为始终保持党员干部思想纯洁

第一篇：为始终保持党员干部思想纯洁

为始终保持党员干部思想纯洁、队伍纯洁、作风纯洁、清正廉洁，如皋市组织党员干部全面开展党性自查活动，重点做到“六查六看”，切实查找出在“保持党的纯洁性”方面存在的突出问题及明显不足，并采取扎实措施确保规范整改到位。

一是查政治信仰，看理想信念是否坚定；二是查宗旨意识，看群众冷暖是否在心；三是查工作作风，看开展工作是否高效；四是查能力水平，看突破工作是否有力；五是查廉洁自律，看拒腐防线是否牢靠；六是查道德修养，看社会形象是否优良。

该市要求党员干部“六查六看”必须形成深刻的党性自查分析材料，客观剖析存在问题，制定落实切实可行的规范整改措施，并通过公开公示党性分析材料、组织召开座谈会等方式接受行风监督员、服务对象代表及普通党员群众代表的监督评议，对监督评议意见建议要认真对待、及时反馈，确保党性自查活动取得切实成效。

保持党的纯洁性党课讲座材料 ——坚定理想信念，保持思想纯洁

在座的都是党员、干部，大家一定知道，思想建设是党的根本建设。思想建设的目的，是为了保证思想纯洁。只有思想纯洁了，才能保证党的纯洁性。我们党好比人的肌体，8000多万党员好比肌体上的一个个细胞，细胞纯洁了，肌体才会纯洁。

古人云：问渠哪得清如许？为有源头活水来。源头是干净的，我们才会喝上放心的水；源头被污染了，我们的健康甚至生命就会受到威胁。这个源头，就是思想，或者叫信仰。胡锦涛总书记在十七届中央纪委七次全会上，把“大力保持党员、干部思想纯洁”作为保持党的纯洁性的第一位的任务，充分表明保持思想纯洁是何等重要。子曰：思无邪，大概也是说思想纯洁的意思吧。

习近平同志也发表文章指出，“保持思想纯洁，最重要的是保持对共产主义的坚定信仰、对中国特色社会主义的坚定信念。”

这也是今天我和大家交流的题目《坚定理想信念,保持思想纯洁》。在这个主题下，有三个小标题。

一、什么是理想信念？

二、为什么要坚定理想信念？

三、怎样坚定理想信念？

首先，我谈谈什么是信仰、理想和信念。

信仰是什么？信，就是某种主张、主义或者宗教。仰，就是信服、景仰。信仰，就是对某种主张、主义、宗教极度的信服和尊敬。从哲学的概念理解，信仰是人对人生观、价值观和世界观的持有。就政党的本质来说，信仰就是一个政党的精神旗帜，政党之间的区别，根本在于信仰不同。我们共产党人的信仰是什么呢？马克思有一段阐述再精确不过，他这样写道：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的事业，那么，我们就不会被任何重负所压倒，因为这是为全人类所作出的牺牲；那时，我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千百万人。”这就是共产党人的信仰，把一个人自然的生命融入为整个人类的奋斗之中。我们的信仰还有一个简洁的说法：共产主义。

什么是理想？理想，就是对未来的预见和构想。只不过这种预见和构想是从现实出发的、有根据的、合理的，与空想、幻想不同。比 如我们有的年轻党员，想去当一名村官，到条件艰苦、贫穷落后的农村去当“第一书记”实现自己的价值，这就叫理想。因为这样的想法经过努力是完全可以实现的，而如果在座哪位说他真想再活500年，这就不是理想而是妄想了。

什么是信念？信念，其实是一种态度和看法，是对某种思想或者事物坚信不疑并且身体力行的精神状态。这种坚信不疑的态度和看法绝非空穴来风，而是在一定的认识和实践的基础上形成的。也就是说信念这东西非常靠谱，非常管用。比如我们鼓励马拉松运动员常说的一句话：坚持到底，就是胜利。这就是信念，这种心理暗示会产生强大的精神动力帮助运动员跑到终点，尽管他已经精疲力尽了，但信念在，梦想在，所以，他超越了自我。

明确了信仰、理想和信念的概念，再看看我们党的信仰、理想。我们党从建党那天起，就把实现共产主义作为自己的最高理想和终极目标，从来没有改变过。因为马克思列宁主义揭示了人类社会历史发展的规律，它的基本原理是正确的，具有强大的生命力。历史和现实都证明马列主义是科学的、正确的，那我们为什么不坚持呢？

共产主义最高理想，只有满足两个条件才能实现:一是社会主义社会充分发展，二是社会主义高度发达。当今中国还不具备这两个条件，还处在社会主义初级阶段，初级阶段的理想是实现中国特色社会主义，这是我们的共同理想。换言之，共产主义是我们的远大理想，中国特色社会主义是我们的近期理想，两者一脉相承，阶段不同而已。所以说，坚持中国特色社会主义，就是坚持共产主义。我打个比方，假如把共产主义看作成熟稳重的壮年，那中国特色社会主义就相当于意气风发的青年。

信仰与理想与信念的关系，再形象一点描述，仿佛登泰山。如果信仰是东升的旭日，理想是玉皇顶的话，那么信念就是“会当凌绝顶，一览众山小”了。共产主义就是那轮鲜红的日出，中国特色社会主义就是距离朝阳最近的玉皇顶，我们正在攀登十八盘的路上，所以，我们一定会登顶成功，这是我们必胜的信念。

好，再来谈第二个问题：为什么要坚定理想信念。理由有三。

1、崇高的理想信念是保持党的纯洁性的思想基础。

回想革命战争年代，无数共产党人为了革命的成功，南征北战，流血牺牲，靠的是什么？是坚定正确的政治信仰。只因坚信“人生最高之理想，在于求达于真理”，38岁的李大钊、方志敏从容就义；只因“为着共产主义牺牲，为着苏维埃流血”，36岁的瞿秋白、33岁的澎湃视死如归。因为这一信念，毛泽东10多个亲人献出了生命，2100万革命者慷慨捐躯。

再看和平建设时期，无数共产党人为了社会主义事业，艰苦奋斗，无私奉献，靠的是什么？还是坚定正确的政治信仰。

改革开放以来，无数共产党人为了国家富强和民族振兴，顽强拼搏，勇往直前，靠的是什么？仍然是坚定正确的政治信仰。

从焦裕禄到杨善洲，从邓稼先到袁隆平，从雷锋到郭明义„„概莫能外。这些优秀共产党人有一个共同的特征：信念如山。

2011年，走进地震灾区的外国友人面对令人震撼的“汶川奇迹” 曾发出这样的感慨：“有一条‘经’我们很难取走——你们有这么多勇于献身的中共党员。”

