心在焉写作提纲

第一篇：心在焉写作提纲

写作提纲、心要在焉

城市的繁华带来了诸多的诱惑，人们的心开始分散，开始心不在焉，忘记了自己曾经一直坚持的事物。然而，成功者必专心致志，用心一也。所以，务必心要在焉。

实现梦想，心要在焉。

为国为民，心要在焉。

流传千古，心要在焉。

请相信，明日耀眼的太阳会因你的专心而更加夺目。

点评： 开头直指时弊，坚定的阐明自己的立场和主张：务必心要在焉。然后用分论点加以证明。结构严谨，论证充分

2、心要在焉

自古以来，概叹功不成名不就的人屡见不鲜。但我们在叹息自己“出师未捷身先死”的同时，也要扪心自问我们真的已经全心地投入？想要办成任何一件事，首先即需做到“心要在焉”。

心要在焉，首先要求我们要有明确的目标，心要在焉，还要求我们有刻苦的精神。

心要在焉，更要求我们有抗拒诱惑的定力。心要在焉，方可成大事。当你拥有明确的目标，刻苦的精神，拒绝诱惑的定力之后，我们的心才会变得丰富沉静，带领我们走向梦想和成功。

庄周潇洒游于世间，只因心在焉。《悲惨世界》震惊文坛，只因心在焉。心不在焉，幸运的苹果便不会落在你的头上；心在焉，方能傲然立于天地之间。

心在焉，先要有一颗宁静的心。这不是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，而是要宠辱不惊，淡泊名利。不为欲望所缠绕，这样才能做到用心专一。心在焉，也要有不顾一切的勇气。没有一往无前的勇气，前进道路上的一颗石子也能阻挡你的步伐，有了勇气，即使泰山临于前亦无所畏惧。

心在焉，更要有一种信仰。有了这种信仰，才能做到心在焉，才能做到极致。

因而我们现在，要心有所止，用宁静的心和披荆斩棘的勇气，去追求自己的信仰，才能无愧于天地，无愧于社会，更无愧于自己，方能傲然立于世。心要在焉，需要我们时刻铭记。

点评：开篇提出“心在焉，方能立于天地间”。开门见山，简洁明了。接下来作者提出三个分论点：

一、心在焉，要有宁静的心；

二、心在焉，要有不顾一切的的勇气；

三、心在焉，要有信仰。

心要在焉，即讲究全情投入的专注。不论是专注于自身所爱的事物，或是做学问与处事，心在焉，何有不成事之理？

心在焉，即褪去浮华纷扰，付出全情于自己的热爱，去追寻，去达到，而没有利益打扰你的专注。心在焉，心专注焉，心热爱焉。因而书写传奇。如今，世人常叩问，为何我们的时代再难出天才，为何我们的时代再难出大师，天才的音乐家们，不朽的文学巨匠们，他们都随岁月而逝去，而再难寻得接班人。

原因在何？只因对比之下，过去的大师们哪一个不以毕生热情投入自己的事业，哪一个不以“追求学术顶峰”而全心为之？他们，都共同拥有“心在焉”的专注品质，因而铸得大器，因而书写传奇。反观急功近利的当下，哪一位演奏家能够不为高昂演出费而出场？哪一位学者能够不为响亮的头衔而潜心钻研？一旦贴上利益标签，心，也难在焉。世人难道不应冷静下来，慢下生活的步调，心专注于事业，心在焉。那些，我们便可坚信，传奇将会再现，大师将会再临。

心要在焉，专注，投入，热爱，钻研。

点评：文章落笔入题，直接亮出观点：心要在焉，即讲究全情投入的专注。然后以并列方式从两个层面展开论述：专注于音乐，因而书写传奇；专注于学问，因而成就大师。文章行文流水，一气呵成，结尾处再次点题，首尾呼应，结构完整。

6、心要在焉

天地苍茫，谁主沉浮？望功名利禄无数，美色诱惑无数，众多缚心的绳索困住我们浮沉于世的心灵。面对前途未知的种种挑战，我们需要以一颗平静如澄澈秋水的心去乘风破浪，心有所止，心要在焉。心在焉，则束缚消亡焉。心要在焉，必须挣脱缚心的绳索，活出自我的个性和风采。

