第一篇：信仰与生命质量
思想随笔
信仰与生命质量
李骏虎
“中国人缺乏信仰”这一论断，产生于计划经济向市场经济转型时期，是针对一个较短的历史时期而言的，它实际上更说明了从那个时期以来，人们的价值观念的混乱和迷失。从社会角度来看，信仰分为宗教信仰和政治信仰两种。从人的角度来看，政治信仰比宗教信仰对人生更有决定性的作用，在中国漫长的封建社会时期，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家的思想既是统治者的思想工具，也是深入到社会各个阶层的政治信仰，所谓“学而优则仕”便是绝好的反映。宗教信仰方面，道家的学说很早就以神话的方式另辟蹊径而深入人心，后来佛教东渐，使中国的宗教信仰逐步多元混杂而趋于成熟。在长达数千年的封建社会里，中国社会从上层建筑到民间都是不缺乏信仰的。“缺乏信仰”一说，是经历过中国工农革命时期对马列主义的无上信仰和建国后对共产主义的狂热信仰后，在社会转型时期出现贪污腐败现象以及贫富分化时产生的。当党员从意味着“牺牲”变为意味着“特权”时，人们的政治信仰开始动摇了。
在网上许多社区的会员注册条款中，有“信仰”一栏，可供选择的有“佛教”、“天主教”、“共产主义”、“无信仰”等十多种，可见，当下的社会环境中，宗教信仰和政治信仰被公平地并列了。信仰多元化，这是一种进步，同时也是一个问题揭示，那就是，作为人的精神需要，信仰的力量到底有多大？信仰是否还能决定一个人的生命质量？引起我如许思考的，是著名作家、“山药蛋派”主将马烽老先生的去世。像马烽这样从革命根据地走过来的人民作家，他的去世作为省委党报的《山西日报》是很重视的，作为该报的文学版面的编辑，我编辑阅读了所有刊发的回忆和纪念文章。在对马烽的集中阅读中，他在我脑海里留下的鲜明形象不是一位作家，而是一位对共产主义有着崇高信仰和执著实践的人。回忆和纪念类的文章当然难免主观美化和拔高，但抛开感情色彩，所有的文章里记录的事件还是能够共同勾勒出人物的真实形象。从中我看到的马烽不是一个为了寻求创作素材下乡体验生活的作家，而是一个与农民群众水乳交融、息息相关的共产党员，他时时处处本分地实践着一个党员的“牺牲”精神，也充当着提高农民文化水平的教师角色，他为他们写东西，也向他们互相学习。他留给当时农民和现在的读者的形象不是一个共产党的高级干部，而是一个喜欢写点东西的农民中的小能人。马烽一生为农民写作，与农民休戚相共，的这个形象不是做给别人看的，他没有目的，他的一生都是这样过来的，晚年从北京退休回到太原，一直到谢世，他没有向省作协报销过一分钱，也不允许自己的司机报销任何费用，在外面吃顿饭都是和司机平摊付钱。这一切，都是基于他对共产主义的坚定信仰，他实践着一个真正的党员的“牺牲”精神。我觉得，马烽最大的成就不是他的八卷雄文，而是他被信仰滋养着的崇高生命。
马烽不是个个例，他是与他同时代的对共产主义有坚定信仰的人的代表，与他并称“山药蛋派”五老“西、李、马、胡、孙”的西戎、李束为、胡正、孙谦，都是这样的人。写作只是他们实践共产主义信仰的具体方式，个人的兴趣之外，是信仰带来的激情造就了他们，使他们成为著名作家的同时提升了生命的质量。于他们来说，写作是对信仰的实践，是信仰的副产品。与胡正老的长子胡果谈天，他也说，我父亲那一代作家，其实文化水平并不高，他们之所以能走上写作的道路并获得成功，完全是革命激情的力量，他们十几岁上就参加革命，对共产主义的信仰根深蒂固，党需要他们这样有些天赋的人去为人民写作，他们就义无返顾地干了一辈子。他们不计较得失，也从中获得了人生极大的快乐。
与五老同时代的艺术家们和广大干部，几乎都是这样有坚定信仰的人，是信仰给了他们高质量的生命。在这里我不讨论信仰的种类，更不对持何信仰有褒贬，只是作为一个普遍的例子来说明信仰对个体生命的重要性。我认为当下中国人并不缺乏信仰，只是信仰不够坚定，无论对政治信仰还是宗教信仰都缺乏足够的虔诚，而且不讲牺牲只讲特权，这实际上是个价值观念的问题，是个社会问题。
第二篇：用生命祭奠信仰
用生命祭奠信仰
——学习陈超英先进事迹心得体会
用信念铸造忠诚，她是一名优秀的共产党员。
心中有对党的事业的忠诚；
心中有对企业美好前景的期盼；
心中有对职工群众强烈的责任感；
她对生活、对工作永远充满激情。
她说：“作为一名党员干部，就是要平时工作看得出来，关键时刻站得出来，生死关头豁得出来。”
