山东卷：2009年高考语文作文解析及提升

第一篇：山东卷：2009年高考语文作文解析及提升

山东卷：2009年高考语文作文解析及提升

2009年高考作文分档解析及提升(山东卷)

高考真题

■ 阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

见证是一种经历，也是人生、社会记忆的凝聚。在生命历程中，我们见证了人生的悲喜、社会的变迁；在历史长河中，许多人或事物又成为历史的见证。请以见证为题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①自选角度。②自定立意。③除诗歌处，文体不限。④文体特征鲜明。

考题解读

这是一道新命题作文。按词典的解释，见证是当场目睹可以作证的，或指见证人或可做证据的物品的意思。见，看见或经历，证，证明。本题既可以写记叙类文章也可以写议论类文章。如果写成记叙文，重点在见的记叙，证只是作为文章的画龙点睛之笔；如果写成议论文，重点在证，论述证明，见只作为材料或论据的一部分。

引言提示形象地界定了见证的内涵，它有助于考生正确审题，打开思路寻找自己立意的最佳角度。这段文字提示我们可以从写现实人生和写社会变迁的角度切入，也可以从历史中人或物的角度切入。也就是说，既可关注现实，又可回顾历史。

从写人生来说，可以找一个具体的物件来见证我们自身的成长；从历史的角度来说，我们接触过的文化名人，英雄伟人，大的历史事件都可看作是某段历史或某种精神成长的见证，应该也能写出好文章。

需要注意的是，不能只是罗列国内外重大新闻，不能只是罗列事实而不阐述自己的认识和感受。

将立意化大为小的最基本的思路是尝试在命题见证上递加信息，譬如的见证见证见证，这样，就会在寻找立意角度进行构思的时候，找到适合自己的、具体的、明确的立意角度，驾轻就熟，轻松写作，充分发挥。

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第二篇：2014年山东卷高考语文作文

2014年山东卷高考语文作文

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（60分）

窗子就是一个画框，从窗子望出去，就可以看见一幅图画。有人看到的是雅，有人看到的是俗，有人看到的是闹，有人看到的是静…… 要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③诗歌除外，文体不限；④文体特征鲜明。

2014年山东卷语文作文类型依然是新材料作文。材料主要内容围绕着“窗子”展开，以“窗子”为设题点，把窗子比喻成画框，通过窗子看到的风景喻为图画。句号标志着这是材料的第一层意思，后面列举了不同的人通过窗子看到的不同的“图画”，这实际上是立意的提示，也就是说，作文立意可以写高雅、宁静，也可以写粗俗、喧闹，可以是值得肯定的，也可以是需要否定的。需要注意的是，材料最后的省略号，它的意思是说，还可以有很多，只要是符合材料中通过窗子看到的“图画”即可。

因此，作文给学生提供了比较大的写作空间，看到的除了高雅、宁静，还可以是善良、爱心、文明、道德、诚信、责任等等，看到的除了粗俗、喧闹，还可以是麻木、冷漠、肤浅、道德的缺失、欺骗、雾霾等等。如果我们进一步追问为什么不同的人会看到不同的“图画”，因为不同的人有不同的内心世界。佛家所谓“心中有佛所见皆佛也”说的就是这个道理。王国维在《人间词话》中也提到“有我之

境”与“无我之境”，“有我之境”强调以我观物那么物就会着上我的色彩。所以不论看到的是真善美还是假恶丑，关键在于我们拥有一个怎样的心灵世界。这也是一个立意点，而且是较好的立意。比如当我们怀有一颗悲悯之心通过窗子看世界时，看到的更多的应是慈悲与怜悯。可以说今年山东卷作文基本上没有审题难度，命题人有意识降低审题难度，给学生尽可能大的写作空间，让考生真正发挥自己的写作水平。作文不会因为审题而影响自己水平的发挥。降低审题难度，尽可能多地给学生写作空间，这是高考作文的大趋势。

今年山东卷作文依然有意识地引导学生关注自然、关注社会、关注自我、关注现实，把自然、社会、现实与自我较好地结合起来。通过窗子看到的可以是自然的今非昔比的变化，环境的恶化，比如频繁的雾霾天气；可以是推开窗子看到的大街上一幕幕社会与现实的图景；也可以看到的是自我的内心世界。材料较好地涉及了人与自然、人与人、人与社会以及人与自我四个方面。

在这种几乎人人都能有话说的情形下，作文如何脱颖而出呢？我想多读多写是硬道理，多读多写会让语文形成积淀与能力。那些平时多读书、爱思考、勤动笔、有思想、好文笔，基础扎实、功底深厚的学生将会成为作文写作中的佼佼者。

附下水文：

淡定与从容才是最曼妙的费尔巴哈说：人就是他所吃的东西。至少，就精神视野而言，这句话差不多是对的。从一个人的所见可以大致判断他的心灵世界。

窗子是一个画框，从窗子望出去，不同的人看到了不同的风景，而这最曼妙的风景就是内心的淡定与从容。

淡定与从容是看到人生种种遭遇之后的平静，它不是刻意避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。弘一法师李叔同在功成名就之后毅然选择出家，他的出家并非厌世，更非欺世，实在是由于参透了人生，飘然出世，古今有多少人沉浸在名利之中不能自拔，而李叔同的出家正是内心真正平静之后所表现出的从容与淡定。出家之后的他更是在从容与淡定中秉持一种慈悲情怀。为了不把伏动的小虫压死，他把藤椅轻轻摇动，然后慢慢坐下去，好让它们走避。他那种敬畏生命，悲天悯人的从容，着实让人敬佩不已！被誉为“非洲之父”的史怀哲曾说，当悲悯之心能够不只针对人类，而能扩大涵盖一切万物生命时，才能到达最恢宏深邃的人性光辉。这样的悲悯已不是刻意为之而是参悟人生后的淡定和从容。

史铁生在真正打开人生这扇窗望向地坛时，才真正发现生命里最需要的是淡定与从容。因此他说：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之看我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。”此时的史铁生才真正找到了自己，他平静了很多，也强大了许多。

