党在过渡时期的总路线的主要内容被概括为

第一篇：党在过渡时期的总路线的主要内容被概括为

党在过渡时期的总路线的主要内容被概括为“一化三改”。“一化”即社会主义工业化，“三改”即对个体农业、手工业和对资本主义工商业的社会主义心改造。它们之间相互联系，不可分离，可以比喻为鸟的“主体”和“两翼”。“一化”是“主体”，“三改”是“两翼”，两者相互促进，相辅相成。这是一条社会主义建设和社会主义改造同时并举的路线，体现了社会主义工业化和社会主义改造的紧密结合，体现了解放生产力、变革生产关系与发展生产力的有机统一。

第二节 社会主义改造道路和历史经验

一、和合中国特点的社会主义改造道路

1、农业、手工业的社会主义改造

第一，积极引导农民组织起来，走互助合作道路。

第二，遵循自愿互利、典型示范和国家帮助的原则，以互助合作的优越性吸引农民走互助

合作道路。

第三，正确分析农村的阶级和阶层状况，制定正确的阶级政策。

第四，坚持积极领导、稳步前进的方针，采取循序渐进的步骤。

1电本身具有看不到、闻不到、摸不到、摸不得的特性。(对)

2任何磁铁均有二个磁极：即N极和S极磁铁端部磁性最弱距两端越远磁性超强。错 3磁力线在磁铁外部由S极到N极在磁铁内部由N极到S极。错电磁场防护采取屏护措施，屏蔽材料一般用铜、铝、微波屏蔽可用铁制成。对 5摆脱电流是指人触电后能自主摆脱触电电源的最大电流。对

6通常情况下人体电阻为1000欧~~2000欧不等。对

7电流对人体的伤害可分为两种类型：电击和电伤。对

8电击是电流通过人体，直接对人体的器官和神经系统造成的伤害。对

9一旦发现有人触电时，周围人员首先应迅速采取拉阐断电等有效措施，尽快使触电者离开电源。对

10将脱离低压电源的触电者，仰卧平躺，在5秒内呼喊或轻轻拍打其肩部，看有无反应，判断是否丧失意识。对

第二篇：芭蕾形体训练的基本要素被概括为

芭蕾形体训练的基本要素被概括为“开、绷、直、立”，关于这一点，我们早已耳熟能详了。但是，如何真正做到这四个字，却是初学者、特别是成人学习者心里比较纠结的地方。下面，简单地给大家介绍一些方法和要领，希望能够对大家的学习有帮助。“开”，要求从肩、胸、胯、膝、踝五大关节，左右均匀对称地向外尽量打开，尤其是两脚和胯应向外打开到180度。这样可以最大限度地舒展人体的线条，扩大动作范围，提高身体的平衡力。但是，这个“开”又是芭蕾形体中最难掌握的一个要素。首先，我们应该循序渐进，切忌容易打开的部位使劲打开，不容易的部分就不打开，这样容易造成身体上下扭曲，使肌肉或韧带拉伤。要领是：必须从髋关节到膝关节、踝关节、脚趾尖全部打开。

“绷”要求把肢体的各个部位收紧“绷”起来，尤其指膝关节和踝关节，连带脊柱和颈椎等关节。芭蕾舞要求舞者从指尖到脚尖的能量的贯穿，进行放射性的舞蹈，只有通过绷才能将能量更好地聚集在肢体末梢，达到轻盈飘逸的舞蹈特征。一般初学者在绷脚练习中经常会出现绷脚背不绷脚趾或只绷脚趾不绷脚背的现象，这都不符合规范要求。要领是：绷脚必须从踝关节开始把力量一直贯注到脚趾，让脚趾去找脚心，这样脚背脚趾绷得越来越紧，膝盖也会越来越直。

“直”在芭蕾形体训练中是一个整体概念，要求学习者背向上挺直，不能塌腰撅臀，也不能挺胸凸肚，也包括在直立的时候腿必须收紧膝盖。要领是：在意念上寻找颈椎、胸椎、腰椎、尾椎形成一道直线，头顶找天的感觉，逐步达到提、收、松、挺的正确而优美的体态要求。“立”在芭蕾形体训练中，“立”主要指腰部的立，它会产生向上提升的作用，只有腰部的“立”做到位，才能使整个身心能量内聚，重心上提，更好地在较高的空间层面上发射能量。

第三篇：三国演义内容概括



《三国演义》——故事梗概

(中国)明朝 罗贯中 著

[故事梗概]

●第一回

宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功

汉末十常侍为奸，朝政日非，人心思乱。张角兄弟起事。百姓拥护，官军望风而靡，刘备不甚读书，性宽和，寡言事，喜怒不形于色；其父早丧，玄德幼孤，事母至孝；家贫，贩屦织席为业，为汉室宗亲。

桃园三结义，刘关张一败黄巾于郡，二败黄巾于青州。

曹操幼时，用计谋使父不听叔父责已之言。何曰：“安天下者必此人也”，汝南许劭说操为“治世之奸雄。”操除洛阳北部尉时，不辟豪贵，威名颇震，因黄巾起拜骑都尉，引兵征剿。

玄德兄弟三人救出被张角打败的董卓。卓见玄德为白身，不为礼，张飞欲斩之。

●第二回

张翼德怒鞭督邮

何国舅谋诛宦竖

刘关张与朱[]孙坚打败黄巾，朱[]诏封车骑将军，河南尹；孙坚除别郡司马上任，唯刘备听候日久，不得除授，后被封为定州中山府安喜县尉。署县事一月，与民无犯，民皆感化；与关张情同手足。

督邮至县索贿，张飞鞭督邮后三兄弟离去。

玄德助刘虞平黄巾，刘虞、公孙瓒奏备功，荐为别郡司马，守平原县令。

宫中何进与十常侍周旋。

●第三回

议温明董卓叱丁原

馈金珠李肃说吕布

何进不听曹操之劝，从袁绍计，欲召四方之士除宦官。西凉刺史董卓得诏进发，何进中十常侍之计入宫被斩，袁绍、曹操入宫杀宦官，宦官劫少帝和陈留王，去北邙山，闵贡找回，半路遇董卓。卓引兵横行就都，欲废少帝立陈留王，遭荆州刺史丁原等反对，丁原领义儿吕布讨卓，李肃为卓说吕布投卓为子。

●第四回

废汉帝陈留践位

谋董卓孟德献刀

董卓废少帝立陈留王为献帝（九岁），强迫蔡邕为侍中。

少帝作怨诗，李儒奉卓命以鸩酒毒害之。董卓摄君害民。

曹操持王允之宝刀刺卓，不成，骑卓所赐之马而逃。被中牟县令陈宫抓住，弃官同逃。

八路诸侯战吕布而败，刘关张战吕布，吕布逃至虎牢关上。

操因多疑而杀吕后奢全家。并说：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。陈宫视操卓为一路人。

●第五回

发矫诏诸镇应曹公

破关兵三英战吕布

操到陈留招天下士，立袁绍为盟主，讨卓。公孙瓒荐玄德、关、张。吕布部将华雄连斩数将，关公出斩华雄，曹操抚慰，袁术歧视。

八路诸侯战吕布而败，刘关张战吕布，吕布逃至虎牢关上。

●第六回

焚金阙董卓行凶

匿玉玺孙坚背约

董卓听李儒计要从洛阳迁都长安，董卓说：“吾为天下计，岂惜小民哉!”

李[]、郭汜驱洛阳之民数百万口往长安，死者不可胜数。又纵军士淫人妻女，夺人粮食；啼哭之声，震动天地。卓临行，教人放火烧居民房屋。

孙坚飞奔洛阳救火，于井中得玉玺，离袁绍而去江东。

曹操领兵讨董卓，被吕布打败后埋怨袁绍“迟疑不进，大失天下之望”，投扬州去。，公孙瓒与刘、关、张、亦离袁而去，袁自投关东。

荆州刺史刘表截孙坚讨玉玺。

●第七回

袁绍磐河战公孙

孙坚跨江击刘表

5  袁绍与公孙瓒战于磐河，公孙瓒败，被赵云所救，赵云因绍无忠君救民之心，弃之而投奔公孙奔公孙瓒。公孙瓒不重用赵云。

刘、关、张前来助公孙瓒，与赵云相见，甚敬重，不忍相离。

袁术向袁绍要马不得，向刘表借粮不能，使书叫孙坚伐刘表，已伐乃兄袁绍。

孙坚伐刘表；刘表先败，后听蒯良计，在砚山用矢石打死孙坚。

孙策用黄祖换父尸后回江东。

●第八回

王司徒巧使连环计

董太师大闹凤仪亭

董卓在长安任意杀戳。

王允与歌妓貂蝉暗设连环之计，要借吕布杀董卓。

王允分别把貂蝉许与董卓和吕布，使二人猜疑。

吕布趁卓与帝共谈，与貂婵私会相府后园凤仪亭，卓赶来，大怒。

●第九回

除暴凶吕布助司徒

犯长安李[]听贾诩

李儒让董卓把貂婵赐与吕布，收买其心。卓告貂婵，婵哭诉不去。李儒叹曰：“我等皆死于女人之手矣。”

