古代诗词鉴赏范文

第一篇：古代诗词鉴赏范文

古代诗词鉴赏

基础知识

思想主题

表现手法 意境形象

鉴赏技巧

炼字赏析

古代诗词欣赏基础知识小结 我国古代诗歌发展脉络

西周：

《诗经》是我国第一部诗歌总集，也是我国古代现实主义创作手法的源头。分为“风”、“雅”、“颂”三类，表现手法：赋、比、兴，【合称诗经六义】 战国时期：

楚国以其自身独特的文化基础，孕育出了伟大的爱国诗人屈原。屈原以及深受他影响的宋玉等人创造了一种新的诗体《楚辞》。楚辞吸收了神话的浪漫主义精神，开辟了中国文学浪漫主义的创作道路。两汉时期：

诗歌在汉代又出现了一种新的形式，即汉乐府民歌。汉乐府民歌流传到现在的共有100多首，其中很多是用五言形式写成，后来经文人的有意模仿，在东汉时五言诗是中国古典诗歌的主要形式，到东汉末年，文人五言诗日趋成熟。五 言诗达到成熟阶段的标志是《古诗十九首》的出现。

汉末建安时期，“三曹”(曹操、曹丕、曹植),“建安七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)继承汉乐府民歌的现实主义传统，并普遍采用五言

形式，第一次掀起了文人诗歌的高潮。他们的诗作表现了时代精神，具有慷慨悲凉的阳刚气派，形成为后世称作“建安风骨”的独特风格。建安时代之后的“竹林七贤”(嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶)中的阮籍(210--263)是正始时代的代表诗人，他的《咏怀诗》进一

步为抒情的五言诗打下基础，他常用曲折的诗句表达忧国、惧祸、避世之意，还有嵇康(224--263)，他的诗愤世嫉俗，锋芒直指黑暗的现实。他们俩人的诗风基本继承了“建安风骨”的传统。

魏晋南北朝时期：

乐府诗：魏、晋时代成为主要的诗歌形式。汉乐府中著名的篇章有揭露战争灾难的《十五从军征》，有表现女性不慕富贵的《陌上桑》，当然最为著名的还是长篇叙事诗《孔雀东南飞》。汉乐府民歌中虽然多数为现实主义的描绘，但许多地方都有着程度不一的浪漫

主义色彩，如《孔雀东南飞》的最后一段文字，即表现出浪漫主义与现实主义的巧妙结合。北朝乐府最有名的是长篇叙事诗《木兰诗》，它与 《孔雀东南飞》并称为中国诗歌史上的“双璧”。

田园诗：代表人物是陶渊明，还有与陶渊明差不多同时被称为开创山水诗派的第一人的谢灵运。诗歌多描写自然风光的美丽，歌颂田园

生活的平和，也体现了亲自参加农业劳动的喜悦和辛劳。主要特点：平和醇美，自然冲淡。

唐朝：

诗歌发展到唐代，迎来了高度成熟的黄金时代。在唐代近三百年的时间里，留下了近五万首诗，独具风格的著名诗人约五、六十个。

初唐：

“初唐四杰”是唐诗开创时期的主要诗人，即王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

“四杰”之后，陈子昂(661--702)明确提出反对齐梁诗风，提倡“汉魏风骨”。诗歌由靡靡之音变为清新健康。《感遇诗》38首，即是他具 有鲜明革新精神的代表之作。盛唐:

盛唐时期是诗歌繁荣的顶峰。这个时期除出现两个伟大诗人：李白、杜甫，他们被称为双子星座，李白豪放飘逸，上承《楚辞》的浪漫主义

；杜甫，浓郁顿挫，上承《诗经》的现实主义。除此之外，还有很多成就显著的诗人。

他们大致可分为两类：一类是以孟浩然和王维为代表的 山水田园诗人；另一类是边塞诗人，他们中的高适和岑参取得成就最高。王昌龄、李颀、王之焕也是边塞诗人中的佼佼者。王昌龄的边塞诗大部分用乐府旧题抒写战士思念家乡、立功求胜的心情.他的《从军行》、《出塞》历来被推为边塞诗的名作.王之焕的一首《凉州词》写尽了远征人思家的哀怨，另一首《登 鹤雀楼》诗意高远，富于启示性。中唐：

中唐诗歌是盛唐诗歌的延续。

山水诗：代表人物：刘长卿、韦应物，是王维、孟浩然一派的继续。

边塞诗：代表人物：卢纶、李益，是高适、岑参的余绪。

现实主义诗人：白居易、元稹，倡导新乐府运动。张籍、王建也是这一运动中的重要诗人。提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的 主张。往往选择具有典型意义的社会现象，以讽谕当时的社会、政治现象，如《卖炭翁》《长恨歌》。

韩孟诗派：代表人物：韩愈、孟郊。诗歌风格：生硬奇险，开后世宋诗的风气。

浪漫主义诗派：代表人物：李贺。上承李白，下启晚唐的李商隐。

李贺(790--816)在诗歌的形象、意境、比喻上不走前人之路，拥有中唐独树一帜之风格，开辟了奇崛幽峭、浓丽凄清的浪漫主义新天地。《苏 小小墓》、《梦天》等都是充分体现他的独特风格之作。

此时期的诗人还有：

柳宗元(773--819)的诗如他的散文一样，多抒发个人的悲愤和抑郁。他的山水诗情致婉转，描绘简洁，处处显示出他清峻高洁的个性，如 《江雪》就历来为人们所传诵。

刘禹锡(772--842)是一位有意创作民歌的诗人，他的许多《竹枝词》描写真实，很受人们喜爱。

贾岛(779--843)都以“苦吟”而著名，追求奇险，苦思锤炼是他的特点。

晚唐时期：晚唐时期的诗歌感伤气氛浓厚，代表诗人是杜牧、李商隐，世称“小李杜”。杜牧(803--852)的诗以七言绝句见长，《江南春》、《山

行》、《泊秦淮》、《过华清宫》等是他的代表作。这些诗于清丽的辞采、鲜明的画面中见俊朗的才思。

李商隐(813--858)以爱情诗见长。他的七律学杜甫，用典精巧，对偶工整，如《马嵬》、《夜雨寄北》等是其中的名作。

晚唐后期，出现了一批继承中唐新乐府精神的现实主义诗人，代表人物是皮日休、聂夷中、杜荀鹤。他们的诗锋芒毕露，直指时弊。

词：词这种诗歌体裁在晚唐已经出现，代表人物：温庭筠、韦庄、李煜（多抒写家国身世之恨，感慨缠绵）。出现第一雍部文人词总集《花间 集》。宋朝：

词风继承花间派的婉约绮靡。“父子词人”：晏殊、晏几道。晏殊的词风容闲雅，有富贵气。晏几道的词风是低回感伤。

婉约词：

柳永：多写男女离别之情和流落江湖的羁旅之愁，沉吟于风花雪月之中。

周邦彦：继承柳永的余风。代表作有《过秦楼》、《满庭芳》

李清照：前期清新婉丽，后期缠绵抑郁。以其独树一帜的风格，占有相当重要的一席之地。

姜夔：继续周邦彦的风格，尚风雅，主格律。

秦观:善作小令，通过抒情写景传达伤感情绪的《浣溪沙》、《踏莎行》、《鹊桥仙》等 是他的代表作。

豪放词：

苏轼:启南宋豪放派的诞生。词的题材又得以进一步发展，怀古伤今的内容进入了他的词作之中。

张元干、张孝祥、朱敦儒，上承苏轼，下启辛派词风，同时期还有陈亮、刘过、刘克庄、刘辰翁。

辛弃疾：有抗金报国的壮志，但壮志难酬，郁愤深积。

宋 诗：西昆体：杨亿、钱惟演，学晚唐李商隐，讲究格律辞藻、华丽典雅。

王禹偁、梅尧臣、苏舜钦：反对西昆体，提倡平易流畅。

两位大诗人：苏轼说理抒情，自由奔放；黄庭坚，江西诗派，崇尚杜甫，大多瘦硬生新。出自江西诗派，最终自成一家的有：

陆游：爱国诗人，最动人的作品是表现他老而不衰，死而不渝的爱国情怀。

杨万里：诗风清新活泼。

范成大：善写田园风光，颇有生活情趣。宋末有：

文天祥，多是爱国诗篇，浩气磅礴。

元代

杂剧：

关汉卿:《窦娥冤》《救风尘》《单刀会》，现实主义与浪漫主义色彩融为一体。王实甫：《西厢记》。关汉卿、白朴、马致远、郑光祖合称为“元曲四大家”。

散曲：包括小令、套曲，多歌唱山林隐逸和男女风情之作，少数作品接触当时重大的社会问题，反映人民疾苦。后期散曲的代表作家有张可久和乔吉，特点：雅正典丽。

明代

诗歌：

台阁体诗派：代表：杨士奇、杨荣、杨溥，特点：歌功颂德、空泛虚浮。唐宋派：归有光

清代

诗歌：黄宗羲、王夫之、顾炎武，不满清庭的民族压迫和专制统治，特点：悲壮沉郁、感慨深远。此时期的诗人还有：钱谦益、吴伟业、王士 桢。

郑板桥：反映民情；贺知章、袁枚：直抒性情；黄景仁：独写哀怨之作。词：陈维崧：效法苏、辛之豪放，开“阳羡词派”。

纳兰性德：词近李煜，又自成一家，善作小令，长于白描。

我国古代诗歌分类

我国古典诗歌包括“五四”时期以前的诗、词、曲。

1、古体诗和近体诗

古体诗指唐以前的古代诗歌。唐初开始形成的，在字数、声韵、对仗方面都有严格规定的一种格律诗，就是我们所说的近体诗。近体诗是相对古体诗而言的。唐代以及其后的诗人仍有写古体诗的。古体诗有四言、五言、七言和杂言。

近体诗分为律诗和绝句。

2、律诗和绝句

绝句共有四句，律诗共有八句。绝句可对仗也可不对仗。律诗八句四联分别称作首联、颔联、颈联和尾联，其中颔联和颈联，必须对仗。

3、小令、中调和长调

依据字数将词划分为三类。五十八字以内为小令，五十九至九十字为中调，九十字以上为长调。

考点一 鉴赏古代诗歌的形象 意象与意境

意象：所谓意象，就是包含了诗人的强烈思想情感，具有象征意蕴的客观物象(或者说是诗歌中熔铸了作者主观感情的物象)，是构织诗歌的主要因素。包括景象和物象。

古人云：“一切景语皆情语。”诗人常常借助于景物形象，渲染气氛，烘托情感。这时的景物形象就是含有“意”的形象，即“意象”。意象是诗人情感显现的载体，通过分析诗歌中的意象，我们便可感知诗人所要表达的思想情感。

