知识整理--声音

第一篇：知识整理--声音

知识整理--声音

【声音的产生】我们的听觉器官所能感觉到的物理现象，叫做声音。发声的物体叫声源。声音是由于物体振动而产生的。用小槌击打音叉，使音叉发出声音，这时如果把叉端放进水里，水就飞溅起来；把发声的音叉靠近悬挂着的小球，小球就被音叉弹开来。这些都证明：当音叉发声的时候，叉股在那里振动。锣被敲而发出声音的时候，如果用手指摸锣面，就会感到锣面在振动；如果手掌用力按锣面，不让它振动，锣声就立刻停止了。当我们说话的时候，如果用手摸喉咙，也会感到喉咙发生的振动。提琴、钢琴、大鼓等乐器发出较低沉的声音时，肉眼也能看得出琴弦、钢丝或鼓膜的振动。一切观察和实验，都证明物体在发声的时候总是振动着的。

用例一联系实际，深入理解声音的产生。

题..1 与人告别时，挥动手臂，也是一种物体的振动，为什么听不到由此而发出的声音呢？

【声音的传播】声源在空气中发声时，它的振动引起了附近空气的忽疏忽密的变化，这种变化在空气中扩散开来，并在空气中形成疏密相间的声波。声波进入人的耳朵，激起耳内鼓膜的振动，继而刺激了耳内的听觉神经，神经的冲动传递到大脑，引起了人的听觉。这样，人就听到了声音。

声音的传播需要介质。气体、液体、固体都能传播声音。

声音每秒钟传播的距离叫做声速（参见“介质”辞条）。15℃时，空气里的声速约为..340米/秒，即在空气中，声音每秒钟传播的距离大约是340米。一般情况下，声速随温度的升高而增大，温度每升高1℃，声音每秒钟在空气中传播的距离增加约..0.6米。水里的声速约为..1450米/秒。固体中的声速更大，如在钢铁中的声速约为..4500米/秒。用例一根据声音传播的有关知识，解释一些自然现象。

题..1 耳朵贴在长铁管的一端，敲击一下铁管的另一端，为什么会听见两次敲击声？

长铁管的一端受到敲击而发声，这声音同时在钢铁中和空气中向另一端传播，声音在钢铁中传播得较快，首先传到人的耳朵，成为人所听到的第一次敲击声，声音在空气中传播得较慢，传到人耳，成为人所听到的第二次敲击声。

用例二根据声速和声音传播的时间，计算距离。

题..2 某人在看到闪电以后，隔了..5秒钟才听到雷声，那么发生闪电的地方离人有多远？

由于光在空气中的传播速度约为..300，000，000米/秒，光通过成千上万米的距离所需要的时间，短得使人无法感觉到，同时，与声音传播相同的距离所需的时间相比，也小到可以忽略不计。所以，这道题要求闪电发生地与人的距离，只要算出声音在..5秒钟内通过的距离就可以了。

s=vt=340米/秒×5秒=1700米.题..3 军舰上的超声探测仪在发出信号..5秒钟以后，接收到了海底的回声，求海底的深度。

需要注意的是，超声探测仪探测海底的深度时，发出的声音信号往返通过的距离是海底深度的两倍。所以，海底的深度应该这样计算： d=s/2=vt/2=1450米/秒×5秒÷2=3625米.【乐音】声源作有规律的周期性振动，它所发出的声音就是乐音。钢琴、小提琴等乐器发出的都是乐音，语言中的元音也是乐音。乐音有三要素——音调、响度、音色。

音调声音的高低叫音调。音调是由声源的频率（就是声源每秒钟振动的次数，单位是赫兹）决定的。频率高，声音就尖厉，音调就高；濒率低，声音就低沉，音调就低。乐谱中..c调“1”的频率是..262赫兹，“i”的频率是..524赫兹。人的发声频率大约是..85至..1100赫兹左右。成年男子的声带厚而长，振动频率较低，说话时的频率约为..100～300赫兹；成年女子的声带薄而短，振动频率较高，说话时的频率约为..160～400赫兹，所以，女子说话的音调比男子高。儿童的声带更薄更短，儿童的声音比成年人的音调高。弦乐器的振动频率与弦的振动部分的长短、弦的粗细和松紧程度有关。弦乐器的弦越长、越粗、越松，振动频率就越低，发出的声音音调就低。反之，音调就越高。管乐器的音调与发声部分的气体体积有关，体积越小，音调越高。

女子的声带薄而短，振动频率较高，说话时的频率约为..160～400赫兹，所以，女子说话的音调比男子高。儿童的声带更薄更短，儿童的声音比成年人的音调高。弦乐器的振动频率与弦的振动部分的长短、弦的粗细和松紧程度有关。弦乐器的弦越长、越粗、越松，振动频率就越低，发出的声音音调就低。反之，音调就越高。管乐器的音调与发声部分的气体体积有关，体积越小，音调越高。

响度人耳感觉到的声音的强弱程度叫做响度（又叫音量或声量）。响度与声源振动的幅度有关，也与人耳跟声源的距离有关。声源振动的幅度越大、耳朵与声源的距离越近，声音的响度就越大。计量响度的单位是分贝，人耳所能听到的最微弱的声音为..0分贝，正常说话的响度为..40～50分贝，靠近汽车喇叭时听到的声音响度约为..90分贝。超过..70分贝的声音就会对人的生理、心理造成不良的影响。

音色声音的品质叫音色，又叫音品。不同的乐器演奏同一首曲子，声音是不一样的；不同的歌唱家唱同一首歌，我们也很容易把他们区别开来。可见，乐音除了音调、响度两个要素以外，还有第三个要素——音色。原来，绝大多数声源发出的声音都不是单纯的只有一种频率的纯音，而是由多种频率的音组成的复合音。在复合音中，响度最大、频率最低的音叫基音，而伴随基音的其它频率的音，它们的频率都是基音频率的整数倍，这些音叫泛音。基音的频率决定了乐音的音调，泛音决定了乐音的音色。钢琴、小提琴在演奏..c调“1”音时，基音频率都是262赫兹，但是它们各自的二倍频、三倍频、四倍频..的响度的比例是不一样的，也就是它们的泛音不同，音色就不一样了。

用例一运用物理原理，解释弦乐器的琴弦配置。

题1 小提琴上有四根钢丝的弦，将每根弦定音以后，从右到左依次&是调的“c &625 ”四个音。问第一弦（）与第三弦相比，哪根弦较粗？

小提琴弦的发音部分的长度是固定的，要让小提琴能正常发音，弦的松紧程度的调节范围也不能太大。在弦的长短、松紧程度一定的条件下，弦越细，发音频率越高，音调越高。所以，第一弦定音最高，弦最细，第二、第三、第四弦定音一个比一个低，用的弦也一个比一个粗。..* 用例二已知两个声音的响度的分贝值，求声音强度的倍数关系。题..2 用仪器测得房间中正在播放的轻音乐的响度是..30分贝，忽然打雷了，该仪器测得其响度为..110分贝，雷声的响度是轻音乐的多少倍？

响度的单位是分贝，不仅可以用来计量乐音的强弱，也可以用来计量噪声。通常把人耳能听见的最弱的声音的响度定为..0分贝，当声音的响度是..0分贝的..10倍时，它的响度就是..10分贝，100倍时是..20分贝，1000倍时是..30分贝..10 N倍时是..N×10分贝。雷声比轻音乐强了110—30=80分贝，所以，雷声是轻音乐响度的..10 8倍，即一亿倍。