董卓领貂婵去眉坞，王允与吕布计议杀卓，派李肃假传天子诏要禅位于卓，卓欣然以往。被杀。

蔡邕哭董卓，王允将他下狱缢死。

李？郭求汜王允赦罪不得，从谋士贾诩计聚陕人反之，败吕布，围长安，杀王允，欲杀献帝谋大事。

●第十回

勤王室马腾举义

报父仇曹操兴师

李[]郭汜等向献帝求得官职，三次改葬卓尸。

西凉刺史马腾，并州刺史韩遂引兵伐李、郭，各有胜负。

曹操破黄巾军，将所获精锐俘虏兵编为“青州兵”。“其余尽令归农”，自此威名日重。

操在兖州，招贤纳士。

操接父嵩由陈留郎琊往兖州，途中嵩被黄巾降将所杀，操为报父仇，亲讨降将新主陶谦。

●第十一回

刘皇叔北海救孔融

吕温侯濮阳破曹操

北海孔融准备救陶谦，自己却被黄巾管亥打败包围。

太史慈与刘关张杀败黄巾。

玄德又借得公孙瓒兵二千并赵子龙一行往救陶谦，陶谦要让徐州与刘备，刘备不受。

操因吕布助张邈夺取兖州而退兵。

陶谦二让徐州与刘备，刘力求不肯，从陶谦而屯小沛。

曹操被吕布战败，典韦救出。

●第十二回

陶恭祖三让徐州

曹孟德大战吕布

曹操又被夏侯[忄+享]所救。

吕布用陈宫计，诱曹入濮阳城而大败之。

操诈言被烧死，诱吕布入寨，大败之。两家因粮不济而退兵。

陶谦病危，三让徐州于刘备，备不受，陶谦指心而死，刘备于是暂领徐州。操东略陈地，次及汝，颖。打败黄巾何仪、黄邵。操使埋伏计俘计褚，褚降曹。

操复兖州，败吕布，取定陶，尽得山东之地。

●第十三回

李[]郭汜大交兵

扬奉董承双救驾

吕布投刘备，驻小沛。

太尉杨彪使反间计，李[]，郭汜互相残杀。

张济与催、汜讲和，两人从之。

郭汜劫驾，董承等救驾。催，汜又商量杀帝分天下，李乐护驾守黄河。

帝驾至大阳，李乐专权，全不成体统。

杨奉董承要弃安邑同帝归洛阳，李乐串通？，汜劫驾。

●第十四回

曹孟德移驾幸许都

吕奉先乘夜袭徐都

李乐追帝时被徐晃砍死。帝入洛阳，满目蒿草。

杨彪奏帝召山东曹操保驾。

[]、汜又来劫驾，帝起驾欲去山江，适曹操至，保驾还洛阳。

[]、汜不听贾诩降曹之计，诩单马走乡里；[]、汜与曹战败落荒而走。

董昭献计曹操，移驾幸许都，操从之。

操护驾移许都，杨奉等领兵拦路，曹操谋士满宠说动杨奉部将徐晃来降。杨奉败走。

操移驾许都，封赏部下，大权独揽。

操惧刘备、吕布，从荀[]“二虎竟食”计，使刘、吕相杀，不成。

荀[]又献“驱虎吞狼”之计，便刘备攻袁术，刘备虽胜，却被吕布袭了徐州。

●第十五回

太史慈酣斗小霸王

孙伯符大战严自虎

袁术使书与吕布让攻刘备，许以金帛，刘亩走，吕布索取金帛不得，欲伐术，陈宫劝阻，令叫刘备还屯小沛，再攻袁术，布从之。

玄德回徐州，吕布从陈宫计，让屯小沛，两相和好，孙策以亡父玉玺作质当向袁术借兵往江东开创基业，招兵买马，战刘繇，袭曲阿，得秣陵，江东之民呼策为“孙郎”。

孙策又破吴郡，在会稽，扫平江南。

●第十六回

吕奉先射戟辕门

曹孟德败师流氵育水

吕布辕门射戟，使袁术部将纪灵不攻刘备。

张飞夺去吕布从山东买的好马一百五十匹，吕布出兵讨备，备欲送马讲和，吕布听陈宫之计，不允，备冲出重围往许都投曹操。

曹操不杀刘备，送给兵、粮，使领豫州牧，屯小沛。

张绣从贾怀计降操，又因操霸占叔父张济妻邹氏而与反目。曹操败师氵育水；于禁打败张张锈。操赏封于禁，责夏侯忄享治兵不严之过。



4楼



操痛哭为保他而死的典韦，不痛子侄，感动上下。

●第十七回

袁公路大起七军

曹孟德会合三将

袁术称帝。听说吕布结好曹操，领军征徐州。被吕布打败，向孙策求救，被斥。

曹操称赞刘备斩杀纵兵掠民的杨奉和韩暹，是为国除害。又到徐州安抚吕布。

曹操同刘备、吕布攻袁术。破寿春。

操回许都后又讨张绣，于路麦熟，操因马践麦田而割发代首。

张绣败于曹操，曹操攻南阳城。

●第十八回

贾文和料敌决胜

夏候忄享拨矢啖睛

张绣从贾诩计打败曹操。

曹操出奇兵战胜张绣。

操因袁绍袭许都而回。

郭嘉称操十胜而绍十败，荀[]、郭嘉献计攻吕布，操从之，陈宫得刘备结连曹操书信，吕布骂操攻备。刘备向曹操求救。

操出兵助备，夏侯忄享被曹性射中左目，忄享拨箭啖睛，赶杀曹性。

●第十九回

下邳城曹操鏖兵

白门楼吕布殒命

玄德被吕布打败，往许都 投曹操。中途猎户刘安杀妻供食。

曹操与陈登、陈[]父子为内应，败吕布，得徐州。

操攻下邳，布不听陈宫之计，听其妻与貂婵之言，不出战。

布从郭嘉之计，决沂、泗之水，淹下邳城，布恃其有赤免马，沉溺酒色。

布部下候成献赤免马给操；魏续、宋献绑 吕布迎操兵入城。

操泣杀陈宫，缢死吕布。在关羽劝阻下，不杀濮阳战败时已之将张辽。

●第二十回

曹阿瞒许田打围

董国舅内阁受诏

操班师回许都，徐州百姓请留刘备为牧。

操领玄德见帝，帝排世谱，玄德为帝叔，刘皇叔于此得名。

荀[]谏操图备，操不从。程昱说操称帝，操请天子田猎以观动静。操遮天子前迎受群臣将校呼“万岁”之礼。关羽欲斩曹，备阻之。

献帝回宫谓伏后日：“先受董卓之殃，后遭[]、汜之乱，再受曹之威慑”献帝与伏后父伏完董承设计图操。

董承与王子服，西凉太守马腾等密立义状，书名画字。

●第二十一回

曹操煮酒论英雄

关公赚城斩车[]

董承边络刘备谋操。备恐操谋害，于后园种菜，以为韬晦之计。

操青梅煮酒，请玄德于小亭畅饮，论天下英雄叭有刘备和他两个。

袁术使人归帝号于袁绍。刘备以截击袁术为名脱离曹操。

操听荀[]之计连合徐州刺史车胃欲杀刘备。陈登、陈[]又结连刘备杀了车胃。

●第二十二回

袁曹各起马兵三军

关张共擒王刘二将

玄竿听陈登之计，得郑玄之书与绍。

刘备连袁绍；袁绍起 助备代操。令陈琳起草讨曹操。

操患头风，陈琳起草的讨操檄文使发其汗病愈，一面领兵杀备，一面领兵拒5 绍。

关公生擒王忠；张飞用计生擒刘岱，放其回报曹操言备不反。

刘备令云长守下邳，自己和张飞守小沛。以为犄角之势。

●第二十三回

祢正平裸衣骂贼

吉太医下毒遭弄

操、绍皆欲招安张绣，绣从贾计而降操，操不记旧怨。

曹令祢正为鼓吏以辱之。祢正平裸体擂鼓骂操。操撤祢往说刘表归降。

刘表不杀祢正，使见黄祖，黄祖斩祢衡。

董承病，和太医吉平密谋，董承家奴向操告密，操监禁董承、王子服等。曹操搜出了带诏并义状，欲献帝立新君。

吉平撞阶而死。

●第二十四回

国贼行凶杀贵妃

皇叔败走投袁绍

操欲废帝，程昱谏止。操将董承等 七百余人及董贵妃皆处死。

操从郭嘉计领二十万军分五路下徐州东征刘备。备使孙乾往河北见袁绍，绍因五子患疥疮而不愿趁操出兵入许昌。

张飞献计刘备劫操寨，中计，张飞败走至芒砀山上去了。刘备往青州投袁绍。操爱云长武艺，欲计取之于下邳。

●第二十五回

屯土山关公约三事

救白马曹操解重围

操从程昱计诱关公出下邳城厮杀，围关公于土山。突围不出。操使张辽前往说之。辽具说关公拼死有三罪，降操有三利；关公亦有三约，操从其言。关公告廿、糜二夫人后降操。

5楼 

操回许昌。关公秉烛达旦。操待关公甚厚，关公待二位嫂甚恭。

关公见帝，帝呼为：“美[]公。”