在这物欲横流的人世间，随欲望浮沉的人太多太多，我们的内心填满了浮躁与忙碌，经常将自己完全交给了机会和压力去支配，在世

界上风风火火或浑浑噩噩，失去了内心的淡定与从容，迷失了回家的路途，因此而苦于一世。

杨绛说：“一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容„„”淡定与从容不仅是我们人生最曼妙的风景，也是我们记住回家之路的心灵坐标。周国平说，一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能够找到回家的路。拥有坚实自我的前提就是拥有一颗淡定与从容的心灵世界。

我们可以说，人生拥有淡定与从容的图画，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会有足够的清醒来面对形形色色的诱惑。我们当然也没有理由怀疑，这样的人定能获得生活的充实与幸福。

第三篇：2016山东高考语文作文解析

23.阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（60分）

行囊已经备好，开始一段新的旅程。路途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方……

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

解析：行囊中有很多东西，在收拾东西的时候发现有些东西已经准备好了但是没有用，有些东西没有准备却用得到，有些东西可能伴随我们的一生。”

今年作文审题立意不易跑偏，考生可以选择的写作方向很多，但从另一个角度说，这样看似简单的题目，更考验考生的立意角度和思维深度。一名考生告诉记者，“我写的就是要准备好自己真正需要的，陪伴自己走这一生。有的东西是能一直伴随自己去远方的，我是从这一方面写的。”

对于今年的语文作文题目我们该如何理解呢？这个话题在形式上界定为哲理性话题，重点是探讨“人生行囊中的东西”这个比喻到底是什么。他说，“行囊中的东西可以务实，也可以务虚。务实可以是我们学到的很多知识、技能。还有务虚的层面，可能有些同学就会想到的，人生中需要一颗诗心、诗意的情怀、从容淡定的心态、还有理想、信仰之类的，这是务虚的层面。行文的过程中我认为要特别注意行文的思辨型，有用、无用是可以相互转化的。”

“舍与得”、“机会留给有准备的人”、“学会放弃”等等都是不错的写作角度。“今年的题还是比较平和的。考查的还是一贯体现的对于学生人生观、态度观的塑造。题目对学生来说不难。立意方面的话，其实人生旅途当中你所看重的个人的一些精神品质啊都可以选，对考生而言审题没有难度。”

第四篇：2016年全国高考语文Ⅰ卷作文解析及

2018届高三看图作文训练

2016年全国卷作文是一幅漫画作文，整个画面由2组图面组成，构图和内容是：第一组两幅图是一个孩子考了100分，（家长）给了一个吻，一个孩子考了59分，（家长）给了一巴掌；第二组两幅图是同样这两个孩子，之前考了100分的孩子考了98分，（家长）给了一巴掌，而考了59分的孩子升到61分，（家长）给了一个吻。

要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题写作一篇800字的文章。

这是一道比较传统的漫画作文试题，漫画作文多年未考，全国卷还是是2007年考过《摔了一跤》漫画作文，围绕“如何培养青少年独立自主的意识与能力”，反映的是孩子“成长”中的社会、学校、家庭教育问题。而今年的这幅漫画作文与2007年相比有异曲同工之妙，主要也是反映了当下社会、学校、家庭如何面对孩子的学习、教育和成功等问题。当然，如果要从更宏观的角度去审视，可以突破教育这个范围，从当下社会国人对待各项工作事业、思想观念态度中去深入挖掘我们的评价及标准。

从构图和画面看，图中的两个人物（孩子）形成鲜明对比，但所反映的问题实质是一样的，只要抓住形象特征，联系社会现实，就能找到写作材料，顺利地谋篇布局。从审题的角度看可以从以下角度立意：一是唯分数论的教育是错误的；二是分数的进退不是孩子成长的全部；第三如何看待学业成绩与素质教育；第四即要鼓励进步，更要包容不足；第五社会要允许失败，创新才有可能；第六要树立正确的成功与失败的观念等以及围绕这些立意谈应该怎么样去做。

从写作上看，议论文构思可以可以围绕“是什么，为什么，怎么样”展开论述，先要简单概述漫画画面（结合材料），再明确主旨，揭示寓意（所论述的中心）后展开论述。注意论据的丰富性，论证的层次和多种论证方式的运用。如果写记叙文，可以围绕漫画的主旨，确立线索和人物故事，注重描写，叙议结合。

由于漫画作文所提供的材料是漫画，所以较文字做材料作文增加了“读图”的难度，同时也增加了自由度。比起今年重点训练的“任务驱动作文”来看，多了形象性，使联想和想像有了生动的形象依据，由于“任务”的消失，同时也降低了作文构思的难度。

2016年在高考作文备考中，任务驱动型作文是主角，老师、学生可能把主要的精力放在了任务驱动型作文的训练和写作上，漫画作文的出现也并非“奇葩”，漫画只是一种形式，其反映的现象和问题仍然是根植于现实生活，所以正如《考试大纲》中所说要想在高考中写出一篇好文章，要注重平时的积累；在思想、生活、语言和观察等方面尽可能多积累素材，只有这样考试才能厚积薄发。

【教师下水】

唯分赏罚，教育之殇

漫画中，一个孩子考了100分，脸上赏了一个吻；另一个孩子考了55分，脸上罚了一个掌印。而当第一个孩子只考了98分之后，便由“吻”变“掌”；第二个孩子考上61分，由“掌”变“吻”。这一简单粗暴的赏罚举动的背后，或许正是我们长久以来唯分论英雄的人才培育制度的体现。可叹，教育之殇！

唯分赏罚，反映出社会中急功近利教育思想正“深入人心”，毒害着许多跟风的家长们。此风不止，将直接影响每个孩子的教育成长。第一个基础稍好的孩子由100分变为98分，其中原因是什么？是考试难度大了，还是孩子考试时身体不舒服，抑或是上课时不专心所致？第二个基础薄弱的孩子由55分考到61分，是正常发挥，还是方法上的改进，抑或只是猜测蒙对？家长们不由分说，直接玩“变脸”---晴转过云或多云转晴，孩子呢？或愁眉苦脸或盲目高兴。而家长们就做了孩子人生舞台上的“幕后导演”，简单粗暴地左右了他们的人生。急功近利，不明就里的赏罚，带来的后果必然是造就了一批同样“不明就里”的家长和孩子！