【噪声】在物理学中，把声源作无规则的非周期性振动所产生的声音叫做噪声。敲击物体时所发出的声音一般都是噪声，各种机械工作时所产生的声音也都是噪声。噪声听起来有嘈杂、刺耳的感觉。但是从环境保护的角度所说的噪声，不只是从声音的物理性质出发，还考虑到人的生理和心理状态，把一切对人们生活和工作有妨碍的声音都算作噪声。近年来，噪声已列为国际公害。环境保护的角度所说的噪声，不只是从声音的物理性质出发，还考虑到人的生理和心理状态，把一切对人们生活和工作有妨碍的声音都算作噪声。近年来，噪声已列为国际公害。

4．使听力损伤。在强噪声环境中工作，会引起听觉疲劳，造成听力下降。长期的听觉疲劳，将引起听觉器官器质性病变，造成噪声性耳聋。假如一个人突然置身于极强的噪声下，听觉器官会发生急性外伤，引起鼓膜破裂，双耳变聋，甚至语言紊乱，严重者会使整个机体受到严重损害，导致神智不清，出现休克或死亡。

根据声音的产生与传播的知识可知，噪声是由噪声源经中间传播途径而到达接受者的，所以，控制噪声可以从噪声源和传播途径两方面入手。

降低噪声源的噪声是控制噪声最根本的办法。具体方法有：1．增强环保意识，遵守社会公德。2．改换设备，改进工艺。3．在机械设备上安装消声装置。如在空压机和机动车辆上安装消声器，可以有效地控制排气噪声。

对噪声传播途径的控制措施有：1．合理布置强声源。如合理进行城市规划和建筑设计，可以控制噪声对人口密集区的干扰。2．在噪声传播途径中采取消声和隔声措施。如搞好城市绿化，在房间内安装吸声材料等。3．使用防护装置。在噪声特别强烈的场所，采用耳塞、耳罩、头盔等隔声物，防止强噪声进入内耳造成危害，保证强噪声环境下工作人员的健康。

用例运用有关噪声的物理知识，指导生活实践。

题..1 在家中欣赏音乐的时候，为什么不能把音响装置的音量开得太大？

一般住宅房的隔音性能是不太好的，只要音量稍微大一点，一家放音乐，周围好几家都能听到。音响装置播放的音乐，从物理的角度看，是乐音，不是噪声。对于欣赏者而言，听音乐是一种享受，当然不会把音乐作为噪声。但是，并不是所有的邻居都喜欢听，只要某邻居不喜欢听。或者当时不想听，或听了后，产生急躁、烦恼的感觉，这音乐对于他就是噪声。所以，从防止噪声污染，搞好环境保护的角度来看，人人都应该遵守社会公德，别把音响装置的音量开得太大。

题..2 经常听“随身听”好不好？

“随身听”（指可以随身携带的小型收录机或单放机）是用耳机直接把声音送入人的耳内的，如果把音量开大的话，人所听到的声音可以很大，甚至可能达到..100分贝左右，如果长时间地用很大的音量听音乐，会造成人的听力损害的，严重的，还可能造成永久性损害。青少年为了保护好自己的耳朵，不应该长时间地用大音量听“随身听”播放的音乐。

第二篇：第一单元《声音》知识要点

2021年教科版科学四年级上册单元知识点总结

第一单元《声音》

第一课《听听声音》

1.我们周围的声音根据发出声音的（物体）不同，声音分为（动物）的叫声、（自然界）发出的声音、（人类）生产生活发出的声音。

2.声音有（高）、（低）、（强）、（弱）、（悦耳）、（刺耳）等特点。其中，声音的强弱用音量来描述；声音的高低用音高来描述；还有音色的差别悦耳、刺耳等。

3.有些声音让我们觉得（悦耳、动听），比如（黄鹂鸟叫声）;

有些声音让我们觉得（刺耳、难听），比如（汽车喇叭声）。

4.在车站、菜市场等地经常会听到（嘈杂）的声音。

5.在“1、2、3”

这三个音节中，“1”的声音是最低的，“3”的声音是最高的。

do、re、mi

从高到低的顺序排列是（3＞2＞1）

6.音叉是一种（发声）仪器，用来调试（乐器）和测试（音高）。音叉上有字母和数字，字母代表的是（音调），数字代表的是（音叉每秒钟振动的次数）。

7.我们常用高、低、强、弱、悦耳、刺耳等来描述声音。例如雷声比较强，雨声比较弱；小孩的声音比较高，成年人的声音比较低；鸟叫声比较悦耳，机器的轰鸣声比较刺耳。

第二课《声音是怎样产生的》

1.一个物体在力的作用下，沿着某一路径做往复运动，这种运动被称为（振动）。

声音是由物体（振动）产生的。

2.举例证明：（弹拨）橡皮筋，橡皮筋会发出声音。（敲击）鼓面，鼓发出声音，鼓面上的纸屑上下跳动，说明声音是由物体振动产生的。用手按住鼓面，鼓就停止发声了，纸屑也不再跳动，这说明振动停止，发声也停止。

3.拉伸皮筋、按压皮筋、用手揉搓皮筋，皮筋没有振动，不能发出声音。

轻轻弹拨皮筋、横向拉动皮筋，皮筋振动，能发出声音。

4.（拨动钢尺、击鼓、敲打音叉）都能发出声音，同时看到物体在（振动）。

5.吹竖笛是（空气）

振动发出声音。

6.我们说话的声音是由（声带）振动产生的。把手放在喉结处，能感受到（声带）的振动。

7.为什么说一个巴掌拍不响？（答：因为一个巴掌无法受力而产生振动，也就不能发出声音。）

第三课《声音是怎样传播的》

1.声音能在（气体）、（液体）、（固体）中传播，声音的传播离不开（物质）。

2.不同物体中传播声音的本领（不同），声音的传播速度（固体＞液体＞气体）。

3.不断抽出玻璃罩里的空气，玻璃罩里的闹钟铃声会（越来越轻）直至（听不见）。说明声音不能在（真空）中传播。

4.声音是由物体（振动）产生的，是以（波）的形式传播的，传播方向是向着（四面八方）的。

5.声音是怎样从一个地方传播到另一个地方的?

答：声音以波的形式传播，当声波遇到物体时，会体物体产生振动，声音就是这样通过各种物质，从一个地方传播到另一个地方的。

6.宇航员在太空中工作时，需要借助电子通讯设备才能进行沟通，这是为什么？

答：太空中没有空气等物质，是真空的，而声音需要借助气体、液体、固体等物质才能传播。所以，宇航员在太空中工作时，需要借助电子通讯设备才能进行沟通。

7.土电话和听诊器分别是利用什么来传播声音的？

答：土电话是通过拉紧的棉线传播声音的；听诊器是通过连接着的胶管把声音传到耳朵里的。

第四课《我们是怎样听到声音的》

1.（耳朵）是我们的听觉器官。依靠它我们可以听到各种声音。

2.我们的耳朵分为（外耳）、（中耳）和

（内耳）三部分。

外耳包括（耳郭）和（外耳道），中耳包括（鼓膜）和（听小骨），内耳包括（耳蜗）和（听觉神经）。

3.耳朵各部分的功能：

耳廓---------

收集声波

耳道---------传递声波

鼓膜---------把声波转化为振动

听小骨--------传递振动

耳蜗----------把振动转化为大脑能接收的信号

听觉神经------把声音信号传递给大脑

4.我们听到声音的过程：

物体振动→空气振动→鼓膜振动→听小骨将振动传到内耳→听觉神经→大脑

5.我们是怎样听到声音的？

答：外界的声音引起鼓膜的振动，听小骨将振动传达到内耳，并刺激听觉神经产生信号，大脑接收到听觉神经传过来的信号，我们就听到了声音。

6.耳郭与纸喇叭在聚集声音方面有什么相似之处？医生用的听诊器是怎样工作的？

答：纸喇叭模拟的是耳郭，耳郭与纸喇叭能帮助更好的聚集声音，纸喇叭能使听到的声音更强。

听诊器头端的薄膜，能够感受振动并帮助聚集声音，胶管和听筒起到更好的传播声音的作用。

第五课《声音的强与弱》

1.在日常生活中，我们通常把轻重不同的声音称为声音的（强弱）不同。

2.声音的（强弱）可以用（音量）描述。音量的大小与物体（振动的幅度）有关。振动幅度越（大），声音越（强）;

