《枫桥液泊》新解质疑(2003江苏苏州中考语文说明文阅读)

第一篇：《枫桥液泊》新解质疑(2003江苏苏州中考语文说明文阅读)

《枫桥液泊》新解质疑

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眼。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

对于“愁眠”，新解者也有发现，说是“运河西岸，对着寒山寺大约两公里远有两座山，一座叫狮子山，另一座叫愁眠山，又名孤山。”所以，新解者读认为，“江枫渔火多愁眼”，就是江村桥、枫桥、渔火，对着愁眠山的意思。我觉得，给这么一“解”，这句诗就索然无味了。整首诗也索然无味了。近来有些同志在那里大声疾乎：诗中要有一个“我”在，没有“我”就没有诗，没有文学！这说法对不对暂不去说它。单就《枫桥夜泊》这首诗而言，确是有一个“我”在的。这“我”就在“愁眼”二字上。这个“我”，实为一篇主宰，全诗命脉。有了这“愁眼”的“我”，月落、乌啼、霜天、江枫、渔火、钟声才有了活力，才染上了主观感情的色彩，才出生一种动人的意境。若把“愁眼”解释成两公里外的一座孤山，“月落”等等就全变成死的了。如此，“夜半钟声”也变成没来由的了。须知，“钟声”到客船，实际是到客船上的“愁眼”人耳中。船是无知之物，它管你钟声不钟声呢？

14．“新解者”认为“愁眼”就是“愁眼山”，作者认为这一“新解”使诗歌“索然无味了”。你对此有什么看法？（2分）

___________________________________________________________________________ 15.作者认为,景物“染上了主观感情的色彩,才生出一种动人的意境”,请另外举出一个例子谈谈你的见解.(2分)___________________________________________________________________________ 16.下边是沈德潜的《枫桥夜泊》，与张继的《枫桥夜泊》相比，你喜欢哪一首？请简述理由。（2分）

野宿随寒雁，辞家第一宵。星星渔火乱，知是泊枫桥。

___________________________________________________________________________

【参考答案】 14．（略）言之成理得（2分）

15．这是一道开放性试题，可以从下面的角度思考；诗歌这种文学样式，偏重于抒情言志，诗人的情绪和情感是诗的基础。“一切景语皆情语”，有了诗人的情感，景物就有了情味，有了生命，诗歌的意境就深远了。考生答题时能说出自己的想法就可以。举例（略）（2分）

16．这是一道开放性试题，喜欢哪一首，只要言之成理就可以。（言之成理得2分）（2003年江苏苏州中考试题）

第二篇：语文教案-《枫桥夜泊》新解质疑-教学教案

教学目标

1.学会分析文章层次结构，理清作者思路的方法。分清作者列举了对方哪些“新解”。又是怎样逐一加以反驳的。

2.了解什么是论证。学会使用论证的方法，如举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等等。

3.理解并学习本文中“质疑”的问句手法和丰富的语言。教学建议

批驳论证的方法

驳论文就是证明“敌论”是错误的，批驳与揭露是驳论的方法。批驳的方法多样，本文主要运用的是批驳论证。

批驳论证就是驳斥“敌论”在论证过程中逻辑上所犯的错误。表现在文章、言论中是论据和论点之间没有必然的逻辑关系，或者是错误的逻辑关系，因而，从这样的论据中推导不出它所得出的结论。

批驳论证，主要是批驳敌论的歪理，所要批驳的是一个议论的过程。因此，我们就要善于把它的议论过程透视，从而找出它的破绽之处；破绽找到了，批驳它逻辑上的荒谬也就好下手了。

批驳论证，基本上有三种方式：一种是批驳“推不出”的错误；一种是反驳“循环论证”的错误；一种是“偷换概念”的错误。

批驳“推不出”的错误，这是批驳敌论在论证过程中违反推理原则，所运用的论据导不出要证明的论点，但是他又要硬推，就必然产生逻辑错误。例如《〈枫桥夜泊〉新解质疑》一文中“考据家对这首诗中‘乌啼’‘江枫’‘愁眠’作的考证”。

批驳“循环论证”的错误，就是批驳敌论在论证过程中以论点的正确来证明论据的正确，使论证出现了“倒置”现象。它不象正常的论证那样是以论据的正确可信来证明论点的确凿，而是反之。鲁迅先生对“循环论证”是深恶痛绝的。1925年初，他根据当时顽固派和许多改革者的思想“逻辑”，写了《论辩的魂灵》一文，列举了他们诡辩式的奇怪言论，并活画出了他众叛亲离在论证上所犯的错误。