心不在焉，则偃蹇遭致焉。心要在焉，否则只会被绳索越缚越紧，从而失掉呼吸的能力。

时下，灯红酒绿，都市繁杂。许多人拥有越来越大的房子，住的人却越来越少；受的教育越来越高，“小悦悦”事件却屡次发生；我们拥有盘古开天辟地以来最多的自由，却更感孤独寂寞„„这是为何？因为我们乘风破浪的翅膀被黄金所累，被金钱所负，从而使我们搏击长空，驰骋蓝天，翱翔万里的本领被渐渐磨灭，止于平庸。心已不在，又能何如？

我们的心是否还在？是否在为你追梦的东西而搏动？

你，心在焉？

点评：文章开头点题，然后在大的历史时空背景下展开论述，通过正反对比，深化主题。结尾处反观现实，发人深省！

第二篇：作文 心要在焉

化茧成蝶，蚕蛹在茧中挣扎，全心全意，最终破茧化身为美丽的蝴蝶；蚌病成珠，蚌忍受沙粒的痛苦，专心致志，最终磨砺出灿烂的珍珠；苞绽成花，有效的花苞浸满成长的血泪，心无旁骛，最终向世人展现出自己最美的一面。大千世界，云云众生，都应该专心于自己的本职工作，只有学会心在焉，才能绽放自己独特的精彩。

心要在焉，专心做好每一件事，并不为外界的其他事物影响而心不在焉。居里夫人是一位众所周知的女科学家，但你可知道她的伟大不仅表现在科学的贡献上，更是表现在她对科学的那份“心在焉”。居里夫人专注于科学研究中，取得了许多荣誉，而奖牌、奖杯之类的东西更是多得不计其数，而她并无沉醉其中。如果你去居里夫人家里，你会发现她将她的奖牌统统给了小女儿玩耍。这是因为，居里夫人的“心在焉”，所以她致力于为人类科学事业做贡献，而不是为了所谓的名利而奔波劳累。心要在焉，就是居里夫人对科学的心意，是那一份非淡泊无以明志，非宁静无以致远的高尚情怀。

心要在焉，是指引你的言行一致的秘诀。韩愈对生活及其“心在焉”，他努力做到言行一致，做到一个人为文不说空话，为官不说假话，为政务求实绩，这在封建时代难能可贵。要知道，在古代，乌纱帽往往来之不易，按说都应该“惜官如命”，或是利用权势来搜刮受贿，完全把自己迷失在官场之中，忘记了做官为民的初衷，渐渐地在世俗之中“心不在焉”。而韩愈不一样，“心在焉”永远在他身上闪耀着光芒。面对社会问题，他的大义战胜私心，犯上直言，被贬之后没有停留在沉吟叹难之上，而是不辞海隅之小，不求其功之显，只是奉献于民，求成于心。心要在焉，历史记住了韩愈，一个被贬数次却仍为民办事的好官，记载了他的贡献，向世人诉说他的功德。

心要在焉，心有所止。心在焉，就会有收获，如同一朵瓜花，花朵硕大美丽的往往结不出好瓜，而花小蒂大的瓜花才是有真正“心在焉”。因它没有忘记自己的身份，结出丰硕的瓜才是它的使命，花朵只是一个外表罢了。

心要在焉，让步伐跟上心的节奏，倾听心的意愿，朝着最初的方向，不因身旁的事物而“心不在焉”才能达到心灵的高度。

莫忘初衷，心要在焉，专心做好每一件事！

【典型事例】

美国游泳名将菲尔普斯；

郦道元写《水经注》；李时珍写《本草纲目》；曹雪芹写《红楼梦》；马克思在德国的一个图书馆，用了四十年的时间，写出了巨著《资本论》；国际数学大师陈省身专注于数学；著名画家黄永玉几十年如一日潜心作画；齐白石专注于画虾；童话大王郑渊洁痴迷于童话创作„„

大凡学有所成，业有所精者，都是“心在焉”者，都可以找到相关切入点：牛顿，爱迪生，宋濂，敦煌守护者常书鸿，季羡林，王守仁创“心学”，童第周，钱穆，杨绛，川端康成，周杰伦，无臂钢琴王子刘伟，钱学森，王羲之，乔布斯，林书豪，李叔同，六祖慧能，歌德„„

【名家名言】

“性痴则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良”（蒲松龄）

心不存，虽读万卷书，亦何所用（宋·朱熹《朱子语类辑略》）

学必专静，而后能有成（海瑞）

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也（《荀子·劝学》）

第三篇：高考作文素材：“心要在焉”

高考作文素材：“心要在焉”

