第一篇：订购单格式
订购单格式
订购单是买卖双方经交易磋商，最后成交，订立合同后，由买方向卖方订购货物时所使用的一种文书。
订购单一般有以下特点
·完备性。订购单中对所订购，的商品或货物要作详细而完备的表述。诸如货物或商品的名称、价格、包装方式、运输方式、付款方式、订购日期等方面要一应俱全。
·简明性。订购单的内容主要是围绕所订购的货物或商品，此无关的内容一概不写，这就决定了订购单的简明性。
订购单按照形式的不同，可分为两种：一种是书信体订单，一种是印制的标准订单。
订购单的写作模式
不管是书信体订单，还是印制的标准订单，其内容一般包括以下几个部分：
·商品名称与质量；
·商品规格与数量；
·商品价格；
·包装方式；
·装运期；
·付款方式与条件；
·订购日期与负责人签名。
写好订购单的秘诀
☆精确。上述七项内容，其中有量化要求的必须精确，不允许有任何打印、抄写或数字方面的错误。
☆清楚。七项内容之外的部分必须清楚，不允许模棱两可与含糊不清，否则，在履行时会发生纠纷与争议。
单据式订单
我方订单237号，请发运下列商品：
┏━━━━━━━┳━━━━━━━━┳━━━━━━┳━━━━━━━┓
┃ 数 量┃ 项 目 ┃ 编 号 ┃ 价 格 ┃
┣━━━━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫
┃ 1000条床单 ┃ 3'6,蓝色 ┃ 75 ┃每条2.50美元 ┃
┣━━━━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫
┃ 1000条床单 ┃ 4'O“淡黄色 ┃ 117 ┃每条3.50美元 ┃
┗━━━━━━━┻━━━━━━━━┻━━━━━━┻━━━━━━━┛
交付：即交。
付款：凭合同确定的信用证。
包装：通常包装，使用黄麻袋和防水材料捆牢。
一俟收到订单请告知准确发运日期。此订单经我公司负责人签署后方生效。
此订单格式规范，数量明确，订单所要求的七项内容均无一遗漏。如此：在履行时，就：不会产生一些不必要的争议与纠纷。
×××部门的先生们：
感谢你们寄来的棉混纺织物样品。我们于昨天收到，对产品质量和价格都很满意，愿意向你们订货，请根据所附我方X号订单发货装运。
此致
敬礼
附：我方订单×号。
×××（签名）
20××年×月×日
这是一封书信式订购单。言简意赅、干净利落是它的主要特色。在这里，信只是一种形式，向对方订货才是真正的目的，所以，无必要在这里写上一堆客套话，而是直奔主题。
不过，书信的形式为双方的贸易往来提供了和谐、融洽的背景。这是单据式订单无法做到的。
第二篇：标语挂图订购单
FAX TO：
标 语 挂 图 订 购 单
日期：
电话： 0755-29991232、29991977 传真：0755-29991270
>>>更多详细资料及样品图片请浏览网站 http:///
材质选择有：室内PP胶、背胶、户外车贴、户外灯布、KT板加塑料边框（表面加PVC胶片）、铝合金框、木框、双层透明亚克力（4个螺丝钉）、韩式X展架、易拉宝、灯箱（有灯和无灯）注：网站所有标语挂图可单张挑选，请将您挑选好的编号填写在以上表格，没有填写的行可以删除行，或者在空白纸上手写编号及贵司的联系方式，打印传真到我司0755-29991270，或发邮件到 meicai0755@163.com 我们给您报优惠价！
第三篇：698国内读者信用卡订购单
700國內讀者信用卡訂購單
CM10106
我是：□新訂戶 □續訂戶／電腦編號：
□訂1年1490元（續訂戶1390元）；任選2本好書
□訂2年2880元（續訂戶2680元）；任選5本好書
＊如需掛號，請另加掛號郵資 □加掛號1年12期240元；□加掛號2年24期480元
□謝謝你離開我－張小嫻散文精選／張小嫻
風靡兩岸三地2000萬讀者！不看張小嫻，你怎麼懂得愛情？
□女人一秒都不能佔下風─深雪愛情散文精選／深雪
男人是鞋，刮腳就要丟！愛情美魔女深雪第一本愛情散文精選集！
□這一口，終於懂得愛的滋味／熊怡凱(小熊)
最懂「愛」的小熊剖析13道愛情習題x分享25帖美食療癒處方！