操赠关公锦战袍，纱锦作囊护[]，又送赤免马。关公告诉张辽一定立功后离操。

备劝袁绍出兵攻许都，绍将颜良连斩操将二员。操从程昱计使关公斩颜良；致袁绍欲斩玄备。

●第二十六回

袁本初败兵折将

关云长挂印封金

备言天下同貌者多，绍不镣备。河北将文丑要为颜良报仇。玄德随往。操表奏朝廷，封关公为汉寿亭候。

操使计击文丑，文丑射翻张辽马，关公斩文丑于马下。

孙乾见关公言玄德在袁绍处。关公为操除黄巾余部，黄巾部不战而败，愿让汝南现关公，提醒关公勿忘故主。

关公挂印封金，护二位夫人出北门往寻刘备。

操将蔡阳欲阻关公。

●第二十七回

美[]公千里走单骑

汉寿候五关斩六将

操深敬关公不忘旧主。不让蔡阳关公，自领十骑相送。赠云长锦袍一领，黄金一称。

黄巾余部廖化降关公。

关公过东岭关斩孔秀；过洛阳斩太守韩非。牙将孟坦；过池水关斩将卞喜。

在荥阳斩太守王植；经滑州界到黄河渡口，斩夏候忄享部将秦琪；渡过黄河到袁绍地方。孙乾报说玄德离绍往汝南投刘辟去了。

●第二十八回

斩蔡阳兄弟释疑

会古城主臣聚义

关公欲斗追已之夏候忄享。，曹操连差二使及张辽，令放关公。

关公于卧山得黄巾张宝部下关西大汉周仓。来到古城，张飞误会关公降操，公斩操将蔡阳以释．

公与孙乾到汝南见刘辟，言刘备又回袁绍处。关公与孙乾往河北，与刘备以

结连刘表为脱离袁绍之计。关公中途收关平为子，玄德、关公、周仓在卧山与赵云相见。

刘备领众往汝南；袁绍欲追备，郭图言大敌曹操，绍派陈震为使往结孙坚，抗拒曹操。

●第二十九回

小霸王怒斩于吉

碧眼儿坐领江东

孙策在江东欲求大司马之职，操不许，策欲代操。

因向操告密而被杀的吴郡太守许贡三家箭策面，又用刀砍之。

袁绍派使陈震结连东吴拒操。策喜。

孙策怒斩于吉之后而亡。以印绶孙权。

周瑜向孙权荐鲁肃。鲁肃要孙权鼎足江东以观天下之衅，并荐琅琊南阳人诸葛瑾。权从肃计拒绍从操。

●第三十回

战官渡本初败绩

怯乌巢孟德烧粮

袁绍将七十万，敌操七万兵。绍不听田丰、沮授不宜速战的交战的意见。

第一次交锋，操军大败。两家在官渡对峙，各施攻术。

袁绍派性刚好酒的淳于琼守乌巢屯粮之所；不听许攸分军击许昌的建议，反疑责许攸，许攸弃绍曹操，献计曹操领兵烧乌巢，操从之。沮授急谏袁绍派重兵守乌巢，绍不听。

操领张颌、高览败而投操。

操从许攸计，作速战起兵，大破绍军。获许都及军中诸人与绍暗通之书而尽烧之，不予追究。

沮授不降；操杀而厚葬之。

●第三十一回

曹操仓亭破本初

玄德荆州依刘表

袁绍悔不听田丰之言，致此败；却又忌杀田丰。

操引得胜之兵陈列河上，受到土人欢迎。操号令三军勿要扰民。

操从程昱“十面埋伏”之计，诱袁绍至河上，背水死战大败袁军于仓亭。

操因刘备犯许都，提大兵往汝南迎刘备。

穰山一仗，备胜操败；但接着操转败为胜。 刘备至汉江，从孙乾计归荆州刘表，刘表迎刘备入荆州。

绍不听谋士深沟高垒之计，往拒操兵。

●第三十二回

夺冀州袁尚争锋

决漳河许攸献计

袁绍三子袁尚在黎阳败于张辽。袁绍吐血数半而死。袁谭袁尚互斗。谭欲假操之手攻尚。操从程昱计助谭伐尚。

操打败尚，尚往中山而逃。操从攸计。决漳水淹冀。

操怜为袁绍起草讨曹檄的陈琳之长命为从事。

操破冀。

●第三十三回

曹丕趁乱纳甄氏

郭嘉遗计定辽东

7楼 《三国演义》——故事梗概

关公、孔明、刘琦接应刘备投江夏。荆州军民投降曹操。曹操点马步水军八十三万，诈称一百万，水陆并进，沿江而来。

东吴孙权商议御操之策，鲁肃请往江夏说备共搞曹操。诸葛亮同鲁肃离江夏往柴桑郡。

●第四十三回

诸葛亮舌战群儒

鲁子敬力排众议

东吴张昭等力主投降，鲁肃不同意，权倾向于鲁肃。

诸葛亮辩倒群儒。

东吴粮官黄盖和鲁肃引孔明见孙权。

诸葛亮用言语激孙权，孙权变色入后堂。亮怪孙权不门已破曹之策。肃又引出堂孔明入后堂叙话。

孔明向孙权说明操兵弱点孙权联合可破敌曹操的道理。孙权信其言。张昭等人又力主投降，提醒孙权不可中刘备之计，孙权犹豫不定。

●第四十四回

孔明用智激周瑜

孙权决计破曹操

周瑜从鄱阳湖回柴桑议事。

孔明以献二乔可退操兵激周瑜，瑜决计抗操。

权听瑜言，以剑赐瑜，使其兵抗曹。

瑜向亮问破操之策，亮言权惧操兵多，未决绝；瑜入见权，权果惧操兵多，瑜为之开解。瑜于是嫉妒诸葛。

周瑜叫诸葛谨以兄弟之情说亮事吴。反被亮以骨肉之情说其事备。

●第四十五回

三江口曹操折兵

群英会蒋干中计

瑜欲杀亮，调亮领兵劫操屯粮之所聚铁山。亮言瑜不能陆战，瑜怒欲自往。亮点破劫粮必被擒，教鲁肃谏周瑜以拒曹为重，不要相互谋害。

周瑜赚刘备来中军账，见云长立于备侧，瑜大惊，未敢加害。

瑜于三江口败操兵。瑜欲除水军都督蔡瑁、张允。

操幕宾蒋干往说周瑜来降。

周瑜晚与干同榻，干偷观蔡瑁、张允给瑜降书。蒋干跑回操寨，操斩蔡、张。

●第四十六回

用奇谋孔明借箭

献密计黄盖受刑

亮在鲁肃 前揭穿周瑜使蒋干 中计之事，瑜欲斩亮，令亮十日内造箭真十万枝。

诸葛亮于大雾之日草船借箭。

亮与瑜各写破操策于手心，皆“火”字。操派蔡瑁族弟蔡中，蔡和诈降东吴，瑜将计就计。

黄盖夜见周瑜，愿为诈降之人，献苦肉计。瑜打黄盖。

●第四十七回

阚泽密献诈降书

庞统巧授连环计

东吴参谋阚泽献诈降书。

二蔡使人密告黄盖受刑之事，操不疑泽，令还东吴。

操对甘宁、黄盖之降持疑，蒋干愿往东吴探听虚实。

庞统受周瑜之命随蒋干见操，献连环计后回东吴。

●第四十八回

宴长江曹操赋诗

锁战船北军用武

庞统告徐庶以脱身之计。

操于大船之上臵酒设乐，大会诸将，持槊作歌，刺死刘馥。

操试调遣。西北风起，大喜，程昱、荀攸提醒曹操防备火攻，操言隆冬只有西北风不会有东风南风，不能为意。

周瑜见操军中旗被风吹倒，旗角于瑜脸上拂过，想起一事，口吐鲜血昏倒。

●第四十九回

七星坛诸葛祭风

三江口周瑜纵火

亮为瑜医病，愿为借风，瑜派人于南屏山筑七星坛。

孔明祭风，周瑜见风派丁奉、徐盛往杀孔明，赵云已接之去。

周瑜调军有方，亮亦调兵遣将。

黄盖出发往赤壁，程昱提醒操防诈防火，文聘往阻黄盖而不得中旗被风吹倒南船俱下，•火烧北船，操被张辽救 下小船，黄盖追之，被张辽射中肩窝，翻身落水。

●第五十回

诸葛亮智算华容

关云长义释曹操

韩当救被射落水的黄盖回大寨医治。

三江水战，赤壁鏖兵，曹操败逃。

关云长义释曹操，亮欲斩之。

●第五十一回

曹仁大战东吴兵

孔明一气周公瑾

玄德为云长告免。

周瑜与鲁肃同往油江欲杀玄德。 孔明教玄德回答周瑜：东吴先取南郡，若取不下，刘备再取。

周瑜派蒋钦、徐晃、丁奉往取南郡，败于曹仁、牛金而回。周瑜亲自出马，得彝陵；曹仁、曹洪弃城而走，周瑜入城，落入陷坑左肋中箭，瑜回营诈死，曹仁等劫寨 中计，大败而走，瑜到南郡，赵子龙已占南郡。还说孔明令张飞已取荆州，令云长已取襄阳，瑜听后金疮迸裂。