【试题回放】

阅读下面材料，按要求作文

在一次追思“文化昆仑”钱钟书先生的活动中，清华大学(招生办)一位老师这样说：“„修身齐家治国平天下‟前面还有两句是„格物致知、诚意正心‟，这便是让我们心有所止，心在焉。钱先生学问做的如此出色，就是因为„心在焉‟”。但是看看我们周围，看看我们今天这个社会，有多少人则是“心不在焉”……

请以“心要在焉”为题，写一篇议论文，不少于800字。

【试题分析】

近几年广东高考(微博)作文题根据写作内容或写作范围提供的条件来划分，有三类：

一是直接给出“标题/话题”的作文题；

二是由“导语/材料”引出“标题/话题”的作文题；

三是由“导语/材料”引出写作范围的作文题。

2012年深一模作文命题为第二类：由“导语/材料”引出“标题/话题”的作文题。要求学生读懂材料后以“心要在焉”为题，写一篇议论文。

跟以往十年的深一模命题有不同：

1、不再采用过去“从以下两题中任选一题”的命题模式；

2、限定了写作文体：议论文。

【由“导语/材料”引出“标题/话题”的作文题审题指导】

1、读懂“导语/材料”

由“导语/材料”引出“标题/话题”的作文题在引出标题和话题之前，肯定有一个导语或者有一个材料，所以，第一步是读懂“导语/材料”，准确理解“导语/材料”的表层意思。

要特别注意，理解这类作文题的“导语/材料”必须准确、客观，千万不能离开“标题/话题”任意主观发挥。

2。提炼“导语/材料”的关键词

由“导语/材料”引出“标题/话题”的作文题型审题的关键是能否抓住关键词。

写作这种题型的作文，很重要的一点是要在认真审读“导语/材料”的基础上准确筛选出关键词。

所以，面对这类作文题，必须首先抓住“导语/材料”核心意思，提炼出关键词。

3。准确理解“标题/话题”词中的关键词

从考场作文反映的问题看，低分作文很多是因为考生不能揭开“导语/材料”和“标题/话题”表面隐喻，透视出所给“导语/材料”和“标题/话题”的寓意，造成偏题跑题，结果一着不慎，满盘皆输。

所以，“标题/话题”词中的每一个字都非常关键，审题必须抓出关键词，立意必须扣紧关键词。

只有准确理解“标题/话题”词中的关键词，才能抓住核心意思，进而提炼出准确的立意。

【给出了“标题/话题”的作文题审题指导】

1、抓住“标题/话题”的关键词

如果只是一个词语或一个概念，不带定语、状语的词语做标题，则这个标题就是关键词。

如果给出的“标题/话题”是一个有关系题意的题型，则要特别注意。首先要确定哪几个词是关键词。能否准确确定关键词是切不切题的关键。

如果是并列式短语的“标题/话题”，审题立意的关键是讲清二者的关系。

如果是偏正式短语的话题，中心是“正”词，“偏”往往是修饰或限制，所以“正”词就是关键词。

如果是主谓式短语的话题，中心在“谓”的部分，谓语就是关键词。

如果是动宾式短语的话题，重心在“动”的部分。

2、确定“标题/话题”关键词重点词意

给出的“标题/话题”的关键词肯定是写作的核心、“题眼”的关键，是作文必须反映的具体内容的重点，必须紧紧抓住。

对短语式句子的“标题/话题”，首先要理清“标题/话题”中有几句话，分辨清楚这几句话之间是什么关系，并从中找关键词，而且至少找出两个或三个以上的关键词，分析它们之间的关系，确定关键词的重点词意。

