒传》中一百零八位好汉兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只是为了一个“义”为人民除暴安良，也只是为一个义字。
《三国演义》中，刘备兴复汉室，收拢人才为的是一个“义”，诸葛亮在刘备死后，却不独立揽权，全力辅助刘禅为的也是“义”关羽为了救刘备的两位夫人，过五关斩六将，为的也只是报答对刘备的知遇之恩，的同样也是义；而在现实中，这种义已经荡然无存，或是说多数变质为利的交换条件了。
看完全书这“忠”“义”二字围绕在心中，梦中那种千军万马激战的场面深深撼着我，年少懵懂的我却让这“忠义”两字冲击着我，伴随我在自己的豆冠年华中，常把“义”作为自己交朋友结友的座右铭。
梦《红楼》
《红楼梦》实是梦一场，噩梦一场，读罢红楼心中总是酸酸的，不知是为什么，是为了荣宁二府的家破人亡？红粉丽人的香消玉殒？还是投机分子的欺世盗名？好像每种都有一点，但又总觉得那不是全部，因为宝玉这样一个纨绔子弟周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢？
说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数，首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼中要数这两个人的爱情最为纯洁。从两小无猜到青梅竹马再到长大的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让我们每个红迷都感受到一份，千百流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么地自然几乎没有人怀疑，它的出现是那么 纯洁，纤尘不染。
这里面的是是非非是“剪不断、理还乱”，让人看到了古代婚姻的罪恶，它们往往全由父母作主，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面，却稀里糊涂地成亲了。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒。它们活生生地把人们对爱情美好向往扼杀在摇篮里，真让人觉得心痛与悲哀。
《红楼梦》一书让我时而高兴，时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了许多，或许吧，事事不能完美，但做为十八岁的青少年对于爱情的向往，我也愿意梦回红楼，做一回梦中人！
“四大名著”这四颗宝珠是那么地璀璨，是那么地迷人，它们在我心中都有着举足轻重的地位，都有一席空地为它们而生。
《西游记》让我的童年充满了一个又一个妙趣横生的美梦。《水浒传》与《三国演义》让我一个女孩子变得刚强而直爽。而《红楼梦》中却为步入情感世界的我们多了许多告诫与提醒。
人生对每个人来说都是值得珍惜的拥有一颗健康的心态，吸取前人留下的精华，做出一些自己认为精彩的举动，那才不会在走完匆匆人生回过头时，感到后悔和遗憾。
——后记
姓名：程新竹
班级：高二（13）班
指导老师：毛霞
学校：修文中学
第二篇：给四大名著排座次(我要E篇)
给四大名著排座次 有时，我会突发奇想，如果请来历史上那些审美水平与艺术鉴赏力一流的学者，召 开一次以四大名著为主题的跨时空研讨会，场面将会是多么火爆与激烈—— 毛宗岗会说：“《西游》捏造妖魔之事，诞而不经……《水浒》文字之真，虽 较胜《西游》之幻，然无中生有，任意起灭，其匠心不难……吾谓才子书之目，宜 以《三国演义》为第一。” 金圣叹打断他的话：“《三国》人物事物说话太多，笔下拖不动，踅不转，分 明如官府传话奴才……《西游》又太无脚地了，只是逐段捏捏撮撮……《水浒》方 法，却从《史记》出来，却有许多胜《史记》处……” 张含章微闭双眼，嘲笑二人的偏见：“《西游记》托幻相以阐精微，力排旁门 极弊，诚修持之圭臬，后学之津梁也。”一旁的钱锺书频频点头：“是呀，我就喜 欢《西游记》而不是《三国》、《水浒》与《红楼》。” 轮到鲁迅发言：“自有《红楼梦》 出来之后，传统的思想和写法都打破 了。”翻译家杨宪益却在一旁坐不住 了：“《红楼梦》，我可是硬着头皮 和夫人一起翻译的，你不知我有多痛 苦。” 文学的永恒魅力之一在于： 从来没有一部说自己的话、让别人无 话可说的作品，萝卜青菜与环肥燕瘦 给读者提供了多元选择。也从来没有 一个评论家可以一言九鼎，让所有读 者奉其言论为圣经和最高指示。评论 家有时倒像媒婆，煞费苦心地将某女子说得如仙女下凡西施再生，前去相亲的男子 却对该女并不来电。四大名著的情形也大抵如此，读者因性情、气质的差异也会对 英雄、豪侠、神魔、人情四类小说有不同的偏好。这就引发了一个有趣的追问：四大名著中，到底哪一部对读者的影响更大？当 我们把视角由传统的艺术优劣评判与思想高低鉴别转向这一追问时，眼前的风景变 得如此的多姿多彩。学者专家虽会对读者造成影响，但他们并不能垄断读者的喜好 与选择。