9楼

玄德与庞统回涪城。斩杨怀、高沛，得涪关。

黄忠、魏延争破冷苞、邓贤之寨。

魏延被围、黄忠救出；魏延设埋伏，活捉冷苞。

玄德不杀降卒，来去自由，欢声动地。

备放冷苞，冷苞欲助刘璋子决涪水淹备兵，保雒城。

●第六十三回

诸葛亮痛器庞统

张翼德义释严颜

玄德防决水，斩冷苞。

庞统不听孔明劝告，不思回军，催备进兵。统至落凤坡，被刘璋部将张任伏兵乱箭射死。

玄备哭祭庞统，派关平请孔明，孔明嘱关公“北拒曹操，东和孙权”。

张飞使真假张飞计活捉严颜，以礼待之。

●第六十四回

孔明定计捉张任

杨阜借兵破马超

严颜使所管关隘守将尽降张飞。

刘备欲攻雒城，劫张任寨而败归。

孔明用计活捉张任，欲取雒城。刘璋接法正劝降书，怒骂法正，使人求张鲁相助。

马超兵败入羌，又被冀城参军杨阜打败，与庞德、马岱投张鲁，鲁大将杨柏与兄杨松不容马超。

杨松又听黄权之言，欲助刘璋敌打备。

●第六十五回

马超大战葭萌关

刘备自领益州牧

马超自告历勇，攻葭萌关捉刘备。

孔明用计败李严，李严说费观降备，备得绵竹。

张飞与马超连战不分胜负。

孔明赶到葭萌关，连施计谋，先使鲁罢兵，又使超降备。马超愿与弟岱取成都。

刘璋出降。备自领益州牧。

玄德听赵云劝阻，不把成都有名田宅赐诸官。

孔明治蜀法重，但对法正之横不责，法正自敛。

云长欲入川与马超比试武艺，孔明以书安抚之。

●第六十六回

关云和单刀赴会

伏皇后为国捐生

孙权命诸葛谨赴成都讨荆州。孔明设计使谨奔波无获而回，孙权请云长于陆口寨外临江亭上赴宴，企图杀之。

云长领周仓及八九个关西大汉赴宴，换和上船而归。

操欲起兵南征，从谏作罢，王粲等人欲尊操为“魏王”，荀攸反对，操言其欲效荀(yu)，荀攸愤疾而死。操杀与献帝谋已的伏后、伏完、穆顺。

●第六十七回

曹操平定汉中地 张辽威震逍遥津

操派兵抄追杀曹兵的杨昂、杨任之后，胜得阳平关，又得南郑。

操计收庞德又得东川。

西川人闻操至，皆惧，孔明以书与孙权，交割荆州三郡，教权领兵攻打合肥，操提兵杀奔濡须坞来。

●第六十八回

甘宁百骑劫魏营

左慈掷杯戏曹操

凌统奉权命欲败操锐气，与张辽斗不分胜负。孙权部将甘宁带一百人夜至操中军左冲右突，不折一人而回，权深赞之。

甘宁射中乐进面门，救出凌统，凌统与甘宁结为生死之交。二处交兵，权伤亡甚大；双方讲和罢兵。

崔琰因阻操为魏王而死。操从贾诩计，立长子曹丕为王世子。

操于邺郡筑魏王宫。左慈以妖术戏曹操。

●第六十九回

卜周易管辂知机

讨汉贼五臣丧命

管辂为曹操卜，皆灵验。

耿纪、韦蛸、金韦、太医吉平之子趁许都正月十五庆赏元宵佳节之际欲讨曹操，不成皆亡。

曹洪，张合领兵到汉中，初战告胜。

●第七十回

猛张飞智取瓦口隘

老黄忠计夺天荡山

巴山张飞以饮酒诱张合劫寨，大败之。合奔瓦口隘。

张飞再次打败张合，与魏延领兵夺瓦口关，张合败回南郑。曹洪令取葭萌关。

孔明派黄忠，严颜往葭萌关打败张合，黄忠、严颜使计得天荡山，张合等奔定军山。

●第七十一回

占对山黄忠逸待劳

据汉水赵云寡胜众

操亲出征，至蓝田，看望蔡邕女蔡琰，试杨修才。

黄忠从法正步步为营、“反客为主”之计，打败驻守定军山的夏侯渊，俘夏侯尚。

 黄忠在法正帮助下，先夺得定军山西一山头，以逸待劳，杀了夏侯渊，夺了定军山。

黄忠烧操粮草，被围，赵云救出，据汉水打败操追兵。玄德，孔明赞子龙一身都是胆。

11楼

孔明命马良速叫刘备改屯诸营，但已为时晚矣。

陆逊先使淳于丹探险明蜀兵虚实，夜里借东南风放火，刘备败走，被赵云救入白帝城。

陆逊追备，误入八阵图之死门，诸葛亮岳父黄承彦引其出生门。陆逊惧魏裘吴，不敢深入西川。

●第八十五回

刘先主遗诏托孤儿

诸葛亮安居平五路

魏主出三路兵伐吴，皆被击败。

先主把白帝城馆驿改为永安宫，染病不起，托孤于孔明。孔明于刘备死后立刘禅为帝。

曹丕趁备亡用五路大兵夹攻之。

后主亲往相府请孔明理事，孔明言四路兵皆已退，唯余吴一路，又秦明后主，派邓芝往结东吴，消除旧怨，共拒操魏。

●第八十六回

难张温秦宓逞天辩

破曹丕徐盛用火攻

邓芝不惧油煎往说吴主决意与蜀通好，吴主派张温同邓芝赴蜀。

张温至蜀甚傲，秦宓席间难之，温不能对，孔明以善言解之，又令邓芝与张温同去吴答礼吴蜀通好。

曹丕亲自伐吴，大败而回。

●第八十七回

征南寇丞相大兴师 

抗天兵蛮王初受执

孔明不顾劝阻，坚意南征。

孔明先使反间计，破三路蛮兵。

马谡建议孔明攻心为上，攻城为下。

孔明使魏延、赵云深入蛮地，战败孟获三洞元帅，孟获亲自出战。被魏延活捉，孔明尽释其将士，待来日再决雌雄。

●第八十八回

渡泸水再缚番王

识诈降三擒孟获

孔明命前来送解署药并粮草的马岱引三千军去泸河下游 •渡河截粮，军士因中毒半渡而死，后知半夜水冷毒散方渡无事。马岱于夹山峪夺了蛮粮。

二洞主擒孟获见孔明，获不服，孔明再释。

孟获教弟孟优以诈降进宝于孔明以里应外合，孔明用药麻翻孟优，孟获被扮做蛮兵的马岱所捉。

孟获不服，孔明放回，谓众将三擒三纵，“诚欲服其心，不欲灭其类也”。

●第八十九回

武乡侯四番用计

南蛮王五次遭擒

孔明于多洱河畔设寨，坚守不出，待获兵疲乏而四擒四纵。秃龙洞洞主以的毒之四泉（哑泉，灭泉，黑泉，柔泉）败蜀兵。

孟获之兄孟节为蜀兵解毒，蜀兵掘地得水。

蛮方二十一洞主杨锋擒孟获献孔明，孔明五纵之去。

●第九十回

驱巨兽六破蛮兵

烧藤甲七擒孟获

蜀军士垒土越墙得三江城。孔明计擒孟获妻子祝融夫人，换回被俘蜀将。

孔明驱败巨兽孟获，孟获诈降欲擒孔明，被孔明识破后擒获，六纵而去。

孔明设计诱乌戈国之藤甲兵至盘蛇谷中尽烧之，孟获被马岱生擒活捉。

孟获拜服，孔明让其自治。

●第九十一回

祭沪水汉相班师

伐中原武侯上表

孔明祭泸水入师回成都。