振动幅度越（小），声音越（弱）。

3.声音的强弱是怎样形成的？

答：声音的强弱是物体振动幅度的大小不同形成的。

第六课《声音的高与低》

1.声音的（高低）可以用（音高）描述。

2.声音的高低与物体（振动的快慢）有关。物体振动得越（快），发出的声音越（高）；

物体振动得越（慢），发出的声音越（低）。

4.改变尺子伸出桌面的长度，尺子振动时发出的（音高）会改变。

伸出（长），振动（慢），声音（低）；伸出（短），振动（快），声音（高）。

第七课《让弦发出高低不同的声音》

1.许多乐器是靠弦的振动发出高低不同声音的，比如（二胡、小提琴、吉他、古筝）等。

2.影响弦乐器的弦的音高因素有（弦的松紧、弦的长短、弦的粗细）等。

（紧）的弦，（短）的弦，（细）的弦，振动频率（快），音高（高）。

（松）的弦，（长）的弦，（粗）的弦，振动频率（慢），音高（低）。

第八课《制作我的小乐器》

1.我们可以用（碗、吸管、橡皮筋）等材料制作小乐器。

2.用同样的力连续敲击杯壁，不断往杯里加水，声音会越来越（低）。

3.用小锤敲击两个粗细相同、长短不同的铁管，发出的声音高的是（短铁管）。

4.制作完小乐器后，要在班级或小组内展示自己的小乐器，与同学们进行交流，发现小乐器的优点并提出改进建议。

第三篇：卫计好声音健康知识传播演讲比赛

平江县举办“卫计好声音健康知识传播演讲”比

赛

湖南省卫生和计划生育委员会

时间：2017-09-30 9月29日，平江县“卫计好声音健康知识传播演讲”比赛决赛在县卫生计生局举行。比赛共决出个人一等奖1名，二等奖2名，三等奖3名、优胜奖7名、团体组织奖2个。省卫生计生委健康教育宣传中心主要负责人、健康促进部部长莅临比赛现场为获奖选手颁奖，平江县总工会党组书记、副主席出席比赛现场。

近年来，平江县委、县政府为落实《健康中国2030规划纲要》，树立大卫生、大健康观念，围绕“一江两岸、山水新城、大美平江”的发展理念，将健康融入所有政策，2017年被国家卫生计生委正式确定为“全国健康促进县”。自今年8月，该县卫生计生工会、健康促进与教育中心部署开展比赛以来，各医疗卫生计生单位围绕“健康知识传播”主题，广泛动员参加。经过初赛，选出了30名选手参加县级决赛。各位选手紧扣主题，结合自身工作感悟，精心准备，以不同视角和观点阐释了健康素养知识和技能，传播了常见病、多发病等疾病预防方法，体现了广大医务人员爱岗敬业精神和关爱患者的人文情怀。

省卫生计生委健康教育宣传中心主要负责人指出，平江是我省首个成立县级健康促进与教育机构的县区，多年来，在传播健康理念，倡导科学生活方式作了大量卓有成效的工作，是全省健康促进与教育的一张名片；此次演讲赛，旨在选拔一批健康教育骨干，全民健康生活方式的指导员，值得点赞，各位参赛选手结合自身岗位特点，由浅入深、科学有趣、生动实用、通俗易懂，讲出了水平，赛出了风格，讲得好，听得懂、记得住，传得开，展现了卫生计生人员的风采。并希望平江以此为契机，深入贯彻习总书记强调的“没有全民健康，就没有全民小康”的重要指示精神，以健康教育与健康促进为重要抓手，围绕人民群众对健康教育的需求，凝心聚力，开拓创新，深化和拓展全民健康生活方式行为和内涵，努力打造一支高素质队伍，为平江人民“人人健康、家家幸福”作出新贡献。

第四篇：反对知识垄断：知识产权问题上的另一种声音_

反对知识垄断：知识产权问题上的另一种声音*

复旦大学经济学系 周翼

“反知识垄断”，虽然还不是一个相对统一的概念，但是它已越来越成为一种影响日益广泛的重要理念。显然，它涉及知识动态发展过程中的复杂的方方面面。本文仅就与知识产权制度有关的反知识垄断问题进行探讨。

一、知识产权制度不是不可质疑的

近代以来直到今天，在西方学术界，尤其在政治经济学等领域，对知识产权制度本身的质疑之声从来就不曾停息过。当然，这种质疑主要是针对知识产权的经济权利而不是针对知识产权的精神权利的。正如阿诺德·普朗特（Arnold Plant）、弗里兹·马赫卢普（Fritz Machlup）、理查德·波斯纳（Richard A.Posner）、威廉·兰德斯（William M.Landes）等著名学者在有关的著述中所表明的，在质疑或反对版权、专利权等知识产权制度的一长串学者的名单中，就包括著名的阿诺德·普朗特、西蒙·德·西斯蒙第（Simonde de Sismondi）、路德维希·冯·米塞斯（Ludwig Edler von Mises）、莱昂内尔•罗宾斯（Lionel Robbins）、弗里德里希·冯·哈耶克（Friedrich von Hayek）、弗兰克·陶西格（Frank Taussig）、阿瑟·庇古（Arthur Cecil Pigou）、弗兰克·奈特（Frank Knight）、阿尔弗雷德•马歇尔（Alfred Marshall）、琼·罗宾逊（Joan Robinson）、弗里兹·马赫卢普以及理查德·纳尔逊（Richard Nelson）等等。

然而，在中国的学术界，虽然学者们在知识产权问题上的观点并不一致，但是，这种不一致主要体现在对知识产权保护的宽严松紧程度的不同看法上以及对具体的知识产权制度之间的利钝优劣进行比较时的不同看法上。至于从哲学、政治经济学、法理学等角度从整体上对知识产权制度提出质疑及挑战的声音，则在中国微弱得几乎听不见。因此，对中国而言，了解国际上在知识产权问题上的另 * 本文系国家社会科学基金资助项目（批准号05BJL014）、上海市哲学社会科学规划课题（批准号2004BZH001）、复旦大学文科科研推进计划金穗项目（批准号04JS040）的阶段性成果。一种不同的声音就显得十分必要。

多年来，对于世界范围的知识产权问题，中国的学者们对于知识产权强势国家与知识产权弱势国家之间的矛盾给予了较多的关注、揭示和论述。然而，中国的政府部门、产业界、学术界以及社会公众有所忽略或者没有充分地注意到的是：在知识产权的问题上，不但存在知识产权强势国家与弱势国家之间的矛盾，而且更存在知识产权强势国家及弱势国家各自内部的知识垄断势力与反知识垄断力量之间的矛盾，而在知识产权强势国家，一些反知识垄断力量点起的星星之火实际上正成燎原之势。因此，充分了解国际反知识垄断力量的发展动向对于确定中国在国际舞台上有关知识产权问题的大国博弈中扮演何种角色具有重要的现实意义。