【“心要在焉”的含义】

主谓句子式：心要在焉

一、字面含义：心思应该集中在某处。

1、心：心思，思想。

2、要：必须、应该。

3、在：聚焦在、定位在、集中在。

4、焉：这里。

与之意思相近的成语有：全神贯注、专心致志、潜心贯注、一心一意、聚精会神。

二、生活层面的含义

1、心无旁骛，与书中人物交感融汇的读书境界。

2、在其位，尽其责，敬其业，爱其民的为官境界。

3、左思写《三都赋》，曹雪芹写《红楼梦》般闭门谢客，十年苦思，不达目的不罢休的写作境界。

4、专心致志，孜孜以求，皓首穷经，废寝忘食的研究境界。

5、认准一个目标，不畏艰难困苦，一直向前走的人生境界。

三、哲学层面的含义

1、是儒家强调的“诚意正心”：心有所止，心有所指，心有所执。

2、是佛家强调的“初学者心态”。

3、是道家庄子所强调的“用志不分，乃凝于神”。

4、是宋·程颢、程颐强调的“君子之学贵乎一，一则明，明则有功”。（见《二程全书·畅潜道录》）

5、类乎宋·张载的“心不正焉，虽学无成”。（见《经学理窟·义理》）

6、类乎西哲尼采所言“始终全神专一的人可免于一切的困窘”。

四、美学层面的含义

“呆气”之美；（详见邹韬奋《呆气》）

执着之美；

痴迷之美；（“心在焉”的极致）

……

五、“心在焉”相反的概念——心不在焉

字面义：心思不在这里，指思想不集中。

相关成语：漫不经心、魂不守舍、心猿意马、三心二意、心神不属、无所用心、心神不定、心神恍惚、六神无主。

人生状态：干一行，怨一行，毁一行。这山望着那山高。心无所指，得过且过。【为什么要诠释概念（关键词）】

1、对多义性的概念，比喻性的概念，抽象性概念进行合理的诠释，可以明确论域，使切入点更小，说理更深入。如2011年广东高考题“回到原点”中的“原点”就需要诠释。

2、诠释概念，推敲题目中的关键词是思考的出发点，也是思考的重点。大部分考场作文泛泛而谈，主要原因是在这一方面没有下功夫，缺乏独立思考或根本没有养成思考的习惯，因而，写出的作文没有思考的含金量。

【议论文常用展开式】

一、展开方式（之一）：“是什么”

二、展开方式（之二）：“为什么”

——为什么强调“心在焉”

1、从个人层面思考：

“心在焉”是成功之道，拓展角度很多——

①“心在焉”读书能融会贯通。

②“心在焉”为官能政通人和。

③“心在焉”治学能独树一帜。

④“心在焉”经商能财源滚滚。

⑤“心在焉”从艺能成为名角。

……

【典型事例】

美国游泳名将菲尔普斯；

郦道元写《水经注》；李时珍写《本草纲目》；曹雪芹写《红楼梦》；马克思在德国的一个图书馆，用了四十年的时间，写出了巨着《资本论》；国际数学大师陈省身专注于数学；着名画家黄永玉几十年如一日潜心作画；齐白石专注于画虾；童话大王郑渊洁痴迷于童话创作……

大凡学有所成，业有所精者，都是“心在焉”者，都可以找到相关切入点：牛顿，爱迪生，宋濂，敦煌守护者常书鸿，季羡林，王守仁创“心学”，童第周，钱穆，杨绛，川端康成，周杰伦，无臂钢琴王子刘伟，钱学森，王羲之，乔布斯，林书豪，李叔同，六祖慧能，歌德……

【名家名言】

“性痴则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良。”（蒲松龄）

心不存，虽读万卷书，亦何所用。（宋·朱熹《朱子语类辑略》）

学必专静，而后能有成。（海瑞）

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。（《荀子·劝学》）

2、从集体、国家层面思考

“心在焉”则企业兴，国力强。如，沃尔玛，海尔；如，张裕让自己的葡萄酒遍布全球。张裕在一个世纪前就设想，酿造中国人的葡萄酒。于是，百年专注酿造，酒在遍布全球。世界品味到了中国的干红；如，二战后的日本，改革开放后的中国等等……

3、从反向思考：为什么我们“心不在焉”

①现象。“心在焉”我们做到了吗？观今之天下，在围墙高院内的学生们，有多少专注于课堂学业？高楼大厦里，又有多少人全心专注于自己的工作事业？那些吃着国家的饭，打着政府的旗号的官员，又有多少专注于自己的职业？……

②原因。内因：缺乏人生目标，缺乏信仰，责任感丧失，欲望太多等等。

外因：浮躁、喧嚣的社会风气，追名逐利大行其道的世风，商业社会的多种诱惑等等。

③危害。个人：德不立，业不精，事难成。

集体和国家：走向衰败。

④实质。“心不在焉”——“心”已迷失方向，找不到归家的路。不知道“我是谁”。

三、展开方式（之三）：“怎么做”

——怎样做到“心在焉”：多一点比较意识

“怎么做”出彩的方法就是比较。在比较中遴选、辨别哪一种是正确的做法。

智者、庸者、愚者的思考、行为、结果比较。

古人与今人比较。

中外比较。

同时代不同人生境界的比较。

身边人与事的比较。

……

四、展开方式（之四）：“我怎样”

