人没有了信仰和敬畏

第一篇：人没有了信仰和敬畏

人没有了信仰和敬畏，就没有了廉耻之心

有人说，从某些方面来看，从历史上来看，中华民族是“优等民族”。其表现为先秦诸子百家、唐诗宋词之辉煌；最早之封建制度（西周之贵族分封制）、专制制度（商鞅、秦始皇之郡县制等）之“制度创新”；四大发明以及化学、数学、天文学和炼钢术、丝绸、瓷器等实用技术之领先；智慧、宽容、忍让、和平、善良，以及尊师重道、重文轻武、自强不息、厚德载物等民族性之优点。可是又有人说：上述成就和优点都属于过去，现在的中国人有什么值得骄傲的？正像一个德国将军所说的：“我敬佩中国人，但敬佩的是古代中国人！”听罢此言，如今的中国人真该无地自容！

官员腐败、买官卖官、官员买处、假球赌球、考试泄题、香艳日记、明星艳照门、雇凶杀人、灭门杀戮、救人遭讹诈、教师集体嫖娼、肇事逃逸、醉酒驾车„„最近小悦悦的事情也在拷问中国人的道德，现在的中国这是怎么了？ 真、善、美似乎要消失殆尽，人类最丑恶最羞耻的一幕幕活生生、鲜灵灵的现实，正络绎不绝、层出不穷地在中华大地上演！中国人丑恶过，从来没有象现在这么丑恶，从政府官员到普通百姓，从社会行为到人们的公德水平，一个个都是一副极其肮脏丑恶、灵魂扭曲的嘴脸。

这一切问题产生的原因，我们可以给出多个方面的理由，体制、监督、修养、教育等等，然而多年来，我们在分析社会丑恶现象产生的原因时，实际上往往忽略了一个最重要的原因，那就是人们敬畏意识的丧失，直接或间接地导致了这些丑恶现象的发生。敬畏应该是一个人思想灵魂中最基础的素质，也是一个民族优秀品质中不能缺少的东西。人类越是成熟、越有修养，敬畏意识就越浓厚强烈。

没有信仰就不会有敬畏，现在我们什么信仰都没了，我们一下子陷入了空虚的世界。世界上的其它国家，无论富裕的还是贫穷的，大多数人都有信仰，虽然信仰的种类各不相同。就连苏联解体以后的俄罗斯到现在也有百分之八十以上的人去教堂，可我们呢？ 人没了信仰，同时也就没什么东西能束缚心灵。于是，物欲横流，大部分人开始疯狂地追求物质利益，而且追求得是那样不择手段。动物的本能体现得越来越多，腐化堕落成风。谦逊、善良、宽容、节俭、助人、尊老、爱幼„„人类倡导的这些美德在我们身上越来越少了，人与人之间也变得越来越冷漠和实际。十几亿人忽然集体失去了信仰，而且还没有新的信仰替代，这就成了我们现实社会种种严重问题的心灵根源。这么大个真空出现，这在历史上几乎从来没有过，这是极其危险的。我相信会有一部分人能在任何情况下保持自己的操守，可那大部分呢？

在以前的时代里的人们为什么夜不闭户，不用防盗门和铁栅栏把自己禁锢起来，理解了那个时代为什么没有如此之多的坑蒙拐骗、道德沦丧„„因为，在那个时代里，人们知道天理存在，知道什么叫做天理不容。

