211班周梓航 诚信——中华民族的传统,现代文明的基石

第一篇：211班周梓航 诚信——中华民族的传统,现代文明的基石

诚信——中华民族的传统，现代文明的基石

朋友们，还记得我们小时候在一起玩耍、交朋友时，常常喜欢拉钩。这是为什么呢？就是希望彼此坦诚相待，遵守诺言。诚实守信的确是美好心灵的体现。所谓诚信，就是诚恳老实，有信无欺。诚信是人类社会一切道德的基础和根本，是做人成事及经济生活中的一个基本道德规范。一个信用缺失，道德沦丧的国度，必然不会有和谐的人际关系、良好的社会秩序，经济社会的持续、健康、快速发展也就得不到有力支持和保障。近代英国哲学家休谟把“承诺的兑现”（信用）看作人类社会得以存在和发展的三大规律之一。一个人要想取得别人对自己的信任，关键在于老老实实地做人。正像莎士比亚说的：你必须对你自己忠实。正像有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。

中国是个文明古国、礼仪之邦，历来重视诚实守信的道德修养。东汉许慎著《说文解字》说：“信，诚也”，古代的圣贤哲人对诚信有诸多阐述。“君子之言，信而有征”。征，为证明，证验之意，“言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？”就是说人说话要算数。“诚信者；天下之结也”，意思是说讲诚信，是天下行为准则的关键；孔子也多次讲过诚信，如：“信则人任焉；” “自古皆有死，民无信不立。”

在中国古代，上至贤明君主，下至平民百姓，留下许多诚实守信的故事。如曾子以信教子。曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀子。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。我国形成的重承诺、守信用的道德传统，对维护社会稳定和经济发展起到了重要的作用。在现代社会，诚信仍然是调节人际关系，规范经济生活秩序的一种重要的行为规范。

诚实守信是做人的根本，是中华民族千百年来不变的做人信条。一个人要想在社会立足，干出一番事业，就必须具有诚实守信的品德，一个弄虚作假，欺上瞒下，糊弄国家与社会，骗取荣誉与报酬的人，他们是要遭人唾骂的。中国古代也有不讲诚信而自食恶果的例证。如“烽火戏诸侯”。西周建都丰镐（今长安县西北），接近戎人，周天子与诸侯相约，要是戎人来犯就点燃烽火、击鼓报警，诸侯来救。周幽王的爱妃不爱笑，惟独看到峰火燃起，诸侯的军队慌慌张张从四面赶来时而大笑不止。周幽王为博得褒姒高兴，数次无故燃起峰火，诸侯的军队多次赶到而不见戎人，认为受了骗。后来戎人真的来了，已无人来救。幽王被杀于骊山之下，为天下人所耻笑。诚实守信首先是一种社会公德，是社会对做人的起码要求。如今，社会上出现道德失范、假冒伪劣、坑蒙拐骗、不讲职业道德的现象；在中小学生中也出现了考试作弊、言行不一等情况。这些都迫切要求在广大师生中大力开展诚信教育活动。开展诚信教育，是社会主义精神文明建设的重要基石。广大青少年将面向世界、面向未来、面向现代化，对其进行诚信、有礼等道德教育也是时代的要求。学校是对青少年进行系统道德教育的重要阵地，必须认真贯彻党的教育方针，全面推进素质教育，把教书与育人紧密结合起来。因此，我们要以学校教育为重点，家校相结合，课内课外相结合，抓好对青少年学生诚实守信的思想教育工作。

一、教育遵循的原则。

1、自主、平等与民主的原则。必须变原有的封闭式、保姆式管教为开放式、自主性教育。在教育过程中，不再以对错误思想行为的防范、矫正为主旨，而是通过学生在活动中的学习、思考、探究和自主选择、自我管理来实现教育目的。教育还应当有一个民主化的氛围，教育者与受教育者之间进行着平等地对话。

2、启发与针对性原则。针对教育内容与受教育者的现状，创设问题情景，在教育内容与学生求知心理 之间制造一种“不协调”，把学生引入不协调——探究——深思——发现——解决问题的情境中。

3、宽松、愉悦的原则。没有受教育者对教育活动的积极态度，无法想象教育活动能顺利进行。教育工作者要尽量以表扬、激励代替批评，要有和蔼可亲的姿态，以不使学生产生戒备、防御心理，以及对教师及其教育活动的隔阂、厌恶和敌视态度。

4、和谐与沟通的原则。教育主体之间应当保持友好和睦、沟通状况良好的人际交往关系。教育工作者尤其要注意培养多思、热情、真诚等品质，以增进自己的人际吸引力。

二、教育采取的措施策略。

苏霍姆林斯基曾经说过，“教育是人和人心灵中的最微妙的相互接触”。爱学生是教师的天职和高尚的道德品质，是教育获得成功的基础。但“光有爱是不够的，必须善于爱”。教师要了解学生的内心世界；尊重他们的愿望和需求；科学、合理地对他们提出严格的要求。这样，才能促进学生的身心健康发展，使他们成为合格的人才。