例：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。(马致远《天净沙.秋思》)

此首词中“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马”九个意象巧妙组织在一个画面里(蒙太奇式的画面组合)，渲染出一派凄凉萧瑟的晚秋景象，从而含蓄地烘托出旅人的哀愁。分析意象的作用可从以下几个方面展开：

①营造意境方面作用 渲染气氛 奠定基调②塑造环境或背景的作用③表情达意体现思想主旨的作用④衬托人物节操或性格⑤结构上的线索作用 有的意象贯穿始终.诗词中常见意象

1、送别类

杨柳

长亭

南浦

酒

酒杯

折柳

2、思乡怀人类

月亮

鸿雁

捣衣

双鲤

雁书

3、愁苦类

梧桐

芭蕉

流水

猿猴

杜鹃鸟

斜阳

落日

4、抒怀类

菊花

梅花

松柏

竹

黍离

冰雪

草木

5、爱情类

红豆

莲

连理枝

比翼鸟

6、战争类

投笔

长城

楼兰

柳营

请缨

羌笛 其他如表示秋天：金凤、西风、北风、商风

隐逸生活：陶家

意境：是作家强烈的思想感情(意)和生动的客观事物(境)相结合而形成的艺术境界。

意境往往由多个相关联的意象有机组合而成。“意”指作者的主观感情，“境”指诗中创设的生活图景，主要由景物构成。开拓意境要立足于诗中的景物描写，分三个层次：一是再现诗人描绘的画面，二是把画面中没有直接写到的那一部分靠想象补充出来，三是领会画面背后深远的意蕴。例

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。(韦庄《台城》)诗人通过描写阴雨、江草、鸟鸣、柳树等意象，构设渲染了一种凄凉的意境氛围。在今昔对比中更让人感受到物是人非，时事变迁的凄凉与感伤。

诗词中常见意境氛围特征

孤寂冷清 恬静幽美 萧瑟凄凉 生机勃勃 春意盎然 肃杀荒凉

雄浑壮丽 幽清明净 沉郁孤愁 和谐静谧 开阔苍凉 高远辽阔

苍凉悲壮 朦胧凄迷 清幽恬静 雄奇优美

考点二 鉴赏古代诗歌的语言 常见诗词语言特色有：

清新自然

如“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”(王维的《山居秋暝》)

平实质朴(平淡自然)

如“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”(高适的《别董大》

再如“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”(王维的《鸟鸣涧》)

再如“空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。”(王维的《鹿柴》)

委婉含蓄

如“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”

(李清照的《醉花阴》)

形象生动

如“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”(唐·韦应物的《滁州西涧》)

幽默讽刺

如“ 二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。贫居往往无烟火，不独明朝为子推。”(孟云卿的《寒食》)

再如“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”(章碣的《焚书坑》)

雄浑壮阔

如“单车欲问边，属国过居延，征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。”(王维的《使至塞上》)慷慨悲壮

如“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”(陈子昂的《登幽州台歌》)

清新明快

如“雨前初见花间蕊,雨后全无叶底花。蜂蝶纷纷过墙去,却疑春色在邻家。”(唐代诗人王驾的《雨晴》)

沉郁顿挫

如杜甫的《登高》

豪放飘逸 如李白的《将进酒》

华美绮丽

如“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。”(贺知章的《咏柳》)

典雅工丽

如“东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑，为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。”(宋.宋祁的《玉楼春》)

缠绵婉转

如“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——唐·白居易的《长恨歌》”

考点三 鉴赏古代诗歌的表达技巧 表现手法 表达方式： 记叙

描写

议论

抒情 抒情方式

直接抒情 ：直抒胸臆

间接抒情： 借景抒情 寓情于景 情景交融

融情与景

以乐景村哀情

描写抒情：渲染 烘托 对比 村托 抑扬 白描 比兴 用典 联想 想象

正 侧面结合

动静结合 托物言志 象征手法 点面结合细节描写

虚实相生(虚实结合)修辞格：比喻 比拟(拟人、拟物)借代 夸张 设问 反问 双关 叠词 互文 补充说明：

1、“虚”包括回忆的、想象的、梦见的(梦境),是指直觉中看不见、摸不着，却又能从字里行间体味出的那些虚像和空灵的境界。“实”是指客观世界中存在的实像、实事、实境。

如杨万里《晓出净慈寺送林子方》：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”诗中前两句泛说西湖六月的风光自有特色，是虚写；后两句描写满湖莲叶荷花在朝阳的辉映下，无边无际的碧绿和艳红和谐地搭配着，是实写。

2、关于诗中的描写角度 视觉 听觉 嗅觉 触觉形态 色彩 声音远看近观远眺 俯视等。

诗词表现表现手法举例

虚实结合如“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”(王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》)“楚山孤”既是写实景，也是诗人孤寂心情的写照。诗人深深思念洛阳的亲友，并想象他们也同样深深思念着自己。他嘱托辛渐，当亲友们问起来，就说我的内心依然纯洁无瑕，就像冰那样晶莹，像玉那样透亮。诗中用一个巧妙的互相映衬的比喻，来形容一种纯洁完美的品格。

再如“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋 舟，载不动许多愁。”(李清照的《武陵春》)连用了“闻说”、“也拟”、“只恐”三组虚字，词意转折，配合实字表达，收到尺水兴波，感人至深的效果。实词“轻舟”为下文的“愁重”作铺垫和烘托，使“愁”变得沉重，亦是女词人感情的无比深沉！也使抽象的“愁”变得具体可感。

动静结合 如“江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。”(杜甫的《漫成一首》)诗的前三句着力刻画江夜的“静”，而末句却以鱼跃之声打破了这种静谧，颇有“以动破静、愈显其静”的意味，与“鸟鸣山更幽”有异曲同工之处。“宿鹭”和“跳鱼”，这一静一动之景，相反相生，互相映衬，显得逼真而又传神。

直抒胸臆

如“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。”(韦庄的《菩萨蛮》)江南景人俱佳，让人留恋，没到老就不要离开江南回到故乡，否则一想起江南的美好景色和人就会后悔不及。

托物言志 就是把要抒发的感情、阐发的思想借助对某种事物或物品的描摹议论表达出来。

如

“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”(虞世南的《蝉》)借蝉的形象表达了对高尚品格的赞赏。

再如“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”(王安石的《梅花》)诗人表面上咏物，实际上言志。借咏梅花来表达诗人追求清高高洁的思想品格。

再如“西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。”(骆宾王的《在狱咏蝉》)诗人因“触忤武则天”而身陷囹圄，这首五律以蝉自喻，以蝉之餐风饮露表示自己的高洁情怀。

联想想象

如“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”(贺知章的《咏柳》)诗人由柳枝的纷披下垂、婀娜多姿联想到翠绿的丝带，运用巧妙的比喻，塑造出一个别具浪漫色彩的新颖形象，一改杨柳离情的象征意义。对比对照

如“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”(李白的《越中览古》)前三句描写昔日的繁华和最后一句描写今日冷落凄凉形成强烈对比，使读者感受特别深切，其中蕴藏着诗人深沉的思考。

象征手法

如“天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间！”(白居易《白云泉》)诗人采用象征手法写景寓志，以云水的逍遥自在比喻恬淡的胸怀与闲适的心情，用泉水激起的自然波浪象征社会风浪，言浅意深，理趣盎然.借景抒情(融情于景)

如“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”(李商隐的《夜雨寄北》)再如“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边下雨，道是无晴却有晴。”(刘禹锡《竹枝词》)

以景结情

诗歌在议论或抒情的过程中，戛然而止，转为写景，以景代情作结，使得诗歌“此时无情胜有情”，显得意犹未尽。如“长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。”(王勃的《山中》)最后两句写山上望见实景，映村一、二句之情，以景喻情，用秋风瑟瑟，黄叶飘飞来村托自己的悲苦。

细节描写

如“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重，复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”(张籍《秋思》)再如“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”(赵师秀的《约客》)

还如“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗青衣透。见客人来，袜划金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”（李清照的《点绛唇》）利用“嗅青梅”这一细节掩饰一下自己，以便偷偷地看闯进来的翩翩少年这一动作，把一个少女惊诧、惶遽、含羞、好奇以及爱恋的心理活动，栩栩如生的刻画出来，在我们心中立起了一个天真纯洁、感情丰富却又带有几分矜持的少女形象。

还有如“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。”(陆游的《临安春雨初霁》)晴窗细乳戏分茶，诗人这一细节举止表露出闲散和无聊 的心境，间接地反映出在国家多事之秋，爱国志士却被冷落的沉重的社会景象，也反映出南宋王朝的腐败和衰落

“多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”杜牧的《赠别》男女之间分离之际，内心因凝聚了太多感情反而不知从何说起，无言以对，显得沉默不语，象是生分的样子，仿佛并无深厚的情意。正如古人说，亲及反疏。千言万语却只能默默无言。白描

主要用朴素简炼的文字描摹形象，不重词藻修饰与渲染烘托。它要求抓住对象的特征，如实地勾勒出人物、事件、景物的情态面貌。

如“ 父耕原上田，子属山下荒；六月禾未秀，官家已修仓。”(聂夷中的《田家》)这首诗以小见大，寥寥数语就勾勒出了父子辛勤劳作、官家修筑粮仓的画面，表现了封建统治者残酷剥削、压榨农民的深刻主题。

再如“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”(马致远 的《天净沙·秋思》)

点面结合如“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”(柳宗元的《江雪》)

三、四两句“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，刻画了一个寒江独钓的渔翁形象，在漫天大雪中，身披蓑衣，独自在大雪纷飞的江面上垂钓。这个渔翁的形象显然是诗人自身的写照，曲折地表达出诗人在政治改革失败后虽处境孤独，但顽强不屈、凛然无畏、傲岸清高的精神面貌。

再如“摇首出红尘,醒醉更无时节。活计绿蓑青笠,惯披霜冲雪。晚来风定钓丝闲,上下是新月。千里水天一色,看孤鸿明灭。”(朱敦儒的《好事近》)三四句从面上对渔父的志趣和生活概貌做了总的交代,后用洗练的笔墨摹写了一个恬淡自适的渔父形象。而在静态的画面上,又加上了孤鸿这个动点。全诗点面结合,表达了诗人超脱世俗、不受约束的闲适生活。”