同时，这也不是单靠举手投票与问卷调查就能弄清的问题，还必要考虑到不同 历史时段、不同地域的复杂情况。为了避免印象与主观，我们以计量分析为基础，对四大名著的传播与接受进行 了全面考察。历史上留存下来关于四大名著的材料浩如烟海，这些都是考察影响力 的数据来源。对数据的合理取舍直接关系到评价结果的科学性和准确性。“以类别 划分为基础的定量研究，可以使问题由模糊变得明朗。……分类方式的确定在很大 程度上制约定量研究的成败，这里归根结底是一个视角问题，是学术眼光和思维方 式在发挥作用。” 我们将搜集到的数据分为专家型数据与大众型数据两大类
。专家型数据包括历代文人的评点、每部作品出现的续书种类、作品成书以来特 别是二十世纪以来的专业论文数量、专著数量、入选教材的次数以及代表国家强制 力的禁书次数。从论文与专著数量来看，《红楼梦》的研究远火于其它三部作品； 从评点数量来看，诞生年代最晚的《红楼梦》也居于榜首。大众型数据主要包括出版数据、改编数据与网络数据。出版数据可直接看出四 种小说的读者覆盖面。上世纪出版过 363 种《三国演义》，263 种《水浒传》，有 263 个、343 种《西游记》，381 种《红楼梦》，其发行册数均为天文数字，要做出 精确的统计实无可能，只能抽样选择人民文学与中华书局的出版数据。人民社 4 部 作品的总印量计为：《三国演义》741 万册，《红楼梦》685 万册，《水浒传》563 万册，《西游记》494 万册。中华书局 2005 年至今 4 部作品发货量为： 《三国演义》近22 万册、《红楼梦》近20 万册、《水浒传》近14 万册和《西游记》11 万多册。改编数据包括戏曲、连环画、电影、电视剧、游戏和动漫改编。网络数据可以更直 观获得四部作品在当代的影响力。用谷歌引擎分别四大名著，《三国演义》约有 467 万条结果，《水浒传》约有 195 万条结果，《西游记》约有 632 万条结果，《红楼 梦》约有 2990 万条结果；用百度搜索，找到《三国演义》相关网页约 3060 万篇，找到《水浒传》相关网页约 1600 万篇，找到《西游记》相关网页约 4840 万篇，找 到《红楼梦》相关网页约 6970 万篇。借鉴计量学的方法，为各个单项数据设置权重，再将结果加以综合可以得出比 较精确的答案。从考察结果来看，《红楼梦》的影响力遥遥领先，接下来依次为《水 浒传》、《三国演义》、《西游记》。文学诉诸感性，一些人为科学主义侵蚀文学艺术而忧心忡忡，不习惯将审美期 待变成了冰冷的数字。大家耳熟能详的歌曲这样唱道：“你问我爱你有多深？我爱
你有几分？”面对恋人单刀直入的追问，歌者巧妙地以“月亮代表我的心”作答。若一定要说有几米或几丈深，则不免拙劣而失却风花雪月的浪漫色彩。可是，文学 并不排斥数字，“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”、“天下三分明月夜，二分 无赖是扬州”、“春色三分：二分尘土，一分流水”之类的诗句将数字与文学紧密 结合，同样也令人拍案叫绝。给四大名著排座次并非要制造一个媚俗的排行榜和一个关公战秦琼式的噱头。隐藏在这些数字背后的是大量令人深思的命题：某部名著的流行与外部政治、人文 生态之间存在何种内在关联？名士名流的提倡到底对名著的传播产
生了怎样的影 响？学者阅读与普通受众阅读呈现怎样的互动关系？央视《百家讲坛》这一强势媒 体上分别推出相关讲座，又对作品传播产生过何种影响？受众在此传播语境中又受 到何种影响？网络游戏对纸质文本的传播产生了怎样的影响？
在我看来，《三国演义》是四大名著里写的最好的，气势宏大，人物形象鲜明生 动，给人留下深刻印象，而袁老先生等艺术家根据它改编的评书更是精彩绝伦。可以说，这部书完全配得上这头把交椅。在中国古代文学形象中，孙悟空可以说是知名度最高的了，这部书也写的很 精彩，各路神仙轮番登场，美不胜收。但文笔相比于《三国演义》来说要粗糙一 些，而且书中的一些封建迷信思想也令这部书减色不少。但瑕不掩瑜，还是代表 了古代神话小说的最高成就。一部充满了革命英雄主义的巨著，各路豪杰在替天行道的思想指引下大闹革 命，也算轰轰烈烈，但可惜出了宋江这么个败类，害了各路英雄。总体来说写的 不错，能把古代平话艺人口中的口头文学整理并雕琢到如此程度也实属不易。此 书可排在第 3 位。对了，顺便说一句：金庸先生曾将《水浒》列为武侠小说中的 经典。真不知道此书好在哪里，惹得那么多人吹捧，还专门成立了“红学会”，无数 的人靠研究此书不但成名，还领着工资奖金。一部风花雪月的小说，放到现在，也就是个大个的情感故事，实在是没什么好的。没办法，既然前辈们让它进了“四 强”，也只好给块“铁牌”了！