用公心涵养情操，她是一名好的领导。
她可以放弃舒适的宾馆连夜翻过塌方地段赶往项目工地把温暖及时送到职工们心坎里；
她可以把自家的全部家当拿出来帮助公司和职工渡过难关；
她可以在那些很多人“来不及、顾不上、看不见、做不到”的地方，她痴心而专注地发挥作用；
她对生活、工作永远停不下来。
她说：“快乐不是因为拥有的多，而是计较的少。”
用原则砺炼品格，她是企业的好员工。
因为心中有大爱，她对职工家里的大事小情，总是第一个知道，又第一个送上关怀和帮助；
因为心中有大爱，她的情感世界常常细腻得如微风拂面，走到哪里，她就把关爱和温暖带到哪里；
因为心中有大爱，她就能忘我付出，把对他人的付出当成人生最大的快乐。因为心中有大爱，她来了成了许多员工的“节日”，而家人和亲友也对她的工作格外支持。
她说：“工会干部要做到有一个婆婆的嘴，一颗妈妈的心，要勤跑腿。如此以来你才能得到职工的理解和信任，得到他们的支持，也才能为企业的稳定保驾护
航。”
今天，陈超英同志的先进事迹让我感慨万千。
陈超英走了，留下宝贵的财富，我们应当妥善接受这份财富，用这份财富给社会创造更多的财富；
陈超英走了，留下一面旗帜，我们应当接过这面旗帜，高举在祖国的蓝天下； 陈超英走了，留下了一座不朽的丰碑，我们应当在这座丰碑下，时刻反省自己，激励自我；
信仰——用生命来祭奠！
第三篇：信仰是生命的太阳
信仰是生命的太阳
■向贤彪
“没有科学信仰的人，是不幸的人，我的信仰就是马克思主义。”这是海军大连舰艇学院教授方永刚矢志不移的追求。在20多年从事理论教学的实践中，他始终以一名冲锋陷阵的战士的身姿，把传播党的创新理论作为自己的神圣职责，废寝忘食，呕心沥血，作出了突出贡献。特别是在身患癌症后，他忍受常人难以忍受的病痛，继续为传播党的创新理论而顽强战斗，使生命放射出耀眼的光彩。展读方永刚的先进事迹，一个信仰无比坚定的党的理论工作者的形象定格在我们脑海中。
历数一个个革命前辈闪光的足迹，他们可歌可泣的一生可谓是追求真理、为崇高信仰而奋斗的一生。方志敏面对敌人的百般折磨，大义凛然：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理。”李大钊从容就义前，嘲笑刽子手：“不能因为你们今天绞死了我，就绞死了伟大的共产主义！”革命老人帅孟奇党龄70多年，曾两度入狱，屡遭迫害，双目近失明，但她对党忠诚不改，对信仰忠贞不渝。她说自己的一生是：“为信仰而苦，为信仰而死，苦得其所，死得其所！”
大千世界，芸芸众生，什么样的信仰都有，我们共产党人的信仰就是马克思主义。我们所信仰的马克思主义是宇宙的真理，她深刻地揭示了人类社会的发展规律，是造福于人类的科学。选择这样的信仰，必然要经受各种现实的考验。因此，就必须有“为信仰而苦，为信仰而死”的思想准备。无数事实证明，坚定正确的信仰，是一个政党的生机和力量所在，也是一个人实现人生理想的内在动力。
一位哲人这样说过：“信仰是生命的太阳。”共产党员树立起崇高的信仰，就如同东方升起一轮朝阳，照耀自己人生的道路，使生命之舟驶达胜利的彼岸。成长于改革开放时代的方永刚，目睹了改革开放给中国带来的巨大变化，从实践中深深懂得党的创新理论创立不易、极为珍贵。因此，他带着朴素的感恩之情，涌泉般汇入他的理性思考，升华为他对党的无比信赖和对党的创新理论的坚定信仰。而这种信仰一经确立，又化作方永刚对党的创新理论的孜孜追求。党的理论每前进一步，他的学习和研究就跟进一步，如饥似渴地读了大量的理论书籍，撰写了难以计数的理论著作和授课讲义。不仅如此，他把传播和践行党的创新理论，看作是生命的全部意义和最大价值，是自己的“生命之约”和“信念支撑”。他立足于三尺讲台，把每堂课都讲成精品；穿行于白山黑水之间，向群众宣讲科学理论，即使身染重病，他仍然钻研理论不止，传播不歇，在孜孜不倦的理论探索和传播中升腾起一种神圣感和成就感，体味到与真理同行的愉悦和满足。“如果有一天我的生命之钟停摆了，我愿意把它定格在自己的岗位上，永远保持一种思想理论战线英勇战士的冲锋姿态，让有限的生命为太阳底下最壮丽的事业燃烧„„”方永刚的这种激情燃烧的思想境界和精神状态，来源于对理想、信念和事业的不懈追求，来源于对党和人民无限的忠诚和热爱，同时也来源于超脱世俗、甘于寂寞的“定力”。巴金老人曾这样形容战士：“战士永远是年轻的。他毫不犹豫、不休息„„战士永不会失去青春的活力。”有了信仰的太阳照耀，我们就能像方永刚那样，永远对真理充满着追求的热情，对事业不仅“知之”，而且“好之、乐之”，让生命之火熊熊燃烧，温暖社会和他人。