曹丕崩，曹睿立。司马懿被封为骠骑大将军，提督雍、凉等处兵马。孔明根据参军马谡建议使反间计，曹睿把司马懿削职回乡。孔明上表伐魏，谯周谏阻不听。

曹睿封夏侯渊之子夏侯（木＋矛＋木）•为大都督，司徒王朗谏劝不听。（木＋予＋木）率兵二十余万，星夜到长安。

●第九十二回

赵子龙力斩五将

诸葛亮智取三城

孔明不用魏延长驱直入之计，从陇右取平坦大路，依法进兵。

赵云杀死西凉大半韩德父子五人，大败魏军，（木＋予＋木）退入南安郡。

诸葛亮计取南安郡和安定都，擒夏侯（木＋予＋木）。

●第九十三回

姜伯约归降孔明

武乡侯骂死王朗

天水太守马遵部下姜维，破孔明计并使赵云中计。

孔明设计得姜维、得天水、上圭、冀成，前山祁山，兵临渭水。

曹睿命曹真为大都督，与蜀军战。军师王朗被孔明骂死阵前，曹真郭淮亦被杀败。

●第九十四回

诸葛亮乘雪破羌兵

司马懿克日擒孟达

魏军与西羌结连，西羌铁车兵大败蜀兵。

孔明乘天降大雪，诱西羌铁车兵陷入坑堑而大败之。

 5

12楼



曹真两路先锋被赵云、魏延所斩，上表乞授。钟繇保举司马懿，曹睿加懿为平西都督，使由宛城赴长安。

司马懿得孟达造反信，不奏朝延，先予征除，后见曹睿，举张合为先锋，往破蜀兵。

●第九十五回

马谡拒谏失街亭

琥侯弹琴退仲达

司马懿要取汉中之咽喉街亭和列柳城。

马谡自告奋勇守街亭，他不听王平之劝，于山上林木深处下寨。

懿领兵围山，谡下山而逃。

懿先于郭淮得列柳城，后兵出箕谷。

孔明见街亭、列柳城已失，安排退兵之计。

司马懿引兵袭西城，诸葛亮只得演空城计，懿兵退后离西城往汉中而走。司马懿叹不如孔明。

●第九十六回

孔明挥泪斩马谡

周鲂断发赚曹休

尚书孙资建议曹睿分兵守险要，养精蓄锐，以图吴蜀，曹睿驾回洛阳。

赵云不少一将一卒而归，孔明赏赐。

孔明挥泪斩马谡．

孔明上表后主，自求贬丞相之职，让诸将“勤攻吾之阙，责吾之短”。

东吴鄱阳大守周鲂诈降曹魏，乞兵征伐，司马懿领兵助曹休南下，曹休被赚入石亭，被陆逊打败。

●第九十七回

讨魏国武侯再上表

破曹兵姜维诈献书

孔明再上表伐魏。使陈仓守将郝昭同乡靳祥两番说郝来降，郝断然拒绝。

孔明几次攻城不下，向姜维求计。姜维诈降曹真，费耀替曹真出征，中计自刎，蜀兵三至祁山。

●第九十八回

追汉军王双受诛

袭陈仓武侯取胜

司马懿深识诸葛亮之法，认为蜀兵利在速战，魏兵则宜久守。

孔明虽然以火攻大败魏军，但还是安排退军之计，等到曹真知晓，蜀兵已去二日。

魏延受诸葛密计，斩追将王双。

东吴孙权称帝，后主听孔明言，赍礼作贺，陆逊虚张声势以伐魏。

孔明出汉中，夺取陈仓，三出祁山，魏帝封司马懿为大都督抗蜀。

●第一百回

汉兵劫寨破曹真

武侯斗阵辱仲达

孔明四出祁山。

魏延、陈式不听孔明“防魏伏兵，不可轻进”的命令，领兵出箕谷，被魏兵杀败。

蜀兵劫曹真寨，司马懿救曹真。

孔明斩陈式留魏延。又作书送曹真，曹真见书疾重而亡。

孔明与懿斗阵，大败魏军。

后主中司马懿反间计，召孔明回成都。

孔明增灶减兵而退，魏兵不敢追。

●第一百一回

出陇上诸葛妆神

奔剑阁张合中计

孔明回成都追杀散布流言之宦官，孔明复回汉中，从杨仪计，分两路军兵，轮流荼魏。

孔明至祁山，粮米不到，孔明使人尽割陇上之麦，送赴卤城打晒。

郭淮献计攻卤城，被孔明伏兵四面杀败；淮又献计调雍、凉诸郡人马业，自己奇袭剑阁，截蜀兵归路，亦被蜀兵击败。

永安李严书至，言东吴连魏伐蜀，孔明退兵，于剑阁木门道理伏，射杀追来的张合。

孔明与后主谪妄言东吴连魏蜀李严为庶人。

孔明养军三年，不顾劝阴，又要伐魏。

|  ●第一百二回

司马懿占北原渭桥

诸葛亮造木牛流马

太史谯周以种种异兆为由要丞相“只宜谨守，不可妄动”孔明发誓六出祁山，剿灭汉贼，鞠躬尽谇，死而后已。

孔明星夜至汉中，闻关兴亡，放声大哭。引三十万兵，姜维、魏延为先锋，分五路至祁山。

司马懿荐夏侯渊四子为先锋，行军司马，又令郭淮，孙礼总督西兵马，于北原下寨，不予出战。

孔明虚攻北原，暗取渭滨，司马懿识破而用兵，蜀兵大败。懿派郑文诈降孔明，被孔明识破，魏兵劫寨大败。

孔明在上方谷（葫芦谷）作木牛流马，搬运粮草；司马懿依样制造，搬运粮草，被孔明所劫。

●第一百三回

上方谷司马受困

五丈原诸葛禳星

吴主分三路兵伐魏败归。

孔明故意把木牛流马让魏劫去，又教兵士多次被俘，•以示无备，赚懿出战，诱入上方谷中，雷炸火烧，忽大雨倾盆，火灭雷哑，懿父子三人逃回。

13楼

司马懿坚守不出，孔明以巾帼女衣并侮辱之书信送司马懿，懿本怒，却不出战。

孔明听说吴兵无功而还，昏倒于地。

●第一百四回

陨大星汉丞相归天

见木象魏都督丧胆

孔明授兵书于姜维，强支病体，遍观各营，喟然长叹。

孔明５４岁身故，闰维、杨仪不敢举哀，安臵翕中。魏延不服杨仪，口出不 

逊之言。

司马懿追兵至，姜维推出孔明木象，懿吓退。

●第一百零五回

孔明预伏锦膏计

魏主拆取承露盘

魏延和杨仪分别秦明后主，言对方背反。后主知魏延反，派董允好言抚慰。

马岱假意愿助魏延取西川，与姜维、杨仪按孔明锦囊妙计杀魏延。

杨仪不服蒋琬，后主罢为庶人。

曹睿大兴土木，建造宫殿，怨声不绝，又欲长生不老，派马钧赴长安拆取柏梁台上之铜人、承露盘，众官上表谏诤不听。

●第一百六回

公孙渊兵败死襄平

司马懿诈病赚曹爽

睿派司马懿伐辽东造反的公孙渊，渊败被杀。

睿亡芳继，兵权尽归曹爽，司马懿推病不出。故作老之将死之态，乘曹爽和曹芳出城居谒高平陵之机率二子谋爽。

●第一百七回

魏主政归司马氏

姜维兵败牛头山

司马懿夺曹爽兵权并斩之。

曹芳封懿为丞相，加九锡。

夏侯霸后，败于郭淮与陈泰后投汉中降秉维。姜维以霸为向导官伐魏，在牛头山被郭淮打败，飞奔阳平关，司马懿长予司马师欲夺关，姜维用武侯临终时所传“连弩”之法，一弩发十矢而败师。