批驳论证过程中的“偷换概念”就是本来论证的是甲，但是在论证的过程中却偷偷换成了乙，当然也就证明不了甲了。

比较阅读教学建议

把《〈枫桥夜泊〉新解质疑》与《短文两篇》这两篇课文进行比较阅读，体会两篇课文的写作意图或写作目的，了解两篇课文的写作手法。

拓展阅读教学建议

组织学生查阅搜集一些古诗（文言诗）和新诗（白话诗），进行有选择性的批判地阅读，从而予以质疑。本着“怀疑与学问”的精神，提出自己的“见的”。“见的”的正确与否并不重要，无非是一种尝试而已。

《<枫桥夜泊>新解质疑》教学设计示例

重点与难点：

1.学习在驳论文中使用举例论证、对比论证方法。

2.体会反问句式在驳论文中批驳敌论的作用。

教学过程：

一、导入新课

今天，我们学习新的一课——《〈枫桥夜泊〉新解质疑》。作者为了“质疑”，在这篇驳论文中竟用了20多个问句，其中有设问句、反问句等问句。反问句也叫反诘句或激问，它用否定的形式表示肯定的意思，语气强烈，感情激越，色彩鲜明，增强了批驳敌论的力度。请同学们打开书，我们学习这一新课，并体会本文的论证特色。

二、预习课文

学生各自默读课文并做下面的练习，教师引导作答并投影或用小黑板显示。

①给下面加粗的字注意

a.招徕（lái）b.揆(kuí)情度(duó)理 c.惭愧(kuì)d.乌啼(tí)e.玄(xuán)学 f.江枫(fēng)夜泊(bó)g.糟蹋(tà)h.愁眠(mián)②解释下列词语

a.索隐：探索隐秘的事情。

b.索引：把书刊中项目或内容摘录下来，每条下标注出页码，按一定的次序排列，供查阅的资料。

c.索然无味：形容枯燥乏味。

d.揆情度理：揆、度：估量、推测。按照情理来估量、推测。

e.脍炙人口：脍：切细的肉。炙：烤肉。比喻好的诗文或事物，大家都称赞。

f.招徕：招揽。

三、研读课文

请若干学生依次朗读全文，在教师的指导下，经同学们研讨，解答下列问题：

①解释张继的《枫桥夜泊》一诗。

明确：张继的《枫桥夜泊》是一首脍炙人口的千古名作，其魅力在于在读者面前展现了一幅意境优美的秋江夜泊图。首句即从视觉、听觉、触觉三个方面描绘子秋江夜泊的环境和诗人的感觉。第二句不但写了当时典型的景物江枫和渔火，点明了地点，更重要的在于写出了诗人漂泊异地的羁旅之情，未写人而人在其中。满怀愁思，辗转难眠，不是诗人自己还是谁呢？最妙句在于末句，既承接上句“寒山寺”写了钟声，又暗示了听见钟声者乃诗人本人。秋寒霜重，夜阑人静，忽然一声幽远清晰的钟声传入正在辗转难眠的游子心中，引起怎样的感觉不言自明。这使读者仿佛身临其境，不禁细细体味当时的环境和诗人的心境。这首诗就是这样通过一系列常见却又典型的景物、细节，情景交融，描绘了一幅意境优美的秋江夜泊图。

②分析课文

③阅读全文，找出所有的问句，体会它们在批驳“敌论”（即论证）过程中的作用。（答案从略）

四、归纳小结（学生议论，发表看法，教师引导修正）

这篇驳论文的开篇新颖独特，采用“诱入”的技巧，即先不让对方马上接受自己的观点，而是绕开一笔，将对方的言论或行动加以弘扬，并连用了三个反问句吸引读者。全文用设问、反问等20多个问句进行“质疑”，通过推理、证明、分析等手法，对“敌论”逐一进行批驳，从而确立自己的主张和观点。