——在“我怎样”这一角度用力：高分作文的秘诀之一

拿到考题后先问自己——

为什么命卷人会让我来写这道作文题？

我有怎样的思考、感悟、体验？

我、我们、我们这个社会、我们这个时代与这道题有何关联？

我的见解有没有独特之处？我这种思考是否符合主流价值观？

五、展开方式（之五）：“辩证思考”

“心在焉”境界高下之辨——

第一境界：专注执着于“不良嗜好”，境界低下。嗜酒如命，嗜赌成性之类。

第二境界：专注执着于经营个人的“小天地”，过于看重一己之私利与成名成家，国事天下事概不关心。

第三境界：专注执着之事旨在为民族，为他人谋永福，有大胸襟，有大爱。

不同的人生阶段对是否“心在焉”要求不同：少年，中年，老年……

“心在焉”目标正误之辨：目标正，可敬可赞；目标误，缘木求鱼。

“心在焉”的另一种表现：偏执狂；方向错误；自我封闭，孤芳自赏……

——清平小屋

第四篇：作文讲评“心要在焉”

【试题回放】

六、本大题1小题，60分。（2012年深圳市高三年级第一次调研考试）24.阅读下面材料，按要求作文

在一次追思“文化昆仑”钱钟书先生的活动中，清华大学一位老师这样说：“‘修身齐家治国平天下’前面还有两句是‘格物致知、诚意正心’，这便是让我们心有所止，心在焉。钱先生学问做的如此出色，就是因为‘心在焉’”。但是看看我们周围，看看我们今天这个社会，有多少人则是“心不在焉”„„

请以“心要在焉”为题，写一篇议论文，不少于800字。

【作文评卷情况反馈】

一、好的趋势和特点：

1．学会审题。从题目的内涵入手挖掘题意，分解“心在焉”每个字的具体含义，再从多角度多层面切入构思立意，呈现思维的多样性。

2．学会结构。因有前面列提纲考题，议论文结构更趋规范。或并列，或层进，或对比，呈现出一定的逻辑性。

3．联系社会实际，紧扣时代脉搏，积累运用鲜活材料。如乔布斯、刘伟、俞敏洪、刘翔、林书豪等各领域的精英，还有感动中国人物，时下新闻焦点事件：三鹿、三亚宰客们、动车事件、小悦悦事件。

二、存在的问题和不足： 1．对“心”“在焉”的理解过于平面化和表面化，缺乏明确定位和理解，其方向常常多而杂；

2．以叙代议之文多，往往一个例子写十几行，然后来几句无关痛痒的分析； 3．举例雷同的情况严重，新鲜而典型的素材欠缺，体现出知识积累的不足； 4．中心不突出的作文较多，点题和扣题还要加强训练。

5．相当多文章议论的中心论点不够观点化，立意模糊不清，只是将题目反复咏叹，有贴标签之嫌。

6．有的议论文概念不清，不能理解“心要在焉”的含义，导致材料与观点难以统一。个别文章谈“心要在焉”的篇幅过长，入题太慢，或是喧宾夺主。

7．对论据素材的分析不够切中要害，不能分析素材主体人物或事件的“心”究竟在“哪里”，难以论证中心观点，显得生拉硬拽。逻辑论证能力有待进一步训练，其中论据不能证明论点的篇目甚多。【试题分析】

近几年广东高考作文题根据写作内容或写作范围提供的条件来划分，有三类： 一是直接给出“标题/话题”的作文题；

二是由“导语/材料”引出“标题/话题”的作文题； 三是由“导语/材料”引出写作范围的作文题。

【分析：2012年深一模作文命题为第二类：由“导语/材料”引出“标题/话题”的作文题。要求学生读懂材料后以“心要在焉”为题，写一篇议论文。】 跟以往十年的深一模命题有不同：

1、不再采用过去“从以下两题中任选一题”的命题模式；

2、限定了写作文体：议论文。【由“导语/材料”引出“标题/话题”的作文题审题指导】

1、读懂“导语/材料”：

由“导语/材料”引出“标题/话题”的作文题在引出标题和话题之前，肯定有一个导语或者有一个材料，所以，第一步是读懂“导语/材料”，准确理解“导语/材料”的表层意思。