●第一百八回

丁奉雪中奋短兵

孙峻席间施密计

姜维领败兵回汉中。

司马懿病逝，次子司马昭趁孙权新亡南征东吴，东吴诸葛恪派丁奉往战，•大败魏兵，诸葛恪一面发书求姜维进兵攻魏，一面驱兵至新城，被城中守将用缓兵之计击退。

孙峻与吴主孙亮请诸葛恪赴宴，峻就席间杀之，权归孙峻。蜀姜维得诸葛恪书，发兵伐魏。

●第一百九回

困司马汉将奇谋

废曹芳魏家果报

姜维在董亭与徐质交兵大败，姜维造木牛流马运粮诱杀了徐质，又于铁笼山围住了司马照，但被郭淮使来的降魏羌兵杀败，于路用郭淮射来之箭射死郭淮，败回汉中。

曹芳欲图司马师、司马昭，被师所废，立曹髦为帝。

●第一百十回

文鸯单骑退追兵

姜维背水破大敌

扬州都督母丘俭与剌史文钦讨伐司马师，文钦子文鸯于魏营左冲右突，司马师眼珠迸出。

母丘俭兵败入慎县，被县令宗白所杀。

司马师付印授弟司马昭，眼珠迸出而亡，从此大小事皆归于昭。

蜀将姜维趁魏内乱兴师伐之，于洮水背水一战大破魏兵，又勒兵取狄道城，被邓艾设计杀败。

●第一百十一回

邓士载智败姜伯约

诸葛诞义讨司马昭

姜维又出师伐魏，被邓艾打败。上表自贬其职。

魏诸葛诞送子质于吴，与吴会合，共同讨伐司马昭。

●第一百十二回

救寿春于诠死节

取长城伯约鏖兵

诸葛诞战败而亡，吴将降魏者多，败兵放回。

姜维又欲伐魏，中散大夫谯周作仇国论一篇，劝阻姜维，维不听。

姜维先大胜，后被邓氏父子与关中兵三面夹击；又传东吴兵败，姜维只得退兵。

●第一百十三回

丁奉定计斩孙林

姜维斗阵破邓艾

东吴孙林废孙亮而立孙休，孙休与老将丁奉合谋杀孙林，后主派人作贺，吴主派人还礼，吴使薛羽谓吴主蜀之大厦将焚。

姜维六次伐魏，于祁山安寨，与邓艾斗阵，将艾围在垓心，二次斗阵，邓艾欲从后刺杀，都被姜维识破而大败之。

司马望与邓艾派人接连中常侍黄皓散布姜维怨上投魏流言，后主召姜维回。

●第一百十四回

曹髦驱车死南阙

姜维弃粮胜魏兵

姜维揭穿后主听信小人之言，后主令姜维再回汉中，伺机伐魏。

司马昭与贾亮合谋篡位，贾事成济刺死曹髦。

司马昭立曹璜为帝，璜改名奂，封昭为相国、晋公。

姜维以昭弑君之名出师伐魏，分三路出祁山。

魏参军王[]诈降姜维，约邓艾里应外合被姜维识破而败之，艾杂于军中而逃；王[]投黑龙江死。

●第一百十五回

诏班师后主信谗

托屯田姜维辟祸

姜维八议计伐中原，谯周、廖化劝阻不听。

邓艾使计，先锋夏侯霸被射死城下，姜维也被邓艾、夏侯望杀败，但又在救助攻打祁山的张翼时，打败魏兵。

后主信黄皓谗言，召姜维回成都，维请杀黄皓，后主引皓拜姜维，秘书郎谷正要姜维去陇西沓中屯男避祸。

司马昭趁蜀国腐败，派钟会伐蜀。

●第一百十六回

钟会分兵汉中道

武侯显圣定军山

钟会约邓艾伐蜀。

后主听信黄皓谗言，不准姜维出兵拒魏之奏，瞎信师婆虚妄之说，只在宫中饮宴欢乐。

钟会军所到之处，秋毫无犯，汉中人民，出城拜迎。

姜维等大败，奔剑阁。

●第一百十七回

邓士载偷度阴平

诸葛瞻战死绵竹

钟会与邓艾不和，•邓艾偷度阴平、摩天岭，兵到江由涪城，军民俱降。

后主从正之言，召孔明之子诸葛瞻，使拒魏兵，瞻子尚为先锋，瞻、尚父子俱战死绵竹。

●第一百十八回

哭祖庙一王死孝

入西川二士争功

后主令谯周作降书至雒城请降，邓艾重待降使。后主来日出降；其子刘谌割妻并三子头至昭烈庙中，大哭，眼出血自刎。

姜维闻后主降、大惊；设计假降钟针，间其与邓艾关系。

昭疑艾后，封钟会以监邓艾；又假计邓艾实防钟会，与曹奂出师长安。

●第一百十九回

假投降巧计成虚话

再受禅依样画葫芦

钟会收邓艾。与姜维谋反。会被射死，姜维自刎，邓艾父子被田续所斩。

司马昭封刘禅为安乐公。

魏主奂封昭为晋王，昭立司马炎为世子。昭死后，炎以与汉家报仇为由。效曹丕废帝之事，奂捧传国玉玺登坛授炎。

●第一百二十回

荐杜预老将献新谋

降孙皓三分归一统

东吴孙休亡，立孙皓为主，皓义暴无道，杀忠臣四十余人，魏羊祜上表让伐吴，炎为许，后悔之，祜死前荐杜预。

杜预上表请伐吴，晋主许之。东吴孙皓拨匠工于江边造铁锁、铁锥，以御晋军，晋军势如破竹，直至石头城下，孙皓降。

第四篇：内容概括

《理想国》又译作《国家篇》、《共和国》等，与柏拉图大多数著作一样以苏格拉底为主角用对话体写成，共分10卷，其篇幅之长仅次于《法律篇》，一般认为属于柏拉图中期的作品。这部‚哲学大全‛不仅是柏拉图对自己前此哲学思想的概括和总结，而且是当时各门学科的综合，它探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等等各方面的问题，以理念论为基础，建立了一个系统的理想国家方案。

《理想国》是西方政治思想传统的最具代表性的作品，通过苏格拉底与他人的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。

柏拉图把国家分为三个阶层：受过严格哲学教育的统治阶层、保卫国家的武士阶层、平民阶层。他鄙视个人幸福，无限地强调城邦整体、强调他一己以为的‚正义‛。在柏拉图眼中，第三阶层的人民是低下的，可以欺骗的。他赋予了统治者无上的权力，甚至统治者‚为了国家利益可以用撒谎来对付敌人或者公民‛

《理想国》涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，主要是探讨理想国家的问题。

《理想国》一书是柏拉图的一篇重要对话录，对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。在他的理想国里统治者必须是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。在他的眼里‚哲学家‛有着特殊的内涵。他认为哲学家是最高尚、最有学识的人，而这种贤人统治下的贤人政体就是最好是政体。所以，只有建立以哲学家为国王的国家才是最理想的国家。这个国家就是存在于天上的模范国家。在他看来，哲学家的本质是具有知识，具有智慧、正义、善的美德，只有哲学家才能达到对国家最高理念的认识，即对‚善‛的把握，而其他人也只能把握‚意见‛而已。治国作为一门知识，也只有哲学家才能掌握它，进而有资格执政，也就是说只有哲学家才能达到对于国家理念的认识，知道‚理想国‛应该怎样组织、怎样治理。这样，所谓哲学家执政，就被柏拉图理解为高超的智慧、真实的知识、完美的德行和绝对最高权力的结合。他坚信只有哲学家才可拯救城邦和人民，哲学家是理想国必然的统治者。

人类追求的正义与善就是柏拉图理想国的主题，他认为国家、政治和法律要朝向真正的存在并与人的灵魂相关才有意义。在《理想国》里苏格拉底刚开始讨论的话题就是‚正义‛问题，由此我们可以看到柏拉图对正义有着多么强烈的憧憬与向往！他认为绝对的正义在神那里，这正好印证了对话结尾的宣言，‚让我们永远走向上的路，追求正义和智慧‛。正义

和智慧不仅是国家的主题，也可以说是整个宇宙存在的本质，因为国家的起点‚就是永无止境的时间以及时间带来的变化‛。

柏拉图的正义表现在爱情上就是节制。在我们很多人看来，柏拉图式的爱情似乎是精神恋的代名词，用来指称那种超越时间、空间，不以占有对方肉体为目的的只存在于灵魂间的爱情。而实际上柏拉图式爱情的真谛指的是一种对节制的崇尚，对善和美的追求。

作、译者简介

作者：

柏拉图（约公元前427-前347），出身于雅典贵族，曾执教40年。古希腊哲学家，西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，他和老师苏格拉底、学生亚里士多德被并称为古希腊三大哲学家。他一生著述颇丰，其哲学思想主要集中在《理想国》和《法律篇》中。译者：

吴献书（1885-1944），出身于苏州一个书香门第。在东吴大学任教数十年，是‚东吴元老‛之一，也是‚东吴名师‛之一。许国璋先生曾三度受教于他，并将其誉为‚近代中国英语教育界之大师‛。

目录

第一章 财产 公道 节制及以上三者 之敌对 问答中之人物第二章 个人国家教育第三章 教育中之艺术第四章 财产贫困善德第五章 婚姻哲学第六章 政治哲理第七章 教育之实在与影响第八章 四种政治第九章 正当之政治与不正当之政治二者之乐趣

第十章 生活之酬报

柏拉图在《理想国》(Republic)中,把政治制度分为君主制、荣誉制、寡头制、民主制和暴君制.他指出,民主制具有最高度的自由.但由于存有致命的内在矛盾,而可能衰退到野蛮的暴君制.柏拉图称之为“背理自由”的问题

《理想国》以探讨正义问题入手［英］A〃E〃泰勒：《柏拉图——生平及其著作》，谢随知、苗力田、徐鹏译，济南，山东人民出版社，1990

年，第378页：‚人们有时问《理想国篇》是否应被视为对伦理学或政治学的贡献。它的主题是‘正义’还是‘理想的国家’？回答是，根据苏格拉底和柏拉图的观点，在道德和政治之间，除方便的区分外，没有区别。公正的法则，对阶层和城邦跟对个人是一样的。不过我们必须补充说，这些法则首先是个人道德的法则；政治建立在伦理学上，而不是伦理学建立在政治上。‛，正义在《理想国》中是道德的代名词，‚不正义是心灵本身最大的丑恶，正义是最大的美德‛⑥柏拉图：《理想国》，郭斌和、张竹明译，北京，商务印书馆，1986年，第55、133页。，而且，正义的人不仅自己的灵魂是平静的、生活是幸福(快乐)的，进而，他如果作为国家的临护者而出现，则会保证‚不是为了某一个阶级的单独突出的幸福，而是为了全体公民的最大的幸福‛⑥。反之，如果他是不正义的，那么他的生活就不会幸福的，甚至是痛苦的。正基于此，柏拉图一改其先验主义立场，在《理想国》中提出了一种新的解读道德(正义)与幸福(快乐)关系的方式：道德不仅不排斥幸福，而且在更大的范围和层次上，道德与幸福是一致的。

首先，柏拉图认为，人的心灵分为理智、激情、欲望三部分：理智是爱智的，‚全力想要认识事物的真理的‛②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩柏拉图：《理想国》，第367、367、367、375、377、377、377、362、365、360、361、366、384页。；激情是爱胜的，‚永远整个儿地是为了优越、胜利和名誉‛③；欲望是爱利的，‚它的快乐和利益集中在‘利益’上‛④。因而，依灵魂的哪一部分处统治地位，相应地存在着三种类型的人：哲学家或爱智者，爱胜者和爱利者。但是，固守于理性主义幸福观的立场上，柏拉图认为，‚一种紧密连接着永远不变不灭的真实的，自身具有这种本性并且是在具有这种本性的事物中产生的事物‛比‚另一种事物，一种永远变化着的可灭的自身具有这样一种本性并且是在具有这一种本性的事物中产生的事物‛⑤更具有纯粹的实在，更加具有可知性、真实性和必然性，因而哲学家比较地能够获得可靠的真实的快乐，而爱胜者和爱利者的快乐当中必然地混杂着痛苦，他们得到的不是真正的快乐，只不过是真快乐的影子和画像而已。所以，只有理智占统治地位才是正义的。尽管如此，‚如果