二、反垄断法与反知识垄断的关系

知识产权本质上是程度不一的知识垄断。但是，由知识产权引起的知识垄断情形中的“垄断”含义与传统的反垄断法中“垄断”的含义是有很大区别的，虽然它们之间有时也有某种重要的联系。由知识产权引起的“知识垄断”，主要是指知识产权法授予的那种排他权；如果该种排他权导致了相应产品或服务的市场垄断，那么“知识垄断”也包括这种市场垄断的后果。无论对该种排他权“滥用”与否，都存在两种可能：有可能使权利人利用这种排他权逐渐控制了相应的产品市场、造成反竞争的后果（当然由“滥用”造成这种后果的可能性要大得多），也有可能并没有控制市场、没有造成反竞争的后果。而前种可能性正是竞争法（反垄断法）可能要予以制裁的情形。由于拥有重要知识产权的高科技垄断性企业在当今世界的地位越来越重要，因此反垄断法在打击或削弱这类企业的市场垄断的同时客观上也起了削弱这些企业的“知识垄断”程度的作用。反垄断法有时还把剥夺合法的知识产权中的某些权利作为削弱市场垄断地位的措施之一（例如强迫垄断企业公布部分商业秘密等）。例如，据《维基百科》等资料来源，多年来欧盟对微软的垄断地位采取了严厉的措施，要求它向竞争对手提供作为商业秘密的部分技术信息以利于公平竞争（商业秘密实际上是知识产权的重要形式之一），并对它进行了数额创纪录的罚款，例如，2004年3月，欧盟命令微软支付4.97亿欧元的罚款；2006年7月，欧盟又对微软处以2.805亿欧元的罚款；2008年2月27日，欧盟再次对微软处以8.99亿欧元之巨的罚款。显然，这种反垄断的法律手段也或多或少有利于降低微软的知识垄断的程度。可见，反垄断法在由知识产权优势引起的市场垄断情形中，能起制约知识产权法的作用。

然而，通过反垄断法对由知识产权引起的知识垄断进行限制或打击的适用范围及作用却是很有限的。反垄断法反对的只是该法加以具体界定了的垄断行为或垄断后果，不大可能包括多数由知识产权引起的阻碍知识自由传播和利用的知识垄断的情形。

此外，从知识产权法本身来看，也已有一些“缓解”权利人独占和排他程度的法律原则，如合理使用、强制许可、交叉许可等，体现了在知识垄断程度上的一种让步或削弱知识垄断程度的一种措施。但是，一方面，这类让步或措施对减轻由知识产权引起的阻碍知识自由传播和利用的知识垄断程度的目的而言，是远远不够的，另一方面，这类措施的实际效应也是很复杂的，例如“交叉许可”就可能会导致寡头垄断的出现。

因此，反知识垄断的问题，更重要的是应该与直接质疑、限制甚至挑战知识产权本身联系起来。

三、反知识垄断的现实力量

除了西方学术界对知识产权制度的质疑之声之外，在西方国家社会、经济、法律领域，一直存在着一股质疑知识产权、反对知识垄断的现实力量，这种力量对西方强化知识产权保护的势力起着抵制、抗争和制约的重要作用。其中，值得一提的是20多年前起源于美国的自由软件运动、开放源码运动等反知识垄断的运动，它们有着十分引人注目的重要而广泛的影响。

尽管自由软件运动与开放源码运动在理念和侧重点上有所区别，但是它们所共有的开放性都对受知识产权保护的专有软件构成了强有力的挑战。这种挑战主要体现在：自由/开放源码软件对软件的商业秘密制度的挑战；自由/开放源码软件对软件版权制度中的经济权利的挑战；自由/开放源码软件与软件的专利制度势不两立。

经过多年的发展，自由软件/开放源码运动的星星之火，已成燎原之势。除了自由/开放源码软件已成为微软在个人计算机操作系统市场的垄断地位的一种潜在威胁之外，引人注目的是，各种来源的统计数字显示，以GNU/Linux为代表的挑战软件知识产权制度的各类自由/开放源码软件已成功地遏制了微软把其在个人计算机操作系统市场的垄断地位向互联网软件系统及其他广泛领域延伸的企图。更为重要的是，自由软件/开放源码运动的精神和理念激发和鼓舞了计算机领域之外的其他广泛领域反知识垄断思潮和运动的发展。如果在计算机软件业之类的被主张加强知识产权的学者或者利益集团称为最需要知识产权加以保护的产业其知识产权制度在理论上也受到了质疑同时在现实中受到了挑战的话，那么这种质疑和挑战对其他广泛的社会经济领域就能起到一种明显的示范作用。

事实上，自由软件运动的精神和理念在计算机软件领域之外的社会经济的广泛领域已经产生了重要影响，这是更值得关注的事情。这种影响的例子包括：GNU自由文档许可方式（GNU FDL）的迅速发展；由美国法学家劳伦斯·莱斯格（Lawrence Lessig）等人创立的“创作公地[Creative Commons(CC)]”的迅速发展；自由文化运动的迅速发展；“自由内容（Free Content）”、“开放内容（Open Content）”以及“开放获取（Open Access）”等理念的兴起和推广。自由软件运动这种远远超越了计算机领域的广泛影响至今仍在扩展之中。

多年来，以GNU/Linux为代表的各类自由/开放源码软件在中国也得到了较快的发展，局面令人鼓舞。然而，从总体上看，中国的自由/开放源码软件的发展情况与欧美等地的很多国家相比，各方面仍有很大的差距。

更值得注意的是，在中国，自由软件/开放源码运动在计算机领域之外的其他领域的声音微乎其微，其精神和理念在社会经济的其他领域的影响也是微乎其微。一方面，在中国的IT业界，开放源码事业的领军人物或活跃分子只专注于开放源码软件本身的发展，有些甚至只关心其实用性、商业化的一面。另一方面，在IT领域之外，在中国的社会、经济、文化等广泛领域，以一种远远超越IT的宽阔眼光和视野看待自由软件/开放源码运动的人更是凤毛麟角。因此，在这方面，中国似乎还存在艰巨的启蒙任务，人们的观念有待超越和升华。

中国只有以全新的视角从自由软件运动、开放源码运动等为象征的反知识垄断运动中汲取精神养分，以一种全新的、智慧的、循序渐进的方式逐步融入国际反知识垄断的潮流中，才可能为人类知识的自由传播和自由发展作出较大的贡献，同时才可能在国际政治经济舞台上与“狼”共舞的过程中在知识产权问题上争取主动、在有关知识产权的谈判时提振底气从而真正维护自己的利益。相信中国一定会为建设一个“自由知识”的世界以及一个“自由知识”的中国作出其应有的贡献的。

2010年1月8日于上海（在收到《中国社会科学报》2009年12月30日发来的约稿函后写作）

【本文刊登在《中国社会科学报》（2010年1月21日；总第58期）上。刊登时该报把本原稿的标题“反对知识垄断：知识产权问题上的另一种声音”改成了“‘反对知识垄断’：超越IT领域看”，该报对本原稿也作了其他一些改动。】

第五篇：如何描写声音

如何描写声音

声音，本属于听觉的，是一种无形无色无味的东西，难以让人用文字去描述。可是，优秀的作家却能用他们的生花妙笔去描绘声音，并能让读者如临其境、如闻其声，让人感叹语言的神奇。

仔细分析作家的文字，其实他们主要运用比喻、通感的修辞，以声写声的方法来描绘声音。

1、运用比喻，以声写声。

如白居易的《琵琶行》中：“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝对不通声暂歇。„„银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。”通过一系列的比喻描写了琵琶音由流畅变为冷涩，由停顿转为雄壮，到最后的戛然而止，充分表达了琵琶女演奏的技艺高超。读着诗句，那琵琶弦上的秋夜诉语似乎顺着时光的流水流进我们的耳中。再如陆定一的《老山界》中：“耳朵里有不可捉摸的声响，极远的又是极近的，极洪大的又是极细切的，像春蚕在咀嚼桑叶，像野马在平原上奔驰,像山泉在呜咽,像波涛在澎湃。”此句连用四个比喻，调动读者以往的经验，把山谷里寂静的夜晚里那种相矛盾的、不可捉摸的声响，写得如在耳旁。