当今社会的拜金潮，却让我们什么都不怕了，它对人性的冲击和震撼，甚至于是对传统的伦理、道德框架的一次最彻底的颠复，赤裸裸地暴露了我们民族那些最原始的劣根性„„

现代文明的标志就是我们将许多信仰和规则固定下来，以公权力的形式来规范人们的行为，这种形式的出现，我们称之为法律，而公权力的被滥用却使人们敬畏的法律变成一张白纸„„ 那么，在这个世界上，还有我们敬畏的东西了吗？我们还应该敬畏什么呢？可以说，在我们今天的这个时代里，不要说敬畏，人们连惧怕之心几乎也没有了。一个没有了敬畏甚至惧怕、什么事情都敢去做的民族是多么的可怕啊。在我们中国大陆，只要一说到上帝就会被无神论所耻笑，说是“迷信”的思想，甚至被认为是“无知”的代名词，我们的先辈曾经敬畏神明，“头顶三尺有神明”，人们的行为，不敢过于放肆，怕“善有善报，恶有恶报”，而且讲究积德，急危救困，修桥补路，为自己，也为子孙积德。虽然那时也有造假，也有坑蒙拐骗，但数量和恶劣的程度并不严重，怕因果报应，一个县一年的刑事案件不过几十起。后来把这些统称为封建道德，封建迷信，人们都成无神论者，再也不怕报应之类的东西，坑蒙拐骗已是小儿科，大规模的造假也无所畏忌，一“石”激起千层浪，这样人神共愤的事情都干得出来，他们心里还有什么可敬畏的东西？！一个人一个民族乃致一个国家的信仰，是支撑一个人和民族及国家的精神支柱，是上层建筑。一人如果没有信仰，或只信仰物质生活和金钱，不信有上帝存在，那么这个人将失去对上帝和天地自然的敬畏之心。一个没有对上帝对上天敬畏的人，他还会惧怕什么呢？他会无所敬畏，无所惧怕；一旦在危及到自身利益的时候，就会放弃道德和良心，道德在他们那里只会成为拿来掩饰的工具，而实质上他们是无法无天，为所欲为，无恶不作。甚至丧失基本的道德底线和做人的人性，干出一些丧尽天良禽兽不如的事情。道德成为一件过时的外套，想穿的时候就拿来穿，不想穿的时候就脱下来仍在一边，再也不去理它。道德在他们那里不会久远，不会成为永恒的格守，一旦自己的利益受到冲突，他们就会放弃道德，因为他们不信有神存在，不信上帝会来报应他们。

我们应该有所敬畏。首先要敬畏大自然。以前那个时代，山青水绿，海晏河清，正是大自然对人类的回报。现在人们乱砍滥伐，乱采滥挖，没有植被涵养水了，山洪，泥石流，也正是大自然对人类的惩罚。一条水流在千百万年的自然选择中，形成了九回曲折，形成了河岔港湾，人为地搞什么“渠化”，再没有天然的调节功能，让洪水集中，再去冲刷下游的城市乡村，我们已经为我们的“无敬畏”付出了惨重的代价，我们还将继续为此付出代价！敬畏大自然吧，我们在她面前其实很渺小。

我们还应该敬畏生命。每一个物种都来之不易，我们不能以地球的主人自居。我们应该懂得，当人类把其他生命都消灭同时，我们也在消灭着自己！人与人之间更应该敬畏生命，不能把自己生存的基础建立在剥夺他人生命之上。只有敬畏生命，才能真正保护我们自己的生存环境，才能真正建成和谐社会。我们应该敬畏的还有历史，还有许许多多的自然法则，社会规则。只有有敬畏之心，才会有有序的社会，只有生活在一个有序的社会里，才会有家庭和个人的安宁。就是为了自己，我们也应该有敬畏之心。

第二篇：人不能没有信仰

人不能没有信仰

信仰，是一个民族和国家的灵魂，更是支撑一个人精神世界的力量之源。方永刚曾经说过：“一个人应该有信仰，没有信仰的人是不幸的人。”

党的群众路线教育实践活动工作会议在北京召开，总书记出席会议并发表重要讲话，对全党开展教育实践活动进行部署。总书记强调，这次教育实践活动主要任务聚焦到作风建设上，集中解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”问题。“四风”问题的提出体现了党和国家为社会主义现代化建设的努力成果，其对于转变作风，树立党的威信，密切党群关系有着深远的意义和不可估量的作用。

“四风”是违背我党的性质和宗旨的，是当前群众深恶痛绝、反映最强烈的问题，也是最损害党群干群关系的重要根源。“形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风”这四风，已经严重影响了我党的形象、严重损害了干群关系、已经成为我党存为的关键，必须坚决除掉这“四风”，“四风”之害已如洪水猛兽，除“四风”已刻不容缓，是迫在眉睫、非解决不可。抓住“四风”之害，就能使我们党的作风和党群干群关系有一个大的改观。反之，如果对其轻视小视、见怪不怪、听之任之，让其长期存在和蔓延扩散，必将酿成“千里长堤蚂蚁群之患”，严重腐蚀党的肌体，严重阻碍经济社会发展，严重动摇党的执政基础和地位，甚至任由其发展下去会有亡党亡国的危险。开展党的群众路线教育实践活动，解决“四风”之害是一场非打不可的“大仗”，也是一场必须打赢的“硬仗”。要有壮士断腕的决心，坚决抵制“四风”问题。