可见，信仰的力量是无穷的。习近平同志说得好：“信仰纯洁是共产党人最根本的纯洁。”

理由2：坚定理想信念是保持党的纯洁性的基本要求。保持党员先进性和纯洁性是党的建设的核心问题。中国共产党能够成为一个拥有13亿人口的大国执政的马克思主义政党，是历史的选择、人民的选择。广大党员生活在人民群众中间，群众往往会通过他们身边的共产党员的言行来对整个党进行评价。因此，我们的党员是否具有坚定的理想信念，能否发挥党员的先锋模范作用，直接关系到党在人民群众中的形象，关系到党在社会上的影响力和号召力。

记得63年前，美国驻华大使司徒雷登在总结国民党失败原因的时候这样分析：“共产党之所以成功，在很多程度上是由于其成员对它的事业抱有无私的献身精神。”

为什么要坚定理想信念？理由3：坚定理想信念是时代对共产党员保持纯洁性的必然要求。

当前，我国正处于改革发展的关键历史时期。一方面，社会主义市场经济体制基本建立，政治体制改革不断深入，社会主义中国正在向世人展示着蓬勃的生机与活力，一个民主和谐、繁荣昌盛的小康社会正向中国走来。另一方面，随着现代社会的发展，各种思想、信息，特别是全球经济一体化必将对人们产生一定的影响，人们的世界观、人生观、价值观都会发生一定的变化。因此，党的十七届四中全会通 过了一个《决定》（《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》）强调，要把理想信念教育作为全党学习践行社会主义核心价值体系的重中之重。

胡锦涛同志深刻指出：“实践证明，理想信念是共产党员保持先进性的思想基础，是我们党带领全国人民完成新的历史任务的重要精神保障。”

基于以上三个原因，作为党员、干部，我们必须要坚定理想信念。最后，我谈谈怎样坚定理想信念，保持思想纯洁。

坚定理想信念，保持思想纯洁，我认为概括起来讲就是四个“加强”。

1、加强思想建设。核心就是坚定广大党员、干部的理想信念，坚守共产党人的精神家园。加强思想建设，对于各级党组织而言，一是教育引导，二是健全制度，三是强化监督。对于党员干部来说，一是领导带头，率先垂范，二是勤奋学习，学以致用，三是牢记宗旨，执政为民。

2、加强理论武装。恩格斯说过，“一个民族要站在时代的顶峰，就一刻也离不开理论思维。”同样，一个党员、干部要站在时代前列，也一刻离不开理论武装。广大党员、干部要用什么理论武装自己的头脑呢？答：中国特色社会主义理论体系。加强理论武装，一靠自觉，二靠制度，三靠运用。通过不断增强自己的理论自觉和理论自信，我们坚守理想信念和精神家园就有了坚实的理论基础。

3、加强党性修养和党性锻炼。共产党人的党性是共产党人理想信念和精神家园的本质表现，不断加强党性锻炼和党性修养，是党员、干部始终保持思想纯洁的重要保证。加强党性修养和党性锻炼，第一途径是学习。列宁说过，学习，学习，再学习。除了学习，别无选择。作为党员、干部，最重要的是学习我们的特色理论。第二途径是实践。党性修养和党性锻炼是个祛除杂念、净化灵魂的锻造过程，完成这种过程，除了要刻苦学习，更重要的是到实践中去锻造，在实践中提高。向实践学，向群众学。第三途径就是积极主动地参加党内生活，自觉接受党组织的严格管理和其他党员的监督。作为党员，什么时候都不要忘记自己是名共产党员。

4、加强道德修养。俗话说：“清正在德，廉洁在志”。我认为加强道德修养的基本途径：一是苦练内功。党员的道德修养是否奏效，在多大程度上奏效，关键取决于党员自身的修炼。也就是说，关键在自律。二是强化外部约束。党组织的教育和管理，或者说他律，对于党员的道德修养也具有举足轻重的作用。三是发扬批评与自我批评的优良作风。四是完善法制建设和监督机制。

总之，我的体会是，心灵之镜勤拂拭才能更明亮，精神家园常呵护才会更美好。坚定理想信念，保持思想纯洁，绝非一日之功，不可能一蹴而就，因此，需要广大党员、干部，包括在座各位，包括我自己，学习一辈子、改造一辈子、奋斗一辈子。

第二篇：强化食品药品监管 始终保持党性纯洁

强化食品药品监管 始终保持党性纯洁

要做一个纯粹的共产党人，就必须始终牢记、践行党的宗旨，全心全意为人民服务，始终保持党性纯洁。要做一名称职的食品药品监管人员，就必须勇敢地承担起历史重托，把自己的人生理想与祖国、时代、人类命运联系起来，发扬创新精神，培养良好品德，掌握实践能力，通过强有力的监管工作为人民群众饮食用药安全提供保障，用实际行动保持党的先进性、纯洁性。