□不要和鯊魚接吻，但要和勇敢一起睡覺／諾艾兒．漢考克
每天做一件自己害怕的事！紐約女孩諾艾兒的真實故事，讓你每一天都比昨天更勇敢！□羊來了／黃願
席捲PTT！推爆再推爆！徹底揭露人性、直擊殘酷現實的校園霸凌小說！
□盛開／陳麒淩
「聯合報文學獎」首獎得主，〈盛開〉由「新還珠格格」製作團隊改編拍成電視劇！□風中的瑪麗娜／卡洛斯．魯依斯．薩豐
《風之影》作者薩豐：這是所有作品中，我最偏愛的一本！亞馬遜書店讀者四顆半星感動讚譽！□偉大的咻啦啦砰／萬城目學
萬城目學之大大大傑作！日本出版一個月連三刷刷刷！
□精巧細緻／大衛．芬基諾斯
說真的，在讀過這本書以前所談的戀愛，統統白談了！
□斷捨離／山下英子
斷絕不需要的東西／捨棄多餘的廢物／脫離對物品的執著！
訂閱期限：年月起 金額合計：元
信用卡別：□VISA □MASTER □聯合信用發卡銀行：
信用卡號：
信用卡有效期限：月年
付款金額：新台幣元整（請以中文大寫）
持卡人簽名：（須與信用卡上簽名樣式相同）
收件人姓名：□男 □女 生日：年月日
收件人地址：
□□□□□
E-mail：
聯絡電話：（日）（夜）（手機）
發票：□二聯；□三聯／統一編號：
◎請傳真本單至：（02）27150507
或寄至：10547台北市敦化北路120巷50號．讀者服務部收
◎本公司保留接受訂單與否的權利；限國內訂戶有效
◎以上方案優惠有效期至2012年6月30日止
◎洽詢電話：（02）27168888轉303、114
◎郵撥帳號：1861730-3鑫濤出版事業有限公司
第四篇：制作图书订购单(引导文)
任务3 制作图书订购单
完成效果图：
一、创建表格 1.插入表格
纸张设置：左、右页边距均为1.5厘米 表格标题：“图书订购单”，字体：黑体、加粗，字号：一号，居中 插入表格：“插入菜单”中单击“表格”，插入4列20行的表格，并将表格拖大 2.编辑表格
行、列的添加与删除 单元格合并与拆分
表格线移动与行、列平均分布 表格线的手动绘制与擦除
二、输入与编辑表格内容 1.输入内容
在斜线表头单元格内右上角或左上角双击可输入内容：“会员”、“首次” 重点内容加粗显示 输入符号（“插入”菜单）：№、□、★
2.文字对齐方式与方向
垂直对齐方式设置：居中
水平对齐方式设置：居中（其中“□会员”右对齐）
分散对齐方式设置：将“订购人资料”的“新文字宽度”设置为“7字符” 文字方向设置：将“订购人资料”、“收货人资料”、“订购商品资料”设置为竖版
3.美化表格
设置表格边框线：“设置”中选择“虚线”，“样式”中选择“双划线”（也可手动绘制） 填充表格底色：将第一列的所有单元格设置为“白色，背景1，深色 25%”，利用工 具栏中的“底纹”工具设置效果图中其他部分单元格为“茶色，背景2，深色 10%”，再将“注意事项”右侧单元格设置底纹样式为“5%”
4.计算表格数据 计算所有金额
第五篇：优秀
1真正的贫穷与富有
“一箪食，一豆羹，回亦不改其乐。”颜回在箪食壶浆中清贫度日，却在书籍中收获了精神的富有。“怎肯为五斗米折腰向乡里小人”，陶渊明在草庐前手挥五弦，为心灵开辟一片沃土，富足怡然。“名利于我如粪土，或功禄于我似朽木。”钱学森毅然抛却国外的优越条件，在贫瘠中探索科学的奥秘。
沧海横流，岁月荏苒，富足皆随风而逝，镌刻在历史长河中的只有精神的富足，任斗转星移历经千秋万世而光彩依然。
倚窗东南，琴声渺渺，在梅香氤氲群鹤傲立中，林和靖一袭白衣悠然浮现在我们面前。管它功名利禄，管它荣华富贵，他只在山间明月江上清风的朴实中觅一份闲适，诗意的栖息。心灵在清贫中澄澈，在恬淡中升华。皓皓日月汲取着他的精华，神州大地吸收着他的钙质，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，物质条件只不过是为心服务罢了。那草庐，刻画着他清贫的印迹；那梅香，散发着他人生的高贵。他携鹤挽梅，给爱慕荣华的人以有力而无声的嘲讽，是精神的富足踏着无穷的岁月在璀璨夺目！
物质只不过是一种形式，清贫与富有则是一种心境。