爱利和爱胜的欲望遵循知识和推理的引导，只选择和追求智慧所指向的快乐，那么它们所得到的快乐就会是它们所能得到的快乐中最真的快乐。‛⑥爱胜和爱利如果能够得到正义的理智的引导，也能够获得就其各自自身最真实的快乐，进而，‚如果作为整体的心灵遵循其爱智部分的引导，内部没有纷争，那么，每个部分就会是正义的‛⑦，心灵的爱胜和爱欲部分服从爱智部分的引导，各司其职，那么，它们自身也是正义的，但必须注意的是，它们的正义是依附性的，是在服从爱智部分引导下由爱智部分赋予的。心灵的这两部分‚在其他各方面起自己作用的同时，享受着它自己特有的快乐，享受着最善的和各自范围内最真的快乐。‛⑧因而，只有哲学家的心灵才是正义的，他们也因此是最幸福和快乐的。

其次，相反，如果激情或欲望主宰着作为整体的心灵，那么心灵就会‚永远处在疯狂的欲望驱使之下，因此充满了混乱和悔恨，……必定永远是贫穷的和苦于不能满足的。‛⑨这类人的生活里面充满了痛苦、忧患、怨恨和悲伤，是最最不幸的。‚如果你善于从整体上观察他的心灵，透过欲望的众多你就可以看到他的真正贫穷。他的生活是一天到晚提心吊胆。‛⑩不正义的人不仅心灵上得不到安慰和平静，而且他的生活也是不幸的，充满了痛苦和悲惨。进而，柏拉图认为，‚在美德和幸福方面，不同类型的个人间的对比关系就像不同类型的国家之间的对比关系。‛也就是说，如果国家失去了正义，恰如那个不正义的人，‚最优秀的最理性的部分受着奴役；而一个小部分，即那个最恶的和最狂暴的部分则扮演暴君的角色‛，那么，这个国家就充满了恐惧、叛乱、贫穷、动荡不安和苦痛。至此，柏拉图借格老孔之口判定：‚最善者和最正义者是最幸福的人。他最有王者气质，最能自制。最恶者和最不正义者是最不幸的人。他又最有暴君气质，不仅对自己实行暴政而且对他的国家实行暴政。‛

最后，在如何保证个人和国家的幸福问题上，柏拉图认为，通过引导和劝说，人们能够认识到正义的重要性以及其对人们幸福生活的保障作用，并能够接受一个有神圣管理的人对他们进行统治。但同时，柏拉图认为，‚智慧和控制管理最好来自自身内部，否则就必须从外部强加。‛正

义不是天然地为公民所具有，为此，必须制订法律作为城邦所有公民的盟友，以之来保证个人的幸福和国家的幸福；必须管教儿童，‚直到我们已经靠我们自己心灵里的最善部分的帮助，在他们心灵里培养出了最善的部分来，并使之成为儿童心灵的护卫者和统治者时，我们才让它自由。‛换句话说，必须从小在儿童的心灵中培养正义，从而保证他们个人幸福，当给予他们自由后，国家的正义和幸福也得以保障。而在如何教育的问题上，柏拉图认为，必须首先在他们的心灵中培养正义的品质而轻视其他的；在身体的习惯和锻炼方面，以为自己心灵的和谐而协调自己的身体为原则，‚不会把身体的健康作为自己的主要目标，把寻求强壮、健康或美的方法放在首要的地位，除非因为这些事情有益于自制精神‛柏拉图：《理想国》，第385页。；在追求财富上，注意和谐和秩序的原则；在追求荣誉上，只接受能够使他人格更善的，荣誉若是有可能破坏他已确立起来的习惯的，无论公私方面，都避开它。

至此，柏拉图向我们展示了正义之人不仅心灵是平静的、生活是幸福的，而且如果他作为监国者出现还能保证国家的幸福，其理论上的深刻性就在于，柏拉图认为通过教育和制度建设，幸福是可知的、真实的，最重要的是，是可求的。

但不可否认，就柏拉图道德学说的整体而言，在道德与幸福的对比上，他把目光更多地投向了道德，‚幸福的人之所以幸福，就在于他们拥有善‛③柏拉图：《会饮篇》，《柏拉图全集》第二卷，王晓朝译，北京，人民出版社，2003年，第247页。，幸福之所以成立，根源在于善，而且，‚正因为幸福是以善为目的，追求幸福和追求善是分不开的。‛③这正是柏拉图理性主义的幸福观，并且，这种幸福与其说是实在的，倒不如更恰当地说是道德的影子，其本质上是依附性的。虽然这样一种幸福观存在着隔绝现实幸福的危险，但其突出的理论贡献就在于坚持了道德对幸福的主导作用，而这恰恰是孔孟在对‚道义之乐‛范仲淹晚年徙知杭州，‚子弟以公有退志，乘间请治第洛阳，树园圃，以为逸老之地‛，范仲淹说：‚人苟

有道义之乐，形骸可外，况居室乎!‛见《范文正公集〃年谱》。的论证中所最为彰显的。

《文艺对话集》

本书内容包括伊安篇论诗的灵感；理想国统治者的文学音乐教育、诗人的罪状；斐德若篇论修辞术；大希庇阿斯篇论美；会饮篇论爱美与哲学修养；斐利布斯篇论美感；法律篇论文艺教育。最后还有题解、译后记柏拉图的美学思想等内容，供读者阅读思考。

本书以文艺理论题材为主，选收《斐德篇》《会饮篇》《理想国》和《法律篇》等八篇对话构成“文艺对话集”。作品运用“苏格拉底式的论辩法”，把各方观点都提出来，把其中矛盾剥茧抽丝般地逐层揭露，从而引向比较有说服力的结论。作者把对话体运用得十分灵活，他从日常具体事例出发，以浅喻深，由近及远，去伪存真，层层深入，不但把人自然而然地引到结论，而且使人看到活的思想进程，激发自己的思考。

第五篇：西游记内容概括

第1集 猴王初问世

在东胜神州傲来国海滨的花果山顶有一块仙石。一日，仙石轰然迸裂，惊天动地，化出了一个石猴。这石猴灵敏聪慧，他交结群猴，在水帘洞找到安家的好所在。群猴尊石猴为美猴王。美猴王为寻找长生不老的仙方，独自驾筏，漂洋过海，来到一所渔村。他拾得衣衫，偷来鞋帽，并去饭馆饮酒吃面，闹了许多笑话，也学了几分人样。猴王一路寻访，终于登上灵台方寸上，在斜月三星洞拜见了菩提祖师。祖师为他取名孙悟空。

第2集 官封弼马温

龙王、阎王上玉帝处告状，玉帝派太白金星下界招抚猴王，请他上天作官。悟空欣然前往，在武曲星君的捉弄下，玉帝封他做了弼马温。当悟空明白了自己不过是个马夫后，大怒之下回转花果山，扯起大旗，自称齐天大圣。

第3集 大圣闹天宫

悟空与二郎各显神通，大战不休，不分胜负。太上老君从空抛下金刚套，将悟空打倒。玉帝命天兵将悟空押上斩妖台，刀砍斧剁，雷打火烧，却丝毫无损。群仙献策，太上老君将悟空带回兜率宫，投入八卦炉中，用三味真火烧炼，不料过了四十九日，猴王依旧活泼乱跳地蹦出丹炉，炼就一双火眼金睛。他盛怒之下打上灵霄宝殿。

第4集 困囚五行山

玉帝请来西天的如来佛祖，如来与悟空斗法，悟空翻不出如来掌心。如来将五指化作“五行山”，将悟空压在五行山下。天宫举行安天大会，欢庆收服妖猴，天下太平。五行山下，猴王孤寂冷清，历经雨雪风霜。

第5集 猴王保唐僧

悟空经观音指点，愿皈依佛门，日夜等待取经人。玄奘路经五行山，揭起如来的压帖，救出悟空，为他取名孙行者。师徒同行，夜宿农舍，一道白光中，唐僧的白马消失，悟空寻到鹰愁涧，与小白龙恶战，不曾取胜。夜间，三强盗来打劫农舍，悟空打死全部匪徒，唐僧责他杀生，悟空赌气离开师父。第6集 祸起观音院

师徒二人来到观音院，金池长老盛情接待。悟空向长老炫耀袈裟，长老顿起贪心，将袈裟借回房中观赏。金池长老为占据袈裟，命众僧纵火，想要烧死唐僧师徒。悟空到南天门向广目天王借避火罩，保住师父，又吹起神风，将观音院烧成一片瓦。长老羞愧惶恐，跌入火中，自焚而死。宝袈裟早已被黑风山的熊怪趁火打劫而去，黑熊怪想开“佛衣会”炫耀宝物。悟空请来观音，收服了黑熊怪。

第7集 计收猪八戒

悟能救出高小姐。高老汉夫妇招赘悟能为女婿。酒宴上，悟能酒醉现出真面，吓走了宾客，高小姐也拒不同房，悟能只能将高小姐锁在后花园，不许她与父母家人见面。悟空与师父来庄投宿。悟空使用巧计，弄清了猪悟能的来历。猪悟能曾是天蓬元帅，只因调戏嫦娥，被发下界，错投了猪胎，经观音点化，等候取经人。唐僧收他为徒，给他取名猪八戒。