2.给四大名著排座次 有时，我会突发奇想，如果请来历史上那些审美水平与艺术鉴赏力一流的学者，召开一次以四大名著为主题的跨时空研讨会，场面将会是多么火爆与激烈——
毛宗岗会说：“《西游》捏造妖魔之事，诞而不经……《水浒》文字之真，虽 较胜《西游》之幻，然无中生有，任意起灭，其匠心不难……吾谓才子书之目，宜以《三国演义》为第一。” 金圣叹打断他的话：“《三国》人物事物说话太多，笔下拖不动，踅不转，分 明如官府传话奴才……《西游》又太无脚地了，只是逐段捏捏撮撮……《水浒》 方法，却从《史记》出来，却有许多胜《史记》处……” 张含章微闭双眼，嘲笑二人的偏见：“《西游记》托幻相以阐精微，力排旁门 极弊，诚修持之圭臬，后学之津梁也。”一旁的钱锺书频频点头：“是呀，我就喜 欢《西游记》而不是《三国》、《水浒》与《红楼》。”
轮到鲁迅发言：“自有《红楼梦》出来之后，传统的思想和写法都打破了。”翻 译家杨宪益却在一旁坐不住了：“《红楼梦》，我可是硬着头皮和夫人一起
翻译 的，你不知我有多痛苦。” 文学的永恒魅力之一在于： 从来没有一部说自己的话、让别人无话可说的作品，萝卜青菜与环肥燕瘦给读者提供了多元选择。也从来没有一个评论家可以一言九 鼎，让所有读者奉其言论为圣经和最高指示。评论家有时倒像媒婆，煞费苦心地 将某女子说得如仙女下凡西施再生，前去相亲的男子却对该女并不来电。四大名 著的情形也大抵如此，读者因性情、气质的差异也会对英雄、豪侠、神魔、人情 四类小说有不同的偏好。这就引发了一个有趣的追问：四大名著中，到底哪一部对读者的影响更大？当 我们把视角由传统的艺术优劣评判与思想高低鉴别转向这一追问时，眼前的风景 变得如此的多姿多彩。学者专家虽会对读者造成影响，但他们并不能垄断读者的 喜好与选择。同时，这也不是单靠举手投票与问卷调查就能弄清的问题，还必要考虑到不同 历史时段、不同地域的复杂情况。为了避免印象与主观，我们以计量分析为基础，对四大名著的传播与接受进行 了全面考察。历史上留存下来关于四大名著的材料浩如烟海，这些都是考察影响 力的数据来源。对数据的合理取舍直接关系到评价结果的科学性和准确性。“以 类别划分为基础的定量研究，可以使问题由模糊变得明朗。……分类方式的确定 在很大程度上制约定量研究的成败，这里归根结底是一个视角问题，是学术眼光 和思维方式在发挥作用。” 我们将搜集到的数据分为专家型数据与大众型数据两大类。专家型数据包括历代文人的评点、每部作品出现的续书种类、作品成书以来特 别是二十世纪以来的专业论文数量、专著数量、入选教材的次数以及代表国家强
制力的禁书次数。从论文与专著数量来看，《红楼梦》的研究远火于其它三部作 品；从评点数量来看，诞生年代最晚的《红楼梦》也居于榜首。大众型数据主要包括出版数据、改编数据与网络数据。出版数据可直接看出四 种小说的读者覆盖面。上世纪出版过 363 种《三国演义》，263 种《水浒传》，有 263 个、343 种《西游记》，381 种《红楼梦》，其发行册数均为天文数字，要做出精确的统计实无可能，只能抽样选择人民文学与中华书局的出版数据。人 民社 4 部作品的总印量计为： 《三国演义》741 万册，《红楼梦》685 万册，《水 浒传》563 万册，《西游记》494 万册。中华书局 2005 年至今 4 部作品发货量 为：《三国演义》近22 万册、《红楼梦》近20 万册、《水浒传》近14 万册和 《西游记》11 万多册。改编数据包括戏曲、连环画、电影、电视剧、游戏和动 漫改编。网络数据可以更
直观获得四部作品在当代的影响力。用谷歌引擎分别四 大名著，《三国演义》约有 467 万条结果，《水浒传》约有 195 万条结果，《西 游记》约有 632 万条结果，《红楼梦》约有 2990 万条结果；用百度搜索，找到 《三国演义》相关网页约 3060 万篇，找到《水浒传》相关网页约 1600 万篇，找到《西游记》相关网页约 4840 万篇，找到《红楼梦》相关网页约 6970 万篇。借鉴计量学的方法，为各个单项数据设置权重，再将结果加以综合可以得出比 较精确的答案。从考察结果来看，《红楼梦》的影响力遥遥领先，接下来依次为 《水浒传》、《三国演义》、《西游记》。