改革开放三十年来，我国发生了翻天覆地的变化。中国的改革开放让无数中国人收益，让世界都感到惊奇，就是在这片土地上我们在极短的时间内创造出一个又一个神话！在这三十年里我们物质生活确实上了一个大台阶，可是不得不承认的是我们的精神世界并没有显著地提高甚至出现了滑坡现象。曾经共和国的功臣现在因丑闻被免职和处分，一些本可以大有作为的官员因为生活作风问题而落马，大批的官员因贪污受贿而锒铛入狱，各地的面子工程和豆腐渣功臣数不胜数......很多人会惊讶为什么么短短的三十年内我们的官员会出现这么多类似的问题，我个人认为问题的根源是我们信仰的退化甚至是缺失。各种杂象和“四风”问题的成因就是因为现如今在物质世界里我们一些领导干部精神世界退化甚至缺失了正确的人生信仰！

古人云：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。回忆我党、我国历史我们不难发现我们共产党人有着伟岸的历史，我们的前辈有着伟大的个人信仰，正是因为存在这些有着伟大信仰的前辈才有我们幸福的今天。刘胡兰同志用她短暂而伟大的一生，为我们展现出了一个坚贞不屈、正义凛然、视死如归的大无畏英雄形象。“怕死不当共产党”纵成她临死前喊出绝唱，在我们中华大地这热土上久久回荡。是坚定的共产主义信念让她不畏个人生死，是她伟大的信仰让我们后人永不能忘。听着卢书记说的一个个英烈前辈让我心情久久不能平复，这些可亲可敬的人们才是组成我们民族屹立不倒的脊梁！同样是山西人，同样是共产党员，和刘胡兰同志相比我所做的微乎其微，自愧不如。如果我们后人能够有像每一位革命先烈那样的精神信仰，我想我们现在自然就不会出现这么多的社会乱象和严重的“四风”问题。

作为一名共产党员我们要坚守着“立党为公，执政为民”的坚定信仰，树立了正确的世界观、权力观和事业观，在岗位上自觉奉献，辛勤付出，经受住了长期、复杂、严峻的考验，始终保持着共产党员的先进性和纯洁性。在人民心中建立起来的一座座丰碑诠释着我们的坚定信仰。一心为公，立党才能立得牢；一心为民，执政才能执得好。无论历史如何变迁，对信仰的丰富和完善，对信仰的忠诚和实践，保持先进、纯洁和优秀，始终是中国共产党人如磐的根，不变的魂。

马·普顿尔说过：人活着就要用生命去解释自己的信仰。共产党人一旦认定了自己的信仰，就要坚定地去践行。如果我们每一位共产党员坚定我们神圣的信仰，“四风”问题必将迎刃而解！

掘进机事业部生产部 王素琛

2014年6月14日

第三篇：信仰和敬畏

人没有了信仰和敬畏，就没有了廉耻之心

人没有了信仰和敬畏，就没有了廉耻之心

有人说，从某些方面来看，从历史上来看，中华民族是“优等民族”。其表现为先秦诸子百家、唐诗宋词之辉煌；最早之封建制度（西周之贵族分封制）、专制制度（商鞅、秦始皇之郡县制等）之“制度创新”；四大发明以及化学、数学、天文学和炼钢术、丝绸、瓷器等实用技术之领先；智慧、宽容、忍让、和平、善良，以及尊师重道、重文轻武、自强不息、厚德载物等民族性之优点。

可是又有人说：上述成就和优点都属于过去，现在的中国人有什么值得骄傲的？正像一个德国将军所说的：“我敬佩中国人，但敬佩的是古代中国人！”听罢此言，如今的中国人真该无地自容！

官员腐败、买官卖官、官员买处、假球赌球、考试泄题、香艳日记、明星艳照门、雇凶杀人、灭门杀戮、救人遭讹诈、教师集体嫖娼、肇事逃逸、醉酒驾车„„最近小悦悦的事情也在拷问中国人的道德，现在的中国这是怎么了？

真、善、美似乎要消失殆尽，人类最丑恶最羞耻的一幕幕活生生、鲜灵灵的现实，正络绎不绝、层出不穷地在中华大地上演！中国人丑恶过，从来没有象现在这么丑恶，从政府官员到普通百姓，从社会行为到人们的公德水平，一个个都是一副极其肮脏丑恶、灵魂扭曲的嘴脸。