谢绝三项桂冠，季羡林老先生潜心于学术，在燕园中诗意地栖居，享受生命的美好。十年文革，动荡不已，牛棚密辛酸多，物质的清贫并未消蚀他的锐气，磨灭他的精神，艰难耕作中写出《牛棚杂忆》，病房虚弱时诞生出《罗摩衍那》。他像一粒泥土，在贫瘠的土壤中散发芬芳；他似一滴溪水，为大海的浩瀚贡献一份力量。曾经的红衣少年，而今的白发先生。在良知与精神的感召下，甘于贫苦写下道德文章，温暖世人的心房。
徘徊于金黄的稻田，游荡在黑夜的《星际》下，没有人明白他心头的阴霾。生活穷困潦倒，没有卖出一幅画，在清贫中度过一年又一年，然而他的灵魂依然在激情中燃烧，似《向日葵》在灼烈地燃放。他用精神的支撑撞击生命的乐章，涂制页页斑斓，黯淡了贫穷。
物质的匮乏并不可怕，可怕的是人面对贫穷时的麻木与死灰。在物欲横流的今天，我们需透彻地明白什么才是真正的贫穷，什么才是真正的富有，在贫瘠的土壤上开出一朵骄艳的花，灼灼燃烧，芳菲一生。
2物质富裕≠心灵满足
有个想让儿子珍惜自家生活的富翁带儿子去乡下旅行，结果儿子却觉得自家的生活空间狭隘，农家的生活自由自在，不由地感叹自家生活是多么的“贫困”。
为什么富翁与儿子的感悟截然不同？因为前者只关注了乡间生活的物质匮乏，而后者则看到了农家生活贴近大自然，人的精神上得到了充实与快乐，心灵上自然就会有满足感。由此可见，物质富有并不一定就等于心灵满足，物质简朴贫乏也并不表示心灵就不会得到满足。
物质财富可以简朴，但健康的生活理念却可以给你带来精神上的愉悦。最近流行的低碳一族物质生活非常节俭，一张打印纸两面能用，几十块的出租车不打，却去硬挤几毛钱的公交车。试问他们的物质生活如何？简直“抠门”到恨不得天天抓个计算器在手上算钱似的，但他们快乐，他们乐在其中。以前打车不运动，现在挤车可以健身；以前看过的报纸随手扔掉，现在可以捐出行善……最关键的是一天过去了，算算自己减少排放了多少CO2，相当于多种植了几棵树，自豪之情油然而生。这种心灵的满足需要物质提供强有力的坚定保障吗？它来源于自然，来源于绿色的生活方式，来源于以勤俭节约为荣的价值观，来源于对社会、对地球环境的高度责任感，而这些和物质财富的多少又有多少关系呢？
物质财富可以贫乏，但乐观的生活态度却可以给你带来精神上的享受。台湾著名女作家三毛的人生中很大一部分时间在沙漠中度过。那里贫困的物质基础简直不能用“物质财富”一词衡量，缺水缺电少吃少穿，可她的生命却宛如“万丈黄河中荡出的一抹微笑的井”。那份乐观豁达的知足常乐不就是她最好的宝藏吗？她在异乡收获爱情、友情，笔耕不辍，用美好的文字激励着有志儿女执着追求自己幸福的生活。对比一下，现今丰富的物质生活，我们简直就是在天堂，然而过快的生活节奏与过重的生活压力，让现代人越发疲惫，一味地追求物质的满足，逐渐失去了欣赏与体味的心情，忘记了追求精神的快乐，心理疾病的发生率也在逐年增长，这不又恰好证明了物质富有并不一定就等于心灵满足了吗？ 没有财富，你也可以拥有坐看花开花落的闲适生活；没有财富，你也可以拥有健康明朗的生活理念；没有财富，也阻挡不住你走进大自然去追逐天人合一的快乐；没有财富，也阻挡不住你像富翁儿子口中所说的那样去知足常乐，享受生活。
真正的心灵满足的确与物质财富的多少并不一定成正比关系！【评析】
本文以不等式为题，内容分析切题，数理分析合题。开头部分入题快，紧扣材料。在简单叙述材料后，围绕自己要表达的观点进行材料分析，适当注意了观点与材料的过渡和照应，衔接自然，论点的得出水到渠成。论证部分从两个层面展开，联系实际选取生活中的几个片段和三毛的事例进行说理分析，有理有据，有例有析，注重了议论段的写作（观点、过渡、事例、分析、结语），思辨色彩较浓。结尾部分在四个整齐的句式组成的排比中巧妙地点扣材料和观点，严密有力。符合材料作文“引、议、联、结”的结构模式，思路开阔，行文大气。语言表达自然流畅，颇有气势。
3虚心接受帮助 莫要以怨报德
鱼儿虚心接受大海的帮助才有了鱼翔浅底的快乐； 雄鹰接受了风儿的帮助，才有了鹰击长空的壮美；
小草虚心接受了土地的帮助，才有了芳草碧连天的意境。
莫要像精美的镜子，嫌弃抹布脏，拒绝抹布的帮助，以怨报德，最终落得个众人视而不见，满面灰尘无人问津的地步。