以乐景衬哀情

如“

眼见客愁愁不醒，无赖春色到江亭。即遣花开深造次，便教莺语太丁宁。”(杜甫的

《绝句漫兴九首（其一）》)这首诗最突出的特点是以乐景写哀情,诗人把自己的心绪同春色的撩人结合起来写，在情与景的对立之中，深化他所要表达的思想感情，加强诗的艺术效果。诗中恼春烦春的情景，与《春望》中“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的意境相仿佛。再如“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”(杜甫的《蜀相》)颔联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”所描绘的这些景物，色彩鲜明，音韵浏亮，静动相衬，恬淡自然，无限美妙地表现出武侯祠内那春意盎然的景象。然而，正是眼前这样一幅，触痛了诗人心中的块垒——祖国中兴的希望非常渺茫，因而不免又产生了一种哀愁惆怅的感觉。

考点四 鉴赏古代诗歌的思想内容和作者的观点态度

1、咏史怀古 ：今非昔比 昔盛今衰 借古讽今

盛衰无常 物是人非 吊古伤今

壮志未酬(古迹 古人)

2、托物言志(咏物诗)：孤傲高洁 志趣高雅 报国无门 壮志难酬 光阴易逝 功业无成 象征、比喻、拟人等手法运用。(松 竹 梅 菊 蝉 蜂)如“流莺漂荡复参差，渡陌临流不自持。巧啭岂能无本意，良辰未必有佳期。风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝。”(李商隐的《流莺》)诗人用流莺的“飘荡”比喻自己转徙幕府飘零不定的生活，用流莺的“巧啭”比喻自己的才干及远大的政治抱负，用“佳期”表达自己不为人理解的满腹委屈和怀才不遇的深沉感伤。

3、边塞征战：边塞风光 奋勇杀敌 立志报国 报国建功 征夫愁怨 思乡思亲 同情批驳 描写战争场面的残酷。(边关 玉门关 羌笛 胡人 胡马 黄河 长城 阴山

黑山 明月)

4、羁旅思乡：羁旅愁苦 漂泊无依 浪迹天涯 孤寂冷清 思乡思亲 归期遥遥。(驿道 征铎 马 舟船 杜鹃 鸿雁 客 浮萍 飞蓬)

5、送别留恋：离情别恨 留恋思恋 激励劝勉 依依不舍 深情厚谊。(柳 酒 歌

船 长亭短亭 灞桥柳 灞桥 南浦)

6、田园山水诗：寄情山水 愤世嫉俗 隐逸情怀 与世无争

保持高尚节操 超脱凡俗 宁静闲适恬淡

农家乐丰收喜悦。(高山 流水 明月 清风 农家风光 山间盛景)

7、即事感怀

即景抒怀：忧国忧民 战争离乱 仕途失意 讴歌山河 渴望建功立业。如”应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”(叶绍翁的《游园不值》)后两句通过写景，揭示了一切美好向上生机勃勃的事物都具有顽强的生命力，是任何力量都禁锢不了的道理。

8、闺怨闺愁：青春易逝 容颜易老 孤独失落的情怀 对丈夫的思念(或对情人的怨恨)对战争的厌恶。

古诗词鉴赏解题方法归纳

一、答题步骤(一)读懂诗

①古代诗歌大多是先写景后抒情，“情”往往就是十个的中心所在。因此可以往往在前半部分寻找意象，后半部分寻找中心。

②诗歌意象具有跳跃性的特点，理解时应通过想象构设意境。

③为了强调突出，古诗多采用倒装句式。如“七八个星天外，两三点雨山前。”(辛弃疾的《西江月》)“香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。”(杜甫的《秋兴八首》)

④注意使动、意动、为动等活用词的理解。

⑤律诗前二联多写景，后两联多抒情表意。绝句的情感多在后两句上。词的上阕一般写景，下阕抒情。

总之，在阅读诗歌时，从前半部分找意象，通过揣摩意象的色彩、特点，构设诗歌意境，就能大体把我诗歌的情感倾向了。同时特别留意诗歌中能透露作者情感的一些词,如“悲”“喜”“愤”“思”等

。(二)三必看

①标题必看

题目常常是诗眼，或中心事件，富含诸多信息(时间地点人物事件，以及诗人的心情，诗歌的意境、诗歌的类型，主要表现手法等。)诗歌的题目是鉴赏诗歌的向导，突破口。如李绅的《悯农》，试题“悯”就表明作者对农民艰辛生活的深深同情。元稹的《离思》，由题目看出写的是离别的思念。张继的《枫桥夜泊》，“泊”字可知诗歌表现的是一种羁旅情怀。岑参的《行军九日思长安故园》，思故园就可看出是思乡的主题。②作者必看

知人论世，以察诗情。了解作者生活的时代、作者的经历、作者的命运等有助于理解其诗作。③注释必看

一首诗，一旦给了注解，往往有重要作用：一是暗示背景，就是介绍作者所处的环境，或写作背景。二是解说重点字词、典故、消除阅读障碍。(三)宏观理解 微观深入

所谓宏观理解就是注意诗歌的首尾、前后、上下联在结构上、表意上的内在关系，从而整体上把握诗歌的主旨情感。

所谓微观深入就是要求在关键词语、独特意象、特殊句式、艺术手法(如动静结合、虚实相生、托物言志以及比喻、比拟、借代等修辞的运用)

二、答题方法(一)分析意境型 提问方式：

1、这首诗营造了一种怎样的意境？

2、这首诗描绘了一副怎样的画面(景物)？表达了诗人怎样的思想感情？

3、诗歌画面呈现出什么样的气氛？

4、诗歌中某句诗展现的是什么样的画面，作者写这句诗是表达某某某的情感(情怀)的吗？为什么？

5、请谈谈这首诗情与景的关系。

答题套路：这首诗描绘了一幅(描绘诗中画面)的画面，营造了一种(概括氛围特点)的氛围，从而表达了作者(分析思想感情)的情感(心情、心境)。

如：请用简洁的语言概括这首诗的意境。

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

——(王之涣《凉州词》)答案：这首诗前两句描绘了一幅塞外辽远阔大、雄奇险峻的画面(衬托出边塞“孤城”之小)，营造了一种雄阔、苍凉的氛围，表现了盛唐诗人广阔的胸襟。

(二)分析技巧型 提问方式：

①这首诗用了怎样的表现手法？

②请分析这首诗的表现技巧。

③诗人是如何抒发自己情感的？有何效果？

④请比较两首诗在表达技巧上的异同。

答题套路：这首诗用了(指出用了何种手法)的表现手法(艺术手法、修辞手法)，如(要结合诗句具体阐述)，从而突出了(强调了、更有效地表达了)作者(具体化)的情感(心情、心境)。

如：候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。

——欧阳修《踏莎行》

请分析“离愁渐远渐无穷，调调不断如春水”一句的艺术手法。

答案：这句诗用了比喻的修辞手法，(一)把抽象的情感(无穷无尽的离愁)变成了具体的形象(迢迢不断的春水)，(二)让人更容易感受到行人因路程加长、时间变久而产生的离愁。

（三)分析语言特色

提问方式：①这首诗在语言上有何特色？

②请分析这首诗的语言风格。

③谈谈此诗的语言艺术。

答题套路：这首诗的语言特点是(点明语言特点)，如（结合相关诗句分析)，这种风格很好地表达了作者(具体)的情感。

如：清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求。——杜甫《江村》

这首诗的语言有什么特点，试作简要分析。

答案：(1)这首诗语言风格自然清新；(点明语言特点)(2)意象浅近，如“梁上燕”“水中鸥”“老妻画纸为棋局”“稚子敲针作钓钩”，口语化，自然质朴。(结合相关诗句分析)(3)作者饱经离乡背井的苦楚、备尝颠沛流离后终于获得一个暂时安居的栖身之所，很好地表达了作者此时的闲适心境。(情感)(四)炼字型

炼字所指对象一般为动词、形容词、叠词、数量词等

一、提问方式

①这首诗中最生动传神的字是哪一个(或两个)？为什么？ ②某字历来为人所称道，你觉得它好在哪里？

二、答题思路

①画面感强，描述意境画面 ②化静为动，把静的事物写活了

③化虚为实，化无形为有形，化抽象为具体

形象生动 ④拟人、夸张手法，修辞效果，形象具体 ⑤突出思想情感主旨

如：银烛吐青烟，金樽对绮筵。离堂思琴瑟，别路绕山川。明月隐高树，长河没晓天。悠悠洛阳道，此会在何年。——陈子昂《春夜别友人》 简要分析“明月隐高树，长河没晓天”一联中“隐”“没”两字的表达效果。

答案：隐字在诗中是隐没(于)之意，写出高高的树阴遮住了西沉的明月；没字在诗中是淹没(于)之意，写出了银河淹没在破晓的曙光中，衬托出时光催人离别，难舍难分的心绪。(五)一词领全诗型

提问方式：某词是全诗的关键，为什么？ 答题步骤：

1、分析该词对突出主旨的作用(内容方面)

2、分析该词在结构上所起的作用(形式方面)

如：浮云在空碧，来往议阴晴。荷雨洒衣湿，蘋风吹袖清

鹊声喧日出，鸥性狎波平。山色不言语，唤醒三日酲。——王质《山行即事》

注：蘋，一种水草。鸥性，海鸥，性喜在海上随潮迎浪，上下飞翔。狎(xia)，戏耍，玩弄。酲(cheng)，酒后神志不清，诗中指精神不振的样子。

问：首联的“议”字是全诗的关键，为什么？

答：“议”字用了拟人的手法，这两句是说，天空的云块来来往往，忽聚忽散，仿佛在讨论要不要下雨，笔法轻快，表达了诗人的喜悦心情；在结构上，“议”

字统领了颔联和颈联，颔联写“阴”，颈联写“晴”。

(六)判断观点型 提问方式：

1、有人这样认为，有人那样认为，你觉得呢？

2、有人这样认为，你同意吗？请说出理由。答题步骤：

1、表明自己的观点。

2、用原诗句证明此观点。

答题套路：我认为(观点)原因是(举例证明)(从原诗中找理由分条陈述)

如：江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。——杜牧《九日齐山登高》

注：春秋时，齐景公游于牛山，北望国都临淄流泪说“若何滂滂去此而死乎！” 问：有人认为这首诗是将“抑郁之思以旷达出之”。你同意这种看法吗？试说说理由。

答案：同意。诗人在登高时交织着抑郁和欣喜的情绪，但诗人在最后借用齐景公上牛山的典故，表达出淡然的心境，显示了旷达的情怀。

不同意。从诗中的确可以看出情怀的郁结，但诗人不是故意用旷达的话来表现他的苦闷，而是在登高时交织着抑郁和欣喜两种情绪。

(七)对比赏析型

提问方式：

1、对两首诗或词进行内容与主题、方法等方面的对比；也有与学过的课文诗句的对比。

2、请说出两首诗在某方面的异同点。答题步骤：

1、找出相关的比较点。

2、对原诗中具体句子分别进行分析，分条作答。如：阅读下面的诗歌，完成后面试题。

汴水东流无限春，隋家宫阙已成尘。行人莫上长堤望，风起杨花愁杀人。——李益《汴河曲》

尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。——皮日休《汴河怀古》

注：汴河，隋炀帝时开挖的大运河的一段。隋家，隋王朝。水殿龙舟，当年隋炀帝出游时所乘坐的船只。不较多，差不多。(1)两首诗都以“汴河”为题材，但所写的重点不同，抒发的感慨也不同，请作简要分析。