这一切问题产生的原因，我们可以给出多个方面的理由，体制、监督、修养、教育等等，然而多年来，我们在分析社会丑恶现象产生的原因时，实际上往往忽略了一个最重要的原因，那就是人们敬畏意识的丧失，直接或间接地导致了这些丑恶现象的发生。敬畏应该是一个人思想灵魂中最基础的素质，也是一个民族优秀品质中不能缺少的东西。人类越是成熟、越有修养，敬畏意识就越浓厚强烈。

没有信仰就不会有敬畏，现在我们什么信仰都没了，我们一下子陷入了空虚的世界。世界上的其它国家，无论富裕的还是贫穷的，大多数人都有信仰，虽然信仰的种类各不相同。就连苏联解体以后的俄罗斯到现在也有百分之八十以上的人去教堂，可我们呢？

人没了信仰，同时也就没什么东西能束缚心灵。于是，物欲横流，大部分人开始疯狂地追求物质利益，而且追求得是那样不择手段。动物的本能体现得越来越多，腐化堕落成风。谦逊、善良、宽容、节俭、助人、尊老、爱幼„„人类倡导的这些美德在我们身上越来越少了，人与人之间也变得越来越冷漠和实际。十几亿人忽然集体失去了信仰，而且还没有新的信仰替代，这就成了我们现实社会种种严重问题的心灵根源。这么大个真空出现，这在历史上几乎从来没有过，这是极其危险的。我相信会有一部分人能在任何情况下保持自己的操守，可那大部分呢？

在以前的时代里的人们为什么夜不闭户，不用防盗门和铁栅栏把自己禁锢起来，理解了那个时代为什么没有如此之多的坑蒙拐骗、道德沦丧„„因为，在那个时代里，人们知道天理存在，知道什么叫做天理不容。

当今社会的拜金潮，却让我们什么都不怕了，它对人性的冲击和震撼，甚至于是对传统的伦理、道德框架的一次最彻底的颠复，赤裸裸地暴露了我们民族那些最原始的劣根性„„

现代文明的标志就是我们将许多信仰和规则固定下来，以公权力的形式来规范人们的行为，这种形式的出现，我们称之为法律，而公权力的被滥用却使人们敬畏的法律变

成一张白纸„„

那么，在这个世界上，还有我们敬畏的东西了吗？我们还应该敬畏什么呢？可以说，在我们今天的这个时代里，不要说敬畏，人们连惧怕之心几乎也没有了。一个没有了敬畏甚至惧怕、什么事情都敢去做的民族是多么的可怕啊。

在我们中国大陆，只要一说到神佛就会被无神论所耻笑，说是“迷信”的思想，甚至被认为是“无知”的代名词，我们的先辈曾经敬畏神明，“头顶三尺有神明”，人们的行为，不敢过于放肆，怕“善有善报，恶有恶报”，而且讲究积德，急危救困，修桥补路，为自己，也为子孙积德。虽然那时也有造假，也有坑蒙拐骗，但数量和恶劣的程度并不严重，怕因果报应，一个县一年的刑事案件不过几十起。后来把这些统称为封建道德，封建迷信，人们都成无神论者，再也不怕报应之类的东西，坑蒙拐骗已是小儿科，大规模的造假也无所畏忌，一“石”激起千层浪，这样人神共愤的事情都干得出来，他们心里还有什么可敬畏的东西？！

一个人一个民族乃致一个国家的信仰，是支撑一个人和民族及国家的精神支柱，是上层建筑。一人如果没有信仰，或只信仰物质生活和金钱，不信有因果存在，那么这个人将失去对神佛和天地自然的敬畏之心。一个没有对因果对上天敬畏的人，他还会惧怕什么呢？他会无所敬畏，无所惧怕；一旦在危及到自身利益的时候，就会放弃道德和良心，道德在他们那里只会成为拿来掩饰的工具，而实质上他们是无法无天，为所欲为，无恶不作。甚至丧失基本的道德底线和做人的人性，干出一些丧尽天良禽兽不如的事情。道德成为一件过时的外套，想穿的时候就拿来穿，不想穿的时候就脱下来仍在一边，再也不去理它。道德在他们那里不会久远，不会成为永恒的格守，一旦自己的利益受到冲突，他们就会放弃道德，因为他们不信有神佛存在，不信因果会来报应他们。