唯分赏罚论英雄，也许是我们整个教育界都应该警惕反省的。一个巴掌拍不响，家庭、学校、社会、国家，如果都只停留在一个维度上思考实践教育的真谛，那将是教育的一场灾难。教育之殇，源于单一单薄的教育评价体制。两个孩子的综合素质的高低评价，除了分数这一个结果，还应该与其学习过程的表现，与同学协作的情况，表达交际能力的强弱，特长的发挥等因素结合起来，才能给学生正确而全面的“吻”与“掌”，否则教育将走向死胡同，会逼疯多少个“范进”，庸常多少个“方仲永”，埋没多少个“韩寒、马云、钱钟书”？而那些虎妈狼爸们，巴掌下又教训毁灭了多少“优秀有潜力”的孩子们？可叹，教育之殇！

猜想，这幅漫画给小学生们目睹，怕也会会心一笑，更何况历经了大大小小考试的我们。不管学生或是各行各业的人士，都能深切体味这分数背后给自己一生带来的影响。它犹如当头棒喝，敲醒了“陶醉”于唯分是举的家长们、老师们、教育专家们？图中两个小孩的人生不是简单的“98”和“61”能决定的。我们能给予孩子更好的，或许只是更宽松包容的教育环境，更多维深厚的文化熏陶，更理性明晰的人生规划，更正确适当的一个“吻”和一个关键犯错时候的“掌印”。明晰赏罚，不唯分论英雄，教育之殇才有可能变为教育之幸！

遥想千年前大教育家孔子面对个性化的学生，给予的评价各不相同，有默许的“吾与点也”，有大赞的“贤哉，回也”，也有委婉否定的“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”没有简单粗暴，只有循循善诱。想要我们的教育不再停留于分数的表面，便要明白爱因斯坦那句教育箴言的真谛：“学校的目标始终应该是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。”

“图画小儿赏与罚，应由社会明眼察。不囿分数殇教育，喜怒哀乐皆人生”。希望一幅轻松幽默的漫画，能敲醒更多沉醉不知归路的“大家”，还教育一个包容博大的天地，给孩子一个快乐完满的明天！

【点评】

文章长于理性，开头概述画面的内容，之后马上亮明自己的观点“唯分赏罚，教育之殇”，呼应标题，并以此统领全篇。文章围绕中心论点，多重说理论证，重点十分突出。全文采用分论形式来行文运笔，正如作文题目要求“结合材料的内容和寓意”，或理实结合，或正反对比，夹议夹叙，运用自如，手法流畅。（鲁力）

第五篇：语文2013年高考山东卷优秀作文及点评

2013年高考山东卷优秀作文 善待错误，人生境界顿开

面对《咬文嚼字》的挑错，著名作家积极以感谢和理解回应，令人为之动容。我总以为，唯有积极面对别人的批评和挑错，人生境界才能不断升华，生命才能日益趋向不朽和伟大。

挑错的必要性，来自于主观世界的狭隘与片面。我们常常沉醉于自己超于常人的流光溢彩，而忘了在骄傲的同时保留一份面对不足的谦卑。

所以善待别人的挑错，是为了塑造一个更理性的灵魂，它让人清醒，让人自如。智者如曹禺，也深谙这一哲理。当美国剧作家蒙特来华拜见这位剧作大师时，交流正酣，曹禺拿出黄永玉对他的批评信：“我不喜欢你后来的戏，一部也不喜欢，你丢失了通灵宝玉，你为势位所误！”如此辛辣，一针见血，指出曹禺“重政治，轻创作”的错误，曹禺硬是让翻译一字一句译给蒙特听„„可见曹禺的伟大，除了对艺术的不懈追求，还体现在了对挑错的理性面对和坦然接受。

然而，若一味妄自尊大，对别人的挑错“充耳不闻”，人生之路只会越走越窄，甚至不可避免地接受失败的苦楚。李经纬，在改革开放后建立了“健力宝”公司，创造了可与百事可乐比肩的商业传奇。可是，面对前无古人的成功，李经纬却对别人的挑错一概拒绝，面对公司上至领导下至员工的批评与阻挡，他不管不问，集巨资在广州建造健力宝大厦，最终超出公司的承受能力。面对业界好友对他“不考虑商业规律，一味拉广告招商”的挑错，他拒绝诚恳吸收，最终让健力宝暗淡于历史的长河之中，他自己也身陷囹圄。那么，如何善待批评以追求完美自我呢？

首先，面对别人尖锐的挑错，要保持一份淡定平和的心态，不急不躁，不躲不藏；如季羡林所说的那样：“别人说的话是鼓励是批评是鞭策，都是对我好。”其次，要学会甄别“有价值”的挑错与“一味为了挑错而挑错”，也就是说，在面对别人挑错时，不是固定的屈从，而是要保持一份起码的信任。如演员于是之一辈子都在接受观众的挑错与批评，但必须经过“审视——消化——吸收”的过程，最终把一个个鲜活的角色演到了人们心中„„

人生逆旅，每个人都会犯错，迷失甚至被异化，而往往一份善待别人挑错的胸襟，能够带领你欣赏更旖旎的风景。

【名师点评】阅卷组专家认为，这篇文章的成功之处有以下几点：首先题目拟得好——“善待错误，人生境界顿开”，把善待错误上升到人生境界的高度，这就远远高出了那些只知就事论事的考生，这说明一个好的标题可以激活全篇。当然，作者在选择论据上也费了一番心思，曹禺一例是正面的例子，论述了“善待别人的挑错，是为了塑造一个更理性的灵魂，它让人清醒，让人自如”，李经纬一例则是反例，从反面论述了“别人的挑错‘充耳不闻’，人生之路只会越走越窄，甚至不可避免地接受失败的苦楚”。文章最后指出了对待批评和挑错的正确做法。可谓层层递进，水到渠成。

正视批评，成就谦谦君子之风

在《咬文嚼字》杂志开辟专栏，专门为名作家著作挑错之后，这些作家纷纷表示感谢，诚恳承认错误，可见，接受别人的指正与批评，正视自己的错误，是消除谬论的好方法，显示了一个人大度谦和的君子之风。胡适一生名满天下，也谤满天下，赞扬和批评他的人都表现到了极致。他有一句名言：“容忍比自由更重要。”他从不以激烈的言辞攻击自己的反对者，而是正视别人的批评。这不是懦弱卑下的表现，恰是温文尔雅的谦谦君子之风。他年老时身居台湾，大陆人民不认可他，他坦言：“我这一辈子做了百分之六十的事对国家有益，剩下百分之四十我是不怕骂的。”并说：“允许别人说话是形成民主政治的必要条件。”人之老矣，仍保持一份平和谦卑的心态，正视别人的指责，他的谦和君子之风永远存留在人们的记忆中。