答：李诗重在通过叙写汴河春色和隋宫的荒废，抒发了对隋王朝衰亡的感慨(喻伤今之意)。皮诗看似为汴河洗刷“罪名”，实则巧妙地对亡国之君进行了强烈的斥责。(2)这两首诗的表达技巧各有侧重，请分别说明。

答：李诗以描写为主，触景生情；皮诗以议论为主，欲夺故予，角度独特。

第二篇：诗词鉴赏：现代诗词古代诗词

诗词鉴赏：现代诗词古代诗词

1.关关雎鸠，在河之洲，窈窈淑女，君子好逑。(诗经)

2.殷鉴不远，在夏后之世。(诗经)

3.他山之石，可以攻玉。(诗经)

4.黄钟毁弃，瓦釜雷呜。(屈原)

5.言者无罪，闻者足戒。(毛诗序)

6.老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。(曹操)

7.捐躯赴国难，视死忽如归。(曹植)

8.山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。(曹操)

9.蜀道之难，难于上青天。(李白)

10.万里赴戎机，关山度若飞。(木兰诗)

11.何以解忧，唯有杜康。(曹操)

12.杞国无事忧天倾。(李白)

13.菊残犹有傲霜枝。(苏轼)

14.刑天舞干戚，猛志固常在。(陶渊明)

15.采菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明)

16.晨兴理荒秽，戴月荷锄归。(陶渊明)

17.奇文共欣赏，疑义相与析。(陶渊明)

18.盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。(陶渊明)

19.山随平野近，江入大荒流。(李白)

20.清水出芙蓉，天然去雕饰。(李白)

21.读书破万卷，下笔如有神。(杜甫)

22.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(杜甫)

23.前不见古人，后不见来者。(陈子昂)

24.谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊)

25.青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾)

26.海上生明月，天涯共此时。(张九龄)

27.野旷天低树，江清月近人。(孟浩然)

28.感时花溅泪，恨别鸟惊心。(杜甫)

29.烽火连三月，家书抵万金。(杜甫)

30.会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫)

31.星垂平野阔，月涌大江流。(杜甫)

32.朱门酒肉臭，路有冻死骨。(杜甫)

33.穷年忧黎元，叹息肠内热。(杜甫)

34.露从今夜白，月是故乡明。(杜甫)

35.野火烧不尽，春风吹又生。(白居易)

36.大漠孤烟直，长河落日圆。(王维)

37.明月松间照，清泉石上流。(王维)

38.两句三年得，一吟双泪流。(贾岛)

39.圣人不利己，忧济在元元。(陈子昂)

40.少壮不努力，老大徒伤悲。

41.莫道桑榆晚，为霞尚满天。(刘禹锡)

42.本是同根生，相煎何太急。(曹植)

43.鸟宿池边树，僧敲月下门。(贾岛)

44.无意苦争春，一任群芳妒。(陆游)

45.竹死不变节，花落有余香。(唐，邵谒)

46.江流天地外，山色有无中。(王维)

47.蝉噪林愈静，鸟呜山更幽。(王维)

48.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。(陶渊明)

49.夕阳无限好，只是近黄昏。(李商隐)

50.生当作人杰，死亦为鬼雄。(李清照)

51.气蒸云梦泽，波撼岳阳城。(孟浩然)

52.草木有本心，何求美人折。(张九龄)

53.黄金若粪土，肝胆硬如铁。(石达开)

54.疾风知劲草，板荡识忠臣。(李世民)

55.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)

56.枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。(苏轼)

57.东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(刘禹锡)

58.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。(柳永)

59.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。(白居易)

60.天长地久有时尽，此恨绵绵无尽期。(白居易)

61.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易)

62.溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。(唐，许浑)

63.尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。(杜甫)

64.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白)

65.三山半落青天外，一水中分白露洲。(李白)

66.花开堪折直须折，莫待无花空折枝。(杜秋娘)

67.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。(龚自珍)

69.千呼万唤始出来，犹抱琵琵半遮面。(白居易)

70.江山代有才人出，各领风骚数百年。(清，赵翼)

71.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。(王昌龄)

72.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)

73.近水楼台先得月，向阳花木易逢春。(宋，苏麟)

74.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。(李白)

75.出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。(杜甫)

76.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。(杜甫)

77.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。(白居易)

78.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。(王维)

79.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(李商隐)

80.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。(李商隐)

81.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(李商隐)

82.黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。(李贺)

83.旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。(刘禹锡)

84.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡)

85.请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。(刘禹锡)

86.商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。(杜牧)

87.空床卧听风吹雨，谁复挑灯夜补衣。(宋，贺铸)

88.春风又绿江南岸，明月何时照我还。(王安石)

89.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。(孟郊)

90.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(宋，叶绍翁)

91.春江潮水连海平，海上明月共潮生。(唐，张若虚)

92.春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。(唐，韩)

93.春潮带雨晚来急，野流无人舟自横。(韦应物)

94.相见时难别亦难，东风无力百花残。(李商隐)

95.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。(屈原)

96.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。(王昌龄)

97.粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。(于谦)

98.战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。(高适)

99.莫怪春来便归去，江南虽好是他乡。(明，王慕)

100.借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。(杜牧)

101.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。(杜牧)

102.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。(范仲淹)

103.春宵一刻值千金，花有清香月有阴。(苏轼)

104.月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。(张继)

105.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。(宋，志南)

106.问渠哪得清如许，为有源头活水来。(朱熹)

107.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。(秦观)

108.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。(陆游)

109.纵横自有凌云笔，俯仰随人亦可怜。(元好问)

110.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。(杨万里)

111.着意栽花花不发，无心插柳柳成阴。(关汉卿)

113.等闲识得东风面，万紫千红总是春。(朱熹)

114.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适)

115.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。(宋，卢梅坡)

116.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。(宋，宋祁)

117.欲把西湖比西子，浓装淡抹总相宜。(苏轼)

118.欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处，(曼殊)

119.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。(王昌龄)

120.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。(元稹)

121.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。(林逋)

122.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。(王勃)

123.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼)

124.僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。(陆游)

125.平生不解藏人善，到处逢人说项斯。(唐，杨敬之)

126.千里莺啼绿映红，水村山廓酒旗风。(杜牧)

127.一片丹心图报国，千秋青史胜封侯。

129.遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。(陆游)

130.九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。(龚自珍)

131.三十功名尘与土，八千里路云和月。(岳飞)

132.壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。(岳飞)

133.万里悲秋常作客，百年多病独登台。(杜甫)

134.上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。(白居易)

135.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游)

136.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。(晏殊)

137.千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。(王安石)

138.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。(王冕)

139.咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任你东南西北风。(郑板桥)

140.青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。

141.落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍)

142.他年我若为青帝，报与桃花一处开。(黄巢)

143.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。(林则徐)

144.采得百花成蜜后，为谁幸苦为谁甜。(唐·罗隐)

145.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参)

146.夜阑卧听风吹雨。铁马冰河入梦来。(陆游)

147.嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。(李商隐)

148.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。(李商隐)

149.独上江楼思渺然，月光如水水如天。(唐·赵嘏)

150.苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。(唐·秦韬玉)

151.今年县宰加朱绂，便是生灵血染成。(杜荀鹤)

152.二十万人齐解甲，宁无一个是男儿。(唐·花蕊夫人徐氏)

153.美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。(刘禹锡)

154.大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方。(刘邦)

155.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原)

156.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(战国策)

157.力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何?(史记)

158.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。(辛弃疾)

159.流水落花春去也，天上人间。(李煜)

160.莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。(李清照)

161.剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。(李煜)

162.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。(李煜)

163.莫等闲，白了少年头，空悲切。(岳飞)

164.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。(晏殊)

165.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。(苏轼)

166.山盟虽在，锦书难托，莫，莫，莫!(陆游)

167.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。(鲁迅)

168.忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。(鲁迅)

169.躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。(鲁迅)

170.心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。(鲁迅)

171.无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。(鲁迅)

172.莫道浮云终蔽日，严冬过尽绽春蕾。(陈毅)

173.铁肩担道义，妙手著文章。(李大钊)

174.男儿未展凌云志，空负天生五尺躯。(王达强)

175.砍头不要紧，只要主义真。

杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)

176.我渴望自由。但人的身躯，怎能从狗的洞子里爬出!(叶挺)

177.为了免除下一代的苦难，我们愿，愿把这牢底坐穿。(何敬平)

178.一腔热血化春雨，壮志千秋泣鬼神。

179.满目云山俱是乐，一毫荣辱不须惊。(黄兴)

180.有的人活着，他已经死了，有的人死了，他还活着。(臧克家)

182.国破尚如此，我何惜此头?(吉鸿昌)

183.严刑利诱奈我何，颔首流泪非丈夫。(金方昌)

184.早已森严避垒，更加众志成城。(毛泽东)

185.今又重阳，战地黄花分外香。(毛泽东)

186.装点此关山，今朝更好看。(毛泽东)

187.踏遍青山人未老，风景这边独好。(毛泽东)

188.雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。(毛泽东)

189.不到长城非好汉，屈指行程二万。(毛泽东)

190.山，倒海翻江卷巨澜，奔腾急，万马战犹酣。(毛泽东)

191.金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。(毛泽东)

192.国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落。(毛泽东)

193.千秋功罪，谁人曾与评说。(毛泽东)

194.虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。(毛泽东)

195.宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。

196.牢骚太盛防肠断。风物长宜放眼量。(毛泽东)

197.我失骄杨君失柳，杨柳轻直上重霄九。(毛泽东)

198.寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。(毛泽东)

199.千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。(毛泽东)

200.坐地日行八万里，巡天遥看一千河。(毛泽东)

第三篇：高中语文专题：古代诗词鉴赏

高考语文冲刺提要 古代诗歌鉴赏

高考诗歌鉴赏答题模式

★分析意境型

1提问方式：这首诗营造了一种怎样的意境？

2提问变体：这首诗描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情？

3解答分析：这是一种最常见的题型。所谓意境，是指寄托诗人情感的物象(即意象)综合起来构建的让人产生想像的境界。它包括景、情、境三个方面。答题时三方面缺一不可。

4答题步骤：①描绘诗中展现的图景画面。考生应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗，二要用自己的联想和想像加以再创造，语言力求优美。

②概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词即可，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等，注意要能准确地体现景物的特点和情调。