一、保持党员纯洁性，就是要正确把握食品药品监管在构建和谐社会中的重要性，高度负责地抓好食品药品监管工作

国以民为本，民以食为天，食以安为先。食品药品监管工作是党的重要工作，食品药品安全是社会主义现代化建设重要的组成部分，是统筹经济社会和人的全面发展的重要内容，它关系到广大人民群众的身体健康和生命安全，关系着经济的健康发展和国家的长治久安。食品药品监管工作搞得如何，是检验一个地区和单位构建社会主义和谐社会能力的重要标志之一。学习实践科学发展观，保持党性纯洁，就是要充分认清食品药品监管在构建和谐社会中的地位和作用，正确履行监管职能，切实保障广大人民群众身体健康和生命安全。首先，要通过扎实开展党员纯洁性教育活动，进一步提高对食品药品监管工作的思想认识。思想是行为的先导，强化食品药品监管工作教育必须先行。要通过党员纯洁性教育，引导食品药品监管部门的广大党员，在食品药品监管岗位上，严格要求自己，时时事事不忘党员标准，努力争创工作一流。在实际工作中，要主动思考，不断创新监管方法，不断攻克饮食用药安全技术难题；要勤奋工作，热情服务，努力为推动安庆经济社会各项事业的发展，做出自己应有的贡献；要履行好政府赋予的职责，有效整顿和规范食品药品市场秩序，保证食品药品安全。其次，要通过强有力的监管工作，为广大人民群众构筑起食品药品“安全网”，拉起“安全线”。食品药品安全重于泰山。食品药品监管工作的根本目标是保障公众饮食用药安全、促进经济社会协调发展。在餐饮食品安全监管方面，我们要着力抓好学校、幼儿园、建筑工地、企事业单位食堂规范化管理，加强从业人员培训，与有关部门密切配合加强对农村义务教育学生营养改善计划餐饮食品安全的监督检查，开展食品安全“五进”活动，有效防控群体性食物中毒；要进一步加大餐饮食品专项整治行动工作力度，切实解决餐饮环节存在的无证经营、不规范经营和安全隐患等问题，结合文明创建工作深入推进食品安全示范街、示范店创建活动，扎实开展餐饮服务食品安全监督量化分级管理；要突出重点时段、重点区域、重点品种强化餐饮服务食品安全和保健食品、化妆品日常监管。在药品安全监管方面，要以乡镇卫生院和村卫生室为重点，强化基本药物监管，推进“规范药房”建设；加强计生技术服务机构药械安全监管；进一步加大药品流通市场整治力度，巩固药品安全专项整治行动成果；突出中药材、中药饮片、毒麻精放药品、非药品冒充药品和快递邮寄药品等开展专项检查；积极抓好药品从业人员培训、药品经营企业换证、认证等工作；认真做好药品抽检、药品不良反应、医疗器械不良事件监测、药品广告监测工作和食品药品安全宣传工作。第三，要结合“保持党的纯洁性 迎接党的十八大”主题教育实践活动，强化食品药品监管履职能力建设。开展党的纯洁性教育的目的就是要为食品药品监管工作注入活力，提高能力素质。为此，一要提高沟通协调能力。食品药品监管工作需要党委、政府的高度重视，离不开相关部门的大力协助和人民群众的积极支持。我们要主动向政府汇报工作，主动与政府相关职能部门加强沟通，主动与人民群众打成一片，努力形成融合相处、通力协作的良好环境，齐心协力将食品药品安全搞好。二要提高和谐相处的能力。要实现人的自身和监管工作的良性发展，最根本的基础条件是和谐，提高和谐相处的能力是搞好食品药品监管的根本保证。因此要做到：创建内部和谐相处的工作环境；相关部门之间要和谐相处；与行政相对人要和谐相处。三要提高监管队伍素质能力。建设一支素质全面过硬的监管队伍是构建和谐社会的必然要求。食品药品监督管理部门必须把监管队伍素质提升作为一项基础性长效工程来抓，加强职工的政治理论、法律法规和业务知识学习与培训，不断提高监管人员的学习创新能力、依法行政能力、调查研究能力、为民服务的能力和应对各类复杂局面的能力，打造一支全面过硬的食品药品监管队伍。

二、保持党员纯洁性，就是要不断完善食品药品监管部门关口建设，建立健全监督机制

一要加强学习教育实现自我监督。胡锦涛同志强调，党员干部要“不断增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力，始终坚持党的性质和宗旨”。食品药品监督管理部门要坚持党要管党，从严治党的原则，时刻开展形式多样的学习教育活动加深对反腐倡廉的认识加大对反腐倡廉的宣传力度。要从严要求，把好党员入口关，把好干部选拔关，把好党员、干部管理关。要运用多种手段把警示教育、职业道德、文化修养教育作为监管人员的必修课，引导大家严于律己，做好表率，保持惩治与预防腐败的主动性和积极性，保持自身的纯洁性，严格与腐败行为划清界限。要以事实为依据，以法律为准绳，时刻鞭笞自己，加强自我监督，并将自己置于人民群众的监督之下。

二要加强机制建设提高监督力度。当今社会上盛行的一些不良风气，如“嘴上腐败”的不良风气盛行，贪污，贿赂，以权谋私，挥霍国家资财，任人唯亲，兼职经商，严重失职、渎职，徇私舞弊等腐败行为，影响了党员干部在大家心目中的形象。为此，必须加强食品药品监管机制建设，做到按章办事。一是建立健全食品药品全面建设和营造当地医药经济壮大的发展机制。二是制定完善依法行政机制，制定行政许可程序规定、行政许可过错责任追究等制度。三是健全完善机关内部管理协调机制和监督约束机制，落实党风廉政建设责任制，探索建立纪检监察与监管业务互相融合的机制。四是建立与行政相对人定期座谈、征求意见的制度，保持与行政相对人随时交流的畅通渠道，使“公开、公正、廉洁、高效”的工作宗旨得以体现。

三要让群众参与，加强舆论监督。群众的眼睛是雪亮的。食品药品监管的权力是人民赋予的，也应该用来为人民谋福利。要通过网络、微博、手机等这些群众易接触、会使用的新兴媒体，宣传各种途径的举报曝光平台，让大家参与进来，监督党员干部的一言一行。保持党员干部自身的纯洁性，只有把内因与外因，“自净”和“他律”结合起来，再加上人民群众以及媒体舆论的监督，纯洁才更有实质意义。保持党的纯洁性，就应该不贪、不拿、不占、不送、不收，自觉远离腐败行为，廉洁自律。不要让清正廉洁远离，更不要让人民群众远离。

三、保持党员纯洁性，就是要切实加强食品药品监管部门作风建设，为保障群众的饮食用药安全提供优质服务

强化食品药品监管工作作风建设，保持党员纯洁性首先要体现在学习态度上。要通过扎实开展党员纯洁性教育活动，引导食品药品监管部门的全体党员把学习当作终生必修课，深入学习毛泽东思想、科学发展观。既要从书本上学习，也要从生活、工作实践中学习，不断加强知识更新，优化知识结构，尤其是要学懂弄通食品药品监管工作业务知识和相关法规，从而切实提高自身素质和工作能力，为保障群众的饮食用药安全提供优质服务。

强化食品药品监管工作作风建设，保持党员纯洁必其次要体现在阶级感情上。食品药品监督管理部门担负着保证人民群众用药安全、饮食放心的神圣使命，这就要求食品药品监管部门的每一位工作人员，尤其是党员，都要自觉维护人民群众的切身利益，把人民群众的健康和生命安全放在第一位，无论在什么情况下，做任何事情，你首先要考虑群众要求，将人民群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为想问题、办事情的出发点和落脚点，急群众所想，谋群众所求，帮群众所需，坚决履行好确保“食品药品质量安全、保证人民群众生命健康”的监管职责。诚如此，始终为群众谋利益、办实事、办好事，你在思想上就会尊重群众，你的工作作风就会紧贴群众，行动上就会深入群众。