2、运用通感，以形写声。《老残游记》第二回中描写白妞的绝唱中大量运用了通感的修辞，让人深刻的感受到她演唱的精神魅力。如写白妞初唱时不甚大的声音，让人感到舒坦欢畅，“五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴，三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快”；写白妞越唱越高，“忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际”，尖细高亢、刚劲有力之声让读者不难想像；写白妞演唱至“节节高起”时，“恍如由傲来峰西面，攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁千仞，以为上与天通；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上”，具体形象地描绘出“愈翻愈险，愈翻愈奇”的歌声；描写白妞宛转千回的歌喉时，“如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插，顷刻之间，周匝数遍”，让读者似乎可手揽黄山的三十六峰，急促变化、回旋激荡的声音让人应接不暇；描写白妞演唱声音渐寂忽起时，“像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱”，夜空焰火，火树银花，姿态各异，炫人耳目，似把读者带到济南府的明湖居里，让人浮想联翩。

正是由于作家善于驰骋新奇的想象，运用精心炼就的妙喻，才能把声音写得如此美妙。

无形的声音 有形的描写 我们不仅生活在一个充满光影和色彩的世界，这个世界还时时刻刻充盈着各种各样的声音：虎啸猿啼、燕啭莺歌的动物声音，风雷相和、水石激荡的自然声响，管弦丝竹、戏鼓钟磬的乐音，这些都是装点世界的重要元素。一个人看不到色彩和光影固然是悲哀的，如果你的世界里一片死寂，那也是一种悲哀。

一、描写声音的成语

靡靡之音 哀声叹气 不绝如缕 穿云裂石 咄咄逼人 耳听八方 振聋发聩

吠形吠声 沸反盈天 改弦更张 孤掌难鸣 余音绕梁 珠圆玉润 字正腔圆

抑扬顿挫 惊天动地 雷霆万钧 轩然大波 燕语莺声 娓娓动听 鬼哭狼嚎

戛然而止 聚蚊成雷 铿锵有力 空谷传声 龙吟虎啸 锣鼓喧天 气喘吁吁

二、描写声音的诗文

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山（猿猴）-------李白《早发白帝城》

帘外雨潺潺，春意阑珊（雨声）-------李煜

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行（雨声）-------苏东坡

落日照大旗，马鸣风萧萧（马声、风声）-------（杜甫 后出塞）

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来（风雨声）-------陆游《十一月四日风雨大作》

三、古人如何写声音

首先，古人很善于把这些声音和情绪、环境等有机结合，使同样的声音表现出不同的情感，无论是杜鹃的啼鸣还是猿猴的叫声都可以喜，可以悲。特别是善于移情。即把自己的情感转移到所写的景物中，这种感受从诗人那里转到了某种声音中。

其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。(白居易琵琶行)子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。(王令 送春)两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（李白）

巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。（郦道元）

其次，古人很善于把无形的声音有形地表现出来，最重要的手段就是比喻。（如：琵琶行）

转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。

低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

轻拢慢拈抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。

别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

---白居易《琵琶行》

声音虽然是无形的，但是它依然有着远近强弱、轻重缓急、抑扬清浊等特点，这些变化有很大的描述空间。而且世界上众多的声音的有相近相似之处，这也为我们做比喻提供了原材料。

如何写好声音？

巧模拟，惟妙惟肖——不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。

妙比喻，生动形象—— 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

（大弦嘈嘈，小弦切切，交错杂弹，就像大珠小珠泻落在玉盘。视觉形象与听觉形象就同时显露出来，令人眼花缭乱，耳不暇闻。双声和重音叠韵词的运用，更加强了悦耳的听感和韵律的节奏。）

用移情，声情并茂——别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

（琵琶声音暂停的时候，只觉得另有一种深藏的愁绪和恨意产生。此时，虽然静默无声，却更胜过那有声之境。“有声”之时，听者的思想感情随着曲调奔腾跳跃，无暇细味。而“无声”之时，给人以无限想象，体味曲中之情。）

融想像，意境丰富——间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。

（有时弦声轻快悠扬，就像宛转悦耳的黄莺在花下啼鸣；有时弦声艰涩低沉，好像呜咽的泉水在冰下面流转。“间关”，形容莺声宛转。“幽咽”，指悲抑哽塞。这里，诗人将琵琶声同时诉诸听觉与视觉，分别表现出轻快与冷涩的不同感受。）

四、举一反三：

1.《安塞腰鼓》把鼓声的描摹写到了极致。文中大量运用了排比，有句内部、句与句、段与段之间的排比，不仅交错出现，而且排比对偶工整，还有的排比层层递进，排山倒海般让人透不过气。2.《社戏》看戏途中的景物，有“声”（潺潺的水声、歌吹声、横笛声，船头激水声），有“色”（碧绿的豆麦、深绿的水草，淡黑的连山，灯光如红霞）；有“光”（朦胧的月色，几点灯光，皎洁的月光）；有“味”（发散出清香的水草，含着豆麦香味的夜气）

3.《口技》中，更是运用正面描写和侧面描写相结合的方法，把各种声音描摹得读来如身临其境，如闻其声，令人叹服。直接描摹声音；通过宾客的反应，侧面烘托；作者的直观议论。这些都是描摹声音最常用的方法。

4.我喜欢听雨，小雨声使我感觉温柔、静穆、和平，而又缠绵、弥漫、无尽。中雨声使我感到活泼、跳荡、滋润，似乎这声音能带来某种新的转机、新的希望。大雨声使我壮怀激烈，威严和恐怖呼唤着豪情。而突然的风声能使我的心一下子抽紧在一起，风声雨声混在一起能使我沉浸于忧思中而又跃跃欲试。

------王蒙《在声音的世界里》

赏析：《绝唱》中对音乐的描写更多的是运用比喻、通感的修辞手法，把无形无色无味的声音形象化、具体化；本文对声音的描写更多的是运用众多精当的形容词。

5.钢琴：阳光般地流响

大提琴 ：提琴的声音总是低沉而绵长，像幽怨而舒缓的诉说，但又总是表现着悲壮和辉煌。

长笛 ：那是一种呜咽着的悲伤，是一种朦胧的执著，是爱，也是因爱而导致的怨恨和疼痛。

萨克斯管 ：那是一种自由的象征。一个黑人乡村歌手。一只伤感的普鲁斯黑人音乐，节奏缓慢，情调感伤。摇摆着，诉说着。一种真正的放浪和伴随着的无比深邃的柔情。------赵玫《声音》

6.在这片黎明般飞旋的烛光中，“咚咚──咚咚──咚咚──咚咚──咚咚──咚咚咚咚咚──”的鼓声突然如骤雨袭来，接着是一声开阔悠长的锣声响起又落下，音乐如长河流水一般汹涌而来。那一瞬间，我犹如回到了远古的洪荒①〔洪荒〕混沌蒙昧的状态。年代，看到了篝火、奔跑的野兽、茂密的丛林和苍凉的黄昏。随着音乐越来越走向细腻、典雅和舒缓，时光也迅速向前移动，我来到了汉朝的石桥，河对岸店铺林立、画坊遍布，空气中洋溢着好闻的墨香气，文人学士饮酒作赋。这是《八卦》曲，它以一种无法言传的魅力把我带入了遥不可及的旧时光中。─迟子建《听时光飞舞》

7.一组《小夜曲》将听众和大地一起投入夜的怀抱中。轻盈、安详、缥缈，有渴望的期待，似幽远的回声，这是舒伯特的《小夜曲》。用深深的忧伤，表现对已经逝去的爱情的思念，真挚动人，这是托赛里的《小夜曲》。而勃拉姆斯、舒伯特、莫扎特的《摇篮曲》，自会牵动你对母亲和那安谧、恬静之感的思念，曳引着人们去重新领略母亲曾经给予的抚爱和温馨。大提琴独奏圣桑的《天鹅》，能将你带往一个山光水色、画意诗情的境界。碧波荡漾的湖面上，一群洁白的天鹅悠然浮动，一洗你胸中的烦躁与不安。在篝火旁深情歌吟的马头琴，如丝如缕，深沉浑厚的音乐，仿佛使人们进入那辽阔、苍茫无际的大草原，隐约可见那天边一行远飞的大雁。待至篝火燃尽，马头琴声消失，人们似乎还沉浸在寥廓与寂静之中。