第8集 坎途逢三难

黄风岭上，刮起一阵怪风，唐僧被妖怪捉去。悟空为救师父，迎战黄风怪，被妖风伤了双眼。黎山老母变化的老妈妈医好了悟空的眼睛。悟空请来灵吉菩萨，收伏了黄毛貂鼠变成的黄风大王。师徒三人来到流沙河畔，悟空与等候取经人的沙悟净几番争斗。观音的徒弟木吒赶来，说明了情况，于是唐僧又收下沙悟净为徒，师徒四人继续西行。

第9集 偷吃人参果

唐僧师徒到五庄观投宿。清风、明月两位道童奉师父镇元大仙之命，将两枚人参果捧送给唐僧。因果型酷似婴儿，唐僧不敢食用。八戒怂恿悟空到园中偷来人参果，师兄弟一起分享。二道童发现少了仙果，责骂唐僧师徒。悟空一怒，推倒了人参果树。当夜，师徒四人匆匆离去，却被从弥罗宫回来的镇元大仙用法术将他们捉回去。悟空答应寻遍仙方，医治果树。

第10集 三打白骨精

白骨夫人一心想吃唐僧肉，但又害怕孙悟空火眼金睛识破本相，于是三次分别变化为村姑、老妇和老翁，打动唐僧的怜悯之心。唐僧果真上了白骨精的当，但三次均被孙悟空识破，金箍棒打“死”。唐僧认为孙悟空滥杀无辜，决心赶走悟空。一纸贬书在手，悟空热泪盈眶。唐僧想起往日师徒之情，也不免伤心落泪。第11集 智激美猴王

师徒三人去到宝象国，国王思念女儿，恳请八戒、沙僧上山降妖。二人不是妖怪对手，沙僧被擒，八戒逃回馆驿。黄袍怪变做俊俏郎君，去国中拜见岳父，并施展妖法，将唐僧变做老虎囚禁笼中。白龙马为救师父，变作宫女，伺机刺杀黄袍怪，却力不能胜，受伤潜入水中。八戒来到花果山，用激将法请回孙悟空。悟空与八戒双战黄袍怪：原来黄袍怪是二十八星宿之一——奎木狼星下界，悟空请二十七星宿将他召回天廷。悟空破除妖法，帮师父恢复原形，师徒重归于好。

第12集 夺宝莲花洞

西进路上，八戒巡山，被莲花洞银角大王捉去。银角大王又使用移山法，一面压住悟空，一面将唐僧、沙僧和白马掠回洞府。悟空挣扎脱险后，经过几番周折，终于将银角大王装进葫芦内，这时，太上老君赶来，收走了由炼丹的金、银二道童变幻的金角、银角大王。

第13集 除妖乌鸡国

乌鸡国“国王”冷落皇后，又不许太子和母后相见，往日的夫妻、父子情似乎都已付之流水。唐僧师徒投宿禅寺，夜半时分，唐僧恍惚入梦：只见芭蕉树下一口古井，青烟中一位已故的国王时隐时现，向唐僧诉说了被妖道推落井中的往事，恳请为他复仇。在太子进香之时，唐僧将太子请入禅房，出示已故国王交给唐僧的信物，太子偷偷与母后见面，述说了真情。

第14集 大战红孩儿

在深山枯松涧有一个红孩儿，他是牛魔王与铁扇公主的儿子，法术高强，顽皮好胜，正等着唐僧师徒路过，一心想用唐僧肉孝敬父母。红孩儿用苦肉计骗取了唐僧的信任，乘机将唐僧掳进火云洞。悟空、八戒前去寻师父，红孩儿率领一群小妖精，口喷烈火，烧得悟空、八戒落荒而逃。

第15集 斗法降三怪

师徒四人来到车迟国。国王宠信三位道士——虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙，封他们为国师。他们作威作福，欺压僧人，悟空大为不平，设计戏耍国师。悟空携八戒、沙僧潜入三清殿，三人分坐神位，尽情享用供品。三位国师以为三清显圣，连连祈祷长生。悟空、八戒、沙僧以尿水作圣水赏赐给三位国师。第16集 趣经女儿国

师徒们西行途中，唐僧、八戒误饮子母河水，腹中有了胎气。悟空取来落胎泉水，医好了师父、师弟的奇恙。西梁女儿国王倾慕唐僧一表人才，甘愿以国相托，婚配这位御弟。女儿国王柔情绵绵，一再致意。唐僧虽为圣僧，却非木石之人，内心不免微泛波澜。但为取经大业，他毅然割断隐隐情丝，谢绝了女儿国王的一片好意。

第17集 三调芭蕉扇

火焰山阻挡着唐僧师徒西进的去路。只有铁扇公主的芭蕉扇才能灭火、生风、下雨。猴王以为与牛魔王有结拜之情，借扇定能如愿，谁知反被公主挥动宝扇，将他一吹九万里，直吹到小须弥山。悟空二次借扇，变作小虫，随茶水进入公主肚中，公主疼痛难忍，只得答应借扇。谁知借来的却是一把假扇，愈扇火愈大。

第18集 扫塔辨奇冤

祭赛国金光寺中，僧人们衣衫褴褛，满面愁容，向唐僧师徒诉说一桩冤情：几年前一阵血雨过后，寺中塔顶的舍利子佛宝无影无踪。僧人们被罚受苦，沉冤难雪。为查失宝之因，唐僧虔诚地持帚与悟空进塔祭扫。至塔顶，悟空擒住一个小妖，得知佛宝被碧波潭万圣老龙王作法至潭底。悟空携八戒入潭，先礼后兵，与龙王之女乃圣公主及九头虫驸马交战。白龙马化做少年，入潭寻见乃圣公主，设计骗回佛宝，金光寺顶佛宝重放光芒。

第19集 误入小雷音

荆棘岭上，八戒挥耙开路，师徒们艰难行进。入夜，唐僧被树精摄入木仙庵内吟诗品茶，杏仙对唐僧一往情深，献舞呈歌，唐僧不为所动。天明始得徒弟们相救，来到“小雷音寺”。唐僧虔诚拜入，不料寺中之佛却是妖精幻化，将悟空扣入金钵，唐僧等束手被擒。在二十八星宿协助下，悟空方得脱身，与妖精交战，却被妖精收入宝袋，后经悟空请来弥勒佛，在西瓜田里设下巧计，终于擒住黄眉童妖。唐僧师徒得以继续西行。

第20集 孙猴巧行医

唐僧到朱紫国金殿倒换关文。悟空哄八戒到街前，见招医黄榜，遂揭下暗塞入八戒怀中，悄悄离去。八戒甚窘，只得带护榜官员们到会馆请师兄解围。悟空上殿，悬丝诊脉，用奇药医好国王疾病，并询知三年前国王的金圣娘娘被麒麟山赛太岁接去。于是寻至妖洞，几经周折，在金圣娘娘协助下，盗得妖王施放火、烟、砂的三个紫金宝铃，救出金圣娘娘。第21集 错坠盘丝洞

唐僧独自化斋，错入七个蜘蛛精洞中，欲逃不能，被蛛丝缠住。悟空前去救援，见蛛女们去濯垢泉洗澡，不便下手打斗，只作法取走蛛女纱衣。八戒闻讯，赶至泉中，与蛛女们水中战斗，不料也被蛛女用丝缠住。蛛女们明小妖抗抬唐僧，到黄花观师兄家去蒸食。悟空等打死小妖，救下师父。

第22集 四探无底洞

唐僧命徒弟路救一位自称被强盗掠入山中的女子，不料女子却是妖精所变，在山寺中吃了两个贪色的和尚，并使妖风把唐僧摄入险空山无底洞。悟空先后四探妖洞：先察知妖精欲与师父成亲；再入洞变成桃子诓妖吞下，逼她放了师父。不想妖精再次摄走唐僧。悟空三番入洞，探明妖精来历，遂上天宫告状，迫使玉帝派托塔李天王父子随悟空入洞，终于擒住金鼻白毛老鼠精。

第23集 传艺玉华洲

玉华州国王下旨逐僧。唐僧师徒来到州境，扮成客商，住进小店。适逢三个太子领兵盘查，四人分别躲进米缸、衣箱、席筒、木柜内，被抬进宫去听候发落。夜间，悟空用隐身术潜入宫中，作法把国王、王后、妃嫔、太监及满朝文武顶上头发全部剃光。国王受此教训，自认排佛之过，礼遇唐僧师徒。

第24集 天竺收玉兔

天竺国园中一个不明来历女子的哭声，引起了唐僧师徒的关注。天竺国公主骑象择亲，一箭射中唐僧之帽。国王为公主和唐僧举行盛大婚礼。园中的女子在喜庆的乐声中，欲投河自尽，被悟空暗中救起。悟空变作老奶奶，问明女子身世。她原是天竺国真公主，一年前在父王为他举行的二十岁生日盛宴上，被黄风刮走。

第25集 波生极乐天

唐僧师徒过凌云渡，乘无底船，终达彼岸，得以脱胎换骨，来到灵山。佛祖命二尊者引他们到珍楼用斋，入宝阁选经。不料二尊者却向他们索取“人事”。悟空不肯行贿，结果取来的竟是无字白经。他们重返灵山告状，佛祖却不责怪二尊者。师徒们只好把紫金钵盂送给尊者，才取得有字真经，并一一受封佛号。