而与此相对的，是其好友陈独秀。两人初为同道，后因政见不同而成为政治上的死敌，然而私人的友谊仍在。陈独秀主张激进革命，拒绝接受渐进改良派的任何批评建议，最终因自大而决策失误，致使无数共产党人被杀害，其本人也被开除党籍。然而在其穷困潦倒之时，发动北大全体教授营救他的却正是胡适。接受别人的指责，正视自己的错误，是成功路上必备的态度。“文化大革命”后，改革开放总设计师正视群众的指责，及时修正错误，做出正确决策，迎来了开放口岸的汽笛声声、交易所的铃声阵阵„„

在当今中国，青年们拥有越来越多的话语权，他们敢于对混乱的现状提出自己的看法，而我想说，青年人要发出属于自己的好声音，首先要练就一副好嗓子，选择那些有可能对现实造成危害并要继续危害下去的事，以慷慨激昂之音为促进社会的调整和改变发声。而我们的国家，只有正视来自各方的指责，才会让这个几千年来以智慧、谦和而著称的国家，不失应有的谦谦君子之风。

正视批评，让我们一起做出努力，成就谦谦君子之风，消除谬 误和浮躁之气。

【名师点评】这是一篇意蕴深厚、条理清晰、比较规范的考场议论文。文章直接截取材料，由此引出自己的观点：接受别人的指正与批评，正视自己的错误，是消除谬论的好方法，显示了一个人大度谦和的君子之风。这样入题迅速，点题明确，又能避免偏题，使文章干净利落。结构严谨、清晰，由材料起，引出话题和中心，再到选取胡适、陈独秀一正一反的例证，相互对照，同时例证之间又相互关联，形成正反对比论证，深化了主题。最后一部风，表达对国家之关怀，结尾处从青年人的角度发出号召，有气度，有担当，情深意切。首尾相扣，一气呵成。对人物素材的娴熟运用，对文化名人的中肯评价，将话题演绎得机警而成功，使文章立意深刻，思想卓然不群，意蕴丰富，具有不可抗拒的思想力量。

腹有雅量气自华

我喜欢门外的那条河。

它平和静谧地流过时光，将所有的杂质一一沉淀，白云苍狗之间，仍清澈见底。偶有桀骜不驯的一次，人们为它加固堤坝后，它就继续温顺地滋润农田。

河流有如此雅量，那些被《咬文嚼字》指出错误的作家们又何尝不是如此呢？雅量，是一种直视错误的大气魄，是一种虚心聆听的大胸襟。有雅量的人，可通往精神的罗马，可到达花开的彼岸，亦可安然走过黑夜里的山路。

直视错误，腹有雅量，气自芳华！

金銮大殿上，群臣惶恐，惧怕天威。她读完骆宾王将她骂得狗血喷头的《讨武檄文》后，莞尔一笑，大赞此人才华。臣子们面面相觑，她却责备宰相不能早日发现这一人才。

这是何等的雅量啊！面对批评和指责，作为天子的她不仅不愠，反而欣然接受。她敢于直视自己的错误，如玫瑰般铿锵的她从不为自己歌功颂德，而为自己留下了一块无字碑。她深知，无字，方能不朽；无言，方能万言！

雅量，让一代女皇，托起日月当空！滚滚长江东逝水，是非成败转头空。而雅量，却如同那幽谷芝兰，香飘千年，至今仍在。

坚净斋里，他挥毫泼墨，一横长城长，一竖字铿锵。“诗思清深诗语隽文衡史鉴尽菁华。”启功先生就是这样一位大师。他有着博大精深、无所不容的学问，也有着隽秀洒脱、卓尔不群的书法。可即使如此，他仍常常虚心请教于人，每当别人指出他的不足时，他便欣然如一个得到礼物的孩童。

这便是雅量。对待不足敢于直视，胸怀如天地广。雅量，让一代大家山高水长！

雅量让铁凝与莫言真挚感谢为他们挑错的人，让他们的作品更上一层楼。于人如此，于国家，未尝不是如此。

遥想百余年前，鸦片战争的炮火攻破了我“天朝上国”的美梦，我泱泱大国就这样跪倒在了《南京条约》之下。但是面对闭关锁国的错误，我们敢于直视，敢于面对。

于是，有这样一群人站了出来，他们以年华为桨，涉万里河疆。自此，辛亥革命的旗帜飘扬在祖国的大江南北，井冈山的杜鹃开出血与火的颜色，南海边的渔村也地覆天翻，北京奥运火炬点亮中华„„

雅量，让一个民族屹立东方！

而我当代青年，更要直视错误，虚心改正，不计过往，意气风发，铿锵前行，因为——

腹有雅量气自华！

【名师点评】这篇文章最大的特点就是运用了“先咏他物，然后引出所咏之物”的起兴手法。由眼前河流的雅量写起，由物及人，古今结合，联想到武则天、启功以及铁凝、莫言等人直视错误的气魄、胸襟，再由个人上升到国家，叙述一代代直视错误并虚心改正的国人的雅量，层层深入，结构紧凑，过渡自然，让人不得不佩服作者高超的语言驾驭能力。这也是获得阅卷老师青睐的一个主要原因。再者，此文题目“腹有雅量气自宽”很有特色，使得文章主旨鲜明，让人耳目一新，可见考生无论是在对文题的理解上还是在选材上都高人一筹。另外此文诗一般的语言，流畅通顺，夹叙夹议，长短句结合，读来朗朗上口，铿锵有力，具有强烈的感染力，这也为作文增色不少。

闻吾过，心窃喜

三闾大夫说：“尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。”天地万物皆有其不足，人生在世，也难免有过失。就算是圣贤，也会有百密一疏的时候。那么，圣贤和庸人的区别在哪里呢？其关键就在于对待过失的态度上：闻过则怒，是为庸人；闻过则喜，是为圣贤。