强化食品药品监管工作作风建设，保持党员纯洁性第三要体现在事业心和责任感上。如果说党员应该是群众中的“一面旗帜”，那么，这面旗帜是否红艳就取决于每个党员在日常监管、平时工作和社会生活中的实际表现。说到底，就是要看党员的事业心、责任感强不强，是否爱岗敬业，忠于职守，勤恳工作。基于此，对于食品药品监管部门的党员来说，认真履行好岗位职责，尽心尽职干好工作就是最基本的要求。要通过开展“加强工作作风建设”，进一步强化服务意识，切实转变工作作风，做到“干一行，爱一行”，将先进性要求体现到具体工作中，以良好的工作绩效来展现食品药品监管部门党员风采。

强化食品药品监管工作作风建设，保持党员纯洁第四是要体现在廉洁奉公上。清廉是共产党员的立身之本，奉公是政府机关工作人员为官之要。面对当前改革和发展所面临的新形势、新任务，面对食品药品监管中的错综复杂的情况和突出问题，我们唯有牢记“两个务必”的教导，加强自我学习、自我约束，加强党性、人品、官德修养，自觉改造世界观、人生观，自觉抵制个人主义、拜金主义、享乐主义的影响和侵蚀，做到不该伸的手不伸，不该去的地方不去，守得住清苦，耐得住寂寞，挡得住诱惑，时刻保持头脑清醒，保持手脚干净，保持“五官”端正，以一流的工作，一流的业绩向党交出合格的答卷，为净化食品药品安全环境，保障人民群众饮食用药安全做出自己应有的贡献，以自己的行动保持党的先进性、纯洁性。

第三篇：学习儒家文化精髓加强党员干部的思想纯洁性教育

学习儒家文化精髓加强党员干部的思想纯洁性教育

作者：贵州电力试验研究院 尹竹

胡锦涛总书记在十七届中央纪委七次全会上发表重要讲话指出，要大力保持党员、干部思想纯洁，加强思想建设，教育引导广大党员、干部坚定理想信念、坚守共产党人的精神家园，认真学习和实践中国特色社会主义理论体系，坚持不懈加强党性修养和党性锻炼，牢固树立正确的世界观、权力观、事业观。

胡锦涛就保持党的纯洁性提出了“五个大力”的要求：大力保持党员、干部思想纯洁，大力保持党员、干部队伍纯洁，大力保持党员、干部作风纯洁、大力保持党员、干部清正廉洁、大力加强监督和严明纪律。

在这“五个大力”中，“思想纯洁”是基础。思想是行动的向导，只有思想的纯洁，才能保证言行的先进。在传统的教育中，普遍做法是以党性党风党纪教育为重点，加强对党员干部的理想信念和廉洁从政教育。其实，党员的思想教育也需要内容、形式、手段与方法的创新和丰富，不断提高思想建设的效果。

中国古代先贤提出过许多思想道德教育的思想和方法，其中儒家的德治思想和方法对后世的影响巨大。在浩如烟海的儒家典籍中，思想和方法的论述丰富深厚，古代先贤以自己对人性的深刻理解和洞察，对思想教育及方法进行了全面阐发。我们今天重读这些充满深邃思想的睿智语言仍感倍受启迪，所获良多。央视热播的《百家讲坛》节目就彰显了传统文化的魅力和影响力。因此，今天的课程采用“古为今用”的形式，吸收这些彰显先哲的丰博思想和闪光才智，使我们可以知所取径。选取符合时代要求，与我们党的理论宗旨相符合的内容来推广和宣传，使我们的思想纯洁性教育具有丰富的历史文化和理论基石。

“道德”是思想建设中的基石，中国传统社会，也是一个重德治的社会。占据中国传统社会意识形态统治地位达2000多年的儒家文化里，蕴含着丰富的德治思想。这些德治思想一定程度上决定了传统为官者的道德观和价值取向。在党中央再三地强调任用干部要坚持德才兼备，以德为先标准和导向、要加强对干部德的考察的今天，弘扬儒家德治思想的合理“内核”，并赋予其新的时代内涵，对于当前企业干部思想道德建设具有重要意义。2012年贵州电网公司提出的各级领导班子和干部队伍建设的实施意见中强调“加强思想建设”和“实施干部能力素质提升工程”，加强干部思想纯洁性建设也成为企业的诉求。以古鉴今，通过对儒家文化的深入了解和实践，不断增强全体党员自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。

一、要保持思想纯洁，就要牢固树立以民为本的宗旨意识

孔子认为：为官者必须重民、爱民、惠民、以民为本，施行仁政，构筑大同社会。孟子则认为：“民为贵，社稷次之，君为轻。”要求为官者要宽民、利民、富民、教民，解救百姓困苦，尊重百姓意愿，满足百姓需要。作为党员干部，其思想境界和觉悟理应高于封建士大夫，要牢固树立权力就是责任，职务就是服务的思想。讲党性，其实最核心的内容就是要讲权为民所用、情为民所系、利为民所谋。这样的意识在头脑中牢固树立起来了，心中有群众，一切为群众，才能做到全心全意为人民服务。而全心全意为人民服务，既是党的宗旨又是企业干部的政治道德原则。

在工作实践中，企业干部坚持为人民服务的宗旨和政治道德原则，主要体现在以下几个方面：第一，热爱员工。就是对员工要有深厚的感情和爱心，这是企业干部应有的政治道德情绪。第二，为员工办事。就是忠于职守，扎扎实实为员工办实事。这是企业干部应有的政治道德态度。第三，对群众负责。要求企业干部管理行为真正对群众负责。这是企业干部应有的政治道德表现。第四，以群众利益为重。就是防止以权谋私，避免自身行为损害群众利益。这是企业党员干部应有的政治道德立场。因此，党员干部只有不断增强自我净化、自我完善，始终与群众同呼吸、共命运，始终代表群众的意志和利益，才能永葆共产党人政治本色，守住共产党人的精神家园。

二、要保持思想纯洁，干部要“为政以德”，党员要“以德为先”