文学诉诸感性，一些人为科学主义侵蚀文学艺术而忧心忡忡，不习惯将审美期 待变成了冰冷的数字。大家耳熟能详的歌曲这样唱道：“你问我爱你有多深？我 爱你有几分？”面对恋人单刀直入的追问，歌者巧妙地以“月亮代表我的心”作答。若一定要说有几米或几丈深，则不免拙劣而失却风花雪月的浪漫色彩。可是，文 学并不排斥数字，“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”、“天下三分明月夜，二分 无赖是扬州”、“春色三分：二分尘土，一分流水”之类的诗句将数字与文学紧密结 合，同样也令人拍案叫绝。给四大名著排座次并非要制造一个媚俗的排行榜和一个关公战秦琼式的噱头。隐藏在这些数字背后的是大量令人深思的命题：某部名著的流行与外部政治、人 文生态之间存在何种内在关联？名士名流的提倡到底对名著的传播产生了怎样 的影响？学者阅读与普通受众阅读呈现怎样的互动关系？央视《百家讲坛》这一 强势媒体上分别推出相关讲座，又对作品传播产生过何种影响？受众在此传播语 境中又受到何种影响？网络游戏对纸质文本的传播产生了怎样的影响？
No.1 三国演义 在我看来，《三国演义》是四大名著里写的最好的，气势宏大，人物形象鲜明生动，给人 留下深刻印象，而袁老先生等艺术家根据它改编的评书更是精彩绝伦。可以说，这部书完全 配得上这头把交椅。No.2 西游记 在中国古代文学形象中，孙悟空可以说是知名度最高的了，这部书也写的很精彩，各路 神仙轮番登场，美不胜收。但文笔相比于《三国演义》来说要粗糙一些，而且书中的一些封
建迷信思想也令这部书减色不少。但瑕不掩瑜，还是代表了古代神话小说的最高成就。No.3 水浒 一部充满了革命英雄主义的巨著，各路豪杰在替天行道的思想指引下大闹革命，也算轰 轰烈烈，但可惜出了宋江这么个败类，害了各路英雄。总体来说写的不错，能把古代平话艺 人口中的口头文学整理并雕琢到
如此程度也实属不易。此书可排在第三位。
第三篇：谁有资格给大学排座次
谁有资格给大学排座次
送交者: 林炜 于 March 31, 2000 01:28:43:
数据来源的准确性都值得质疑，它所列的各高校的名次并不能一份依据，这个依据不是惟一的。不过他也表示，由于第一次说明实际情况，反而有误导社会、误导学生的可能，“因此对发布中国大学排行榜，获取的数据有很大的局限性，为此公司该榜不予承认”。
将聘请更多的教育评估专家参与今后的评估工作，使排行榜更
一网络公司在网上制作和发布的“中国大学排行榜1999～2000”，日前在广州再度掀起波澜，在榜上排名
其实，“网大排行榜”招致广东高校的不满已经不是第一加完善公正。
甚后的当地知名大学中山大学和华南理工大学不但表示不予次。去年7月初，即正值广东高考考生填报志愿之际，“网大”
一些社会人士也认为，为了推动中国教育资源的更加公开承认该排行榜，同时还指出该排行榜“误导社会”、“误导学网站在互联网上公布了“1999中国大学排行榜”，就引起广和开放，应该鼓励民间性排行评估。中国高教学会理事吴福光生”。就此，社会人士纷纷就该不该对大学进行评估排序、该东多家高校的强烈不满。
教授在接受媒体采访时，就对由“网大”一类的民间团体对高由谁来评估排序以及国家教育资源是否应该更加开放、公开等
广东一些高校回答一些校友对“母校排行为何严重下滑”校进行排名持肯定的态度。
问题发表看法，在此间掀起了一场不大不小的“大学排行榜讨等质问时都表示，没有必要对大学进行排名，尤其是由不了解
吴教授认为，民间有对高校进行监督的权利，这是对其改论热”。
高校“内部运作及办学目标”的社会企业来组织运作，不仅没革的促进，因此也应该维护这种权利。而且，由民间机构进行
事情发端于3月25日。当天，网大（中国）有限公司通有意义，反而会带来负面影响。为此，他们还呼吁：有关部门的评估应该成为一种趋势，“因为高校是政府办的，仅由政府过有关渠道在广州购书中心大量免费派发一本名为《网大应对网上消息的发布加以法规性管束。
部门进行评估，多少会有偏颇之处”。
2000·中国大学指南》的书。该书为该公司“网大指南编委会”
对于广东高校的指责，网大（中国）有限公司总裁蒋继宁
对于排行榜出来后各高校表现出来的心态，吴教授认为是编写，全书分为“中国大学排行榜1999～2000”、“中在接受记者的电话采访时则表现得相当平静。他说，对排行榜由于目前国内的民间评估机制仍不完善，一些学校领导对这种国大学基本信息”、“报考指南”、“专业的抉择”、“经验的结果有争议是很正常的事，制作排行榜的目的本身就是为了做法仍不习惯，需要一定的适应过程。
之谈”、“附录”等章节。有读者注意到，在“中国大学排行推动中国教育资源的信息开放。