孔老夫子说：“过而能改，善莫大焉。”我们且不说改正错误，单说知错，便已是不易。对于别人提出的批评，是恼羞成怒，还是虚心接受并对别人表示由衷的感激？

闻过则喜，可以成就一个人的事业。美国芝加哥大学校长罗勃初任校长之职时，流言从四面八方席卷而来。这位年仅30岁的年轻人，出身低微，阅历浅薄，顿时成为舆论的众矢之的。面对那些如山崩落石般打在他头上的批评，他没有灰心丧气，更没有恼羞成怒，而是认真收集那些批评他的语言，反省自己，并一心扑在芝加哥大学的管理工作上，终成该校历史上最著名的校长之一。试问，假如罗勃面对铺天盖地的批评退缩怯懦了，或是冲动恼怒了，那么他又如何能名垂青史，成为芝加哥大学的骄傲呢？面对批评，我们应有的不正是这样一种谦逊的低姿态吗？

闻过则喜，可以带领一个集体走向胜利。纵观历史风云，哪一次战役的作战计划不是经过了一次次的修改、审议，再修改、再审议才最终制定的？如果作战计划的制定者没有闻过则喜的胸怀，何来一次次战役的胜利？如果他一意孤行，又会有多少士兵的生命白白葬送？又会有多少无谓的牺牲？面对批评，我们要学会冷静，冷静地去思考，到底是不是我们的错，有则改之，并做出改进，为多数人的利益去奋斗。

闻过则喜，可以兴盛一个王朝。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”唐太宗虚怀若谷，从谏如流，对于魏征直截了当的批评，他没有以皇帝的威严震慑他，而是欣然接受。正是唐太宗这种闻过则喜的品质，才开创了贞观之治的盛世局面，才有了仓廪富足、百姓安居乐业的空前盛况。

闻过则喜是一种修养，是一种胸怀。中国作协主席铁凝、诺贝尔文学奖得主莫言面对“咬文嚼字”的纠错所表现出的，不正是闻过则喜的胸怀吗？闻吾过，心窃喜，这是中华民族的传统美德，是中华文人所崇尚的道德修养。

闻过则喜，助你在人生路上走得更稳，行得更远！

【名师点评】在考场上，难见这样一篇颇具杂文风格的好文章——睿智深刻而不消极，语句锤炼彰显生动。考生匠心独运，题目用“闻吾过，心窃喜”一语，句式工整，既概括了文章主旨，更彰显了考生的文言文功底。考生以三闾大夫的名言做开门之句，引人入胜，用孔老夫子的名言过渡，承上启下，借唐太宗的话收束全篇，这些名言的引用彰显了文章的厚度。令阅卷老师拍案叫绝的是，文章多处反问连用，增强了气势，大大增强了论证的效果。此外，文章开篇提出论点，并逐层深入摆事实讲道理，可谓精彩。

文字留香

我没有尊贵的身份，但我仍以虔诚之心敬畏汉字的丝丝留香——题记 五月湛蓝的天空下，樱花早已一片片的纷落，浓郁的树荫下，我摊开双臂上漫卷的书，书香萦萦将我围绕。稀疏投影下的阳光交织着野蔷薇的芳香，撩人的是那书上的文字精灵。我知道，这方方正正的汉字已成为我血液流淌着的气息，烙下芳香。

曾几何时，我倔强地写了又划，划了又揉，揉了又扔，扔了又写。我惊讶于那一个“永”字，老师教我们练了如此之久，四面白墙，曾经年幼的我，烦躁地听着知了的叫声咬着笔杆，恨不能将那一笔捺写得赏心悦目。

一纸深秋，遍地深沉的金黄。暮雨如画中，我们吟着离愁，将吟诵之声绘入这纸深秋。笑那红雨瓢泼中人生只如初见的情愁，笑那泛黄史章中曹操还贪慕着小乔，羡那《诗经·小雅》中“呦呦鹿鸣”的闲适，恨那旷古离骚中竟无人懂你屈平的无奈。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，这曾经惆怅得令人心痛的文字，伴我渐渐成熟，我抚摸着这些汉字，生怕自己才疏学浅，误解了这博大精深。汉字留香，我不敢轻浮地一嗅。

岁月带走了我的最美韶华，却带不走这汉字留下的芳香。时光荏苒，等我终于到了可以摊开一本厚厚史册之时，我不知该以何种表情，何样心情来容忍那简单的错字。当看到“蒜薹”被写成“蒜苔”之时，当看到“启示”被写作“启事”之时，我的心竟像被黄蜂狠狠地螫了一下。我没有尊贵的身份，不能纠正这不堪的错讹，无法表达对汉字的敬畏，我却依然在心底里偷偷哭泣。

挑灯夜战，我揉着发涩的眼睛，却执拗地不肯潦草一笔，这汉字的方正，我难以将其扭曲，我看着作业本上红笔勾画的地方，我又将“翱翔”写成了“遨游”，抬头对着老师的目光，我将嘴角上扬。老师您放心，我将以虔诚之心敬畏汉字。

我不是作家，没有人屑于纠正我的错误，没有人会因我将“启示”写成“歧视”而指责我，但指尖触碰着的笔杆，余温烘托出汉字的芳香，我无法控制自己的嗅觉贪婪地吮吸这香气，唯有沉浸其中，心生敬畏。

汉字留香，敌得过这清晨中蓬勃的泥土香。汉字留香，值得我守护这一抔中华香。【主题点评】 考生从“咬文嚼字”中提取“文字”，围绕“汉语文字”进行写作，写成了一篇中国汉字的颂歌，歌颂了汉字的美好。汉字传承的美好。考生的表达感情是独特的，立意的角度也是独特的。【选材点评】 考生选用自己练习汉字的独特经历以及汉字误写的相关材料来写，增强了真实性和亲切性，同时也选用了汉字所承载的汉语爱恨情愁，来抒写自己对汉字的敬畏心和热爱情。

【结构点评】 这篇文章先写一句题记，为整篇文章奠定了感情基调。开篇写景，渲染美景，抒发美情。然后以时间为序，先回忆幼时练字的情景，然后写读书时汉字所传达的爱恨情愁，写读书遇到错别字和自己写错别字，暗扣了材料内容，最后点出考生写作之依托，文章结束时，独立成段，抒发感情。

