这块本属苏州的《枫桥夜泊》诗碑,为何会出现在南京总统府[五篇]

第一篇：这块本属苏州的《枫桥夜泊》诗碑,为何会出现在南京总统府

这块本属苏州的《枫桥夜泊》诗碑，为何会出现在南京总统

府？

这块本属苏州的《枫桥夜泊》诗碑，为何会出现在南京总统府？ “月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这首《枫桥夜泊》唐诗，情景交融、千古传诵，此诗碑也都顺理成章地置于苏州寒山寺。但是,在南京“总统府”煦园，亦有一方《枫桥夜泊》碑，精雕细刻，与苏州现存的那块十分相似。宁、苏两地石碑一度出现真伪之争。直到1981年，在南京总统府内的一次较大规模的整修中，发现碑座上刻有七排日本文字，由此而知，“总统府”诗碑刻于昭和十四年，也就是1939年。那么，这块诗碑是怎么到与诗意毫不相关的总统府呢？ 这首《枫桥夜泊》诗不但在我国脍炙人口、家喻户晓，也同样受到日本人民的喜爱。寒山寺的诗碑在日本，更被视为宝物。1937年12月，日寇占领长江下游及中国首都南京，侵华日军头目松井石根还在寒山寺与石碑合影。日本侵略者将喜爱之心变成丧心病狂的掠夺，想把这块诗碑运回本国，据为己有。但在中国人民反对及保护中，终未得逞。日本侵略者在发动侵略战争的同时，一直都想把掠夺的战利品和文物据为己有，曾试图以举办博览会的名义，先集中展览，再分批运到日本。总统府在沦陷期间，先是日军十六师团部，后为傀儡政权所在地。日本扶持的“维新政府”为了讨好主子，在成立一周年之际，按原碑大小字样，重新刻制一块诗碑。置于西花园内的这专人石碑，成为汉奸们奴颜媚笑、迎合奉承的道具。这块石碑没给“维新政府”带好好运，很快，日军看上更大的傀儡清汪精卫，将维新政府并入汪伪政权。通过这块保存至今的诗碑，我们不能忘记那段屈辱的历史。（关注微信公众号：NJHFHHH，讲述历史，还原真相）-延伸阅读----《枫桥夜泊》诗碑千年魔 咒之谜?

1939年3月20日清晨。姑苏城外寒山寺门口。进早香的人突然发现，一个人倒在血泊之中，衣着褴褛。

在那个兵荒马乱的年代，死个人就像死只蚂蚁，并不会引起太大的轰动。然而，这个人的暴死，却让日寇大惊失色。因为，据传这个死者就是不久前刚刚仿刻诗碑的钱荣初。随着他的暴死，一个“千古魔咒”也流传开来：谁镌刻、亵渎《枫桥夜泊》诗碑就会遭报应。早已对寒山寺《枫桥夜泊》诗碑垂涎欲滴的日寇，不得不放弃了贪念。

现代人当然不会相信会有这种能置人于死地的魔咒。然而，当年又怎么会有这样的传说？寒山寺文化研究院院长姚炎祥等专家学者对这段传奇作了多方考证，还原了这段历史。

《枫桥夜泊》碑让日寇垂涎

裕仁天皇要“看”诗碑

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。唐朝诗人张继的那首脍炙人口的《枫桥夜泊》，让千年古刹寒山寺名扬四海。其中，日本人对寒山寺尤其痴迷。

姚炎祥分析，这里主要有两大原因，一是日本文化深受中国古代文明影响，而张继的《枫桥夜泊》诗由于编入了日本的教科书，在日本可谓家喻户晓，影响甚至超过了李白和杜甫。

二是寒山所写的诗通俗易懂，十分口语化，有300多首流传到日本。寒山的好友拾得曾远渡重洋到日本传道，直到今天日本还有一座寺庙叫“拾得寺”。因此，寒山、拾得也在日本有很大的影响力。

1937年11月19日，日寇的铁蹄踏进了苏州。在这里，日寇烧、杀、抢、掠，无恶不作。他们掠夺的对象，不但包括金银财宝、鸡鸭鱼肉，还包括众多的文物、艺术品。面对寒山寺内由俞樾书写的《枫桥夜泊》诗碑，他们自然不肯放过。