还有一些社会人士认为，一些排名居后的高校对排行榜表榜”里，颇有名气的中山大学被排在第25位，华南理工大学
据了解，大学排行榜在国外早已有之，早在1983年，《美现出来的“异常激烈”态度，是受到传统计划经济体制观念的被排在第41位，而在广州地区同样颇有知名度的中山医科大国新闻与世界报道》就在美国首次推出了全美大学排行榜，目影响，认为只有政府作的才是惟一的。他们说，积极的态度应学、华南农业大学等其他一些学校则榜上无名。“排行榜”在前我国许多人对美国高校水准的了解大多来自这项评估。
该是，高校不应该将办学的数据作为“ 私有”而垄断起来，而那些不乏爱省之情的读者、尤其是一些大中学生中间引起强烈
据蒋继宁介绍，“网大”在实施“中国大学排行榜”是应该更加积极地公开所持有的数据资源，供社会共享，以促反响，一些读者当即表示“对广东高等教育的落后状况感到很研究项目时，特别是在设定排行榜的参数和权重时，引进了《美进民间评估更加科学、公正。
失落”，还有一些人则痛斥本地高等院校“不争气”，“再这国新闻与世界报道》的评估方法和标准，也听取了国内有关专
政府部门这次也发表了看法。针对此事，广东省教育厅有样下去必将被淘汰出局”……
家的意见。“网大”的数据，主要来自由全国218名两院院关负责人在强调“教育部作为中国教育的最高管理机构，一直
本地高校对“排行榜”的反应同样激烈。华南理工大学学士、47名大学校长和数十所大学所答复的调查信和调查表，以来都不主张对国内高校进行排名”的前提下表示，原广东省校办公室彭新一主任听此消息后十分气愤，他强调“网大”这以及国家有关信息研究机构和公开出版的刊物。在计算排行榜高教厅一直以来都在酝酿成立教育评估中心，对省内高校进行种行为是不负责的。他说，高校的名次不是谁都可以排的，在的过程中，他们处理了100多万条数据，“目的就是为了使排名，而且对高校的教学、科研、学术等具体项目的评估从未国外都是由政府委托专业部门来进行评比，而“网大”所进行数据互相印证，尽量把误差降至最小程度”。
停止过。但他认为，“就目前中国高校的建构来说，对高校进的排名是在民间进行，而且所采用的指标数据与现实并不相
蒋继宁认为，由民间机构进行教育评估，评估人的身份超行排名的最佳机构还应是政府”。
符，可信度值得质疑。他认为在网上公布排行榜已欠妥，再出然独立，反倒有利于评估结果的公正。蒋强调，《美国新闻与
针对此事，很多社会人士认为，随着高等教育事业市场化书以至在各地免费派发，势必对学校的声誉造成很大影响，并世界报道》发布大学排行榜至今虽已近20年，但仍会受到许程度的日益提高和考生对高校选择的权益意识的逐渐增强，我会造成对考生的误导。
多大学质疑，可见希望排行榜完全正确、永远没有争议是不可国高等教育体系中残存的计划经济体制意识和官本位意识与
中山大学有关负责人也表示：该“排行榜”的评估标准及能的，制作排行榜的目的只是为学生和家长选择报考大学提供市场体制下人们需求变化之间的冲突将日益凸显
第四篇：中华饮宴礼仪——排座次
中国的饮宴礼仪号称始于周公，千百年的演进，终于形成今天大家普遍接受的一套饮食进餐礼仪，这是古代饮食礼制的继承和发展。
饮食礼仪因宴席的性质、目的而不同；不同的地区，也是千差万别。古代的饮食礼仪是按阶层划分：宫廷、官府、行帮、民间等。而现代饮食礼仪则简化为：主人(东道)、客人了。
作为客人，赴宴讲究仪容，根据关系亲疏决定是否携带小礼品或好酒。赴宴守时守约。抵达后，先根据认识与否自报家门，或由东道进行引见介绍，听从东道安排，然后入座：这个“排座次”，是整个中国饮食礼仪中最重要的一部分。
从古到今，因为桌具的演进，所以座位的排法也相应变化。总的来讲，座次是“尚左尊东”、“面朝大门为尊”。家宴首席为辈分最高的长者，末席为最低者。
巡酒时自首席按顺序一路敬下。若是圆桌，则正对大门的为主客，左手边依次为2、4、6……右手边依次为3、5、7……直至汇合。
若为八仙桌，如果有正对大门的座位，则正对大门一侧的右位为主客。如果不正对大门，则面东的一侧右席为首席。然后首席的左手边坐开去为2、4、6、8，右手边为3、5、7。
如果为大宴，桌与桌间的排列讲究首席居前居中，左边依次2、4、6席,右边为3、5、7席，根据主客身份、地位，亲疏分坐。
第五篇：中国古典诗词排座次
中国古典诗词排座次，你不服不行
历史那点事 2016-08-08