要特别注意，理解这类作文题的“导语/材料”必须准确、客观，千万不能离开“标题/话题”任意主观发挥。

2.提炼“导语/材料”的关键词：

由“导语/材料”引出“标题/话题”的作文题型审题的关键是能否抓住关键词。写作这种题型的作文，很重要的一点是要在认真审读“导语/材料”的基础上准确筛选出关键词。

所以，面对这类作文题，必须首先抓住“导语/材料” 核心意思，提炼出关键词。

【给出了“标题/话题”的作文题审题指导】

从学生作文反映的问题看，低分作文很多是因为考生不能揭开“导语/材料”和“标题/话题”表面隐喻，透视出所给“导语/材料”和“标题/话题”的寓意，造成偏题跑题，结果一着不慎，满盘皆输。

所以，“标题/话题”词中的每一个字都非常关键，审题必须抓出关键词，立意必须扣紧关键词。只有准确理解“标题/话题”词中的关键词，才能抓住核心意思，进而提炼出准确的立意。

1、抓住“标题/话题”的关键词：

如果只是一个词语或一个概念，不带定语、状语的词语做标题，则这个标题就是关键词。如果给出的“标题/话题”是一个有关系题意的题型，则要特别注意。首先要确定哪几个词是关键词。能否准确确定关键词是切不切题的关键。如果是并列式短语的“标题/话题”，审题立意的关键是讲清二者的关系。如果是偏正式短语的话题，中心是“正”词，“偏”往往是修饰或限制，所以“正”词就是关键词。

如果是主谓式短语的话题，中心在“谓”的部分，谓语就是关键词。如果是动宾式短语的话题，重心在“动”的部分。

2、确定“标题/话题”关键词重点词意：

对短语式句子的“标题/话题”，首先要理清“标题/话题”中有几句话，分辨清楚这几句话之间是什么关系，并从中找关键词，而且至少找出两个或三个以上的关键词，分析它们之间的关系，确定关键词的重点词意。

给出的“标题/话题”的关键词肯定是写作的核心、“题眼”的关键，是作文必须反映的具体内容的重点，必须紧紧抓住。【“心要在焉”的含义】 主谓句子式：心 要在 焉

一、字面含义：

1、心：心思，思想。

2、要：必须、应该。

3、在：聚焦在、定位在、集中在。

4、焉：这里。

心要在焉——心思应该集中在某处。（关键词：心在焉）

与之意思相近的成语有：全神贯注、专心致志、潜心贯注、一心一意、聚精会神。

二、生活层面的含义

1、学习、读书：心无旁骛，与书中人物交感融汇的读书境界。

2、为官、工作：在其位，尽其责，敬其业，爱其民的为官境界。

3、写作、创作：左思写《三都赋》，曹雪芹写《红楼梦》般闭门谢客，十年苦思，不达目的不罢休的写作境界。

4、研究、钻研：专心致志，孜孜以求，皓首穷经，废寝忘食的研究境界。

5、个人奋斗：认准一个目标，不畏艰难困苦，一直向前走的人生境界。

三、哲学层面的含义

1、是儒家强调的“诚意正心”：心有所止，心有所指，心有所执。（“止”：禁止，不能越轨。“指”：指向，指示，指教。“执”：理念，观点，执作。）

2、是佛家强调的“初学者心态”。

3、是道家庄子所强调的“用志不分，乃凝于神”。（运用心志不分散，就是高度凝聚精神）

4、是宋·程颢、程颐强调的“君子之学贵乎一，一则明，明则有功”。（见《二程全书·畅潜道录》）

5、类乎宋·张载的“心不正焉，虽学无成”。（见《经学理窟·义理》）

6、类乎西哲尼采所言“始终全神专一的人可免于一切的困窘”。

四、美学层面的含义 “呆气”之美；（详见邹韬奋《呆气》）执着之美； 痴迷之美；（“心在焉”的极致）„„

五、“心在焉”相反的概念——心不在焉 字面义：心思不在这里，指思想不集中。

人生状态：干一行，怨一行，毁一行。这山望着那山高。心无所指，得过且过。„„

相关成语：漫不经心、魂不守舍、心猿意马、三心二意、心神不属、无所用心、心神不定、心神恍惚、六神无主。【温馨提示】

1、要在认真审读“导语/材料”的基础上准确筛选出关键词。为什么要诠释概念（关键词）：

2、对多义性的概念，比喻性的概念，抽象性概念进行合理的诠释，可以明确论域，使切入点更小，说理更深入。

（如去年深圳一模的“黄老邪的桃花岛”“两只翅膀的翱翔”中的“桃花岛”“两只翅膀”，2011年广东高考题“回到原点”中的“原点”都需要对概念进行诠释。）

3、诠释概念，推敲题目中的关键词是思考的出发点，也是思考的重点。

（大部分考场作文泛泛而谈，主要原因是在这一方面没有下功夫，缺乏独立思考或根本没有养成思考的习惯，因而，写出的作文没有思考的含金量。（出现内容肤浅，学习、工作要心在焉；或者不理解概念，造成贴标签„„））【构思——议论文常用展开式】 作文提纲存在的问题：