只有虚心接受他人的帮助，才能使自己取的异样的成就，春秋战国时代，齐桓公痛恨管仲，当自己登上国君的宝座时，在那个诸侯纷争的年代，只有强大自己才能保全自己，弱肉强食是那个时代不二的法则，齐桓公忘记了当年管仲的一箭之仇，虚心接受鲍叔牙的建议，以管仲为相，时时处处虚心向管仲请教，最终登上春秋时代霸主的宝座。如果没有接受众人的建议，何来齐国的强大，齐桓公怎能成为春秋五霸之一。
三国时代，战乱纷争，烽烟四起，心系黎明苍生，胸怀天下的刘备，却无一卒一地，却以买草席为生，如果没有关羽张飞的相助，如果没有虚心的听取诸葛亮的建议，认真执行诸葛亮的军事谋略，何来民心相拥？何来贤士相助？何来三国鼎立？
唐太宗李世民正是接受了魏征的直言进谏，才有了后来的贞观之治，为盛世大唐奠下深厚的根基。不虚心接受他人的建议，最终落下个悲惨的下场。
韩信，曾背负一把长剑，在残阳下凝视远方，骑上一匹良马，千里寻找良主，带着梦想，带着渴望带着满腔的豪情奔向项营，怎奈项羽目中无人刚愎自用，只给他一个小小的军长，怎奈英雄无用武之地，毅然决然，他骑上战马身负长剑，扬马而去，来到汉营，最终得到刘邦的重用，拜为大将军。在庆功会上的一席话：夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。正是刘邦的知人善任，才有了汉朝的天下。项羽正是听不得任何人的建议，最后落得个四面楚歌乌江自刎的下场。
白居易正是虚心听取老婆婆对自己诗歌的建议，才有了广传天下的通俗易懂的《.琵琶行》，《长恨歌》佳作的流传；
蒲松龄真是有虚心的听取农人的闲聊，才有了一部反封建揭露社会黑暗的大作《聊斋志异》； 虚心接受别人的建议，才使草更绿，天更蓝世界更美丽。
4苦中品甜，乐由心生
琐碎的生活，犹如一曲苦与乐的乐章，在方格间跳动的音符中，既有快乐美妙的旋律，也有忧伤低沉的调子。正因为如此，我们要用一颗平常心去对待生活中的琐碎，细细品味苦乐之中细小的幸福与快乐，体悟人生的真谛。
快乐的邓丽，一位微笑天使，在高原上传递着幸福和乐观，在苦与乐的交响中奏出了奉献的音符。20多岁的女孩子告别优裕的生活和不错的收入，来到海拔1800米的高原做一名“纯粹”的老师。三年坚守，她用知识和爱心耕耘着70多名孩子的未来，高原之巅，她用热情和青春守护着“高原花朵”的成长。——邓丽，高原的雪莲花，绽放了苦亦成乐的娇艳。
甜蜜的生活并不只是吃糖，更多时候是在种甘蔗之时。“马背校长”徐德光就是一位种植甜蜜与幸福的农夫，把微苦的汗水滴下，滋养了大地。没有路，他花一年的时间为孩子们砍出一条路；没有书，他用两匹白马驮回孩子们的书。徐德光，20年做这些密林深处孩子的引路人，用自己艰辛的劳动托起了孩子们的希望。徐德光，马背上的农夫，耕耘着苦亦成乐的花园。
一个人在艰难忧患中最能依恃的品质，是肯吃苦，因为艰苦孕育智慧，有了亲身经验，才能体悟到快乐的真谛。你可曾记得“中国的海伦·凯勒”李丽？她自幼患小儿麻痹症，童年从未站立行走，40岁时一场车祸让她从此与轮椅为伴。但她却直面惨淡的人生，唱出一首快乐的生命之歌。她创办了“李丽家庭教育工作室”与“丽爱天空”公益网站，帮助数百名厌学孩子重返校园；深入高墙帮助服刑人员重新找回心灵的归宿„„五年时间，她温暖了八万个冰冷的心灵。正是因为热爱，她甘愿体会生命之苦，在微妙的苦中，她尝到了甜。——李丽，轮椅上的歌者，头顶着苦亦成乐的天空。
人生的幸福，就在于苦乐相伴，在苦中寻乐，在苦中领悟，在苦中升华。经历琐碎的历练，吹尽狂沙，经受磨砺，才能在琐碎的生活中咀嚼出它的全部滋味，苦亦成甜。
为使人生幸福，热爱琐事之人又必须为琐事所苦：为了微妙地享受，我们又必须微妙地受苦。
点评：本文采用片断式形式，新颖别致、脉络清晰：每个片段下面对应一个人物，事例简约而蕴含深刻，主旨更突出。生动新颖的素材，带有明显的时代烙印，体现了“文章合为时而著”的精神，弘扬了时代主旋律，更好地诠释了文章的主旨。
5学会生存
（一）非洲有一种叫艾虎的小动物，当它把孩子养到基本能够独立生活时，便毫不留情地将其轰出家门。孩子如果不肯走，艾虎父母就会狠心地将其咬走。
动物尚且懂得学会生存的重要，更何况是作为高等动物的人呢?在很大程度上，学会生存要比直接得到物质援助有用得多。别人送你一条鱼，只够你饱餐一顿；若别人教会你如何捕鱼，你岂不是享用一生吗?
