第一篇：党旗飘扬,双百经典阅读：《论语》读后感
党旗飘扬，双百经典阅读：《论语》读后感
在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。读于丹说论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。
“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”于丹给我们讲述的《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。
平时，总喜欢看一些纯文类的书籍、目的也是想净化自己的心灵，荡涤内心的浮躁，但这种借之外力的注意力转移较之于自内而外的因“三省吾身”而泰然自若的从容实则“其远差矣。”能将一部《论语》经典讲得深入浅出，显示了作者深厚的国学造诣。在“君子之道”章节，作者对君子进行了精辟讲解。
扪心自问，我没有达到君子的境界，漫漫人生途中，我会用生命去体会，用行动去感知，用至高无上却又简单至纯的精神去和千古的先贤圣人进行心灵的对话。
2011年9月29日
第二篇：党旗飘扬,双百经典阅读：《谁动了我的奶酪》读后感
党旗飘扬，双百经典阅读：《谁动了我的奶酪》读后感
文章主要围绕“奶酪”的获得、拥有、失去，不同的人产生的不同心态，不同的行动。作者斯宾塞•约翰逊在书中虚拟了四个“人物”，——两只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和两个小矮人“哼哼”“唧唧”。他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西。有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围构筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不见了!这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑：嗅嗅，匆匆随变化而动，立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪;两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨，无法接受奶酪已经消失的残酷现实。经过激烈的思想斗争，唧唧终于冲破了思想的束缚，穿上久置不用的跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢.“奶酪”代表我们生命中的任何最想得到的东西，可能是一份工作，也可能是金钱，爱情，幸福，健康或心灵的安宁等等。当我们的拥有发生变化时，我们是像嗅嗅和匆匆，迅速开始行动？还是像哼哼那样害怕变化，否认和拒绝变化？还是像唧唧那样看到变化会使事情变得更好，并能够及时地调整自己去适应变化？其实，对于任何一个人来说，生活和学习中有太多的变化，变化无时无处不在发生，如果我们能够尽快调整自己适应变化，我们完全可以做得更好。当我们面对变化时，我们会害怕，会感到无所适从，这很正常。只要我们能够正确对待畏惧，它甚至可以帮助我们避开真正的危险。我们无须拒绝变化，我们完全可以改变对变化的态度，迎接变化。
生活并不会遵从某个人的愿望发展。改变随时有可能降临，但积极地面对改变却会让你发现更好的“奶酪”，塞翁失马，焉知非福。我们需要的是不断地去进取和完善自己，不断地随着“奶酪的变化而变化”，我们将会不断地得到更新鲜、美味的“奶酪”。
2011年10月6日
第三篇：党旗飘扬,双百经典阅读：《细节决定成败》读后感
党旗飘扬，双百经典阅读：《细节决定成败》读后感
在生活中，每个人都离不开细节，细节是成功的基础，或者说是成功的引导者。在细节决定成败的这本书中，汪中求博士引了许多许多典型的事例，论述了细节的关系性和重要性。细节是构成一个体系中最小的又是相对独立的单位，比如大海是由水珠构成，但没有水，也就没有大海。不注重细节，事无巨细，泛泛而论，不会有好结果。细节决定成败，是书的主要内容，看完细节决定成败后，仿佛是给自己上了一堂专业知识课，有很多不懂的懂了，有很多不理解的理解了，有很多过去一直忽视的问题在头脑中变得清晰起来。在实际工作生活中，不注重细节，不把小事做细做好，势必会影响事态的进步和发展,细节决定成败。
一、做好每一件小事