孔子特别强调为官者道德的基础性作用：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。认为当权者的道德，在政治生活中就像北极星那样具有定向作用和凝聚人心的功能。认为君主、重臣的道德如风，民众的品德如草，“风”的方向决定“草”的倒向。认为君主、重臣的道德，率风气之先，具有社会导航作用。孔子强调，要提升整个社会的道德水准，就要让有德者来做官，让有德者成为整个官场和社会学习的楷模。所谓人无德不立，国无德不兴。我国正处于社会转型期、矛盾凸现期、改革的攻坚阶段，企业干部正经受“四种考验”、正抵御“四种危险”，如果不坚定自己的理想信念，增强自己的道德修养，就经受不住“四种考验”，抵御不了“四种危险”，难于保持自己的纯洁性。当前，由于极少数党员干部理想信念这个“总开关”、“总阀门”出了问题，不讲职业道德、家庭美德、社会公德，对党离心离德。造成企业道德关系扭曲，严重影响了干部的形象。干部的德”是“统帅”，是“灵魂”，它决定着干部“才”的施展力度与用力方向。所以，企业干部必须讲政治、重德行。做到以德领才、以德润才、以德修身、以德服人、以德树威、以德立身；必须常修为政之德、常怀律己之心、常思贪欲之害，把个人兴趣、爱好、追求等，都严格控制在时代的道德范围之中，不断提升自己的精神境界，始终保持共产党人优良道德，才能成为高尚、纯粹的人，有益于人民的人，成为秉公用权、廉洁从政的模范。现实告诉我们：企业干部失足往往就是从道德缺失开始的。道德缺失必然导致行为失范。所以，党中央提出要坚持德才兼备、以德为先用人原则和导向，提出要加强对干部德的考察，绝非偶然。所以，从提高企业干部道德素质入手，努力建设一支具有坚定理想信念、具有正确世界观、人生观、价值观、权力观、利益观、道德高尚的党员干部队伍，是我们企业党组织的迫切任务。

道德还是检验党员党性强弱的“标尺”，素质高低的“试金石”，作风纯正与否的“风向标”。其德彰，则风清气顺；其德失，则滋生腐败；其德正，则民心安定。所以，通过对干部个人述职、民主测评、个别谈话、民意调查、实绩分析和考核、关键时刻考验等渠道全面考察他们的德，是公司履职考核的重要形式和内容。

三、要保持思想纯洁，就要重义轻利，树立正确的价值观和利益观

在当今世界经济全球化的时代，多种文化、思想在冲击着我们的思想和信念，利已主义、拜金主义、享乐主义等腐朽思想和歪理邪说在社会上流行，“秃鹰寻腐，苍蝇逐臭”，有的人大半生都信仰坚定，但是最后却晚节不保。类似很多的警示案例都告诫我们，罪恶都源于思想的变质和价值观的扭曲，使人在面对私欲时，无法处理好义和利之间的关系。

如何处理义利关系，是党员干部施行政务，处事为人经常遇到的问题。什么是义呢？儒家认为：合乎公利则谓之义，损公利已则谓之不义。在儒家思想体系中，义是高于生命的道德意志。孔子说“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成人。”当必须在义与生之间作选择时，不惜“舍生而取义”，“杀身以成仁”。义不可被富贵贫贱所左右。孔子说“富与贵，人所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”儒家并不反对追求利，追求富贵，摆脱贫贱，只是君子爱财取之有道。如果得到的利、得到的富贵有损于人的道德意志，那就不可为。所以，儒家在处理义利关系上，主张见利思义、义以导利、重义轻利，强调不取不义之财、不贪不义之利，反对见利忘义、急功近利。这就是儒家处理义利关系的基本准则。这个准则不会因时间流逝，岁月推移而失去其价值。在利益格局深刻调整的今天，处理好义利关系对于党员干部来说非常重要。党员干部手中拥有权力，身处各种人情世故的交汇处，身处各种利的诱惑之中，如果不能正确对待手中的权力，不能理性面对各种利益，不树立正确权力观、利益观，思想稍有放松和懈怠，就会导致精神支柱坍塌、人生方向迷失，甚至守不住党纪国法的底线，就可能在人情世故的纠缠中，形形色色利的诱惑中丧失原则，沾上污垢，滑向腐败深渊。

因此，要确立正确的世界观、人生观和价值观，永葆坚定的信念，就要活到老、学到老，改造到老，不断加固思想防线的大堤，从思想深处培基固本。信仰是指引我们人生前进的行动指南，也是一种精神力量和思想智慧，没有信仰支撑的人生是苍白和贫弱的。对党员干部来说，要确立正确的世界观、人生观和价值观，就要坚持以下三点：一是要信仰坚定，坚定理想信念不是一朝一夕的事情，而是一项长期的艰苦的任务，作为党员干部必须具有坚定的政治信念和党性观念，高举中国特色社会主义伟大旗帜，深入贯彻落实科学发展观，始终在思想上政治上行动上与党中央保持高度一致；善于从政治上观察和思考问题，胸怀大局，思想敏锐，在复杂情况考验面前始终做到站稳脚跟，坚定立场不动摇。二要政治敏锐。要追求真理，追求进步，坚持正确的政治方向，遵守政治纪律，牢记社会责任，增强政治敏锐性和鉴别力，善于从政治上观察和处理问题，见微知著，明辨是非，把讲政治的要求体现在具体工作中。把自己的命运与国家民族社会和人民的事业联系在一起，认真思考和辨别真正适合中国国情，符合人民利益的革命道路，成为合格的共产主义战士。三是要忠诚正派。忠诚自古以来就为中华传统文化所推崇。作为党员领导干部我们要始终把忠诚于党作为首要内容，这也是我们必备的政治品格，对党言之以诚，行之以忠，报之以实，就要堂堂正正，清清白白，踏踏实实。做人就是要做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

四、要保持思想纯洁，就要清廉自守，廉洁从政

儒家认为：为官者应该遵循礼的规范处理政治事务，根据礼的要求实现道德自觉，使思想行为不超出礼的界限，做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。儒家认为，清廉是对为官者的基本道德要求，是为官之本。并认为社会**的一个重要原因就是为官不廉，政治腐败。儒家的清廉自守思想主要包括三个方面：一是为官者自身开销要廉洁。要求官员不追求奢侈，不放纵自己的欲望，衣食住行要从俭。二是行使权力时要做到廉洁。要求官员刚正不阿，恪尽职守，不擅权谋私，不贪污受贿，不谀上虐下，不循私枉法。三是使用国家钱财物时要廉洁。要求官员革奢去侈，节省开支，减轻百姓负担，做到“惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。” 才能建立威信，取信于民。借鉴儒家清廉自守思想，结合当前反腐倡廉形势，要在企业干部中加强理想信念教育、党风党纪教育和权力观教育，反对拜金主义、享乐主义、弄虚作假、铺张浪费和侈糜之风，才能筑牢企业干部的思想道德防线、法纪防线、家庭廉洁防线、生活作风防线。企业干部要自重、自省、自警、自励，带头遵守廉洁从政各项规定，培养良好的情趣爱好，净化自己的社交圈、生活圈和朋友圈，才能自觉抵制不健康、腐朽生活方式的侵蚀，才能管住自己、管好家人、管严身边工作人员，做到自守清廉。干部要主动接受各方面监督，因为严格的监督是防止干部腐化变质的重要途径。所以，上级对下级、下级对上级、群众对领导干部以及干部之间，都要开展监督。要纠正那种监督就是对干部不信任的观念，增强主动接受监督的意识，自觉把自己置于各种监督之下。特别是在行使选拔任用干部权、行政审批权和大额资金使用、土地使用权出让等重要权力时，更要自觉接受监督。而加大对《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》和《国有企业领导人员廉洁从业若干规定》的学习宣传力度，不断增强企业党员干部反腐倡廉意识。