第三篇：《〈枫桥夜泊〉新解质疑》教学设计

《〈枫桥夜泊〉新解质疑》教学设计

一、引入新课

导入：前面，我们学过了一篇小说：《不朽的失眠》，在这篇课文当中，台湾作家张晓凤以小说的形式再现了唐代落第诗人张继创作《枫桥夜泊》的全过程。

1、现在，就请一位同学来黑板上默写《枫桥夜泊》这千古绝唱。

（学生上黑板默写，教师注意引导学生把标题写在恰当的位置，便于板书设计）

2、全体学生背诵这首诗；

3、同学们想过没有，这首诗为什么这么著名？诗中描绘的是怎样一幅画面？根据刚才读的背的你能想象出来吗？

深秋的后半夜，月亮已经下去了，霜气逼人，耳畔几声乌鸦的惊叫以及眼前江岸的红枫和江中的渔火，不禁惹起了诗人浓浓的乡愁。诗人久久不能入睡，好不容易熬过上半夜，刚有一点睡意，却远处寒山寺的钟声又飘进船窗，击叩着诗人的心扉---------多美的一幅夜泊图画呀，然而，这么美妙动人的夜泊图画，却被一些别有用心的人理解得支离破碎，歪曲了原作的本意，严重损伤了名篇佳作的艺术价值。

那么，他们这些人到底是怎样来理解这首诗的呢？我们作者又怎样认为他们的理解是错误的呢？请同学们打开课文。

二、感知课文

1、根据诗的原本意境，结合小说《不朽的失眠》，比较一下这篇课文：《枫桥夜泊》所谓的“新解”新在哪些方面？（请同学们快速阅读课文，采用圈点法，迅速抓到我们解决问题所急需的相关信息。）

2、明确：有“乌啼”、“江枫”、“愁眠”。

三、教师点拨

1、从刚才的问题中，我们已经感觉到对《枫桥夜泊》这首诗的理解，出现了两种相互对立的观点：一种是维护诗歌创造本意的“刘金派”，即完全按照诗人创作之初来理解古诗；另一种呢，是脱离诗的本意，望文生义、牵强附会的来理解诗，我们称之为“新解派”。

我们同学中，有谁支持刘金派的？有谁支持新解派的？为了便于讨论，我们划分左右两个大组，一为刘金派（正方），一为新解派（反方）现在，“刘金派”与“新解派”就要交锋论理了。

2、首先，来论理“乌啼” 反方代表谁来说？你方认为，“乌啼”应该怎样理解的？“乌啼”者，“乌啼桥”之谓也。有什么理由支撑你方的观点？

根据：1乌鸦的习性在日落之后黎明之前是不啼叫的； 2寒山寺西三百米处，有一座“乌啼桥”

3据寒山寺的住持说，乌啼桥建于隋大业七年，毁于清同治年间。这种理解对不对？正方代表谁来反驳？你反驳的依据是什么？

根据：1新解的论据首先犯了以偏概全的错误，乌鸦夜啼的情况不是绝对没有；夜间受到惊扰，也会飞叫。《乐府诗》中就有《乌夜啼》；乐府琴曲歌辞有《乌夜啼引》；曹操《短歌行》中就有“月明星稀，乌鹊南飞”的诗句等等；他还能够引经注典，真不错！给以掌声鼓励！2住持之说无文献资料可证。（死无对证，是吗？死无对证的东西，可信吗？）乌啼桥的命名应在《枫桥夜泊》诗之后。这我们有例子可以佐证：蔡伦，造纸术的发明人，现在各地在搞经济建设的同时，也搞起了名人文化效应，对蔡伦的故乡争论不休，资兴人说蔡伦是资兴人，我们桂阳人说蔡伦是桂阳人。后来我们的县委书记吴章均风趣地说：蔡伦，桂阳人氏，不可争论，只不过蔡伦出生在我们桂阳，、然后才到你们资兴打工去了。

3桥的位置较低，不可能使人产生月亮从哪方面落下去的印象。你坐井观天是看不到这种现象的。【小结】：正方从诗的艺术形象和意境方面对“乌啼”的新解进行反驳，通过引用论证、道理论证指出新解的不可靠。

3、现在接着论理“江枫”、“愁眠” A（反方）新解认为：“江枫”是“江村桥”和“枫桥”两座桥桥名的简称，而不是指江岸的丹枫。

（正方）反驳：1即使就有这两座桥，这种简称不符合古人今人的语言习惯；（举例，中国人——中人；上海吊车厂的工人——上吊的人）

2使用这种简称违背了诗歌讲究形象、意境美的原则； 3题目是“风桥夜泊”而不是“江村桥枫桥夜泊”。B（反方）新解认为：“愁眠”指愁眠山，“江枫渔火对愁眠”，意思是江村桥、枫桥、渔火对着愁眠山；