大事是由若干小事构成，小事决定了大事，如果不关心每一件小事，不做好每一件小事，也就做不好大事，也就不能做大事。鲁迅先生在“一件小事”中描写一个车夫所做的一件小事，构成一个伟岸的形象，一种崇高的精神。在这里小事也就反应出大事。海尔集团总裁张瑞敏对做好小事概括为两句话：“把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。”海尔集团办公大楼的每一块玻璃都明亮清晰，是因为员工每天都将玻璃一块一块擦拭。如果没有乐于做小事的人，就不会有这样的结果。擦拭玻璃墙很简单，每天都这样来回的重复，如果做一天，对谁都非常容易，但如果是一年三百六十五天都这样，那就是件很不容易的事。做好每一件小事，对每个人来说，也是一种理念一种素质的考验。在我们的日常生活中，经常会出现这两种情况，一种是不想做小事的人，一种是做不好小事的人。大事做不好，小事不想做，是第一种人的写照，他们是认为自己有水平，有能力，对一般的事弃而不做，不加理会。第二种人愿意做小事，但意识里将小事做好的要求和标准下降，敷衍应付，事不经心。这两种人到最后是一样事都不能做好。
二、努力把小事做细
要做好小事，其保证是把小事做细。如果粗枝大叶去做一件小事，那是不可能做好的。将小事做细，就是将小事做到位、做透彻。一是要用心做好每一件小事，只有用心才能看得见细节的实质，才能将事情做细。二是一件小事中会有无数个细节问题，做好每一个细节，才能将事做成功。三是做事到位，做小事做透。做事不到位事不完，事不做透会再来。只有将事做到位做透，才能彻底将事做完。四是将小事做细培养成一种习惯。汪中求说，“忘不掉是真正的素质”。有了这种良好的习惯，做任何事，就能看清事其实质，其细节，也就能将事做透做好。将小事做好，努力把小事做细，小事成就大事，细节成就完美。
通过阅读《细节决定一切》，让我明白到，原来细节，就是一个整体中极为细小的组成部分，或一个系统中平时极易被人们忽略的环节。从某种意义上说，生活是由一个个细节组成的，我们常常为没有重视某些细节而付出惨重的代价，比如写错一个字，算错一个数。我们也常常为一些细节而感动，比如一句暖人心的话，一个细微的举动。细节的背后是人生，是情感，是事业。“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。”说的就是细节的重要性。
日后，我要更加注重工作生活上的细节，通过把握细节，从而使自己有所提高。
第四篇：党旗飘扬,双百经典阅读：《酥油》读后感
党旗飘扬，双百经典阅读：《酥油》读后感
最近，在单位的读书角找了一本自己非常喜欢的书《酥油》，读完感触颇深，如果这只是一本关于一个汉族姑娘去西藏帮扶的小说，那么这将是一个充满“爱”的故事，但事实上，这是一个掺杂着“无奈”的故事。随着时间的流逝，梅朵渐渐了解到了一个事实：她的梦想一直是，教会孩子们最基础的知识，把孩子们送到县城读书，可是最后她发现，喇嘛的意思不是这样的，喇嘛只是想让这些孩子有一些文化，然后再到寺庙当识字的僧人，梅朵觉得自己的梦想坍塌了。但她并没有因此中止自己的工作，如果身体允许，她还是想再次回到草原，多教几个孩子。这种明知没有自己预期的结果，却还要继续努力的想法多少有点傻，但却很真实感人。
汉族和西藏的关系非常敏感，这个汉族姑娘有勇气去帮助他们，但是没有能力去改变他们。当故事中的梅朵带着一大包钱去找月光，要求他搬到山下建立一个属于他们的家园时，月光说：“那还不如盖一个寺庙”。故事就这样悲凉地落幕了，在爱面前，还是敌不过信仰的力量。
藏族人民是游牧民族的后代，生活环境决定了他们的生活习性。他们能够丰衣足食，有住处，有信仰，在雪山草原上载歌载舞也许就是人生最快乐的事了。为了学会读书写字，离开熟悉的环境，熟悉的人，聚集到甚至不够办学条件的孤儿学校，也要承担那些他们必须的劳动，或许并不是每个藏族儿童的心愿。因为汉藏文化的差异，对人生的理解和要求也太不一样！在藏区，孩子出家到寺庙，如果能够成为一名喇嘛，可能是个人甚至家族的一种荣耀，而不是我们汉人传统里除非万不得已才被迫的出家，小说里，未婚的女主人公给蓊姆避孕药而致使孩子生来缺陷的情节，我希望是虚构的，因为在现实里是非常不必要的，藏民本身生育率低，他们的信仰和对生命的尊重不允许怀孕的女人堕胎，那么在语言不通的情况下，你不把药物使用说明说清楚，就把药及其风险和副作用随便交给了对你信任和好感的朴实藏家女子，给她们带来的或许就是更大的痛苦和伤害„或许好心，但真的不够负责任！作者花那么大力气，承受那么多的苦痛，做出的事情，对于哪些普通藏民的生活和幸福能有哪些促动呢？我看不到，便有些不解，甚至肤浅的认为不值。
还有，江觉迟，一个来自安庆的城市女孩?孤身深入藏区草原支教5年，从一个如花美眷变成一个百病缠身的寂寞女子。为了寻找那一个个迷失的孤儿，为了那斑驳残破的碉楼学校，为了给流离失所的孩子们一个庇护所，她把全部的热情和爱留在了这里。看完《酥油》，觉得它是本日记、是小说、是散文、也是诗歌；是苦难、是梦想、是倾诉、更是召唤！江觉迟的行为，很容易让人想起一个叫卢安克的德国青年。卢安克，德国汉堡人，毕业于汉堡美术学院工业设计系。他在中国广西的大山里待了十年，辗转多处山村，过着简陋的生活。他在华支教十年，是感动中国2006候选人。