我们应该有所敬畏。首先要敬畏大自然。以前那个时代，山青水绿，海晏河清，正是大自然对人类的回报。现在人们乱砍滥伐，乱采滥挖，没有植被涵养水了，山洪，泥石流，也正是大自然对人类的惩罚。一条水流在千百万年的自然选择中，形成了九回曲折，形成了河岔港湾，人为地搞什么“渠化”，再没有天然的调节功能，让洪水集中，再去冲刷下游的城市乡村，我们已经为我们的“无敬畏”付出了惨重的代价，我们还将继续为此付出代价！敬畏大自然吧，我们在她面前其实很渺小。我们还应该敬畏生命。每一个物种都来之不易，我们不能以地球的主人自居。我们应该懂得，当人类把其他生命都消灭同时，我们也在消灭着自己！人与人之间更应该敬畏生命，不能把自己生存的基础建立在剥夺他人生命之上。只有敬畏生命，才能真正保护我们自己的生存环境，才能真正建成和谐社会。

我们应该敬畏的还有历史，还有许许多多的自然法则，社会规则。只有有敬畏之心，才会有有序的社会，只有生活在一个有序的社会里，才会有家庭和个人的安宁。就是为了自己，我们也应该有敬畏之心。

人没有了敬畏，就没有了廉耻之心。什么感恩、什么天地、鬼神、生命、父母、老师、道德、法律，全不在话下，自己才是天下第一，什么事情都会做得出来，什么坏事都敢干，人间的事情做绝了，他就敢去折腾大自然，甚至敢把天捅个大窟窿。所以说，人一旦没有了敬畏感，一个国家没有了敬畏，甚至人类没有了敬畏，人类就将走向毁灭.

第四篇：人不能没有信仰和理想

人不能没有信仰和理想

信仰，是指人们对先哲、圣贤的主张、主义、或对神的信服和尊崇、对鬼、妖、魔或天然气象的恐惧，并把它奉为自己的思想的准则，行为的规范。对马克思主义是信仰，对三民主义也是信仰，对基督教是信仰，对佛教也是信仰。信仰的痴迷就导致狂热，狂热的信仰就是崇拜。信仰有时候还能保持自己的思考，而痴迷的信仰那就会失去理智。人们对于未知的、已知的可能产生巨大正向价值的自然力量或社会力量，将会产生敬佩心理，并且无条件地服从它的驱使，这就是崇拜。可以说，崇拜是信仰的痴迷，是信仰步入了歧途。崇拜可以凝聚人心，形成巨大的精神力量，但是病态的崇拜是会给信众带来无可避免的灾难。简单地说，信仰是人们对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。人不可能缺失信仰，信仰如同人的精神主心骨。你没有高尚的信仰，就会有低微的信仰。从图腾到金钱拜物教，从四大宗教到马克思主义。缺失了信仰也就缺失了前进的方向，丧失了个人的理想、使命、责任，迷失了自我的人生目标。乞丐也有自己的信仰，否则他的乞讨活动就失去了目的。为主义而献身同样也是由于坚定的信仰支撑着。一个缺失信仰的人，在生活和工作中必然像没头的苍蝇一样，去追逐金钱、物欲；去放纵自己感官上的追求。更可怕的则是打着信仰的幌子，把神圣信仰的旗帜当作粉饰自我，装扮自我，遮盖自己丑恶思想、行为的遮羞布。腐败现象的蔓延滋长，从本质上不能说不是信仰缺失。没有了高尚的信仰，也就没有了自我思想与行为的规范。在批阅文件时他会想到餐桌上美味佳肴，会想到女人的大腿，会想到二奶、三奶。在这种精神状态下，玩女人要玩死，吃大餐要吃死，贪钱财要贪死，喝酒要喝死。信仰的迷失也导致诚信的危机，导致社会不和谐的危机。

做人不能失去高尚的信仰，信仰既是激励自己不断进取的动力，也是对自己思想与行为控制、约束的规范；有了坚定的信仰，也就明确了不断奋进、前进的方向；有了信仰就树立了明确的人生目标，知道为谁而生，为谁而献身；有了信仰也就树立了坚定的信念，有了百折不挠，坚定不移的奋斗精神；有了信仰也就有了使命和责任。目标、方向决定了一个人的理想。有了信仰、理想、明确了责任使命就会树立一种精神、一种正气、一顾不达目的决不罢休的志气，做任何事情要做到“有容乃大、无欲则刚”。