在学习上，闻鸡起舞、悬梁刺股的精神固然可贵，但若是没有良好的学习习惯，只能事倍功半。21世纪的文盲不再是那些目不识丁的人，而是那些不懂得如何学习的人。有人估计，近30年来，人类创造的知识的总和大概是过去两千多年的总和；到2050年，人们所运用的科技知识中，20世纪末的知识可能只占1％，而99％的科技知识是新总结出来的。可见，在学校里所学到的知识是极其有限的。关键是要学会学习的方法。只有这样，才能适应历史的发展，才不至于被时代所淘汰。
学会生存是生存的前提。
（二）有人说：“鲨鱼之所以能成为海上霸王，完全得益于它最大的缺陷——没有鳍。”我完全同意这种观点。正是因为鲨鱼没有鳍，才促使它不停地游，否则它只能成为海底的一堆废物。鱼，没有鳍是可悲的，但鲨鱼却并不因此而自暴自弃，而是敢于在逆境中磨练自 己。
无可否认，环境对于人的发展会产生重大的影响，但人并不一定只能听天由命。类似的例子举不胜举。
有句格言是这样的：顺境中的笑脸容易被遗忘，逆境中的笑脸才让人刻骨铭心。
竞争的社会会造成人心理的畸形，席卷而来的挫折、困难也许会让人痛苦颓唐，但是你想超越别人，你就得应付与承受。“不经历风雨，怎么见彩虹”，在逆境中磨练自己，才是生存的完整过程。
（三）一群羚羊正面临着两只猎豹的威胁，它们并没有乱了阵脚，而是井然有序地围成一圈，将两只猎豹包围其间。每只老羚羊身上都驮着一只小羚羊。恶战开始了，羚羊一上一下用强有力的前蹄踢着猎豹。包围圈越缩越小。最后，两只猎豹葬身在羚羊蹄下。在强敌面前，动物往往显得很冷静，团结一切力量，度过难关。在经济飞速发展的今天，每个国家，每个部门，每个人都面临着被竞争淘汰的危险。人们越来越意识到：只有齐心协力，优势互补才能立于不败之地。欧共体的成立，企业联营兼并，强强联合，股份制的兴起„„事实表明：只有力量强大了，才能叱咤风云，因此必须学会与他人合作。一个人在面临巨大的挫折时，往往孤掌难鸣；几个人出谋划策、同舟共济，才有希望化险为夷。
学会合作是学会生存的重要方面。
要生存就得学会生存，要学会生存就得处理好环境与自身、竞争与合作等各种关系。我们是肩负历史使命、任重而道远的一代，懂得如何生存尤为重要。我们确信：我们将是21世纪世界的主角，历史的焦点将汇聚在中国这片伟大的土地上，因为这里将会出现—批生存、竞争的强者。
评点：本文以智者的口吻讲述了三个故事——艾虎教子有方、鲨鱼境求生、羚羊合作脱脸，通过故事里的事，又联系新形势下热点问题，展开精辟的分析，水到渠民地点明寓意。这种借师发题发挥的写法，有效地增强了文章的深度和力度。
6莫让溺爱之水横流
爱是洒向花儿的清水和阳光，甘甜温暖，滋润它茁壮成长。
爱是母亲一句轻声的问候，是对孩子的一次轻柔抚摸，激励温暖了孩子的心头。
但爱又是无节制地对花儿的修剪，翻土，松根，让还未绽放的花蕾早早凋零。爱又是任孩子为所欲为，满足其一切要求的放任，让孩子长久依赖于他人，无法走向社会与未来。
爱可以温暖一切，感染一切。但过度的爱便成了溺爱，成了毁灭，它可以淹没一个人的前程，断送一个人的命运。因此我要说：莫让溺爱之水横流。
商纣王爱他的美姬，爱得将臣子的心挖出来以博她一笑，爱得辜负百姓，无所作为。纣王将所有的爱倾注于她的身上，将朝政、家国、百姓、良臣忠言统统抛之脑后。爱终于无法承受，溺爱的洪水泛滥了，咆哮着奔向纣王安睡的寝宫，冲向外面早已冷却的世界，将纣王连同他的美梦一同吞噬，使一个朝代早早退出历史舞台。殊不知，这一切都因纣王无节制的爱而起，爱一旦超越原有的界限，便如滔天般巨浪淹没一切。
赵太后爱长安君，这爱众所周知，“尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器”，还舍不得长安君到齐国作人质。而触龙却说：“老臣窃以为媪之爱燕后，贤于长安君。”没错，将燕后远嫁他乡，并为她祈祷，不希望她回来，这是使“子孙相继为王”的长久打算。爱长安君，却尊其位，封其地，厚其物，却没有考虑“一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？”过分的爱，定会贻害长安君，使其无法立足于赵。而赵太后最终也明白了这一点，质长安君于齐，最终赢得众人的信任与佩服。