姚炎祥介绍，就在苏州沦陷的当月，日本裕仁天皇的弟弟、闲院宫载仁亲王特地来到寒山寺，身穿军装在《枫桥夜泊》诗牌前拍照留念。

事后，这张照片被寄到裕仁天皇手里。裕仁天皇看过之后也十分喜欢，特意召见日军参谋次长多田骏，表示想一睹《枫桥夜泊》诗碑的真容。

多田骏就建议裕仁下诏给上海派遣军司令松井石根，让他把《枫桥夜泊》诗碑运往日本。

惧民愤豪夺不成改巧取

“借”碑赴日参加博览会

松井石根是日本汉学家松井武国的儿子，是日本军界著名的“中国通”。抗战初期，他的司令部一度驻扎在苏州。接到敕电后，狡猾的松井石根知道，《枫桥夜泊》诗碑是中国的瑰宝，强行掠夺只会激起民愤，也给自己增加一条罪证，所以不能强夺，只能“巧取”。

经过一番密谋，松井石根他们开始分步实施夺碑诡计。

1939年3月15日，受日寇控制的《苏州新报》第2版以《大阪朝日新闻社举办东亚建设博览会》为标题，说大阪朝日新闻社定于当年4月1日起，在日本大阪甲子园举办东亚建设博览会，已派员跟苏州接洽，要就地招刺绣女工和泥水匠、造艇匠参加东亚建设博览会。

这篇报道虽然只字不提《枫桥夜泊》诗碑，却已经为夺碑埋下了伏笔。

次日的《苏州新报》第2版，就刊发了《寒山寺碑运日参加大阪东亚建设博览会》的消息。这篇消息提到，东亚建设博览会除陈列名贵展品外，还特意仿照了一座寒山寺，为逼真起见，还要将真的寒山寺诗碑运去陈列，等博览会闭幕后再运归原处，这样做，闻名中外的《枫桥夜泊》诗碑身价会更高。

真的只是把诗碑借去展出一下吗？当然不是！松井石根是著名的老狐狸，他的真正计划是，等博览会结束时，派人用假碑换取真碑，运碑船启程返回途中，再派人炸沉运碑船，这样假碑就沉入汪洋，死无对证，而真碑则永远留在日本了。

仿刻诗碑欲施掉包计

最后一步没成功

当时的寒山寺住持静如法师看到“借碑赴日”的报道后，十分气愤。因为静如知道，寒山寺里有许多文物、艺术品都被日寇抢去了，这次“借”碑显然是肉包子打狗——有去无回。但胳膊扭不过大腿，日寇真要来拿，不要说一块碑，就是要整座寺庙，静如也没办法对抗啊。

思前想后，这位爱国法师只好请来刻碑师傅钱荣初，请他重新刻一块《枫桥夜泊》碑掉包。钱荣初得知原因后，分文不取，立即夜以继日仿刻，结果原先要几个月才能完成的任务，他只用两天就结束了，而且刻得跟俞樾的原碑看不出什么区别。

不料，就在静如和钱荣初等人准备用仿碑换下真碑时，敌伪出现了。仿碑被截住，用专车送到南京，放进了当时的“总统府”。直到今天，人们还可以在那里看到这块仿碑呢！

千年“魔咒”吓退侵略者

野史上真有不少例证

掉包计功败垂成。面对咄咄逼人的强盗，还有什么办法可以顶得住？没想到，就在“借”碑前一天的清晨，寒山寺门口发生了一桩诡异的命案：有人倒在了血泊中。这个人无论从年龄还是相貌看，都像刻碑师傅钱荣初。而他口袋里的一张纸条上，用鲜血写着“刻碑、亵碑者死，吾忘祖训，合遭横事”。意思是说：我忘记祖先的教训，擅自刻写、亵渎《枫桥夜泊》诗碑，活该遭到这样的横祸！

纸条很快被送到松井石根手里。看到死者纸条，他顿时惊出了一身冷汗：看那意思，无论是谁，无论什么原因，只要敢打诗碑的主意，就要遭到报应。钱荣初私刻《枫桥夜泊》诗碑而暴死，不就是一个很好的例证吗？