----《夜籁》

8.她圆润的歌喉在夜空中颤动，听起来似乎辽远而又逼近，似乎柔和而又铿锵。歌词像珠子似的从她的一笑一颦中，从她的优雅的“水袖”中，从她的婀娜的身段中，一粒一粒的滚下来，滴在地上，溅到空中，落进每一个人的心里，引起一片深远的回音。

---叶君健《看戏》

赏析：“滚”、“滴”、“溅”、“落”本来是用来修饰可视物的，这里用来修饰歌词不能不说是创新。作者巧妙地借助一个比喻，将无形化为有形，将无形的歌声比喻为有形的珠子，生动形象的写出梅兰芳的歌声字正腔圆，珠圆玉润。

9.天上闪烁的星星好像黑色幕上缀着的宝石，它跟我们这样地接近哪！黑的山峰像巨人一样矗立在面前。四围的山把这山谷包围得像一口井。上边和下边有几堆火没有熄，冻醒了的同志们围着火堆小声地谈着话。除此以外，就是寂静。耳朵里以不可捉摸的声响，极远的也是极近的，极洪大的也是极细切的，像春蚕在咀嚼桑叶，像野马在平原上奔驰，像山泉在呜咽，像波涛在澎湃。

---陆定一《老山界》

赏析：先写所见，三种景物都作了比喻，星星比作“黑色幕上缀着的宝石”，山峰比作“巨人一样矗立在面前”，山谷比作“一口井”。接着写所闻，声响难以模写，用比喻才显得形象直觉：“像春蚕在咀嚼桑叶，像野马在平原上奔驰，像山泉在呜咽，像波涛在澎湃”。奇特的高山景色，多美啊！目的是什么呢？为了烘托出红军战士的乐观主义精神。

10.染绿的声音 徐迅

山居的日子，是在山中一座精巧的石头房里度过的。天天，我都被一种巨大的宁静所震慑着。经过许多尘嚣侵扰的心灵，陡然回归到这旷古未有的宁静之中，而又知道周围全是绿色的森林，心里似乎也注满了一汪清涟之水，轻盈盈的，如半山塘里绽放着的一朵睡莲。

也有声音，在白天的山峦；偶尔也有人语喧哗，幽谷回鸣。空山不见人，倒使人感觉到大森林的真切和人世的烟火之气。更多的是鸟声，从黎明的晨噪到傍晚的暮啼，耳闻着那密密松林里传出的啾啾鸟鸣。还可以看见那墨点般的小鸟，如大森林的音符跳荡着、栖落着。鸟鸣常常使大森林归于虚静，它天生就是一种虚幻的精灵呢！鸟声让人着迷地听，这时听出的就是一阵阵溅绿的声音。

当然有许多声音是有颜色的。如皑皑白雪，潺潺流泉，响动的就是一大片白；如春花秋菊的凋谢，细心的人也会听出它的艳红和鹅黄的色调。在大森林里，此时我被激动的不是这种颜色的声音，而是满山攒动的森林——那浓绿浓绿的声音了。满山密密的松林、枫树、珍珠黄杨、翠竹„„树丛间刮过的风也是绿的，绿将大森林融为碧翠的一体，分不清颜色的浓淡深浅。那声音自然也不用侧耳倾听，触目皆是——大森林的宁静固然会使人坠入前无古人，后无来者的孤独和虚空当中。而这染绿了的声音，却让人感到一种生命的快意和心灵的悸动。黎明的时候，“山路原无雨，空翠湿人衣”，森林里露珠“扑扑”滴落的声音，在我听出的是一种轻柔而凝重的绿色；森林静静肃立，树叶交柯，在我听出的是一种茁壮成长的蓬勃的绿色； „„山居无事的时候，只要静静地穿行在无边的大森林之中，我满心的尘垢，便一下子就被荡涤得无影无踪，只觉得身心惬意和愉悦，心中徒然就有层斑驳的绿爬上心壁，盈注着生命那清凉的绿意来。听惯了这种声音，在夜里我常常睡不着觉。拥被而坐，此时周遭那染绿了的声音已渐渐无声无息，看很白的月光，慢慢浮上窗棂，月光里的绿色冷冷如春水荡漾着，使人感到那绿色的声音一定是被浓浓的月光所消融，隐翳在那莽莽苍苍的大森林之中了。但这时这刻，我思想的羽翅还翩翩起伏着，希冀那染了绿色的声音出现。有风的夜晚，我看窗外的大山果然是混沌未开的一团绿色，那染了绿的松涛之声，铺天盖地的在我石屋周围如狂飙般的春潮，惊涛拍岸，振聋发聩，让我激动得恨不得长啸„„这些年，我知道我常常谛听水声，谛听鸟声，不仅是因为我对尘嚣之声异常地厌倦和唾弃，更多的是在寻找清纯的自然和人生的大自然。那是我生活须臾不可缺少的思想的源泉„„若能轻轻地裹在这染绿了的声音里，心就会轻灵得像一朵绿荷，即便泊在波涛里滚动，那梦也是常常染了绿呢！

11.春风 林斤澜

北京人说：“春脖子短”。南方来的人觉着这个“脖子”有名无实，冬天刚过去，夏天就来到眼前了。

最激烈的意见是：“哪里会有什么春天，只见起风、起风，成天刮土、刮土，眼睛也睁不开，桌子一天擦一百遍„„”

其实，意见里说的景象，不冬不夏，还得承认是春天。不过不像南方的春天，那也的确。褒贬起来着重于春风，也有道理。

起初，我也怀念江南的春天，“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”这样的名句是些老窖名酒，是色香味俱全的。这四句里没有提到风，风原是看不见的，又无所不在的。江南的春风抚摸大地，像柳丝的飘拂；体贴万物，像细雨的滋润。这才草长，花开，莺飞„„

北京的春风真就是刮土吗？后来我有了别样的体会，那是下乡的好处。

我在京西的大山里、京东的山边上，曾数度“春脖子”。背阴的岩下，积雪不管立春、春分，只管冷森森的，没有开化的意思。是潭、是溪、是井台还是泉边，凡带水的地方，都坚持着冰块、冰砚、冰溜、冰碴„„一夜之间，春风来了。忽然，从塞外的苍苍草原、莽莽沙漠、滚滚而来。从关外扑过山头，漫过山梁，插山沟，灌山口，呜呜吹号，哄哄呼啸，飞沙走石，扑在窗户上，撒拉撒拉，扑在人脸上，如无数的针扎。

轰的一声，是哪里的河冰开裂吧。嘎的一声，是碗口大的病枝刮折了。有天夜间，我住的石头房子的木头架子，格拉拉、格拉拉响起来，晃起来。仿佛冬眠惊醒，伸懒腰，动弹胳臂腿，浑身关节挨个儿格拉拉，格拉拉地松动。

麦苗在霜冻里返青了，山桃在积雪里鼓苞了。清早，着大革及鞋，穿老羊皮背心，使荆条背篓，背带冰碴的羊粪，绕山嘴，上山梁，爬高高的梯田，春风呼哧呼哧地帮助呼哧哧的人们，把粪肥抛撒匀净。好不痛快人也。

北国的山民，喜欢力大无穷的好汉。到喜欢得不行时，连捎带来的粗暴也只觉着解气。要不，请想想，柳丝飘拂般的抚摸，细雨滋润般的体贴，又怎么过草原、走沙漠、扑山梁？又怎么踢打得开千里冰封和遍地赖着不走的霜雪？