这是中国历史上最高水平的10首诗词排行榜。这些诗词，你都读过吗？ 1.《将进酒》·李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听： 钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字(“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等)表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙。《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。2.《水调歌头》·苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼(1037～1101)，字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的北宋文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。《水调歌头·明月几时有》是苏轼的代表作之一，倍受后人的赞誉和喜欢。是独具特色，脍炙人口的传世词篇。全词设景清丽雄阔，如月光下广袤的清寒世界，天上、人间来回驰骋的开阔空间。3.《登幽州台歌》·陈子昂 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！
陈子昂(公元659～公元700年)，唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。从这首流传千古的《登幽州台歌》，我们当可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。本篇在艺术表现上也很出色。上两句俯仰古今，写出时间绵长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。4.《长恨歌》·白居易
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？ 春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？ 悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但令心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
作为一首千古绝唱的叙事诗，《长恨歌》在艺术上的成就是很高的。古往今来，许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《长恨歌》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢？宛转动人，缠绵悱恻，恐怕是它最大的艺术个性，也是它能吸住千百年来的读者，使他们受感染、被诱惑的力量。歌的特点是不讲究格律，任由诗人创作兴致所至。抒发感情，句数多少不限，可以说是句式整齐的“自由体”诗。
5.《念奴娇·赤壁怀古》·苏轼 大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。
苏轼这首《念奴娇》，无疑是宋词中有数之作。立足点如此之高，写历史人物又如此精妙，不但词坛罕见，在诗国也是不可多得的。这首词感慨古今，雄浑苍凉，大气磅礴，昂扬郁勃，把人们带入江山如画、奇伟雄壮的景色和深邃无比的历史沉思中。这首被誉为“千古绝唱”的名作，是宋词中流传最广、影响最大的作品，也是豪放词最杰出的代表。它写于神宗元丰五年(1082)年七月，是苏轼贬居黄州时游黄风城外的赤壁矶时所作。6.《虞美人》·李煜
春花秋月何时了，往事知多少！
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
《虞美人》是李煜的代表作，也是李后主的绝命词。相传他于自己生日(七月七日)之夜(“七夕”)，在寓所命故妓作乐，唱新作《虞美人》词，声闻于外。宋太宗闻之大怒，命人赐药酒，将他毒死。这首《虞美人》充满悲恨激楚的感情色彩，其感情之深厚、强烈，真如滔滔江水，大有不顾一切，冲决而出之势。一个处于刀俎之上的亡国之君，竟敢如此大胆地抒发亡国之恨，是史所罕见的。法国作家缪塞说：“最美丽的诗歌是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。” 7.《天净沙·秋思》·马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