③分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具体。比如光答“表达了作者感伤的情怀”是不行的，应答出为什么而“感伤”。

5答题示例：

绝句二首(其一)杜甫

迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

注:此诗写于诗人经过“一岁四行役”的奔波流离之后，暂时定居成都草堂时。

问：此诗描绘了怎样的景物？表达了诗人怎样的感情？请简要分析。

答：此诗描绘了一派美丽的初春景象：春天阳光普照，四野青绿，江水映日，春风送来花草的馨香，泥融土湿，燕子正繁忙地衔泥筑巢，日丽沙暖，鸳鸯在沙洲上静睡不动(步骤一)。这是一幅明净绚丽的春景图(步骤二)。表现了诗人结束奔波流离生活安定后愉悦闲适的心境(步骤三)。

★分析技巧型

1提问方式：这首诗用了怎样的表现手法？

2提问变体：请分析这首诗的表现技巧(或艺术手法，或手法)。诗人是怎样抒发自己的情感的？有何效果？

3解答分析：表现手法是诗人用以抒发感情的手段方法，要准确答题，必须熟悉常用的一些表现手法。表现手法分抒情手法、描写手法、修辞手法三大类。

4答题步骤：(1)准确指出用了何种手法。(2)结合诗句阐释为什么是用了这种手法。(3)此手法有效传达出诗人怎样的感情。

5答题示例：

与夏十二登岳阳楼 李白

楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。

问：对第三联“云间连下榻，天上接行杯”所运用的艺术表现手法作简要分析。答：第三联运用了夸张手法(步骤一)写出岳阳楼高耸入云的情状，同时这两句诗想象神奇，在云间连榻，在天上“行杯”(步骤二)，写出了诗人恍若臵身仙境的情景(步骤三)★分析特色型

1提问方式：这首诗在语言上有何特色？

2提问变体：请分析这首诗的语言风格。谈谈此诗的语言艺术。

3解答分析：这种题型不是要求揣摩个别字词运用的巧妙，而是要品味整首诗表现出来的

高考语文冲刺提要 1提问方式：表达了怎样的思想感情？这首诗的主旨是什么？ 2提问变体：这首诗反映了怎样的社会现实？这首诗表现了怎样的情趣？或者结合意境提问，或就某一句某一联发问。

3答题步骤：(1)诗歌各句（或相关的句子）分别写了什么内容。(2)运用了何种表达技巧。(3)抒发什么情感。

4答题示例

南柯子 王炎

山冥去阴重，天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。莫为惜花惆怅对东风。蓑笠朝朝出，沟塍处处通。人间辛苦是三农①。要得一犁水足望年丰。

［注］①三农：指春耕、夏耘、秋收。

问：试分析下阙的内容，以及作者在词中所抒发的思想感情。

答：描写了农民不避风雨、辛勤劳作的生活，发出了“人间辛苦是三农”的感叹，（步骤一）（因为没有什么特别的表达技巧，所以步骤二跳过）表达了农民盼望风调雨顺、五谷丰登的心情。（步骤三）

★比较评价型

1提问方式：给出两首或几首诗词，要求学生比较阅读后，对其异同进行分析评价。2答题思路：(1)要通读这几首诗词，把握其思想内容和主要的写法，包括作家作品的背景知识。(2)要结合题干中的比较角度(思想内容、感情、艺术手法、写法、修辞方法等)来寻求诗词的差异性。(3)要注意点面结合，既有总体分析，又有具体分析。表述时要注意条理清楚，层次分明。

3答题示例：

齐安郡中偶题 杜牧

两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中。多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。

暮热游荷池上 杨万里

细草摇头忽报侬，披襟拦得一西风。荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。

问：这两首诗都运用了什么表现手法来刻画“荷”的形象？请指出两首诗中“荷”所表现出来的不同情感特点，并作简要分析。（4分）

答：都用了拟人表现手法。前一首的“绿荷”有“恨”而“背西风”，（步骤一）含有诗人之恨，表露了伤感不平之情，基调凄怨低沉。（步骤二）后一首的“荷花”被西风吹动而躲藏于荷叶之中，似是“愁热”，却呈现娇羞之态，（步骤一）表露了作者的怜爱喜悦之情，基调活泼有趣。（步骤二）

附：

▲古典诗词中常用的修辞手法有：比喻、拟人、夸张、对比、对偶、反问、设问、反复、互文等。对修辞手法的鉴赏，就是要明确辨识和判断修辞手法是什么，掌握和了解各种修辞手法的特点，分析和评价它们对于塑造形象、表现情感和体现主旨的作用。①比喻 比喻能将抽象化为具体，能将无形化为有形。例如写“愁”：李后主云“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”以江水写愁，则使人想见愁意之漫长。

②夸张 夸张就是为了突出和强调某种事物或事物的某种特征，借助于想象，对它进行夸大或缩小，以引人注目，烘托气氛，增强联想，给人启示。如陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”诗中的“三万里”“五千仞”“上摩天”“泪尽”都是夸张，正是这些夸张描写，把诗人对祖国的热爱，对苟且

高考语文冲刺提要 1、阅读下面一首宋词，然后回答问题。（6分）

八声甘州 柳 永

对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。

不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人，妆楼凝望，误几回，天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正恁凝愁!

(1)此词上片的景物描写有什么特点? ___________________________________________________________________________(2)简析“误几回，天际识归舟”的意境。

___________________________________________________________________________、阅读下面的诗歌，然后回答问题。

闲居初夏午睡起（宋）杨万里 梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。四块玉·闲适

（元）关汉卿

南亩耕，东山卧，世态人情经历多。闲将往事思量过，贤的是他，愚的是我，争什么？ 两首诗分别是如何表现“闲适”？这两种“闲适”又有何不同？

_______________________________________________________________________________、阅读下面的宋词，然后回答问题。

蝶恋花

王诜

小雨初睛回晚照。金翠楼台，倒影芙蓉沼。杨柳垂垂风袅袅。嫩荷无数青钿小。

似此园林无限好。流落归来，到了心情少。坐到黄昏人悄悄。更应添得朱颜老。

【注】王诜，北宋著名画家。娶英宗赵曙女魏国公主，官左卫将军、驸马都尉。曾贬官均州、颍州7年，写此词前刚刚被放还。

⑴上阙着力描绘初晴晚照的富丽园林，这在全词中有何作用？ ⑵面对盎然春色，词人为何“心情少”？、阅读下面的唐诗，然后回答问题。

谪岭南道中作 李德裕

岭水争分路转迷，桄榔椰叶暗蛮溪。愁冲毒雾逢蛇草，畏落沙虫避燕泥。五月畲田收火米，三更津吏报潮鸡。不堪肠断思乡处，红槿花中越鸟啼。

（1）清人沈德潜认为第二联“一语双关”。结合诗题来看，第二联中的“毒雾”“蛇草”“沙虫”等共同喻指什么？（2）本诗中诗人抒发了哪些情感？请简要分析。（答出两类即可）

5、阅读下面古诗，然后回答问题。

与胡兴安夜别

何逊

居人①行转轼②，客子暂维③舟。念此一筵笑，分为两地愁。路湿寒塘草，月映清淮流。方抱新离恨，独守故园秋。

注：①居人：指送行者胡兴安。②行转轼：将要掉转车回去。③维：栓、系。（1）诗中的“笑”字，具有特殊的表达效果。请结合全诗分析。

（2）本诗的颈联历来为人称道。有人说它所写为眼前实景，也有人认为是联想之景。请谈谈你的看法。

高考语文冲刺提要 用特点或表达效果。

9、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。

长相思(其一)

李 白

长相思，在长安。络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。美人如花隔云端。上有青冥之长天，下有绿水之波澜。天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝!(1)“络纬秋啼金井阑，微霜凄凄蕈色寒。”从哪几个角度写出时令已是深秋?诗人描绘深秋景象的目的是什么?(2)用简明的语言，评点“孤灯不明思欲绝”一句“孤”字的艺术效果。

10、阅读下面一首词，回答问题。

菩萨蛮 塞上秋望（清）冯云骧

龙沙落日山衔水，登台怅望寒云里。猎骑返城西，秋风大将旗。飞蓬迷鸟路，白雁哀鸣去。绝塞易黄昏，孤城早闭门。

(1)词的上阕通过哪些意象呼应了词题？这些意象的描写有何作用？

(2)一般说来，词的下阕应抒发情感，可文中却看不到抒情的句子。请通读全词，说说词中抒发了怎样的思想感情？

11、阅读下面一首宋词，然后回答问题。

虞美人·宜州见梅作① 黄庭坚

天涯也有江南信，梅破知春近。夜阑风细得香迟，不道晓来开遍向南枝。玉台弄粉花应妒，飘到眉心住②。平生个里愿杯深，去国十年老尽少年心。

【注】①此词为黄庭坚被贬至地处西南的边地宜州后所作。②《太平御览·时序部》：“宋武帝女寿阳公主卧于含章殿檐下。梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。”（1）这首词写梅花很有层次，请结合上阕简要分析。

（2）作者“老尽少年心”了吗？为什么？请结合全词说明理由。

12、阅读下面这首唐诗，然后回答问题。

未展芭蕉 钱珝

冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。一缄书札藏何事，会被东风暗拆看。

（1）本诗突出的特点是连用了几个比喻，请任选一处分析其意蕴及表达效果。___________________________________________________________________________（2）咏物诗一般要有所寄托，这首诗究竟表达了作者怎样的寄托，历来没有定论。你认为本诗表达了作者怎样的寄托？

___________________________________________________________________________

13、阅读下面两首唐诗，和相关材料，然后回答问题。

寒食 孟云卿 寒食寄京师诸弟 韦应物

二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。贫居往往无烟火，不独明朝为子推。

把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。【寒食】：我国古代的一个传统节日，在清明前一两天，相传晋文公为寻找曾辅佐自己携老母躲进深山的忠臣介子推对其进行封赏，烧山三天。结果介子推母子抱着一棵烧焦的柳树已死。于是为了纪念介子推，晋文公下令在山上建立祠堂，并把放火烧山的这

语文冲刺查漏补缺

19、阅读下面两首诗，然后回答问题。

柳 李商隐

曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天①。如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉！

咏柳

曾巩

乱条扰未变初黄，侍得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。

[注］①断肠天：指繁花似锦的春日。断肠：消魂。

(1)两首咏柳诗中，李诗以柳自喻，曾诗以柳喻人（喻指社会上的某些人），请简要分析两首诗的思想感情有何不同。

(2)请结合作品，简要分析李诗中的“逐”和曾诗中的“倚”字在诗中的表达效果。

20、阅读下面一首词，回答后面的问题。（6分）

点绛唇--屏却相思 王国维

屏却相思，近来知道都无益。不成抛掷，梦里终相觅。醒后楼台，与梦俱明灭。西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪。