1、以科研队伍建设为突破口，促进教师转变观念。

加强教师队伍地建设，加强教师的自我教育，提高教师的素质，是有效开展课题研究的关键。“智是进德之基”，加强学习是教师职责的要求，也是纯净道德、追求崇高的需要。通过学习《教师职业道德》等，广大教师进一步地认识到教师的表率作用，好比一丝丝春雨“随风潜入夜，润物细无声”，自己的治学态度、人格以及师生关系都会影响着学生，自己的思想理论修养、道德水平、工作能力和方法如何也影响着学生的思想品德。因此我们要注意为人师表，看问题要实事求是、客观辨证，办事要公道正派、不偏不倚，为人要光明磊落、坦诚热情，对学生既要严格要求、又要相互尊重、平等交流。教师作为“人类灵魂的工程师”，不仅要教好书，还要育好人。正像俄国民主主义者车尔尼雪夫斯基认为“教师把学生造成一种什么人，自己就应当是这种人。”

2、以学科教学为阵地，潜心塑造学生的良好品德。

对学生进行言行有礼、诚实守信的道德品质教育，并不只是思品课与队活动课才能进行的。教师应从各学科教材入手，挖掘道德品质的因素。“教书育人”是教师职业道德的基本准则，教书内含着育人，育人借助于教书，二者不可分割。例如：①结合第五册语文教材《中彩那天》，主人公库伯在取得中彩的汽车后，思量再三，最终把车子送还真正的彩票主，让学生懂得：一个人只要活得诚实，守信用，就等于拥有了一大笔财富。②利用第七册语文教材《钓鱼的启示》，小主人公在钓鱼时受到了父亲的教导：道德抉择不是简单的是与非的问题，实践起来其实很难。引导学生认识在没有人监督的情况下做到诚实守信更显得难能可贵。同样在音乐、社会等学科教材中都隐含着道德教育的内容。我们要求各学科都要把知识的传授、能力的培养与思想品德的教育密切结合。不仅让学生学知识，还要接受世界观、人生观、价值观的教育。

3、以创造性活动和环境为重要渠道，致力培养学生的良好品德。

学生课外活动是学校教育的有机组成部分，贬低、轻视甚至排斥课外活动的观念已经过时了。我国学者把课外活动叫做“第二课堂”，国外的学者称之为“隐蔽课堂”。我们说它是对课堂教学的有益补充，他们则认为这对于学生是必修课。可见在国外对课外活动比我们更重视。为了培养学生有礼貌、讲诚信的良好品德，我们组织了“携手共筑诚信的家园”亲子营、“诚信有多重要”演讲比赛、“讲诚信、讲礼貌”手抄报比赛等系列活动。学生通过这些活动，一次次地进行自我的评价，提高了思想认识，从而形成了诚实守信、言之有礼的道德品质。

环境对学生良好品质培养的作用也不可低估，我们可以通过板报、壁画、标语、名人名言、宣传作品等设施，加强“有礼、诚信”的教育。整个校园营造了浓郁的文化氛围，孩子们身在其中，不断耳濡目染，其良好品质也就逐渐养成。

4、以家庭教育为重要载体，协力提高学生的道德素养。

家庭是人们接受道德教育最早的地方。家庭要在孩子成长的过程中，循循善诱，以事明理，引导其分清是非、辨别善恶。家长在日常生活的一切细节都提供了子女观察、模仿和学习的机会。家庭的经济条件、社会地位、家庭关系、家庭生活等都对子女的思想道德起到决定的因素。我校经商家长和下岗家长占家长总数的绝大部分，他们忙于生计，无暇过问孩子的道德品行。一大部分家长文化素质较低，他们的言行影响对孩子正确的指导和帮助，甚至有悖我们的正面教育。因此，教师就必须经常地、积极主动地与家长取得联系，同时还大胆地把家长请到学校来，参加我们的各项教育活动，使家长也认识到：诚实，是每个人都应具备的品质，家长要以诚实培养诚实。充满诚信的家庭才是值得信赖的、和睦美好的家园。从而激励家长，提高家长教育子女的责任心。

三、教育的成效。

“言行有礼 诚实守信 从我做起”的教育使学生认识到：诚实守信是我们每个人都应该具备的优秀品德，作为这个社会的一员，我们应当时时刻刻要求自己要做一个正直、诚实的人，要敢于站出来指正不诚信的行为，维护社会的公平与公正，从小做起，从现在做起，携起手来，共筑诚信的大家园。这不仅促进了学生道德行为规范的形成，也推动了学风、校风的建设，使教育质量得以提高，德育改革得以深化。学校领导也在教育过程中，齐心协力，确立了“教书育人，诚信待人”的办学理念，坚持“以人为本，以德育人”，提高了科学管理，民主管理，规范管理的水平。

诚实守信，是真、是善、是美，“诚”和“信”是不自欺，是内心和外部行为合一的道德修养境界。一般人是很难做到的。一方面要知道为善去恶，另一方面还要学会不为情欲所蔽。“欲动情胜”，所以其内心总会有不自愿遵行道德的想法。因此，我们必须从小做起，从点滴做起，从我做起。只有这样，才能“润物细无声”，才能根基于我们的思想之中，才能不愧对有着五千年悠久历史的祖国，才能不愧作为龙的传人。