①中心论点不准确。

如：国人应创新、诚信、对自己修身。

②分论点逻辑混乱。如：

中心论点：心在焉。

分论点1：这个社会有多少人心不在焉。

分论点2：心在焉。

分论点3：心要在焉。

③分论点不能证明中心论点。如：

中心论点：有多少人是心不在焉。分论点1：心要在焉。

分论点2：心不在焉。

分论点3：我们如何面对心要在焉和心不在焉。④把论题当分论点。如：

分论点1：心在焉与心不在焉的对比。

分论点2：心在焉能否成功。

分论点3：心不在焉能否成功。

⑤论点与题目缺少联系或过于简单。

分论点1：是什么

分论点2：为什么

分论点3：怎么样 【优秀范例】

（一）中心论点：心在要焉，才能立于不败之地。（6分）

分论点1：心在焉可成就自我。

论据：古代文人宋濂(lián)一心向学“不知口体之奉不若人也”，学有所成。(因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如人。)

分论点 2：心在焉可超越自我。

论据：一名在比赛中受伤的运动员坚持跑完全程，赢得肯定。

分论点 3：心不在焉会害人害己。

论据：许多企业为了GDP，不把群众利益放在眼里，导致亏损。

逻辑：并列式与对照式。

（二）中心论点：心要在焉，才能成功。（6分）分论点1：学者心要在焉，方可知书之真味。论据：季羡林潜心梵文研究，取得非凡成就。分论点 2：商人心要在焉，方可成一份事业。

论据：乔布斯专注于开发和完善产品，创造苹果神话。分论点 3：官员心要在焉，方可谋一片福荫。

论据：温家宝总理将百姓利益放在首位，为百姓解决困难，带去温暖。

逻辑：并列式。思考：“我怎样”——在“我怎样”这一角度用力，拿到考题后先问自己——

为什么命卷人会让我来写这道作文题？ 我有怎样的思考、感悟、体验？

我、我们、我们这个社会、我们这个时代与这道题有何关联？ 我的见解有没有独特之处？我这种思考是否符合主流价值观？

一、展开方式（之一）：“是什么”

二、展开方式（之二）：“为什么”——为什么强调“心在焉”

1、从个人层面思考：“心在焉”是成功之道，拓展角度很多—— ①“心在焉” 读书能融会贯通。②“心在焉” 为官能政通人和。③“心在焉” 治学能独树一帜。④“心在焉” 经商能财源滚滚。⑤“心在焉” 从艺能成为名角。„„ 【典型事例】

美国游泳名将菲尔普斯； 郦道元写《水经注》；李时珍写《本草纲目》；曹雪芹写《红楼梦》；马克思在德国的一个图书馆，用了四十年的时间，写出了巨著《资本论》；国际数学大师陈省身专注于数学；著名画家黄永玉几十年如一日潜心作画；齐白石专注于画虾；童话大王郑渊洁痴迷于童话创作„„

大凡学有所成，业有所精者，都是“心在焉”者，都可以找到相关切入点：牛顿，爱迪生，宋濂，敦煌守护者常书鸿，季羡林，王守仁创“心学”，童第周，钱穆，杨绛，川端康成，周杰伦，无臂钢琴王子刘伟，钱学森，王羲之，乔布斯，林书豪，李叔同，六祖慧能，歌德„„

【名家名言】

“性痴则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良。”（蒲松龄）心不存，虽读万卷书，亦何所用。（宋·朱熹《朱子语类辑略》）学必专静，而后能有成。（海瑞）

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。（《荀子·劝学》）

2、从集体、国家层面思考

“心在焉”则企业兴，国力强。如，沃尔玛，海尔；如，张裕让自己的葡萄酒遍布全球。张裕在一个世纪前就设想，酿造中国人的葡萄酒。于是，百年专注酿造，酒在遍布全球。世界品味到了中国的干红；如，二战后的日本，改革开放后的中国等等„„