有人说江觉迟是中国的卢安克，我觉得二者有很大的不同。卢安克淡然的说，“我不是个专业的教师，也不是个专业的研究者，仅仅是一名教育研究爱好者。我虽然起不到什么作用，但我能用我的多数时间投入到我的爱好中去，能自由地去观察我学生的真正需要”。相比卢安克的淡然，江觉迟则承载了更多的梦想与痛苦。她不是在体验生活，她已经融入藏区孤儿们的生活；她不是在体会别人的苦难，她和孩子们一道在和命运抗挣。她自己说，一开始只是去做了一件事，到后来，这些孩子不能不管，是责任也是情感，就这样不知不觉五年。她在用个人之光照亮黑暗的角落，她更像个孤独的麦田守望者，在她的草原上，坚强而又脆弱的守护着那些孩子和自己的梦想。
江觉迟的梦想一直是，教会孩子们最基础的知识，把孩子们送到县城读书。可是最后，她发现自己救不了孩子们，寺庙也救不了孩子们，被她视为亲人，并且是孤儿学校的最坚定的支持者——多农喇嘛，只是想让这些孩子有一些文化，然后再到寺庙当识字的僧人。江觉迟觉得自己的梦想坍塌了，她看着那些孤儿们，他们是多么想走出草原，可他们的命运，其实早就被注定——只有她和孩子们天真的相信，命运可以被改变。她苦苦支撑，终于彻底病倒，回到内地治病。碉楼再次废弃，孩子们重新离散。
梦想一度破灭，她的内心是无奈的。无奈，这两个字里面包含了太多太多，那是辛酸，是失落，是遗憾，是悲凉。无奈的离开，是没有掌声和鲜花的离开，是耕耘之后没有收获的收场，是呕心沥血之后没有结果的黯然，是意志力在身体面前的挫败，是生命毁于日常的悲哀，是命运打败希望的残酷„„其实，这就是一个真实、普通的生命，只是她生命中的强和弱，都被那片神奇的土地成倍的放大了。这是个无言的结局，没有皆大欢喜，没有盖棺定论，也没有激昂的高调和优美的主旋律；有的是娓娓道来的低音，五体投地的虔诚，深入内心的无奈和触动灵魂的思考。在犬儒文化根深蒂固的中国，《酥油》和江觉迟的存在，堪称一个异端和奇迹。想来是物极必反吧，功利得久了，人们需要返朴归真。“洁白的仙鹤，请把双翅借我一飞，不会远走高飞，只到理塘一转就回”。这句诗，被当作仓央嘉措转世的密码。卫道士们在内心是不敢承认激情、理想与爱的存在的，但我们普通大众需要相信美好事物的真实存在，尤其在困顿的情况下，一盏微弱的酥油灯，可以照亮孩子们的天堂和我们自己的梦想。
第五篇：党旗飘扬
党旗飘扬
公司党支部深入学习实践科学发展观，按照“五个好”标准努力建设和完善党支部，谱写了一曲曲华彩乐章。
力求领导班子好，政治更坚定。党支部结合企业实际情况，积极探索非公企业党组织“有为有位，无私奉献”的工作新路，正确处理党组织和业主的关系，成功扮演了各种角色，一专多能，既是核心，又是朋友；既是助手，又是监督员的复杂交替表现，实现共创共荣共发展的喜人成效。
力求党员队伍好，作风更扎实。时刻牢记党的宗旨，坚持冲锋在前，吃苦在前。践行“每一个党员就是一颗星，每一个党员就是一面旗”的口号，让党旗飘扬在亿发的方方面面，让党徽照耀着亿发的时时刻刻，“共产党员”。
力求工作机制好，结构更合理。“内增素质、外树形象”是亿发长期的追求，坚持“周评、月评、总评”，内部评比，社会满意度调查相结合的长效量化考核机制，党员、干部统一标准，形成了一个“平常时刻看得出，在关键时刻站得住，在危险时刻豁得出”的良好和谐的企业文化氛围。
力求工作业绩好，作用更明显。“一切为了企业的效益，一切为了企业的发展”，创先争优贯穿在企业各项工作，先锋模范发挥在企业的不同岗位，“厂荣我荣”汇聚了一股股强大的凝聚力、向心力和战斗力。
力求群众反映好，服务更到位。群众的呼声是企业党支部工作的方向标，解忧助困扶弱，急群众之所急，时刻把党的温暖送到群众的心坎上，党群关系其乐融融，企业发展健康科学。
深入开展创先争优活动
组织创先进党员争优秀群众得实惠
1、什么叫“创先争优”活动？
创先争优活动，以创建先进基层党组织、争当优秀共产党员为主要内容。
2、先进基层党组织的基本要求是？
学习型党组织建设成效明显，出色完成党章规定的基本任务，努力做到“五个好”：一是领导班子好；二是党员队伍好；三是工作机制好；四是工作业绩好；五是群众反映好。
3、优秀共产党员的基本要求是？
模范履行党章规定的义务，努力做到“五带头”：一是带头学习提高；二是带头争创佳绩；三是带头服务群众；四是带头遵纪守法；五是带头弘扬正气。
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