理想使人们对未来事物有根据的合理的想象、构思，是沟通现实欲望、思想与未来未知彼岸的桥梁。美好的理想既是前进的动力，也是自我约束的力量。理想催生使命与责任，明白肩上所承担的担子，就必须负起责来。理想与与空想和幻想有区别的，理想使人们通过努力希望达到的目标，而幻想、空想则是做白日梦，是在梦中去描绘自己的设计。幻想的意思是，以社会或个人的理想及愿望的想象，有根据性的空想。如果说理想决定目标，那么信仰决定为实现目标所需要的信念与信心。自信来源与信仰。目标、目的来源与理想。

第五篇：中国人为什么没有信仰？

中国人为什么没有信仰？

有人说，中国人是世界上少数没有信仰的可怕国家之一。今天的中国，最普遍的信仰是权力和财富。所以如今，在大力发展经济，GDP至上的口号的鼓舞下——经济至上、金钱至上，笑贫不笑猖，物欲横流，钱是第一，人都跟钱跑。有了钱就精神，没钱就失落，金钱成了主宰一切的根本法律和准则。而信仰金钱既不需要付出代价，又满足生活需求；既符合人生目标，又改善生活水平；既提高社会地位，满足了欲望。简直是百利而无一弊，所以大

家都争先恐后。

但是，现代奢侈泛滥的物质生活，掩盖不了摆在我们面前的信仰危机。国家无信仰则亡，民族无信仰则衰，社会无信仰则乱，大学无信仰则烂，教授无信仰则堕，人无信仰则躁，家庭无信仰则变„„在钱主导的社会中，一切都变的轻飘飘，无论是信仰者、亲情等等都变的微不足道。而金钱的信仰者，目标肤浅，人格轻浮，他可以一边在法律、祖宗面前发誓，一面偷偷的做着违背誓言的行动，誓言对与金钱信奉者来说，就是如何获得金钱的一种辅助手

段而已。

中国人究竟信仰什么？有人或许说曾经信仰共产主义！但今天恐怕没有多少人再把共产主义的政治理想看做一种信仰。有人或许说我们信仰道教、儒教、或者佛教„„是的，过去几千年，中国人在功利实用中寻找自已的信仰，中国人所拜的偶像也在随着时代的改变在不断的改变，无论是一些妖魔鬼怪、魑魅魍魉，无论是释迦牟尼、太上老君、观音菩萨，中国人始终没有找到一个灵魂的归宿。于是从古至今，中国人的灵魂一直以孤儿似的方式生活着，没有依偎、没有依靠，没有勇气、没有信心。

当三千英法联军从塘沽口岸登陆后，就能所向披靡，一直杀戮到圆明园；当抗日战争爆发后，一个日本鬼子可以驱赶一个村一个镇的中国百姓。在某种意义上来看，没有信仰的中国人如同一群迷失的羔羊。现在中国缺少文化和道德标准，有些人唯利是图的心太重。是非概念也混淆不清。无论是民间的勾心斗角，商界的尔虞我诈，官场的嫉贤妒能，这些都是问题，在意识形态里有大量的隐患，就是因为没信仰才产生的。

西方资本主义为何越活越有生命力呢？是因为有两根绳子捆住了欧美所有的人：一条是宗教，另一条是法律。不管是统治者，还是平民百姓，都逃脱不了这两条绳子的束缚。宗教信仰这条绳子，它规范人们的精神层面。而法律这条绳子，它规范人们世俗层面。当年美国总统的尼克松、克林顿，仅仅是因为放在我们这里连屁事都算不上的”水门事件”、”拉链门事件”，就弄得一个总统大位不保，黯然下台；而另一个灰头土脸，反复向人民群众交待所犯的生活作风错误，做了n次检查才勉强过关！

而中国人没有自己的信仰，就导致了自我泛滥，缺少约束，缺少统一的精神支柱。也没有统一规范的道德意识和真理意识，每个人只相信他自己，每个人按自己的意志确立行为，每个人都有他自己行为的道理，这导致中国人在各个行业和生活领域中没有统一意识。由于缺乏信仰，中国人没有罪恶感，没有亏欠和内疚感，只要犯罪不被知道，就是无罪，这导致中国人在内部矛盾分歧时，在人性中的残忍和冷漠，纵观中国整个历史，最残忍的争斗和屠