许多违规违纪的党员干部，不廉洁自律主要是报着侥幸心理，认为自己做的事情“天知地知，你知我知”，无人监督，可以躲过法律的处罚。近年来，随着互联网的发展，我们要面临着另一种媒体的监督，那就是网络。郭美美、范跑跑，明星绯闻、食品安全事件等等，只要你愿意，可以通过网络搜索到任何需要的信息，这是一个透明的时代，没有隐私的时代。以前没网络的时候，一个人，特别是不道德行为的人，他的影响是有限的，甚至可以做到无人知晓。而在信息时代，党员领导干部不仅八小时以内，生活圈、社交圈、娱乐圈等八小时之外的表现也进入了公众和社会监督的视野。特别对于失德的行为，是网络监督的特长，企业领导干部的行为一旦进入网络的世界，就会引来百万人的互相监督、互相发现、互相揭发，不但个人的前途、名誉丧失，对企业更是带来负面影响，企业投入巨资、广告、各种各样的事件营销，尽力打造地形象，会因为某个干部的失范行为，使整个品牌颠覆。从这一方面来说，这是一个灾难，它有可能演变为网络暴力；但同时我们从监督的角度来看，并不完全是灾难。就像水，水害可以变成水利，水利也可能化为水害。因此网络监督像洪水一样的过来，关键是我们有没有这种能力，能够把资源因势利导变成为我所用。如果我们把网络当作一面镜子，在面临外部环境风险诱蚀中行使权力时常怀敬畏之心，戒惧之意，那么道德风险就会小很多。反之，对于知与行难统一，说与做难统一，表与里难统一的领导干部，道德评判犹如“杀毒程序”，随时启动将腐败的“病毒”绳之以法。

五、要保持思想纯洁，就要以身作则，知行合一

思想是行动的先导，行动是思想的体现。要实现思想、行动的统一，就要做到以身作则，知行合一。

儒家从“内圣外王”的政治理想出发，将为官者的道德素质——“内圣”提升到”“外王”的高度。所谓内圣，是指为官者应具备的优良道德，所谓“外王”，是指充分发挥为官者优良道德的作用，从而有效地实施“为国以礼”，并在此基础上达到天下太平。这就要求为官者必须把公正作为为官的基本原则，把“身正”，作为为官的基本道德。孔子说：“政者，正也；子率以正，孰敢不正？”什么是正呢？有两层含义：一是正直公正。指为官者要公道正派，遵规守矩；要刚直不阿、主持正义。正直公正体现于交往中，就是富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。正直公正表现在用人上，就是“内举不避亲，外举不避仇”，具有一视同仁的胸襟和度量。二是身正。身正，讲的是为官者自身品行要端正。所谓“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”所以，作为企业干部应该坚持原则、身体力行，秉公办事、作风正派，严于律己、宽以待人，只有这样才能够得到群众的真心拥戴。

当前，党员干部还要在作表率上下功夫。所谓作表率，就是以身作则，率先垂范。作好群众的表率，作好党员的表率。要求别人做到的，自己首先做到；要求别人不做的，自己首先不做。表率做得好，就会在企业干部周围形成巨大的磁场，把党员和群众吸引到自己周围。

要做到知行合一，实现思想、行动统一，就要做到学习实践相结合，领导干部应做到四个“坚持”、三个“经常”。即坚持学习，不断增长才干、提高素质，不断提高政治、理论水平和写作、表达能力，加快知识更新和知识储备；坚持调研，切实了解、掌握、熟悉基层情况和部门的真实情况；坚持思考，不讲照本宣科的话，经过思考后再表明自己的观点和态度，不人云亦云。坚持修炼，用正确的思想武装头脑，加强党性修养，克服浮躁情绪，抛弃私心杂念。不断修炼政治品质、道德境界和个人品格。三个“经常”，即党员干部要经常想一想自己说过的话、表过的态、作过的承诺落实了没有？牢固树立讲话要算数的理念。党员干部要经常问一问身边人和知情人：自己说过的话、表过的态、作过的承诺落实了没有？还要经常到基层听一听员工反映，如果说过的话、表过的态、作过的承诺没有落实，应立即采取措施，确保落实到位。我们搞了二年的党员公开承诺就要按照这三个“经常”时刻检验践诺情况。

六、要保持思想纯洁，就要做到克已自省、迁善改过

克已自省、迁善改过是儒家提出的修身自得方法。修身是儒家重要的道德概念，修身意为陶冶、锻炼自身的道德品质。以孔子思想为代表的儒家先贤，高度重视修身的作用，儒家经典《大学》突出地论述了“修身”在“齐家、治国、平天下”中的重要意义。人之所以要修身，一是为去物欲所蔽，修养人性之本善，二是以修身为本，实现儒家的“内圣外王”的价值目标。