【语言点评】这篇文章情美文美，通篇弥漫着汉字馥郁的香气，这得益于考生的语言美。题记中作者化抽象为形象，让“汉字”“丝丝留香”，开头“湛蓝的天空”“浓郁的树荫”“萦萦的书香”“稀疏的阳光”，将“汉字”书写成“精灵”，多美富有诗情画意。

“写了又划”几句将幼时练字的情景再现，“咬”笔杆的描写极为精到。“一纸深秋”用字简洁洗练，然后一组排比将汉字所承载的爱恨情愁抒写得淋漓尽致。一个“嗅”，有李清照 “却把青梅嗅”的味道。当作者写道遭遇错别字时，作者说“我的心竟像被黄蜂狠狠地螫了一下”，一个比喻写出了自己的心痛。

最后将汉字之香与泥土之香作比，进而升华为“中华香”极尽歌颂之意。

人言可敬

古人常言“人言可敬”，诚然，谣言与诽谤着实可畏，不单可畏，而且可恨，有一种人言却是可敬的，它让我一心遮掩的谬误与瑕疵曝晒于阳光之下，让那些见不得人的龃龉无所遁形，它比三人成虎的谣言更可畏，但正是这可敬可畏的人言让我们在光明的道路上走得更远。

我曾感慨于北宋的党派之争，王安石感于百姓生活的苦楚与政事的壅蔽，决心改革；司马光看见权力斗争的复杂与利益的波流暗涌，保守拒进。势不两立中，这两位后世声名显赫的文学家无愧于其君子之质，以谏为剑，以劝为刃，相促相进，使北宋在这谦谦君子之争中获得长久的安宁。犹记得王安石去世之时，司马光悲痛不已，涕落满襟，这其中，也因那可敬的人言从此不再有了罢！

我亦感慨于成吉思汗的雄才大略与耶律楚材的悲悯情怀。当成吉思汗发誓要为枉死的国人报仇雪恨时，我看见耶律楚材眼中的敬佩与向往；当成吉思汗的铁蹄向着更远的西方踏进时，我看见他眼中的忧虑与疑惑；当成吉思汗所过之处哀鸿遍野，繁华散尽之时，我看见他眼里的坚决与痛苦。他站在成吉思汗面前，不卑不亢，指责他对人格的违背与尊严的伤害，他毫不顾虑这可畏的人言，是否会为他带来杀身之祸，他只知道必须要说，惟其如此，那沉浸于征服与杀戮的帝王才能幡然醒悟，改正自己的过错。

人言可敬，汉武帝因有东方朔的直言不讳成就千古英名；唐太宗不辞魏征的直言进谏方成太平盛世，是他人的挑错成就了自己的伟业，那光彩逼人的身后正是可敬的人言。

人言可敬，商纣王剖出比干的七窍玲珑心，以封其谏；刘阿斗不顾诸葛孔明的劝谏而乐不思蜀。不听挑错人言，终使他们坠入师心自用的泥潭和贪图享乐的陷阱，毁掉了他们紧攥手中唯恐丧失的权柄和地位。

正如莫言所说，请别人挑错可能是消除谬误的方式，接纳人言，当是自然的，就如磨破的袖口缝上补丁，在流血的伤口敷上草药，丑陋和疼痛在所难免，但也唯有丑陋和疼痛，才能使人刻骨铭心，规避前车之鉴，在光明的道路上走得更远。

人言可敬，在那苛刻地审视看你的目光中抬起头吧，因它铸就的是你潮平两岸阔的锦绣前程。

【主题点评】考生运用逆向思维，结合对导引材料的阅读——将“挑错批评”视作人言，从“人言可畏”的反面入题，写成“人言可敬”。一个“敬”将接受别人的批评和挑错，作为一种信仰，显然立意是独立高标。【选材点评】考生选用司马光与王安石、成吉思汗与耶律楚材、汉武帝与东方朔、唐太宗与魏征、商纣王与比干、刘阿斗与诸葛亮等材料，材料虽多，却不显繁杂，这得益于考生叙述的详略得当，前两个材料作者进行详写，后面几则材料略述，详者密不透风，略者疏可走马。

【结构点评】这篇文章开篇引用常言，由“可畏”入“可敬”自然妥帖。“我曾感慨于北宋的党派之争”“我亦感慨于成吉思汗的雄才大略与耶律楚材的悲悯情怀”两则材料过渡衔接自然，后面两个段落以“人言可敬”打头，一正一反，构成对比，然后“点”一下材料并展开说理，最后发出号召。整篇文章一气呵成成，如行云流水。

【语言点评】这篇文章行文自然流畅，简洁明快。在开头由“可畏”过渡到“可敬”，由北宋的党派之争到大汗和楚材君臣恩遇，语言自然流畅，由汉武帝、唐太宗到纣王、阿斗，用语简洁明快，最后作者将“挑错”比喻成缝补丁和疗伤口并展开叙写，说理形象生动。

我看“咬文嚼字”之回归

古人赏花，形香俱在为上品，由此拓展“形”可视为文学作品的文字载体，香可视为文学作品表现出的内在气韵，一部好的作品也需要形与香相辅相成，以致《咬文嚼字》专栏的开设让我不禁拍案叫好。

“咬文嚼字”一词古代就有，它代表着一种精益求精的学术精神，它穿越千年的旷世风华，破空而来，为这个世界荒芜的世间注入了甘霖，为痛苦呻吟的中国文学注入了鲜活的生机。“咬文嚼字”之回归，首先是读者意识的觉醒，我国长期处于封建社会，三纲五常压抑人性，专制皇权高高在上，人民早已失去了自我意识，多半是权威的应声虫，随风而倒的墙头草，只会唯上、唯权与唯书，独独失去了唯真。而读者为当代作家的作品挑错，指出一些语言和文史知识的差错，是读者求真求实精神之回归，像王朔叫板金庸，观众对“嬛嬛”两字读音的微博之争让我看到了读者意识的回归，此乃叫好原因之一。