邹忌对他的国君很忠诚，这也是一种爱。然而邹忌却没有让溺爱之水横流。他以敏锐的眼光，以巧妙的进谏，讽喻齐王察纳雅言，扬长避短以赢得万民拥戴，终使齐国富国强兵，称雄于天下。
爱是钟表里的那一根发条，轻轻地拧几下，便足以让表继续走下去，爱得越深，拧得越紧，只会使发条崩断，适得其反。因此，爱需要控制，适当的爱才会让花儿更茁壮，天空更蔚蓝，才会让快乐的笑声回荡于耳边。
溺爱只能葬送人之所爱，朋友，请您切记，莫让溺爱之水横流。
[名师点评] 本文在素材选用方面，有三个亮点：一是善于用足用好课本素材；二是善于把课本素材与课外阅览的文学素材、哲理素材结合起来综合运用；三是善于一材多用，创新思维，对“邹忌讽齐王纳谏”的议论评述，尤为新颖独到，令人颔首称叹。
7过分追求完美，也是一种缺陷
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，命有否泰变化。世间万物都有自己的存在方式，我们不能过于苛求，使它完美，要知道物极必反，过分追求完美也是一种缺陷。
飞鸟不羡慕雄鹰的翱翔，因为它知道自己已是最好，所以就有了“鸟鸣山更幽”的宁静；小草不羡慕大树的茁壮，因为它知道自己也是亮丽的风景，于是也有了“春风吹又生”的顽强；鱼儿不羡慕漂浮的云朵，因为它知道自己已经自由自在，于是才有“鱼翔浅底”的愉悦。不过分追求完美，保持自己的品格，你也会遗世独立。那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦，那个高唱“大江东去”的诗人，那个“一蓑烟雨任平生”的行者，在被贬黄州后，没有痛斥世界的不公，没有苛求官场的清廉，因为他懂得，万事没有十全十美，人生不会一帆风顺，他用乐观豁达的心态看待失意，用造福百姓的思想保持进取，终于，苏轼从完美中逃脱，从黄州突围，写下赤壁二赋，大江一词。
著名的“苹果教父”乔布斯的逝世在世界引起震动，他过早的离开也引发了人们对他的争议。他是一个偏食者，苛求者，不论对工作、对生活甚至对自己的身体，他都十分苛刻，苹果的成功让世界范围内的人们对他产生崇拜，但他的完美主义是否也该让我们反思呢？对员工的苛求，对身体的不爱惜，这些也遭到人们的质疑。的确，我们不必过分追求完美，这是一个可怕的极端。世界如何能完美呢？蔷薇花总是有刺，再醇的葡萄酒也会带有木桶的味道，湛蓝的天空中仍然充斥着微尘。由此可见，我们不能苛求，事物本身就有两面性，我们何不用积极乐观的态度来看待完美与缺陷呢？
现实生活中，我们有“最美妈妈”吴菊萍，但同时也存在着“小悦悦”事件；姚明带着他的梦想退出了曾经叱咤风云的赛场，但我们又看到高原上怒放的并蒂雪莲——胡忠、谢晓君夫妇······生活是残酷的，同时又是美好的，难道我们要苛求完美的生活吗？不，生活的丰富多彩就是因为完美与缺陷的相伴相生，如果一味追求完美，那也成为了一种缺陷！让我们正确地看待完美，活出一个潇洒的人生！
8不要过分注重外在
无论看人还是看事，我们首先看到的就是外表，有人很重视外表给人的第一感觉。其实，我们不妨学着慢慢改变一下自己，深入其内地去了解，就会发现比外表更重要的还有许多，不要过分注重外在。
不要过分注重外在——古代君主。
古时君主到民间视察或游玩，一些地方官员就会大张旗鼓，街道上，彩旗飘飘，锣鼓喧天，百姓叩首，到处热闹非凡，其乐融融，看到这样一派繁荣景象，君王不禁喜上眉梢，认为自己执政有方，百姓生活充实，其实不然。作为一君之主，就应时时提醒自己，不要被华丽的外在所蒙蔽，深入内部，多多倾听百姓的心声，这样才能有利于自己的执政，有利于社会的和谐，而过分注重外在，只能满足一时的愉悦，做法却与昏君无异。
不要过分注重外在——现时代的人。
爱美之心人皆有之，适度地爱美，可以提高我们的信心，保持内心的愉快，但我们不能过分地追求外在美。现时代的人衣食住行各方面都追求潮流，过分注重外在的奢华。有些人经济实力不够，也要打肿脸充胖子，从上到下，由外及里，把自己装扮得流光溢彩，结果呢？辛辛苦苦挣来的钱如流水，自己成了典型的“月光族”。过分追求外在，不仅使自己感到很累，而且容易滋生攀比心理。所以我们在追求外在美的同时，别忘了修剪心灵的枝叶，充盈灵魂的殿堂，内在的本质是我们永葆青春的源泉。
不要过分注重外在——文学创作之人。