杀都来自于我们内部自己。

近百年来，国人经历的东西太多了，被打倒的东西太多了。先是满清皇帝，然后是儒教和文言文，再后来是繁体字，接着是孔子个人，再接着就是所有的传统文化了。这其中当然也有不同的的，比如对秦始皇这个暴君的和崇拜，对法家的颂扬；再比如到了二十世纪八十年代末和九十年代初，整个的拜金热潮。——综观一百多年来，中国人何其不幸，经历了从巅峰到低谷、到空中再到地上的过程。整个民族都懵了，思想界都懵了，又何况普通民众？

我们看到过太多的本本分分凭良心做事的人，在社会上混得不好；反倒是一些不择手段没有底线的人吃香的喝辣的。撑死胆大的饿死胆小的！既然没信仰会有那么大好处，谁还会抱住一个所谓的信仰不放呢？现代人大多是功利的。我们每天为了衣食住行而奔忙，不由自主地变的很现实。信仰说到底是个虚的东西，不能给我们带来金钱物质利益。简单一句话：“信仰中没有颜如玉，信仰中没有黄金屋”。没好处，我信你干啥？客观地讲，我们的教育不鼓励人有信仰。从小学开始，各级教育没有类似“宗教扫盲”的课程，我们上过“法律基础”、“文学鉴赏”、“大学生思想品德修养”之类的课，但“宗教基础”这门课，我们有

意无意地忽略了。

自从孔子之后，中国人就“敬鬼神而远之”了。儒家学说是所谓的“入世”学说，注重的是现世的人伦实用。儒家思想从春秋开始就有了，汉朝开始大兴。释珈摩尼汉朝就过来了，南北朝逢大兴。还有李聃思想的后继任者，还创造了道教（龙虎山天师教）。自古以来，我们就说菩萨保佑、谢谢老天爷，观音菩萨一脸慈悲，手托瓷瓶，内盛柳枝甘露而普渡众生。老天爷自然是神仙天庭的最高统治者，是道教的最大领袖。再加上流传更广更久的儒家，在古代的时候，民间主要活跃着这三大宗派，或读书、或吃斋、或修炼为。可是，到了现代什

么中国人到了现在没了信仰呢？

代中，极度宣扬“人定胜天”，集体唯物主义，“共产主义”的信仰。在破除迷信思想，落实科学观后，该信仰一度占领广大人民心中的重要位置。而逐渐的，被驱赶信仰者发现，这种信仰跟佛道一样，可望不可及，又因为缺乏真实的信仰成功的证据和可借鉴信仰参照，成了一种空洞的苍白的仅限于书面的信仰宣言，于是中国的问题就出来了，那就是皇帝没有了，个人权威在毛泽东走了以后，也没有了。敬畏没有了，但是没有新的信仰来代替，怎么

办？

如果今天还是皇权，那么皇帝就是天，天的意志通过皇帝来实现的。我们年轻的时候，把毛泽东实际上作为一个天、一个神，毛泽东总是对的，只要信毛泽东就可以。现在呢？信仰也没有了。那么这个社会到底靠什么？“文 革”打乱了公众的思维，破坏了原有的生态。但是非常可惜的是，“文 革”结束以后，由于当时思想界仍处于“文 革”的后期影响之中，中国知识界难以对“文 革”时期的种种错误进行反思和纠正，以至于我们民族丧失了最宝

贵的反省机会。

正如林语堂所说，中国人在得意的时候信儒教，失意的时候信道教、佛教，时至今日，许多传统是拦腰截断后又火速复辟了，中国人仍同过往一样抱拥含混不清的多神信仰。以至于，85%的中国人有宗教信仰，或者从事着类似宗教的活动，却并不承认，或并不自知。

真正的信仰应该能够提高人的精神层次，真的信仰则应该可以提高人的自由的水平。我们的自由水平一直到今天还大部分停留在温饱这个层次，能不饿死人我们就很满足了，就觉得很自由了。真正的信仰是纯精神性的，它不是依照贫、富、苦、乐、世俗政权、某朝某代等等为转移的，而是承认任何人生来就是自由的，不管在哪个时代，不管是哪个民族，应该有一种普遍的自由。这才是更高层次的自由，这也将是我们民族未来所追求的信仰！