“咬文嚼字”之回归，其次是作家责任意识之回归，这一点才令我看到了“大家”的风范，铁凝作为中国作协的主席，莫言作为中国获得诺奖的第一人，面对读者对自己作品的挑错，首表感谢之情并诚恳接受了指摘，让我知道真正的学者不在于他权威的论断或厚厚的著作，而在于他们心中对真善美的永恒追求，一种对文字的虔敬，同时我也相信，读者审美品味挑剔目光的提高也会成为他们不断创新完善的动力。中国文学会迎来一派醉人的风光，我想国外影视界“金酸莓奖”和中国影视界的“金扫帚奖”的设立，也是出于这个原因吧，由此来激励影视界人士创造出抒写真情的高水平之作，此乃叫好原因之二。

“咬文嚼字”之回归，从深层次上是民族敬畏意识之回归。是一种对中国文化的尊重，是守护民族文化家园纯净的决心，郁达夫曾言：“有了伟人出现而不珍惜的民族是没有希望的奴隶之邦。”我们呼唤民族文化的复兴，文化软实力的提升，“咬文嚼字”之精神岂能缺少？文化敬畏之回归，此乃叫好原因之三。

“咬文嚼字”之精神内涵，不应仅仅局限于文学艺术领域，它要渗透在生活工作中的方方面面，让我们一起发扬这种精神，此刻我仿佛看到求真的种子在萌芽！

【主题点评】 考生从《咬文嚼字》杂志社为作家“咬文嚼字”入手，挖掘了“咬文嚼字”的深层意义，这在五十万考生中绝无仅有，有幸的是考生作文被质检组专家、山东师范大学文学院副院长常庆教授遇到，避免了遗珠之憾。

【选材点评】 考生选用国人读书的唯上、唯权、唯书的特点和王朔叫板金庸、甄嬛传，国内国外影视界最差影视剧评奖，郁达夫纪念鲁迅文章里的话语等内容来写，选材都是细细碎碎的，能把这细细碎碎的内容连缀起来，全靠作者的见识。【结构点评】这篇文章开篇 “先言它物以引起所咏之词也”，是为起兴手法，写赏花到赏文学作品，进而到咬文嚼字。然后用“‘咬文嚼字’之回归”引起三个主体段落，每个段落“此乃叫好原因之”收束，这样一步三回头的顾盼生姿是最让阅卷老师喜欢的结构，也是最容易获取高分的。【语言点评】这篇文章语言具有古典的韵味与雅致，让人读起来能够感受到传统文化与现代思想的高度融合，感受到考生深厚的学养。开篇由花起兴，紧接着追溯“咬文嚼字”之渊源，谈读者意识兼及古代与现代，谈责任意识触及国内与国外，谈敬畏意识，升华为民族复兴。语言上典雅大气。

文字安好，便是晴天

天地玄黄，宇宙洪荒，中华文化的源远流长以典籍为依托，生生不息的精神以文字为载体，一个个方块字，融汇着我们的古老，我们的文化。

现如今，一些著名作家和学者会在作品中出现文字和文史知识的差错，被指出后积极改正固然很好，但事情不该就此结束，这反映出文化缺失理应被进一步揭示。有一个词，叫“国学”，国学之于我们，到底意味着什么？ 当晚清的暮钟与新时代的歌声同时响起，有这样一些人，给了中华文化自由和希望。辜鸿铭留学11年归乡，将“四书”中的三书译成英文传播中国文明，他推崇西方的先进，却不改对中华传统文化的守护；王国维瘦弱的身躯，独自挺立在北大国学院的讲台上，他用自杀的方式捍卫自己的清洁，捍卫他对国学不易的信仰；而刘文典的激愤与刻薄，却是对传统文化最绝望的保护，当他骂沈从文不值四毛钱的时候，已经依稀看到一种文明渐行渐远的背影，胡适之和陈独秀等人的新文化运动带来了人们的思想解放，但又在不经意间，把国学生生撕开一个缺口。

曾经看过一个访谈节目叫“民国范儿”，正如王学斌曾言的“民国底气”，而这股孤傲之气，在当今已很难找到，因为文字褪色，文化远走。没有了文字，我们就是漂浮一族，是王开岭所言的“从石头缝里蹦出的人”。

许多人所不齿的日本作家三岛由纪夫却是让我深深震撼的人，无论他是否颠倒黑白，是非不分，但他那对日本传统文化精髓的坚守，以死祭古的豪情，那么真，那样美。现代人正是缺了这样一种坚守，一种守护，一种“民国范儿”。

世界已然掀起一股“孔子热”，全球最优秀的人才去当了“汉学家”，可不管中国文化多么普及多么热，它是我们的，始终是，永远是。若我们，特别是年轻的一代，已将文字抛在现代科技的身后，用“图”替代字，用“打字”替代书写，那源远流长、博大精深的传统文化，会不会真的断掉，断在我们面前。

文字，是文化的魂，我们的楷如泰山稳重，行如浮云流水，草如龙飞凤舞，隶如燕头蚕尾，美丽的方块字镌刻着对国学的守护，书写着对文化的向往。若文字一切都好，好在我们新一代的研究与书写中，中华文化便会褪去阴霾，文明古国将迎来有一个文化的晴天。

愿你渐远的背影即将回头，愿你曾经的笑容重新绽放。

【主题点评】 考生从“文字”背后所折射出的“文化”切入，论述“咬文嚼字”所反映出的文化缺失问题，运用仿写拟制了“文字安好，便是晴天”这样一个标题，颇富韵味。虽然这不是阅卷组所提供的几种立意方向，无疑它是切合所供材料含义的，是合题合意的。受到作文阅卷组长、山东大学博导王小舒教授的赞赏是在情理之中的。

【选材点评】 考生对中国近现代文学史上的文学掌故了如指掌，信手拈来。辜鸿铭、王国维、刘文典、王学斌、王开岭等等，还有国外的三岛由纪夫。显示了考生非凡的阅读视野和思维视野，纵使一般的本科毕业生也未必能有如此广博的知识视野，所以文章内容的充实，材料的丰富自不必言。其中流露出的对国学的热爱、对国学现状的忧思，对高三学生来说是难能可贵的，透露出考生的“国学功底”自然让博导激赏。