现代大师对文坛的评价是文章过于浮夸，没有深入内在的精神。不少文学创作者为了追求利润，不注重文章内涵，而是加大对文字的渲染，过分追求词藻的华美，过分依靠广告的宣传，这不仅使文章的质量大大下降，还让文学精神逐渐退化，现时代人的文化素养得不到提高，整个社会风气也会变得华而不实。对于真正的文学创作者来说，我们应该为热爱文学而创作。
不管是谁，都不应该过分注重外在，华丽的并非就好，朴素的未必就不好，关键取决于内在本质。如果一味注重外在，我们的心只会越走越远，精神越来越空虚。为此，请撇下浮华，追求本质。
9神圣的尊严
海卡尔说：人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。在美国纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之。他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝，如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。因为他们认为：“您的施舍，我的尊严，我们是平等的。”所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。
尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。这种颜面不是虚荣的面子，不是用来炫耀的某些东西。
尊严，是一种操守，一种价值观，一种自立自强的精神；是一种通过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受。
尊严是神圣的，不可侵犯，不可亵渎，我们应该捍卫尊严。一个人如果连尊严都没有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的，人都应带着尊严活着。有了尊严，你才会看得起自己，从而高标准严要求自己，不逾矩；有了尊严，别人才会敬重你，你的所作所为才有意义。一个人，一个民族，如何获得尊严，不能靠别人，只能靠自己。靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理。有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严；卑微的生命因尊严而高贵。
在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。陶渊明不为五斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。就算失去了生命，也要捍卫尊严。
然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬„„出卖尊严。现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的„„尊严，似乎与我们渐行渐远。奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的快乐，只会为世人所不耻。文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失为人的底线，丑恶至极。
尊严，不是谁特有的，世间万物都有尊严。没有贫富差距，没有高低贵贱，尊严是平等的。上至伟人，下至普通百姓，都有尊严。
尊严，神圣不可侵犯。
【点评】文章论证层次清晰，结构谨严。首先由一句名言和一个事例自然引入尊严话题，再简要论述“什么是尊严”；接着从正反两方面重点论证“人为什么要有尊严”，既有古代仁人志士的典型事例，又有当今社会上的反面典型，恰当地使用了“素材二”中的句段，增强了论证的力度。使用的素材或典型或新颖，材料非常丰富，论证充分。
10改变自己
人生不是一套电脑程序，它多变，莫测，遇到不如意事时可适当改变自己，为自己的人生描绘出一篇炫丽的篇章。(入题快，开篇点题)改变自己，可升华你的人生。今朝你可能站于高峰，但明日你可能就会被困于低谷。高峰上，改变自己沾沾自喜的心态，或许你可以在这高峰上停留得更久。低谷中，改变自己自艾自怨的心理，或许你会早日跳出低谷，去寻找自己更为广阔的天空！（辩证论证善于改变自己的意义）