如果我回到江南，老是乍暖还寒，最难将息，老是牛角淡淡的阳光，牛尾蒙蒙的阴雨，整天好比穿着湿布衫，墙角落里发毒，长蘑菇，有死耗子味儿。

能不怀念北国的春风！

12.春之怀古

◎ 张晓风

春天必然曾经是这样的：从绿意内敛的山头，一把雪再也撑不住了，噗嗤的一声，将冷面笑成花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥--软如一床新翻的棉被的春泥。

那样娇，那样敏感，却又那样浑沌无涯。一声雷，可以无端地惹哭满天的云，一阵杜鹃啼，可以斗急了一城杜鹃花，一阵风起，每一棵柳都会吟出一则则白茫茫、虚飘飘说也说不清、听也听不清的飞絮，每一丝飞絮都是一株柳的分号。反正，春天就是这样不讲理，不逻辑，而仍可以好得让人心平气和的。

春天必然曾经是这样的：满塘叶黯花残的枯梗抵死苦守一截老根，北地里千宅万户的屋梁受尽风欺雪扰自温柔地抱着一团小小的空虚的燕巢。然后，忽然有一天，桃花把所有的山村水廓都攻陷了。柳树把皇室的御沟和民间的江头都控制住了--春天有如旌旗鲜明的王师，因为长期虔诚的企盼祝祷而美丽起来。

而关于春天的名字，必然曾经有这样的一段故事：在《诗经》之前，在《尚书》之前，在仓颉造字之前，一只小羊在啮草时猛然感到的多汁，一个孩子放风筝时猛然感觉到的飞腾，一双患风痛的腿在猛然间感到舒适，千千万万双素手在溪畔在江畔浣纱时所猛然感到的水的血脉„„当他们惊讶地奔走互告的时候，他们决定将嘴噘成吹口哨的形状，用一种愉快的耳语的声音来为这季节命名--“春”。

鸟又可以开始丈量天空了。有的负责丈量天的蓝度，有的负责丈量天的透明度，有的负责用那双翼丈量天的高度和深度。而所有的鸟全不是好的数学家，他们吱吱喳喳地算了又算，核了又核，终于还是不敢宣布统计数字。

至于所有的花，已交给蝴蝶去数。所有的蕊，交给蜜蜂去编册。所有的树，交给风去纵宠。而风，交给檐前的老风铃去一一记忆、一一垂询。

春天必然曾经是这样，或者，在什么地方，它仍然是这样的吧？穿越烟囱与烟囱的黑森林，我想走访那踯躅在湮远年代中的春天。

13.夏之绝句

夏乃声音的季节，有雨打，有雷响，蛙声、鸟鸣、及蝉唱。蝉声足以代表夏，故夏天像一首绝句。绝句该吟该诵，或添几个衬字歌唱一番。蝉是大自然的一队合唱团；以优美的音色，明朗的节律，吟诵着一首绝句，这绝句不在唐诗选不在宋诗集，不是王维的也不司李白的，是蝉对季节的感触，是它们对仲夏有共同的情感，而写成的一首抒情诗。诗中自有其生命情调，有点近乎自然诗派的朴质，又有些旷达飘逸，更多的时候，尤其当它们不约而同地收住声音时，我觉得它们胸臆之中，似乎有许多豪情悲壮的故事要讲。也许，是一首抒情的边塞诗。

晨间听蝉，想其高洁。蝉该是有翅族中的隐士吧！高踞树梢，餐风饮露，不食人间烟火。那蝉声在晨光朦胧之中分外轻逸，似远似近，又似有似无。一段蝉唱之后，自己的心灵也跟着透明澄净起来，有一种“何处惹尘埃”的了悟。蝉亦是禅。

午后也有蝉，但喧嚣了点。像一群吟游诗人，不期然地相遇在树荫下，闲散地歇它们的脚。拉拉杂杂地，他们谈天探询、问候季节、倒没有人想作诗，于是声浪阵阵，缺乏韵律也没有压韵。他们也交换流浪的方向，但并不热心，因为“流浪”，其实并没有方向。

我喜欢一面听蝉一面散步，在黄昏。走进蝉声的世界里，正如欣赏一场音乐演唱会一般，如果懂得去听的话。有时候我们也抱怨世界愈来愈丑了，现代文明的噪音太多了；其实在一滩浊流之中，何尝没有一潭清泉？在机器声交织的音图里，也有所谓的“天籁”。我们只是太忙罢了，忙得与美的事物擦身而过都不知不觉。也太专着于自己，生活的镜头只摄取自我喜怒哀乐的大特写，其它种种，都是一派模糊的背景。如果能退后一步看看四周，也许我们会发觉整个图案都变了。变的不是图案本身，而是我们的视野。所以，偶尔放慢脚步，让眼眸以最大的可能性把天地随意浏览一番，我们讲恍然大悟；世界还是时时在装扮着自己的。而有什么比一面散步一面听蝉更让人心旷神怡？听听亲朋好友的倾诉，这是我们常有的经验。聆听万物的倾诉，对我们而言，亦非难事，不是吗？

聆听，也是艺术。大自然的宽阔四最佳的音响设备。想象那一队一队的雄蝉敛翅踞在不同的树梢端，像交响乐团各自站在舞台上一般。只要有只蝉起个音，接着声音就纷纷出了笼。它们各以最美的音色献给你，字字都是真心话，句句来自丹田。它们有鲜明的节奏感，不同的韵律表示不同的心情。它们有时合唱有时齐唱，也有独唱，包括和音，高低分明。它们不需要指挥也无需歌谱，它们是天生的歌者。歌声如行云如流水，让人了却忧虑，幽游其中。又如澎涛又如骇浪，拍打着你心底沉淀的情绪，顷刻见，你便觉得那蝉声宛如狂浪淘沙般地攫走了你紧紧扯在手里的轻愁。蝉声的急促，在最高涨的音符处突地戛然而止，更像一篇锦绣文章被猛然撕裂，散落一地的铿锵字句，掷地如金石声，而后寂寂寥寥成了段简残篇，徒留给人一些怅惆、一些感伤。何尝不是生命之歌？蝉声。

而每年每年，蝉声依旧，依旧像一首绝句，平平仄仄平。

13.听 雨

小时候，住在瓦屋下，每当下雨，便能听到淅淅沥沥、凄凄然然的雨声。长大了，住在钢筋混凝土的森林中，听不到雨声凄然，似乎生活缺了不少的灵气，缺了能让人感动的至柔至弱的东西，心在慢慢地沙化。

于是就怀念起那瓦屋雨声。

雨是柔弱的，是世界上最轻灵的东西，敲不响那厚重的钢筋水泥的楼房。而瓦屋则不同，雨滴在上面，叮叮当当的，立即发出悦耳的声音。身在小屋的人也就有了在雨中亲近自然的福气。雨势急骤，声音就慷慨激越，如百马齐鸣，如万马奔腾。雨势减缓，声音也弱下去，轻柔地沁入你的心，像暖春时节耳边的轻风，瓦片似乎是专为雨设置的，它们尽职地演奏着，听雨人心中便漫出不尽的情意。

人们喜欢当心中充满怀念与感喟时，一个人静静地坐下听雨。垂老的志士有“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的抱负；迟暮的美人有“雨中黄叶树，灯下白头人”的幽怨；相思的情人有“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”的索怀；多情的诗人有“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的遐思。

雨成了人们修饰感情、寄托心愿的使者。

闲暇之中，有幸回到了自己曾经听雨的地方。恰逢那天下小雨，又听到这熟悉而又陌生的雨声。迷蒙之中，雨声里透出一种古怪的情调，是久未沟通的那种。它拒我于千里之外，向我表明它对我的陌生，然而我却能从意识的最深处感受到它存在的气息。我有一种从梦中猛醒的畅快和历经迷茫后的沧桑感。