【结构点评】 这篇文章开篇如坠巨石，突兀而来，紧接着点出材料，设置问题，引发思考。考生在晚清的暮鼓与新时代的歌声中将思绪聚焦于辜鸿铭、王国维、刘文典身上，笔锋一转谈及“民国范儿”，然后由中而外，论及三岛由纪夫，由时下的孔子热表达自己的忧思，最后用对汉字的赞美，发出自己美好的宏愿。【语言点评】这篇文章磅礴大气，可谓2013年山东高考作文的顶尖之作。开篇看似套语，实为文章奠定基调，一个“文化缺失”让考生独具只眼，在第三段中对辜鸿铭、王国维、刘文典，虽片言只语，但他们傲然“挺立”的形象，跃然纸上。在论及汉学热是，多用短句，字字铁，句句钢，“它是我们的，始终是，永远是。”在对汉字进行描写时，运用排比对“楷行草隶”进行比喻，一气呵成。

听听那冷雨

行走在纷杂的世间，成长中我们并不是那样完美，所以总会听到击打在我身上的雨声，看到淋湿的衣帽，实则洗去了一身泥泞。不妨俯下身来，听听那冷雨，冷雨不冷。

潇潇冷雨看似冰凉，打在身上却是热的，面对“语林啄木鸟”《咬文嚼字》杂志的纠错，铁凝、莫言等作家大度地表示理解，并表达了对挑错者的感谢，那毫不留情的纠错，就好似道道雨丝，打在这些作家的身上，维护那文字的严谨，消除了谬误。

一代明君唐太宗遭受冷雨的洗礼似乎比历代帝王都要多，所以他的贞观之治也为大唐奠定了盛世的基础，“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失”，他俯察民意，倾听谏言，以谦卑的姿态面对他人的批评，成就了他千古明君的盛名，也成就了繁荣昌盛的大唐。透过历史的烟尘，我们看到了繁荣，也看到了衰败。李唐后主李煜，才华横溢，文采超群他听惯了群臣的赞美与歌颂，却不能忍受那些劝谏他励精图治的大臣，最终在一片虚假的“吾皇圣明”声中，葬送了自己的国家，将祖宗留传下来的千古基业拱手让人。不经冷雨的击打，一味蒙蔽在自我满足之中，只能在“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”的怅恨和惋惜中走向生命的尽头，这是何等的悲凉。

不经冷雨击打，怎知天气寒冷！近日，饱受世人诟病的红十字会，算是真正领略了冷雨的温度。一起郭美美事件，让红十字会颜面扫地，面对公众凝结血汗的善款，红十字会给出了模棱两可的交代，在善款不知去向，红十字会内部腐败成风的情况被曝光后，社会各界的批评像洪水般涌向红十字会，作为官方机构，红十字会的不作为让老百姓寒透了心。伴随着那萧涩（瑟）的冷雨，红十字会或许应在这场冷雨中听出民意，让百姓凝结着希望的冷雨冲刷掉积淀多年的泥垢，听听那冷雨，改正自身的问题。否则，有何颜面面对充满爱心与希冀的百姓。

冷雨虽冷，但打在身上心里却是暖的。面对老师的批评，同学的指责，我们在厉声断喝中听到那热切的关怀和殷殷的期待，在那些指责中看到自己的不足。听听那冷雨，让我们更加成熟。

冷雨打在身上，声音柔和不似打在窗上那般凄（利）厉，这冷雨虽冷，却帮助我们改正错误，完善自己。

听听那冷雨吧！

【主题点评】 考生拟题为“听听那冷雨”用“冷雨”比喻“冷嘲热讽”的批评，文章立意为认真听取别人的批评，是切合题意的，笔者质检过另一篇《听听那冷语》，也是高分之作，但略逊一筹。

【选材点评】 考生选用了经典素材，如唐太宗李世民、李煜，也运用了鲜活素材，如郭美美事件等，还有切近实际的生活素材。素材不多但作者善于运用，将李世民、李煜糅合在一起，构成对比。

【结构点评】文章开篇从生活场景入手入题，然后引述材料，既点材料，又做论据。然后论及唐太宗的接受批评和李煜拒绝批评，然后转入“近日”，最后联系考生自己的学习生活的实际，最后点明冷雨的作用，收束全文。整篇文章“冷雨”反复出现，贯穿全文，即使再马虎的阅卷老师也不会判为跑题。【语言点评】这篇文章开篇颇有苏轼《定**》的意味，第二段 “冰凉”与“热” 构成对比，“道道雨丝”运用比喻，增强了说理的形象性。在文章主体段落中，同时李唐，对比鲜明，叙述事例兼有引用，叙写郭美美事件则很详细，联系实际颇为简略，最后一句，崭截有力。

2013年高考开头不好的作文

1.《挑错》：挑错之后而改之，方能使我们在春天踏青，感受“风乎舞雩”的惬意；使我们在夏夜谈心，感受蛙声一片的怡然，使我们在秋日登高，感受落木萧萧的壮美，使我们在冬夜神游，感受“千树万树梨花开”的意境。

你或许潇洒，我或许淡然；你或许腼腆，我或许豁达；各行各业，各式各样；然而，只有以诚挚的心，以感谢的态度，请别人为自己挑错，我们人皆可成就华美篇章。

2.《成功因否定而熠熠生辉》：阳光，从树林中穿过，留在树干上圈圈年轮；溪水，从河流中淌过，映出粼粼波光；我们，从山峰上跃下，留下一抹自信的身影，因为敢于否定，可以从容自信。

3.《消除谬误》：一杯水是什么？如果你是化学家，也许你会告诉我它的分子构成；如果你是物理学家，也许你会告诉我它的质量；如果你是生物学家，也许你会告诉我它的循环过程。没有人会百分之百的说明白水究竟是什么，接受别人的指正会更加趋于完美。

泰戈尔说：“生如夏花般灿烂，死如秋叶之静美。”只有肯于接受别人的建议，夏花才会一直灿烂开放。

4.《虚心助你前行》：山，遇上春天就山花烂漫，因为它懂得虚心，虚心接受春天所赐予的改变；山，赶上夏天就百草丰茂，因为它懂得虚心虚心接受夏季带来的雨润；山，邂逅冬天就银装素裹，因为它懂得虚心，虚心接受冬天所给的漫天飞雪。山之所以丰富多彩，是因为它懂得虚心接受。

人亦然，物欲横流的今天，不同的事物有不同的作用，我们应虚心接受，丰富自我，虚心助你前行。