（正方）反驳：1把“愁眠”解释为一座山，该诗意境全没了。“愁眠”应该是诗人的主观感受，正因为容入了诗人的主观情感，这首诗才有活力。2无资料左证那座山在唐朝张继年间就被叫做“愁眠山”。愁眠山又名“孤山”，已经露了马脚；已经出名气了，就不可能再有一个小名。这我们也可以佐证：欧阳海大桥就是根据欧阳海这个英雄来命名的，难道我们可以说先有“欧阳海大桥”再有欧阳海这个人物？非也，欧阳海大桥原名叫“七拱桥”。

4、通过刚才的唇枪舌战，我们得到什么结论？我们是不是就不自读古诗了？ 请阅读课文末尾一个自然段，看作者是怎样下结论的？（要求齐读）【明确】：望文生义的理解、牵强附会的理解，只能使诗的意境全失，兴味索然，以牺牲诗的艺术为代价来读诗，是不可取的。

四、课堂延伸

确实是这样，我们不但不反对古诗新读，而且还提倡对古诗进行创造性的理解。只要我们不是进行别有用心的“歪读歪写”，古诗文“新读新写”就应该大力提倡。请看看歌词创作者是怎样理解这首诗的；请听听歌唱家是怎样来表达诗情画意的。（小黑板、VCD放音）涛声依旧（词曲陈小奇）

带走一盏渔火让他温暖我的双眼，留下一段真情让他停泊在枫桥边。无助的我，已经疏远了那份情爱，许多年以后却发觉又回到了你面前。留恋的钟声还在敲打我的无眠，尘封的日子始终不会是一片云烟。久违的你，一定保存着那张笑脸，许多年以后能不能接受彼此的改变。月落乌啼曾是千年的风霜，涛声依旧不见当初的夜晚。

今天的你我怎样重复昨天的故事，这一张旧船票能否登上你的客船。【教师解说】：

《涛声依旧》这支歌曲就是古诗“新读新写”的一个典范。词作者对《枫桥夜泊》这首诗是熟悉的，但如果仅仅是熟悉，他还是不能够创作出《涛声依旧》。只有有了对古典诗歌的欣赏和丰厚的积累，又有了现实生活的感受和体味，这两者相结合碰撞出火花，《涛声依旧》才有了问世的可能！

由此我们知道，从《枫桥夜泊》到《涛声依旧》，不是“掘墓鞭尸”，也不是简单地参观一下故宫长城什么的，它必须是“古”与“今”在一个特殊时间、特定空间的衔连，“古”是“今”的催化剂，“今”在激活“古”的同时，自己也“借尸还魂”获得了超生。【备用内容】学以致用永远是我们学习的最高法则，古诗文新读新写恰恰是这一法则的具体体现。现在就布置一个作业：请同学们在第五单元或者以前学过的古诗文中任选一诗进行“二度创作”，文体不限，字数不限。但不能翻译一遍就敷衍了事，比如你选择了《登灌鹊楼》，你就要能抓住其中的名句进行创作。如：初三第二次月考即将进行，虽然在第一次月考中我们的成绩不很理想，但是我们有了“欲穷千里目，更上一层楼”的豪情壮志，我们相信，下一次定会进步的。

五、课堂小结

这堂课通过对《枫桥夜泊》这首诗的理解的争论，让我们明白：古典诗歌不朽的艺术魅力当然首先有赖于诗歌本身的含蓄优美，但我们这些千载之下的读者的积极参与，也是一个不容忽视的因素。我们读古典诗歌常读常新、常新常美，这保证了以唐诗为代表的中国古典诗歌既像窖藏很久的美酒，一开封就浓香四溢；又像野草“野火烧不尽，春风吹又生”，永远是新的，永远生机勃勃、活力无限。古诗文新读新写不仅是一个人的阅读和创作活动，也是我们与生俱来的一种权利！只要我们不是以牺牲诗的艺术为代价的读诗，都应该值得大力提倡。

新解观点（反方）作者反驳的观点（正方）

1、乌鸦在夜间是不啼叫的乌鸦在夜间有时也啼叫 乌啼

2、是一座桥住持之说无文献资料可证

3、住持说桥建于隋大业毁于清同治桥位置较低

简称不符古今语言习惯

江枫是“江村桥”和“枫桥”的简称简称破坏了诗歌意境美 诗题非“江村桥枫桥夜泊” “愁眠”是诗人的主管感受 愁眠是一座“愁眠山”（孤山）不是山名； 无文献可证“愁眠山”的命 名来历