当然，老谋深算的松井石根也不会轻易相信这个魔咒。他立即搁下繁杂的军务，扎进故纸堆，查阅有关《枫桥夜泊》诗碑的记载。结果发现，这个魔咒真还有，居然是一千多年前的唐武宗李炎发出的。唐武宗生前酷爱张继的《枫桥夜泊》诗，临终前让京城第一石匠吕天方精心刻制了一方《枫桥夜泊》诗碑，驾崩后就用此碑殉葬在地宫。武宗临终时还下了遗旨：《枫桥夜泊》诗碑只有朕可勒石赏析，后人不可与朕齐福，若有乱臣贼子擅刻诗碑，必遭天谴，万劫不复！更有野史称，以后书写或刻制《枫桥夜泊》诗碑的人，都遭到了报应，而且言之凿凿。

姚炎祥说，所谓遭报应的人主要有三位。按照那些野史的记载，第一位是寒山寺第一块《枫桥夜泊》诗碑的书刻者，北宋翰林院大学士郇国公王珪。刻碑后，王珪家中连遭变故，王珪本人也暴亡。

第二位是明朝著名书画家文徵明。400多年后，由于王珪所写的《枫桥夜泊》诗碑已经不知去向，于是，便由文徵明写了第二块诗碑。可诗碑竖起来不久，文徵明就身染重病，受尽病痛折磨后含恨辞世。

第三位就是俞樾。书写《枫桥夜泊》诗碑后刚三个月，俞樾就告别了人世。这些记载，让松井石根不得不信，千年魔咒可能真的存在，盗夺诗碑说不定会给自己带来杀身之祸，而且会殃及裕仁天皇。这事宁可信其有，不可信其无，于是打消了掠夺诗碑的念头，并电呈裕仁天皇，最终得到了天皇的同意。就这样，《枫桥夜泊》诗碑终于得以留在了寒山寺中。

谜底替死志士让人动容

所谓“魔咒”全无根据

回过头来，大家一定很想知道，刻碑师傅钱荣初真是因为仿刻《枫桥夜泊》诗碑而遭诅咒而暴死了吗？

答案当然是否定的。其实，钱荣初一直活到了1986年。据姚炎祥考证，暴毙在寒山寺外的，并不是钱荣初，而是长相跟钱荣初酷似的另一个人，名叫钱达飞。钱达飞和钱荣初是要好得不能再要好的“割头弟兄”。钱达飞曾在东洋留学多年，深知当时的日本人非常迷信。在得知静如和钱荣初掉包计划失败后，他决定牺牲自己，设下圈套引诱松井石根“研究”千年魔咒，吓退日寇。据说，当钱达飞把自己的计划讲给钱荣初听时，钱荣初非常不忍心，钱达飞就谎称自己身患痨病（肺结核），这在当时可是绝症，早晚一死，还不如为国而死。钱荣初被钱达飞的一身正气所感动，只能跟他洒泪而别。正是他的牺牲，让苏州留住了这块弥足珍贵的文物。

至于野史上的所谓报应，姚炎祥等人也作了深入研究。

王珪书写、刻制《枫桥夜泊》诗碑是北宋嘉佑年间（1056-1063年）的事，当时他正留居苏州。后来他一直活到公元1085年，此时距他写、刻诗碑已经过去20多年了。

文徵明所写的《枫桥夜泊》诗碑残碑至今还保存在寒山寺。根据残碑上“徵明”两字的书写风格，可以断定是他50岁前后所写的。实际上文徵明一直活到90岁才去世。

俞樾书写《枫桥夜泊》时是清末光绪三十二年（1906年），的确是在三个月后去世的。但当时俞樾已经86岁高龄，属于自然死亡。

目前寒山寺所藏的《枫桥夜泊》诗碑已达50来块，书写者除历代文人、名人外，还有当代书画家、艺术家、宗教界人士、党政界人士等，诸如刘海粟、罗哲文等；刻制者大多是苏州碑刻艺术家戈春南，10多年来已经为他们刻了40多块《枫桥夜泊》碑，其中最著名的就是竖在何山大桥东北、2008年12月获得上海大世界基尼斯记录的“中华第一诗碑”。这些人在书刻碑文后都健健康康，正常生活，足以证明所谓“魔咒”只是以讹传讹，全不足信。

当然也有例外。那是1947年，苏州著名画家吴湖帆请国民党元老张继写刻了一块《枫桥夜泊》诗碑，第二天张继就与世长辞了，终年66岁。不过姚炎祥解释，这完全是一个巧合，与报应没有任何关系。