孔子认为克已自省是完善人格，达到道德至高境界的途径，在道德修养方法上他特别强调“克已”，用社会道德准则自己约束自己。孔子说：“克已复礼为仁。”特别强调“内省”，他说：“内省不疚，夫何忧何惧？”（《论语。颜渊》）自我反省而问心无愧，就会心安理得，就不会有忧愁和畏惧。孔子的弟子曾参提出：“吾日三省吾身。”（《论语。学而》）强调每天都要对自己的言行进行多次反省检查，以求在道德上不断进步。其后，孟子要求君子不论遇到什么事首先应该“反求诸已”。比如他说：“爱人不亲，反其仁。治人不治，反其智。礼人不答，反其敬。”（《孟子。离娄上》）如果你爱别人，却得不到别人的亲近，就要反过来检查你自己待人的仁心是否够了。如果你去管别人，人家不买你的帐，就要反过来检查你待人是否方法妥当。如果你对别人很讲礼节，人家却不理睬，就要反过来检查你自己是否恭敬够了。要是严于律己之后，别人依然如故，不亲、不治、不答，怎么办呢？孟子认为，爱别人的人，总会得到别人的爱，尊敬别人的人，也一定会得到别人的尊敬。万一遇到你对他表示敬爱，而他却蛮横无理，那么君子还要反省自己，肯定自己的诚意不够，自己的礼貌不周。经过再次反省，肯定自己确实是有诚意的，别人还是老样子，这时君子可以自慰，不必计较。反求诸已，使克已自省的修养方法更加严格和深刻。经常自省自己的动机和行为有无过失，从而“迁善改过”，“择其善者而改之，择其不善都而改之”（《论语.述而》）人有缺点有过失在所难免，改正错误人们就会敬仰他，“过也，人皆见之，更也，人皆仰之，”（《论语.子张》）“过而不改，是为过也。”王阳明在此基础上，进一步提出了“省察克治”，不仅反省自己的行为，而且要反省自己的动机。

克已自省、迁善改过的修身自得方法是中国文化中特有的塑造至善道德的重要途径，它倡导自己对自己的道德认识、道德行为和道德动机进行反省，不断克服错误的道德观念，凭借内心信念来择涤道德行为，时刻以社会道德规范来严格约束自己的言行。“克已”、“内讼”、“正心”、“诚意”等进行反省内求方法，对于陶养民族性格和培育民族精神起到了巨大的作用。

对于党员干部，我们的批评与自我批评就是反省内求的方法。所以，克已自省是一种道德上的自我认知和自我评价相统一的功夫，是一种自我修炼的方法。这种自省，不只是独善其身，更要有兼济天下的胸襟；不仅要修德，更要将德的修养成果付诸为官实践。现在，由于拜金主义、享乐主义、极端个人主义在一些企业干部的头脑中作祟，使其丧失自戒、自省、自律的修身能力，沦为贪官的屡见不鲜。这就要求企业党组织要把干部的思想道德教育放在突出位置。通过思想道德教育，坚定他们的理想信念，升华他们的思想境界，陶冶他们的品行情操；通过思想道德教育，提高他们是非面前的辨别能力，诱惑面前的自控能力，警示面前的醒悟能力。只有这样，才能使他们真正做到克已自省、自戒自律、见贤思齐，清心寡欲，生活正派、情趣健康，、不贪不沾，一身正气、两袖清风。

七、要保持思想纯洁，就要做到知耻，而后自尊自重

知耻，在儒家道德体系中，是指人基于一定的是非观、善恶观、荣辱观而产生的自觉维护自身尊严的情感。知耻，要求当权者做人、为官要有羞耻之心。因此，知耻又被认为是为官的基础性道德规范。它作为儒家内心善恶荣辱的标准，要求当权者做人、为官要守仁义，谨言慎行，自尊自重，辨荣知辱。孟子说：“无羞恶之心，非人也。”是说羞恶之心人皆有之，无羞耻之心便失去了做人的根本，当然也失去了为官的根本。欧阳修说：知耻是立人之大节。也就是说，做人有小节大节之分，知道什么是羞耻是做人的“大节”。既然知耻是为官的基础性道德规范，知耻心的树立和培养就显得重要；那么，如何树立和培养企业干部的知耻心呢？我们认为：一是要明荣。只有明荣，才不至于以耻为荣。二是要知耻。只有知耻，才知道什么是真正的荣。三是要自尊自重。只有自尊自重，才能不做可耻之事。做到了这三点，才能树立起正确的是非、善恶、荣辱观。笔者认为，反腐倡廉，要从知耻做起。因为耻与廉是紧密相连的。可以说，知耻而后廉，鲜耻则寡廉。少数企业干部从小节不保到大节丧失，都是因荣辱观错位，廉洁意识淡漠所致。而那些腐败分子本质上是不知耻的，没有道德底线的。因此，知耻方能做人、知耻才能为官，知耻是对干部最起码的道德要求。

八、要保持思想纯洁，要掌握循序渐进、积善成德的方法，做到“四个自我”

这一方法包含了自我净化过程的一贯性和持续性，道德习惯的自然养成及内化接受过程的重要性。

儒家对道德教育过程的一贯性和持续性强调从小开始，至老而不辍，并为这一过程中不同年龄、不同层次的人提供了操作性很强的教育方法。例如，朱熹把对学生的教育划分为“小学”和“大学”两个阶段进行，这两个阶段对学生的要求和学习内容不一样，但它又是一个连续不断的统一的受教育过程，小学是“学其事”，大学是“明其理”。他把小学的“学其事”规定为五部分：“衣服冠履”、“语言步趋”、“洒扫清洁”、“读书写事”、“杂细事宜”，每一项都与道德修养相连。在做这些事情的过程，使学生接受纲常伦理的教育。大学阶段，就要“教之以穷理、正心、修已、治人之道”，朱熹在浩繁的儒家经典中选择了《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》作为大学的基本教材，并对其重新进行了诠释。

儒家主张对孩童实施蒙养教育，提出了“养正于蒙”，使孩童在“扫洒应对”中接受道德教育。宋代思想家程颐创作了“洒扫、应对、事长之节”的通俗诗歌，让儿童“朝夕歌之”，并伴以舞蹈，使之在有趣的活动中潜移默化地进行道德修正。由于按照伦理规范来行为已经成为自觉和无痕的转化过程，这一过程是在自然的成长和生活过程中接受的行为规范，它避免了抵触、厌恶、对立等消极情绪的产生而乐于受教。儿童的道德行为习得启示我们：通过习惯性的反复陶冶和行为规范的多次重复，使之在潜移默化中接受并成为不可动摇的道德信念。

一贯性的自我教育和完善也需要渐进的。是“今日记一事，明日记一事，久则自然贯穿;今日辨一理，明日辨一理，久则自然浃洽;今日行一难事，明日行一难事，久则自然坚固。（《吕氏蒙童训》）”长时间的“记事”、“辨理”、“行难事”，久而久之，就会在思想和行为上引起变化，达到预期效果。这里明示的道理是：道德修养不是一朝一夕短时期内所能奏效的，品德修养最根本的办法是在日常生活中，从每一个细节、每一件事做起,逐步将自己养成仁人君子，这是一个循序渐进、积小善成大德的持续培养过程。