改变自己，需要勇气。有一些人在遭受困境时一蹶不振，在困境中沉沦，在困境中一味逃避，那么，这样你可能永远也无法摆脱这困境对你的束缚。相反，你要是能在困境中拿出你的勇气，敢于亮剑，那么，你那所谓的困境根本无法束缚你的力量，你可以轻而易举地斩断它对你的束缚。就像那贝多芬，虽然双目失明，但他敢于用自己的勇气去扼住命运的咽喉，敢于跟命运搏斗，最终他成功了，他谱写出的《英雄交响曲》成为了世人广为传诵的经典之作。改变自己，用自己的勇气去扼住命运的咽喉！
改变自己，需要明智。有一些人在需要改变自己时，没有找到适合自己的方式，往往就将自己的长处变成了自己的短处，把自己的优势改变成了自己的劣势，从而成为了笑柄。改变自己，不是盲目地在口头夸下海口，也不是盲目地改变自己。就像那李白，在经历了仕途官场的不如意，在经历了皇宫生活的悠闲，在经历了高官权贵的排挤后，明智地改变了自己的人生方向，终于找到了属于他的舞台——游历山水。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”“天生我材必有用，千金散尽还复来。”不正是他的心声吗？他的诗不也就彪炳于世了吗？改变自己，需要有一双善于观察的慧眼，在适当的时候做出明智的选择！（以上两段分别从两个方面论证善于改变自己的价值意义，选例准确，分析较到位。）
改变自己，或许只是改变了自己平时一个细微之处的习惯，但它足以让我们焕发出新的光彩，改变自己，改变自己的人生！让我们做个勇者，在最适当的时候敢于改变自己，为自己的人生用新一次的改变添上一抹异彩！（总结全文，升华主题。）
（本文能紧扣话题关键词“改变自己”行文，从“改变自己，需要勇气”、“改变自己，需要明智”两个方面论证，选例准确，分析到位，有较强的辩证理性色彩，论证了善于改变自己的人生意义。）
11改变自己
有一位年轻人，听说深山寺庙里有一位高僧会移山之术。于是前往求教。可结果移山之术只是从山的左侧走到右侧而已。年轻人不解。高僧解释道：“客观环境是不可改变的，能够改变的只有自己。”【引用原材料】
有些人只是一味的抱怨所处的环境不好，工资不够高，父母提供的生活条件不够优越等。可他们却不曾想通过改变自己去改变生活，改变世界。因此，我们要勇于改变自己。【简单议论，表明观点】
改变自己，逃学生也能成为大诗人。【独立一段，分论点鲜明】
李白小时候很顽皮，不爱学习。还经常逃学，可有一天，当他一位要将铁杵磨成绣花针的老婆婆时，他认识到了自己的错误，并下定决心改变自己，从此，他奋发自强，坚持“只要功夫深，铁杵磨成绣花针。”最后，他通过改变自己。成为了著名的“诗仙”。【此例精简】
改变自己，不突出也能成为大明星。【独立一段，分论点鲜明】
现在当红的演员孙红雷，无论外貌还是身高。都是能算是普通的资质，可他却如此的成功。原因是他能够改变自己。孙红雷去报考中央艺术学院时，因为资质不够优越，没能报到他喜爱的表演系，可他没有放弃，转而报考了芭蕾舞系。但是他却遭到芭蕾舞系招生半老师的嘲笑，因为他太肥了，是典型的一个东北大汉，根本不适合跳芭蕾舞。可是他并没有就此放弃，他决心改变自己，在离考试还有两个月的时间中，他每天疯狂锻炼，减肥。最后竟然减了２０多公斤。最后。招生办老师被他的执着打动，录取了他。他并没有就此止步，他坚信改变自己，能迎合所有的困难和挑战，最后他成功了。【此例详细】
改变自己，犯错之后依然能赢得掌声。【独立一段，分论点鲜明】
近年来，“酒驾”，“醉驾”抓的特别严。这不，前不久，轰轰烈烈的“高晓松醉驾案”走进人们的舆论中，高晓松成为演艺圈第一位因醉驾入狱之人。可他并没有就此沉沦，淡出演艺圈，他认识到了自己的错误，并下定决心改变自己，要回到人们的视野，他还义务地拍摄了有关醉驾的公益广告，揭示和警示人们不能酒驾醉驾。他改变自己，赢得了人们的再次好评和掌声。【此例时新】
改变自己，并不困难，少一些抱怨，多一些行动。勇于改变自己，才能取得成功，赢得喝彩！【结语有力】
【简评：本文的亮点是三个分论点位置醒目，语言精简有深意。本文的结构比较容易学，开头简单引用原材料，然后提出观点，列举事例，紧扣关键词句分析，结尾若能照应开头会更好。】
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