[注]这首《点绛唇》收入《人间词乙稿》。时王之前妻莫夫人新丧，此词为悼亡之作。

（1）解释“屏却”一词，并说说前两句的意思。（3分）

____________________________________________________________________________（2）请分析“西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪”三句的意境（3分）

____________________________________________________________________________

21．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。

军城早秋 严武

昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。

注：严武（726-765）：字季鹰，华州华阴人。曾任成都尹、剑南节度使，广德二年（764）秋率兵西征，击败吐蕃军队七万多人。

⑴诗的前两句描绘了什么样的景象？有什么寓意？

答：。⑵诗的后两句表现了作者什么样的情怀？请简要分析

_________________________________________________________________

22．读下面这首词，完成后面的题目。

西江月·黄陵庙（又题阻风三峰下）

①

张孝祥

②满载一船秋色，平铺十里湖光。波神留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪。

③ 明日风回更好，今宵露宿何妨？水晶宫里奏《霓裳》，准拟岳阳楼上。

注：①张教祥：南宋初词人。这首词，因船行洞庭湖畔黄陵庙下为风浪所阻而作。作者与友人信中提到：“某离长沙且十日，尚在黄陵庙下，波臣风伯亦善戏矣。”②波神：水神。③准拟：准定。

（1）下列对词中语句的理解，不正确的一项是（）

A．

一、二句点明行船的季节，描写洞庭湖上风浪未起时的景色。B．

三、四句有主观想象色彩，“鳞鳞细浪”实际指滚滚波涛。

C．

五、六句写明日风向一转便可顺风行船，今晚露宿又有什么关系呢？ D．

七、八句写作者期盼到岳阳楼上听水下传来的《霓裳》曲。

高考语文冲刺提要

寒食后，酒醒却咨嗟。休时故人思故国，且将新火试断茶，诗酒趁年华。

［注］①超然台：在密州(今山东诸城)城北。当时苏轼任密州地方官。

②寒食：清明前一或二日。旧俗寒食节不举火，节后举火称新火。（1）从词中的“咨嗟”、“休对”、“且将”这些词语看，你认为作者在词中要表现的是一种什么样的心情？请简要分析。

答：（2）请从“情”和“景”的角度对这首词作一赏析。

答：

27、阅读下面两首诗，然后回答问题。

金陵晚望 金陵图 高蟾 韦庄

曾伴浮云归晚翠，谁谓伤心画不成? 犹陪落日泛秋声。画人心逐世人情。

世间无限丹青手，君看六幅南朝事，一片伤心画不成。老木寒云满古城。【注】高蟾、韦庄，均为晚唐诗人。（1）这两首诗都写到了“伤心”，诗人为什么伤心? 答：（2）两位诗人一位说“一片伤心画不成”，一位说“谁谓伤心画不成”。请结合诗歌对此作简要分析。

答：

28、阅读下面一首宋词，完成（1）（2）两题（6分）

清平乐

李清照

年年雪里，常插梅花醉。挼尽梅花无好意，赢得满衣清泪。今年海角天涯，萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。

[注]挼，读ruó，“揉搓”之意。

（1）这首词处处跳动着词人生活的脉搏。词人对“赏梅”的感受因生活阶段不同而不同，请结合词句说明写了哪几个阶段的怎样感受？（3分）。

（2）这首词运用了多种艺术手法来表现赏梅的不同感受。请选择其中一种手法来说明。（3分）

②

1高考语文冲刺提要

在爱情的追求上要勇敢大胆，不要半藏半掩。

13答案：（1）七言绝句（2）“满”字描绘了江南二月繁花竞丽的美好景象，反衬下面诗人所要表达的“堪悲”之情，诗歌以乐景衬哀情。（3）同：两首诗都是诗人在寒食节，面对禁火空斋的景象而抒发了一种感伤情怀，都有对故乡、亲人的思念。异：孟诗抒发的是自己贫居他乡的凄楚之感，侧重于悲身世；

3高考语文冲刺提要

23.【答案】（1）秦诗之理趣：作者阐发了季节更替、风物变化乃自然之理，认为春天固然美好，“留春”的痴心儿女对春逝无需遗憾，夏天深幽的树荫也足以怡人。宋词之情趣：作者用“绿窗犹唱”“花落”“莺无语”“烟中树”“暮”“疏雨”“梦”等词语刻意营造春逝之氛围，用“留春”“问春”“寻春”等传达出他对春逝的怅惘意绪。（2）结句“梦里寻春去”语淡情浓，表明作者不忍春逝，着意在梦中寻找春天的踪迹，正可见（现实世界中）春逝之无可挽回，起结回环，结句更凸显此词蕴藉之特点。

24.【答案】(1)①侯蒙幽默诙谐。如戏称画他形貌的人为“良匠”，机智地应对别人的嘲讽。②侯蒙乐观自信。别人把他的形貌画在风筝上送入天空，他不自卑，而是想像成去“蟾宫”折桂。③侯蒙志向高远。结句含意：等到我事业有成时，“看我”怎样在“碧霄中”自由驰骋吧！（2）①“雨余时候夕阳红。几人平地上，看我碧宵中”，借“夕阳红”表现自己了的自信、憧憬，有一种大器晚成的欣慰在里边。②沧海桑田，历史演变。《三国演义》开篇词“青山依旧在，几度夕阳红” 中的“夕阳红”，它象征的就是历史不断的更替变化。25.26.27.【答案】1.诗人为唐朝的衰败而伤心。

2．这两首诗从不同的角度，表达了相同的思想感情。高诗作者通过晚望金附，从“落日”“秋声”等意象中，生出一片伤心之情。诗人认为这种深重的伤心，世上的画家是画不出来的。韦诗作者通过观看金陵图，认为画家用“老木”“寒云”等意象，足以表现对国势衰败的伤痛之情，所以说，伤心是画得成的。

28.【答案】（1）三个阶段：“常插梅花醉”写了词人早年陶醉于赏梅；“赢得满衣清泪”写了词人中年在赏梅时伤心流泪；“故应难看梅花”则写了词人晚年没有心思赏梅。（2）例如：对比，把早年因生活的欢乐闲适而陶醉于赏梅、中年因生活的幽怨而在赏梅时伤心流泪以及晚年因生活的沦落飘零而没有心思赏梅这三个不同阶段的不同感受形成鲜明的对比，表现了词人生活的巨大变化和飘零沦落饱经磨难的忧郁心情。

衬托，上阕写过去，下阕写现在，以昔衬今，表现出当时作者飘零沦落、衰老孤苦的处境和饱经磨难的忧郁心情。（今昔之感和家国之忧）

第四篇：鉴赏古代诗词的人物形象公开课教案

鉴赏古代诗词的人物形象

教学目标：、1、明确诗歌人物形象分类。

2、掌握分析人物形象的方法。

3、掌握鉴赏诗歌人物形象的答题思路并规范组织答案。

重难点：

1、掌握分析人物形象的方法。

2、掌握鉴赏诗歌人物形象的答题思路并规范组织答案。

教学方法：讲解、讨论、归纳、练习课时安排：1课时 教学过程：

一、导入新课

尽管每一个诗人的创作方法和风格不尽相同，但他们都会通过创造一定的形象来表达特定的思想情感。形象是作者思想情感的载体。所以要把握诗歌的主旨，形象是必须要把握的，因此，形象的鉴赏成为诗歌鉴赏的一个重点。

2013考试说明对诗歌鉴赏的要求是：

1、鉴赏古代诗歌的形象、语言和表达技巧。

2、评价古代诗歌的思想内容和作者的观点态度。

诗歌作品的形象指的是诗歌作品创造出来的生动具体的、寄寓作者的生活理想和思想感情的艺术形象。包括人物形象、景物形象、事物形象。鉴赏诗歌要把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意义。今天我们主要学习鉴赏诗歌的人物形象。

二、诗歌的人物形象分类

1、抒情主人公（即诗人自己的形象）：（偏重抒情的诗歌）在抒情诗中，诗人是通过直接抒写自己的主观情绪，来完成对自我形象的塑造。

2、作品刻画的人物形象：（偏重叙事的诗歌）在叙事诗中，诗人是通过笔下的人物形象，委婉含蓄地表达自己的性格、志趣、情感或思想观念。

三、了解人物形象鉴赏题目类型

高考古诗歌试题中鉴赏人物形象始于2008年广东卷，在此之后，2009年天津卷，2010年山东卷、福建卷，2011年四川卷、山东卷，2012年安徽卷、湖北卷、江苏卷，2013年辽宁卷、重庆卷都有此类题目。人物形象鉴赏题目类型有以下几种：

1、这首诗塑造了什么样的人物形象？

2、试概括这首诗中人物形象特点，并简要分析。

3、通过诗中的形象塑造，表现了诗人怎样的情感？

四、鉴赏人物形象的方法及答题步骤

1、例题引路1：(2012安徽卷）阅读下面这首诗，请简要分析这首诗中诗人的形象

最爱东山晴后雪①

［宋］杨万里 只知逐胜忽忘寒，小立春风夕照间。最爱东山晴后雪，软红光里涌银山。

请简要分析这首诗中诗人的形象。

（简析：①抓住表现动作神态的词语：首句中的“逐”，写诗人不惧寒冷，寻觅美景的形象；次句中的“立”，勾勒出诗人在春风中、夕阳里欣赏美景的画面。②抓住表现心理状态的词语：如果说一、二句侧重“外在”形象刻画，那么三、四句则是侧重“内在”心理描写。“最爱”直抒胸臆，陶醉于自然美景的悠闲心境，跃然纸上。）

规范答题：（步骤一）本诗塑造了一个心境悠闲、陶醉于自然美景而欣然忘我的诗人形象。

（步骤二）通过动作与心理描写了诗人只顾寻胜景而不觉春寒，驻足春风夕阳中凝望东山。

（步骤三）表达了作者对东山雪景的喜爱之情。

2、反思总结：

（1）鉴赏方法一：从人物的神态、行动、语言、心理、处境等角度入手分析，关注反映感情的词语(情语)。（2）答题步骤：

步骤一：说特点——一句话概括诗中人物是个什么形象。总体特点（两三个词）+ 身份

步骤二：析例句——结合具体诗句或重点词语分析形象的性格特点。融入表达技巧。(可以翻译诗意)