3、从反向思考：为什么我们“心不在焉” ①现象。“心在焉” 我们做到了吗？观今之天下，在围墙高院内的学生们，有多少专注于课堂学业？高楼大厦里，又有多少人全心专注于自己的工作事业？那些吃着国家的饭，打着政府的旗号的官员，又有多少专注于自己的职业？„„

②原因。内因：缺乏人生目标，缺乏信仰，责任感丧失，欲望太多等等。

外因：浮躁、喧嚣的社会风气，追名逐利大行其道的世风，商业社会的多种诱惑等等。③危害。个人：德不立，业不精，事难成。集体和国家：走向衰败。④实质。“心不在焉”——“心”已迷失方向，找不到归家的路。不知道“我是谁”。

三、展开方式（之三）：“怎么做” ——怎样做到“心在焉”：多一点比较意识

“怎么做”出彩的方法就是比较。在比较中遴选、辨别哪一种是正确的做法。智者、庸者、愚者的思考、行为、结果比较。古人与今人比较。中外比较。

同时代不同人生境界的比较。身边人与事的比较。„„

四、展开方式（之五）：“辩证思考”——“心在焉”境界高下之辨 第一境界：专注执着于“不良嗜好”，境界低下。嗜酒如命，嗜赌成性之类。第二境界：专注执着于经营个人的“小天地”，过于看重一己之私利与成名成家，国事天下事概不关心。

第三境界：专注执着之事旨在为民族，为他人谋永福，有大胸襟，有大爱。不同的人生阶段对是否“心在焉”要求不同：少年，中年，老年„„ “心在焉”目标正误之辨：目标正，可敬可赞；目标误，缘木求鱼。“心在焉”的另一种表现：偏执狂；方向错误；自我封闭，孤芳自赏„„

第五篇：心要在焉杂文随笔

心要在焉是人生旅途中一笔弥足珍贵的储蓄。这储蓄是坚毅而崇高的思想方式，可以使我们用宁静的心态面对生活的难题；是坚定地奋斗的意志，可以使我们用坚强的毅力挑战人生的挫折；是专心致志的精神力量，可以使我们用执着的信念驱赶生命的暗淡。

人的命运掌握在自己的手中，或者辉煌灿烂，绚丽夺目；或者暗淡无光，碌碌无为。所谓成就都是长久地专心致志奋斗的结果，都是钢铁般的意志和锲而不舍的精神结合战胜无数困难的结果。

心要在焉是宁静愉悦的心灵的感悟。列夫?托尔斯泰曾说：“坚毅而崇高的思想方式，能够使一个人建立起生活目的和认识自己的生活职责”。的确，他自己有着自身内心的生活禀赋，他是一个富有的名门贵族，后来却越来越离不开厚实的土地，最终抛却了自己富丽堂皇的庄园，将更遥远更苍茫的远方作为最后的归宿。为此，他有了真正的创造力和判断力，他孜孜不倦地创作出许多优秀的作品，也滋养了满腔的饱满诗情。命运因他的伟大崇高的思想给予了他一个最恰当的奖赏，《安娜?卡列尼娜》和〈战争与和平〉在世界文学历史上闪耀着缤纷艳丽的色彩。

心要在焉是坚定奋斗的人生态度。《阿甘正传》中的阿甘虽有各种各样的缺陷，承受了无数赤裸裸的嘲笑和侮辱，但他始终专心致志地去做好每一件事情，不断地与自己进行着人生的奔跑。在生命的每一个阶段，阿甘的心中只有一个目标在指引着他，他也为此在脚踏实地，坚持不懈地奋斗着，直到看到梦想的实现。一个专心致志地做事的人，他有这个世界上有了人生的坐标，无论经受怎样的艰难困苦都能寻找到自己人生航行的道路。

心要在焉是执着信念的精神境界。狄更斯是19世界英国现实主义文学的主要代表。他出身于穷困潦倒的家庭，他不仅要以惊人的意志去承受一个细弱身体所无法承受的劳累与折磨，还要以顽强的毅力承受一颗稚嫩的心灵难以忍受的冷酷与侮辱，但他始终怀有着执着的信念，他勇敢地描绘着属于自己的波澜壮阔的未来蓝图，同时丰富的知识和亲身经历使他带着特有的刚毅走上了文学道路的高峰。正如他所说：顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”心要在焉使我们的精神世界有着坚甲厚盾的防守，以时刻防备生活挫折如暗箭般侵袭。

心要在焉可以使我们专心致志地去做自己内心最真实深刻的事情，可以使我们尽快到达理想的巅峰。