在我们的思想纯洁性教育中，自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力的“四个自我”，是要求党员干部从思想上实现“体检”到“健魄”的一个过程。自我净化是要求我们自觉从思想上摒弃各种私心杂念、主观上增强思想纯洁意识的自我“体检”过程；自我完善是要求干部针对自身存在的思想问题，不断强化思想理论武装，增强“免疫力”的过程；自我革新是要求干部在廉政建设方面冷静评价自己的长处与不足，以及必须改正的不良倾向或毛病，是自我“修复”的过程；自我提高能力是要求干部自觉增强拒腐防变的能力，坚持原则立场，抵住各种诱惑，是一种“强健体魄”的过程。“四个自我”要求干部自觉从主观上约束自我，自觉发扬党的优良作风和加强党性修养与党性锻炼，自觉在思想上守住廉政防线，做到洁身自好。

第四篇：党员干部纯洁性教育

党员干部纯洁性教育心得体会

当前全国各地都在进行党员干部纯洁性教育，下面就纯洁性教育存在的问题谈一下体会。

近年来，在学习运用马克思主义理论的过程中，反映出有些领导干部对马列主义、毛泽东思想知之不多，运用理论分析现实问题的能力较弱，对邓小平理论和马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承发展关系认识不清。一些党员和领导干部，在理想信念上发生了动摇，对共产主义持怀疑和悲观的态度，有的党员干部甚至推崇拜金主义、享乐主义和极端个人主义。这说明在党内进行马克思主义基本理论、理想信念和纯洁性教育的任务是十分艰巨的，也是相当迫切的。只有认真加强这方面的学习和教育，才能使全体党员和领导干部提高理论素养，树立正确的是非观念和价值标准，时刻保持清醒的头脑，坚定正确的政治方向，把思想统一到正确方向上来，保持党的纯洁性。

“堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏实实做事”。是老百姓对做人、做官、做事的通俗定位，这三者是一个有机整体，做人是基础和前提。做官先做人，守官先守道。古往今来，一切的成功从根本上说是做人的成功，一切的失败从根本上说是做人的失败。做人正，要体现在正派和诚实上。待人、处事、对人对己光明磊落，一身正气，诚实为先。要

做到这一点，必须防止和克制“三小”：一是“小心眼”。胸襟不开阔，缺乏容人之量，常以小人之心看人待事，在个人得失问题上费尽心机；二是“小动作”。当面你好我好大家好，背后却常常说三道四，传小道消息，打击别人，抬高自己。三是“小圈子”，被乡域观念、同学观念、战友观念、对自己忠诚等束缚手脚，并以此划分出亲疏远近的三六九等。做官清，要体现在勤政和廉洁上。一分权力，十分责任，权力越大，责任越重。权力面前一要勤，二要公，三要廉。勤政用权不渎职，公正用权不谋私，廉洁用权不图利。这就需要经受住各种诱惑和考验，不拿权力做交易。始终牢记不义之财不要，不法之物不拿，不白之宴不赴，不净之地不到。做事情，要体现在多谋与善行上。谋是做事之基，行是成事之道；知是行之始，行是知之成。对任何一名党员，以及党员领导干部来说，要永葆纯洁性，对得起党和人民的伟大事业，就要不断加强党性教育和宗旨教育。开展党性教育是党的思想建设、作风建设、组织建设的永恒主题，教育的目的就是为了提高党员干部的思想素质和政治素质，提高党的执政能力和领导能力，提高党员拒腐防变、永保共产党员先进性和纯洁性。

第五篇：保持思想纯洁(人民日报)

保持思想纯洁，坚守精神家园

思想建设是党的建设的重要内容，思想纯洁是马克思主义政党纯洁性的根本保证。胡锦涛同志的重要讲话，将“大力保持党员、干部思想纯洁”作为保持党的纯洁性的首要任务，充分表明思想纯洁的极端重要性。（重要性）

对一个政党来说，能不能在思想上不断自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，关系事业兴衰成败。回顾我们党90年奋斗历程，延安整风运动使全党经受了“思想上入党”的洗礼，为中国革命打开了胜利之门；世纪之交的“三讲”教育活动强党性正党风，推动中国特色社会主义事业实现历史性跨越；新世纪以来的保持共产党员先进性教育活动、深入学习实践科学发展观活动、创先争优活动和学习型党组织建设，继续统一全党思想、凝聚全党力量，为党带领人民开创事业发展新局面奠定了思想基础。从思想上建党、立党、兴党，始终保持思想的先进性和纯洁性，是我们党立于不败之地的制胜法宝。反观苏共丧失执政地位、国际上一些大党老党退出执政舞台的教训，无不与思想变质、意志涣散、信仰动摇等有着深刻关联。（国家层面正反例子说明重要性）

对一个党员、干部来说，思想纯洁是立身之本、从政之基。“清正在德，廉洁在志”，坚定理想信念，筑牢思想防线，永葆共产党人政治本色，为政用权就有了正确方向，“拒腐蚀永不沾”就有了钢铁屏障。大量腐败案例也警示我们，精神懈怠容易导致消极腐败，腐化堕落，起于一念之贪；滥用权力，源于一念之私。（个人层面，正反论证重要性）

当前，全党的精神面貌是奋发向上的，绝大多数党员、干部讲党性重品行，社会主义核心价值体系正在深入人心。但也应看到，一些党员、干部理想信念不坚定，宗旨意识淡薄，群众观念淡漠，权力观、政绩观还存在误区。更应看到，党长期执政的国际国内环境更为复杂多变，社会思想观念正在深刻变化，在新形势下保持党员干部思想纯洁、坚守共产党人精神家园的任务，比以往任何时候都更为繁重、更为紧迫。（当前存在的问题）

保持思想纯洁，坚守精神家园，需要高扬理想信念旗帜，坚定信心，振奋精神，使广大党员、干部在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致；需要抓住理论武装核心，教育引导广大党员、干部真学真懂真信真用中国特色社会主义理论体系，在大是大非面前头脑清醒、在大风大浪面前立场坚定、在各种诱惑面前经得起考验；需要推动党性修养和党性锻炼常态化，教育引导广大党员、干部做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实践行者；需要破解道德建设的现实课题，教育引导广大党员、干部牢固树立正确的世界观、权力观、事业观，带头弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，模范践行社会主义荣辱观，争做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者。（对策）

心灵之镜勤拂拭才能更明亮，精神家园常呵护才会更美好。保持思想纯洁，不可能一劳永逸、一蹴而就，需要全党坚持不懈、奋发进取，需要广大党员、干部学习一辈子、改造一辈子、奋斗一辈子，让壮丽的精神图景与壮阔的发展图景交相辉映（总结）