步骤三：明作用——形象在诗中的作用(主旨、思想感情）即作者通过××形象表达××感情。

3、例题引路2：(2012江苏卷）阅读下面这首词，然后回答问题。（10分）

梦江南

温庭筠(yún)千万恨，恨极在天涯。

山月不知心里事,水风空落眼前花。摇曳碧云斜。

⑵词中三、四两句刻画了一位什么样的主人公形象？请简要分析。（4分）【简析：此词首句直出“恨”字，“千万”直贯下句“极”字，并点出原因在于行人远“在天涯”，满腔怨恨喷薄而出。“山月”三句写景，旨在以无情的山月、水风、落花和碧云，与“千万恨”、“心里事”的有情相形，突出思妇内心的悲戚和哀伤。】

答案：步骤一：刻画了一位孤独寂寞又自哀自怜的思妇形象。

步骤二：通过拟人修辞、环境烘托描写了主人公满腹哀怨，对月怀远，月却不解；临水看花，花自飘零，无人怜惜。

步骤三：充分揭示了主人公希望落空之后的失望和痛苦心情，表现了诗人对不幸妇女的同情。

反思总结：鉴赏方法二：注意环境（时间、地点、天气、周围景物）对刻画人物所起的作用。分析诗中出现的具体景物的含义，理解这些景象所承载的思想感情。

4、例题引路3：简析下面这首宋词中的人物形象。

诉衷情

【陆游】

当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处? 尘暗旧貂裘。

胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。

注：沧洲，水边，古时隐者所居之地。陆游晚年居于绍兴镜湖边的三山。【背景介绍：陆游是中国南宋诗人，生于公元1125年。他生活的时代，民族矛盾尖锐、国势危迫，北方的金国频频向宋朝发动战争，积贫积弱的宋朝丧失了大量国土，被迫不断向南迁移，人民生活在战乱和动荡之中。他怀着“铁马横戈”、“气吞胡虏”的英雄气概和“一身报国有万死”的牺牲精神，决心“扫胡尘”、“靖国难”，但在政治斗争中，屡遭朝廷投降派的排挤、打击，可是，陆游始终不渝地坚持自己的理想。】

【参考答案】步骤一：诗歌描写了一个被闲置不用的抗金英雄形象。

步骤二：诗中以“万里”“匹马”来表现人物曾经的金戈铁马，驰骋疆场，以“关河梦断”“泪空流”写出自己的年华已老又被弃置不用，“身老苍州”，但仍“心在天山”，胸怀报国之志，心系抗金前线。

步骤三：诗歌通过这一形象的塑造，表达了自己壮志未酬、报国无门的感慨。反思总结：鉴赏方法三：知人论世，结合背景，展开联想和想象，把握形象。

五、课堂小结：如何正确鉴赏古诗中的人物形象？

1、知人论世,结合背景，展开联想和想象，把握形象。•

2、从人物的神态、行动、语言、心理、处境等角度入手分析，关注反映感情的词语(情语)。

3、注意环境（时间、地点、天气、周围景物）对刻画人物所起的作用。分析诗中出现的具体景物的含义，理解这些景象所承载的思想感情。

4、结合诗题、注解和关键语句把握作者情感世界

八、作业布置（导学案）

第五篇：古代诗词创作与鉴赏

古代诗词创作与鉴赏

古代诗词创作与鉴赏

序言

顾易生

近读黄志浩兄的《古代诗词创作与鉴赏》书稿，十分欣喜，以为这将是一部对从事诗词教学与诗词创作很有益的著作。

（一）学习古典诗词须要了解或掌握其格律和锻炼字句方法的基本知识和基本功的。南宋爱国诗人陆游早年曾从曾几学诗，中年从军南郑，诗境大有发展，故晚年《示子通》中谆谆教诲：“汝果欲学诗，功夫在诗外”，极力强调了生活实践对诗歌创作的重要意义。但如果就此认为陆游完全否定“诗内功夫”的作用，那也是一种相当片面的认识。试看陆游又作有《追怀曾文清公呈赵教授近尝示诗》云：

忆在荼山听说诗，亲从夜半得玄机。

常忧老死无人付，不料穷荒见此奇。

律令合时方帖妥，工夫深处却平夷。

人间可恨知多少，不及同君叩老师。曾几曾居茶山，因以为号。“玄机”云云，足见陆游对曾几诗说的推崇与自己的心领神会。“律令”一联主要当指作诗时的审音协律、炼字练句等诗内功夫，得自曾几所传授者。实际情况正是这样。成功的创作来源于丰富的生活，但也须有深厚的文化艺术修养为基础。否则为什么南宋当时从军南郑的浩浩荡荡队伍中只出现了陆游一个大诗人呢？由此看来，“诗内功夫”与“诗外功夫”须要辩证结合，前者乃是不可缺少的基本功。今黄兄这部书稿（以下简称“本书”）将历代诗家关于诗歌艺术形式特征、修辞造句手段等“诗内功夫”的经验结晶，作了系统、科学的清理总结，其中既保存前贤许多“玄机”，也不乏著者的真知灼见。书中还注意理论与实践相结合，随着诗词创作内部规律的阐说往往例举典型之作为证，间亦触及作品与诗人遭遇及时代的联系。全书的文辞简明扼要，清新活泼，深入浅出，引人入胜。相信其问世后，当能成为初学者的良师益友，教育工作者和作家也能从中获得借鉴，对新时期精神文明建设将会有所裨益。

（二）正如本书中所展示的，我们的祖国是个诗歌大国，历史上优秀的诗人与诗篇灿如繁星，诗歌的体制格调也是非常丰富多呆的。同时还可看到，我国自古以来有一个重视诗歌教育的传统，诗之地位与作用受到高度尊崇，这当是诗国形成的一大原因吧！《今文尚书·尧典》载：古帝虞舜命令夔掌管音乐，教育青年子弟，养成“直而温，宽而栗，刚而无虐，筒而无傲”的完美品格，并指出：

诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，神人以和。由于古代诗歌与乐律如此密切配合，故乐官所进行的教育必然是诗乐结合的教育。以上云云大概是关于“诗教”的最早记录吧？《尧典》虽不可能是上古时代的原始文献，近代学者大都认为写定于周代，但应该是保存着若干遥远的遗说，当然也有后人的增饰。周人确是相当重视诗教的，相传有“采诗”“献诗”制度，广泛汇集民间诗乐以反映民情而对执政者有所讽诫，寓教于乐。这里也表现出广大民众抒发意志情感的创作）中动。据《左传》等记载，春秋时列国诸侯卿士大夫交际酬对交涉，盛行“赋诗言志”方式。这种风气起源当更早些。可以设想，当时必然有比较通行的诗歌选本作教材，定为贵族子弟必修，他们之间才可能有共同语言，即使“断章取义”也能相互理解。孔子倡办私学，孔门教学中“兴于诗”（《论语泰伯》），是一门首先修习的主课，将诗教普及到平民出身的学生。“兴，起也”，兼有“感发意志”与“引譬连类”等意思。孔子说：“诗可以～兴”、“观”、“群”、“怨”（《论语·阳货》），比较全面地接触到诗歌的抒情性、形象性、感染力量、认识作用与社会作用。孔子又认为通过学诗可以懂得如何处理家庭、社会关系的准则，提高思想品德与文化知识修养以及语言艺术能力。至汉代而《诗经》被列于“五经”，成为一部法定的最高权威教科书。相传编纂于西汉而传述儒家旧说的《礼记》中《经解》，明确提出“诗教”之说：

孔子日：入其国，其教可知也。其为人也温柔敦厚，《诗》教也……温柔敦厚而不愚，则深于《诗》者也。此说与《尧典》“直而温”等说有渊源，进而试图对全民施行诗歌教育。

当然，在长期封建时代，所谓“诗教”有其严重负面影响。有些论说将诗歌完全从属于政教，不免扼煞其文学生命。“温柔敦厚”成为条框，也会限制诗歌的战斗性、反抗性。然而，循《尧典》等论诗之本，还是突出诗歌抒发个人意志感情的本质与韵律和谐之美的。“诗言志”一语，被近人朱自清推举为中国诗论的“开山纲领”：而在先秦以至汉代，“志”与“意”既有通用，“志”与“情”也常是不分的。《国语·鲁语下》记师亥云：“诗所以合意，歌所以咏诗也。”其说即与“诗言志，歌永言”同义。《史记·五帝本纪》所载舜说中则迳作“诗言意”了。孔子论《关睢》为“乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》），所谓“哀”“乐”均属感情范围，而该诗描写的“君子”思慕“淑女”，正是属于男女之情。孟子根据《诗·大雅·绵》中“爰及姜女”等句，大力肯定周太王的“好色……爱厥妃”，并从而描绘出“内无怨女，外无旷夫”（《孟子·梁惠王下》）的美好图景，实为“愿天下有情人都成眷属”理想的先驱。屈原《九章》中《惜诵》云：“惜诵以致愍兮，发愤以抒情。”《悲回风》云：“介眇志之所惑兮，窃赋诗之所明。”两处皆作者自述创作旨趣，“抒情”与“明志”实可互训。汉代《诗大序》归纳先秦旧说而概括云：

诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；

永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。这段分析，实为“诗言志”说的补充与发展。因而，唐孔颖达《左传正义·昭公二十五年》云：“在己为情，情动为志，情志一也。”这一阐释是基本符合《诗大序》等的意思的。这些文献中所谓“情”的范围是宽广的，包括爱国家、爱人民、爱亲人朋友、爱美好事物之情和男女爱情。《诗经》中“风诗”多有歌咏真挚爱情的，体现编选者的开放态度，而有的汉儒将一些言情之作牵强附会到“君臣之义”上去，则反映一种偏见。那是对诗歌抒情性的排斥，对其文学性的扭曲。

我们不难发现，古人之所以认为诗歌能够产生“神人以和”以至“美教化、移风俗”（《诗大序》）等广泛效应与巨大作用，主要还是由于文艺作品的抒发情志与审美特征具有特殊感染力量，可以普遍深入撼动人心。诗歌教育可说是一种美育。

再看《礼记·经解》“诗教”说的全文。这段话是有前提、有条件的。“入其国而其教可知也”，那是说进到某个国家或地区，从其人民的素质风度可以觇知他们所受的教育状况。“温柔敦厚而不愚”，意思说：这里的人们态度谦和诚恳，言辞优美得体，而不是愚昧可欺。这反映一个国家或地区的文明程度。西汉当时正是国势强盛而处在先进的前列，与四周民族多有交往，其国民自应有高度的文化教养，显得彬彬有礼，而不是粗暴、狡诈却又动辄上当受骗。这段话并不是说当国家遭受侵略的时候，对入侵者也讲什么“温柔敦厚”。《诗经》中的《无衣》即是讲当邻国被侵而请求援助时也要表示强烈的同仇敌忾而拿起武器共同出击。这样的诗篇也同样给人们以教育。