(来源： 发布时间：)
2007-05-05 08:14
第四篇：与信仰对话心得体会
“与信仰对话”心得体会
2012年12月19日，省领导张文雄亲临我校作“与信仰对话—学习宣传党的十八大精神”校园报告会，会议于大礼堂上午9点整准时召开。很荣幸能够参加这次会议，听完这次会议我真是获益匪浅。
作为农大的一份子，我感到无比自豪。因为湖南省有那么多所重点高校，张文雄常委只选择了与我们农大学习共同分享学习党的“十八大”精神。会议上，常委说我们农大有“四大”即影响大﹑贡献大﹑责作大以及前途大。作为一名大学生，首先我们要明确什么是“道路”，所谓“道路”就是达到目标的途径，也是事物发展的途径。“道路”有关于党的目标，国家传统，民族命运和人民幸福。“道路”最终决定着党的存亡，民族兴衰和个人事业成功与否。由此可见，“道路”对于国家以及个人是多么的重要。无论如何，我们都要明确前行的“道路”，明确人生的方向，并朝着这个方向不断努力前行。常委指出，党的“十八大”提出了三个发展道路：
一﹑中华民族复兴之路。二﹑湖南富民强省之路。三﹑个人成长之路。
中华民族复兴之路，即中国特色社会主义道路。用三句诗句概述为“雄关漫道真如铁”“人间正道是沧桑”“长风破浪会有时”，完美无瑕地讲出了中国所走的道路以及中国所取得的成就。回顾历史，党的“十四大”指出了我国经济体制改革的目标是社会主义市场经济体制。“十五大”指出了依法治国，建立社会主义法治国家。“十六大”提出了坚决反对和防止腐败，是全党的一项重大的政治任务。“十七大”指出全面建设小康社会奋斗目标的新要求。“十八大”提出坚定不移地沿着中国特色社会主义道路不断前进。前行的路上往往是坎坷艰辛的，但中国并没有止步不行，而是以顽强的毅力披荆斩棘，今天所取得的成绩是显然易见的：人民面貌﹑国家面貌以及中国共产党面貌发生了重大改变。湖南省富民强省之路。湖南省实行“四化两型”，其具有科学性﹑必要性和可行性。我坚信：只要我省沿着这条道路坚定不移地走下去，一定会成为繁荣富强之省,老百姓的生活一定会大大改善的！个人成长之路。“家是最小国国是千万家，在世界的国在天地的家，有了强的国才有富的家。”用这句歌词来描述这两者的关系再好不过了。
最后，常委用比喻性的词语概括讲话。“中国怎样才能跑得又快又好？”
1﹑方向盘。树立远大理想。2﹑发动机。创新强国，创业富民。3﹑橡胶胎。脚踏实地，实事求是。
4﹑空调器。知道人间冷暖，以感恩之心对待父母，他人以及社会。通过这次会议，我更加清楚了作为一名大学生的义务和责任，也激励了我的意志，我想我现在最重要的是学好专业知识，培养开拓创新精神，成为一名名副其实的当代大学生！
科师院12级英语教育班 2012年12月20日
第五篇：与信仰对话
与信仰对话
信仰是什么？每个人都有不同的见解，但有一点是不会变的，正如雨果所说，信仰，是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福。在与信仰对话之前，我们首先要明确自己的信仰。很多人会说我很迷茫，找不到自己的信仰，尤其是像我们这样的大学生，都被称作是“迷惘的一代”。如果一直处于这样一种状态，我认为是比打开潘多拉的魔盒还要可怕的事情，因为至少我们知道只要关上魔盒就行，但对于无信仰的自己却无从下手，束手无策。我们正青春，是朝气蓬勃的太阳，身上隐藏着无限的潜能与爆发力，所以迷茫的少年们，静下心来，去追寻内心深处的那份埋藏已久的信仰吧，它会指引你走向光明，去感受让人心醉的信仰之源，带你追上幸福的脚步。有了信仰，我们开始与信仰对话，可是该如何与信仰对话呢？答案只有自己知道，因为每个人选择的方式都是不同的，是不可言传只可意会的。泰戈尔曾写道，信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。可见，与信仰对话，是需要行动的。其实，我现在站在这里，也是一种与信仰对话的方式，我相信我自己的能力与潜力，我相信信仰的力量。这只是对我而言，信仰的力量是怎样的，还是需要大家亲身体会的。我的演讲内容不多，因为我相信信仰是需要我们去追寻的，而不是只在嘴上说说而已。
点击咨询 