这是马致远著名的小曲，28个字勾画出一幅羁旅荒郊图。这支曲以断肠人触景生情组成。从标题上看出作者抒情的动机。马致远一曲小令，短短28字，意蕴深远，结构精巧，平仄起伏，顿挫有致，音韵铿锵，直贯灵心。其四射的艺术魅力，倾倒古今多少文士雅客，骚人才子。曲中意味，既“深得唐人绝句妙景”(《人间词话》)，又兼具宋词清隽疏朗之自然，历来被推崇为描写自然的佳作，堪称“秋思之祖”(《中原音韵》)。8.《春江花月夜》·张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。
张若虚(约660-约720)，扬州(治所在今江苏扬州)人。其与贺知章、张旭、包融并称为“吴中四士”。其诗描写细腻，音节和谐，清丽开宕，富有情韵，在初唐诗风的转变中有重要地位。但受六朝柔靡诗风影响，常露人生无常之感。诗作大部散佚，《全唐诗》仅存2首，其一为《春江花月夜》，乃千古绝唱，是一篇脍炙人口的名作，有“以孤篇压倒全唐”之誉。《春江花月夜》沿用陈隋乐府旧题来抒写真挚感人的离别情绪和富有哲理意味的人生感慨，语言清新优美，韵律婉转悠扬，完全洗去了宫体诗的浓脂艳粉，给人以澄澈空明、清丽自然的感觉。张若虚在诗中将画意、诗情与对宇宙奥秘和人生哲理的体察融为一体，创造出情景交融、玲珑透彻的诗境。而在明净的诗境中，又融入了一层淡淡的忧伤。诗人将真切的生命体验融入美的形象，诗情与画意相结合，表明唐诗意境的创造已进入炉火纯青的阶段。清末王闿运评价称“张若虚《春江花月夜》用《西洲》格调，孤篇横绝，竟为大家；李贺、商隐，挹其鲜润;宋词、元诗，尽其支流”，足见其非同凡响的崇高地位和悠悠不尽之深远影响。该诗中的“春江潮水连海平，海上明月共潮生”、“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”、“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”和“不知乘月几人归，落月摇情满江树”等皆是描摹细腻、情景交融的极佳之句。
9.《离骚》·屈原（节选）帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也!昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝!彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩!忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信谗以齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路!初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。揽木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。
屈原(约公元前339—约前278)，战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。20世纪，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。从屈原在当时社会中的身份来说，他是一位政治家，而不是一般意义上的“诗人”；但以他的巨大的创作成就来说，他又是我国文学史上第一位伟大的诗人。《离骚》是屈原被贬后写出来的。本诗在中国历史上有一定地位，因此诗人也称“骚人”。在诗歌形式上，屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制，创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”，这也具有极重要的意义。10.《静夜思》·李白 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的构思是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，我们不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻绎，千百年来，如此广泛地吸引着读者。一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：白天倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！
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