哦，我在雨声中相约的竟是已隔了时空的自我，它在讲述我以前的一切。我彷徨了，我问自己：我是谁？还是从前的那个我吗？

有词云：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风”。人生境遇不同，听雨的感受也就各异。然而听雨却都是听灵魂的对话，听真情的奔泻，听年华的淙淙流淌。雨声所敲打的，除去岁月的回响外，还有昔日难再的痛惜与欲语还休的惆怅。似乎只有在这瓦屋轻灵的雨声中，心灵才得以喘息，生命才得以延续。

雨声依然在响，像我真实的心跳„„

14.听泉 ◎ 韩静霆

演奏《二泉映月》，有一种心灵沐浴冲凉的感觉。琴弓的马尾吃住了弦，像是把山里的玉石锯开了一个小缝儿，泉水呢，顺着左手指头尖儿款款地流出来。跌扑回还，绕在身边。心里所有的浮躁、郁闷、烦琐，都被淙淙流泉冲走了。身上清爽得很、干净得很。舌根也甜润润湿漉漉。说来真得感谢盲人音乐家阿炳，他用一把胡琴，教会了我们听泉。让我们知道感觉山中清泉，应该打通生命所有孔窍，只凭眼睛直观是不够的。是啊，古人说刑天舞干戚，以乳为目，以脐为口，就是说人的浑身上下都生着精明的感官，人本来就是精灵别透的灵长目，我们和炳哥的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛看宇宙，让耳朵生出触须抚摸自然，从这个角度说，也许我们才是真正的“盲人”。还有，我们没有化清流为音乐的神力，在盲人音乐家阿炳这里，泉水是灵感的婴儿。他一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感，再加进自己的天分、才情与生命感悟，人间就淌出了不朽的经典，音乐的清泉——《二泉映月》。

“二泉”从前只是穷道士沿街卖艺的一支曲子，如果不是遇到杨荫浏先生，那音乐的“泉水”不知会在哪儿幽咽断流了。我在音乐学院学琴的时候，老先生杨荫浏的学养和人品极为师生尊崇。杨荫浏和阿炳(华彦钧)之间的理解与默契，是人间知音的绝唱，俞伯牙与钟子期也不能相比。换句话说，琴师俞伯牙倘若遇到杨荫浏，就大可不必因世无知音摔碎瑶琴了。杨荫浏是在建国初期为抢救濒临灭绝的文化遗产，寻访阿炳的。背着笨重的录音机，他和阿炳谈心、谈艺、谈琴。用那时候流行的“履带”般的录音机带，录下了阿炳的曲子。这首曲子无题，阿炳让杨先生取个题目，杨先生思忖了片刻说，就叫做《二泉映月》吧。

可想象这时候阿炳是多么感动和惊奇，他那深陷的眼窝红了，几乎要流出“泉水”了；面前这位先生不仅听懂了他，把他的琴声录下，让他的音乐永远活着，而且，一语点睛，戳动了他的心泉之门。是呵是呵，这娓娓动听的音乐，不是映月的天下第二泉又是什么?泉水一冲出深山罅隙，月光就扑了过来。一轮梨花月变成了液体。揉碎了的月光，叮叮咚咚唱着歌，奔跑跳跃在惠山的竹林间草地上。忽然从高高的石崖向下“蹦极”，珠玉四溅；忽然在花丛间潜伏蛇行，若断还连，幽幽咽咽的；忽然又在光滑的鹅石溪床上跳着轻盈的舞步，带着小鱼，携着蝌蚪，跑向山外的世界„„音乐在胡琴的三个把位回还，如曲水流觞。装饰音和滑音机智乖巧，似鱼嬉水草。抖弓细碎流畅，清流里有诉不尽的柔情。《二泉映月》是回旋曲式，让人把醉人醴泉回味品咂个够。更要紧的是，杨先生听着盲人音乐家心泉的律动，深深感觉到了阿炳对生命和自然的热爱，也听到了涌动的泉水里，有一点儿淡淡的哀伤。

阿炳和杨荫浏都已经离我们远去了，可映月的二泉还奔涌在我们的生命和生活中。记得，这首美妙绝伦的乐曲使著名指挥家小泽征尔由衷倾倒，他说过，《二泉映月》应当跪下来听。是的，此曲只应天上有，人间哪得几回闻?也许，惟有双膝跪倒，才可以聊表心中的虔敬和感激。我们感激创造美的阿炳和发现美的杨荫浏。阿炳开掘出了他心中独一无二的音乐泉，杨荫浏牵着“泉水”的手，出了山。

五、如何描绘你眼中美景

1.细致观察，并注意用恰当的语言表现出来。几十年前冰心在给小读者的信中就提到了看到说不出的问题，对于美丽的景和物只能用“美极了”、“好看极了”之类的话，而说不出具体美在何处。

2.景物描绘要善于运用联想想象，注意运用综合描写的方法，立体表现景物。这种组合不仅是景物自身的光影、色彩、声音等方面，还要包括这些景物与之相关的景物的组合，海浪、沙滩、椰子树、海鸥是一种组合，海面、月光、沙滩、港口、渔船、灯火也是一种组合。要善于打破惯常思维的限制，不要就景写景。

3.要在变化中写景状物。如果写景状物没有变化，景物就是平面的，呆板的，没有生命的。

4.要学会运用拟人、比喻、通感、排比等修辞手法。5.注意做到情景交融。如果只将抒写的层面停留在景上，那么景色也只是景色，如看画展，画是画，人是人。如果能把个人的情感融入对景物的描写之中，则可能做到情景交融。如果读者能在你的景物描写中看到你的情绪，你的情感，甚至你的思想，那就是景物描写的巨大成功。

正在热闹哄哄的时节,只见那后台里,又出来了一位姑娘,年纪约十八九岁,装束与前一个毫无分别,瓜子脸儿,白净面皮,相貌不过中人以上之姿,只觉得秀而不媚,清而不寒,半低着头出来,立在半桌后面,把梨花简了当了几声,煞是奇怪:只是两片顽铁,到他手里,便有了五音十二律以的.又将鼓捶子轻轻的点了两下,方抬起头来,向台下一盼.那双眼睛,如秋水,如寒星,如宝珠,如白水银里头养着两丸黑水银,左右一顾一看,连那坐在远远墙角子里的人,都觉得王小玉看见我了;那坐得近的,更不必说.就这一眼,满园子里便鸦雀无声,比皇帝出来还要静悄得多呢,连一根针跌在地下都听得见响!

王小玉便启朱唇,发皓齿,唱了几句书儿.声音初不甚大,只觉入耳有说不出来的妙境:五脏六腑里,像熨斗熨过,无一处不伏贴;三万六千个毛孔,像吃了人参果,无一个毛孔不畅快.唱了十数句之后,渐渐的越唱越高,忽然拔了一个尖儿,像一线钢丝抛入天际,不禁暗暗叫绝.那知他于那极高的地方,尚能回环转折.几啭之后,又高一层,接连有三四叠,节节高起.恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象:初看傲来峰削壁干仞,以为上与大通;及至翻到做来峰顶,才见扇子崖更在做来峰上;及至翻到扇子崖,又见南天门更在扇子崖上:愈翻愈险,愈险愈奇.那王小玉唱到极高的三四叠后,陡然一落,又极力骋其千回百析的精神,如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插.顷刻之间,周匝数遍.从此以后,愈唱愈低,愈低愈细,那声音渐渐的就听不见了.满园子的人都屏气凝神,不敢少动.约有两三分钟之久,仿佛有一点声音从地底下发出.这一出之后,忽又扬起,像放那东洋烟火,一个弹子上天,随化作千百道五色火光,纵横散乱.这一声飞起,即有无限声音俱来并发.那弹弦子的亦全用轮指,忽大忽小,同他那声音相和相合,有如花坞春晓,好鸟乱鸣.耳朵忙不过来,不晓得听那一声的为是.正在撩乱之际,忽听霍然一声,人弦俱寂.这时台下叫好之声,轰然雷动.