唐代以诗取士的制度，实际上也是推广诗教的一种有力措施。诚如本书第三章中所指出：“在中国的诗歌史上，所有优秀的作品都与科举无关。”（第76页）唐代科举场中应试之诗也确实很少佳作。但以诗取士之制却无疑会提高广大知识分子学习、创作诗歌的积极性，对唐诗以及社会文化之繁荣昌盛应该有其促进作用的。

我们今天当然没有必要在高校入学考试或公务员考试时加试诗歌，但在青年学生和群众中提倡读点优秀诗篇，有兴趣的话，开展一些诗歌创作与吟咏活动，对于提高道德文化素质，培养高尚情趣和造成良好的社会风气都可能是有所帮助的。本书在论述诗人品质时说得好：“诗人对于大自然具有天生的亲近感。”（第83页）“诗人又必然是热爱人生、关心人生的。”（第84页）可以设想，一个人如果具有这样的品质，那么不论他的文学创作或者其他作为，都将有益于自然生态和环境美化，有益于人民的美好生活和心灵之美的。诗歌教育应当是造就这样品质的一条途径吧？

（三）从本书所介绍与总结的我国历代诗歌体载的演变看来，《诗经》体后有楚辞体，四言诗后有五言诗、七言诗，古体诗后有近体诗，乐府诗后有新乐府，诗之后有词、曲，正如明代胡应麟《诗薮》所说：“诗之体以代变也。”二十世纪新文化运动以来，自由体的新诗创作应运而生，那是合乎时代潮流和诗体发展规律的。然而各种古代诗词体裁虽与新诗相对而被称为“旧体诗”，却仍然相当活跃。这种现象并不奇怪，历史上诗词发展高峰时期唐宋两代的经验值得注意。唐代既有近体诗的成熟与盛行，而古体诗创作依然繁荣；在诗体极盛之际，新兴之词又异军突起。当时诗坛妙品不论古体或近体、新旧乐府、诗或词，都表现出作者的个性风格与时代气象。宋代词的创作臻于极盛，而各种传统的古、近体诗歌仍能在唐诗之后别开生面。故繁盛的诗国大园圃中，总应该是百花齐放的。

然而新文化运动以来诗坛的有些现象却颇耐人寻味。几位新文学大师如鲁迅、郁达夫、郭沫若、茅盾，都是擅长写日体诗的，有的在诗歌创作领域仍以作日体诗为主。他们的旧体诗词传统功力深厚而富有时代精神。这足以证明旧体诗词格律在新时代还有着旺盛的生命力与不朽的审美价值。

古代诗词体裁的成型是凝结着无数作者与学人的心血的，经历千炼百锤，所以十分精美。例如近体律诗的格律，便是严格按照音韵学、修辞学、美学原则与理想确定的，工整而叉错综变化，铿锵而又抑扬有致。元代方回《瀛奎律髓》说：“文之精者为诗，诗之精者为律”，并非虚美，而古往今来许多诗人之乐于采用这种形式来从事创作，并非偶然。“诗余”之“词”，在审音协律方面有较律诗更为严格之处，因而也显得特殊精美。而且词也有比近体诗远为自由解放者。每一词调虽各有定式，但唐宋词坛流传下来就有大量不同格式的词调和体，懂得音律的作者可以自己创调变体。因之，作者可以在极为广泛的范围内选择符合创作需要的词调。各个词调的字数、句型、声情变化繁多，为作者选词用语提供非常灵活的条件，适宜于表达和描绘各种各样的情感意象。古代有些绝妙好词，卷舒自如，浑如口语、散文，而吟诵起来仍是情韵盎然，富有节奏感。那是自由与格律辩证结合的范例。南宋初胡寅《题酒边词》论词体云：“名之曰曲，以其曲尽人情耳”；“然文章豪放之士，鲜不寄意于此者”，生动说明词在尽量抒写人的各种深层情意方面别擅胜场，故而思想解放的作者大都采用这种多功能体裁来寄情寓意。“五四”前后新诗创作的先行者胡适，在他的《尝试集》《尝试后集》中载有三十一首词，有的“明确挂有词牌”，有的“未挂词牌”而仍“依一定格式谱写”，这是他“为大中华，造新文学”（胡适《沁园春·自誓》）的“实验品”（施议对《胡适词点评》）。

当然，长短参差的词曲与整齐对称的诗体各有其审美特征，因而在诗歌史上长期同存共济。在新时代的诗坛上更应该让传统的格律诗词与自由体的新诗，还有各种新创的格律与自由结合诗体和借鉴外国的诗体，相互竞争，相互济补，共同繁荣，形成万紫千红的昌盛局面。

古代诗词的格律与诗词创作的艺术成就有着如此紧密的关联。故而懂得一点或者掌握古代诗词的格律，不仅对于创作旧体诗词是必要的，对于体会、解析、鉴赏古典诗词以至创作新诗也都会有所帮助。郭沫若《如何研究诗歌与文艺》中把自己幼时暗诵的唐人绝句称作是“所受的诗教的第一课”。他在童年时代所受的古典诗歌教育为以后创作新诗或旧体诗打下了基础。

在志浩兄的著作即将出版之际，不揣愚妄，发表一些对诗歌教育与诗词创作的感想，不妥与谬误之处，希望广大读者与专家们批评指正。

二零零一年冬日于复旦大学

中国语言文学研究所

古代诗词创作与鉴赏

第一节 《诗经》与《楚辞》

中国是世界上闻名的古国，有文字的历史至少在3500年以上，而诗歌产生的历史还要远远超过文字的历史。可是当文字产生后再去记录那些所谓的“原始歌谣”时，实际上它们都已经被加工和改变过了。所以真正的上古歌谣，的确是浑茫难睹了。关于诗歌的起源，传统的说法是起源于劳动。然而恩格斯曾经讲过：劳动创造了人。连人都是劳动创造的何况是诗歌呢！从根本上讲，人类的一切文明及其思想观念，都是从劳动生产实践中产生的。说诗歌产生于劳动，显然是过于笼统了。鲁迅先生在《中国小说的历史变迁》中说：

我想，在文艺作品发生的次序中，恐怕是诗歌在先，小说在后的。诗歌起于劳动和宗教。其一，因劳动时，一面工作，一面唱歌，可以忘却劳苦，所以从单纯的呼叫发展开去，直到发挥自己的心意和感情，并偕有自然的韵调；其二，是因为原始民族对于神明，渐因畏惧而生敬仰，于是歌颂其威灵，赞叹其功烈，也就成了诗歌的起源。在上古的歌谣中反映劳动生活，应该是毫无疑问的，但歌谣还可以反映别的生活，比如爱情，所谓“饥者歌其食，劳者歌其事”。然而实际上，原始歌谣更多的还是与宗教歌舞结合在一起。1973年在青海省大通县孙家寨出土的新石器时代的彩陶盆，有三组每组五人手拉手的歌舞图案，考古者认为，这是先民们劳动之余，在大树下、小湖边或草地上，正欢乐地手拉手地集体跳舞唱歌。然而这样的舞蹈歌唱，在上古并非单纯地为了娱乐，而是往往带有为了生存与生产的宗教目的的。在古代的典籍中，就保留着这方面的记载。比如，《吕氏春秋古乐篇》就说：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕：一日载民，二日玄鸟，三日遂草木，四日奋五谷，五日敬天常，六日达帝功，七日依地德，八日总禽兽之极。～葛天氏”是上古初民的部落，三人手拿牛尾，边舞边唱，表达着对祖先神和自然神的敬畏和崇拜，对丰收的祈求。最后的“总禽兽之极”，是集体的图腾舞蹈，其热烈与欢乐的场面是可以想见的。他们歌唱的歌词，便是最早的诗，也就是后来诗歌的起源。这种原始的宗教歌舞，尽管是人类蒙昧时期的产物，而且它在宗教祭祀的歌舞中所表达出来的强烈感情和形象思维，仍然是为实用的而非艺术的原始理念所左右，但是，感情与形象思维毕竟是构成文学艺术的要素，随着时代文明的进步，人类心灵的觉醒，这些要素迟早要成为真正意义上的艺术生产的内在动力。

文字的产生，既使语言着于竹帛得以保存，更使诗歌与散文日渐有了区别，并进入了它自己的发展航程。从今天来看，《诗经》与《楚辞》成了中国诗歌实际上的两大源头。

大约是从西周初年（公元前11世纪）到春秋中叶（公元前6世纪）之间，以黄河流域为主的一批诗歌，由于政治的或实用的目的，受到收集和保护，这就是当时被称为《诗》或《诗三百》、到汉代被尊为“五经”之一的《诗经》、《诗经》是我国最早的诗歌集子。

《诗经》的产生可谓是个谜，因为在历史上并无明确之记载。从《诗经》中十五国风所分布的地域来看，最南的周南、召南达到今天湖北的江汉流域，最北的邶、墉、卫，达到今天的河北省南部，最东的是齐，达到今天的山东省，最西的是豳，达到今天的甘肃省东部。其他的王（即东周）、郑、魏、唐、秦、陈、桧（即郐）、曹诸国，则分布于今河南、山西、陕西等属于黄河流域的地区。一部诗集经历如此长的时间，跨越如此广阔的地域，在当时极为落后的交通和信息传播的历史条件下，不经过政府的参预是难以想象的。况且在现存的三百零五首诗歌中，风格、句式、音韵如此统一，不经过专人的编辑、修订也是不可能的。东汉的班固、何休等学者有“采风～采诗”之说。班固的《汉书·艺文志》说：“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失。”认为是周天子出于政治的目的，专派官员到民间搜集诗歌，以了解天下的民风、民俗、民情。而汉儒何休却说采诗的不是官员，而是“男年六

十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。故王者不出牖户，尽知天下所苦，不下堂而知四方”（《春秋公羊传宣公十五年解诂》）。说法的不同，只能说明《诗经》产生的确切情况到汉代已经不太清楚了。不过先秦的《国语·周语》中有“公卿至于列士献诗”之说，《礼记·王制篇》又有“命太师陈诗以观民风”的话，采诗虽不可信，但“献诗”、“陈诗”却是可能的，如果当时的“公卿”、“列士”除了自己写诗之外，还注意将艺术手法上正有相同之处。第三，是四言的句式、节奏和押韵的特点。四言的句子，既有整齐的形式美感，又便于双音节词组的运用，奠定了中国古代诗歌以双音节为一“顿”的基本节奏形式。同时也开创了诗歌的韵部系统和押韵方式。至于复沓的章法，虚词（语助词、语气词和感叹词）的运用，直抒胸臆的表达等等，则是民歌特色的鲜明体现。

到了公元前4世纪，在南方的楚国出现了足以与《诗经》双峰并峙的另一种新诗体——《楚辞》。南方的诗歌没有得到像《诗经》那样的保护，其大量的流失是可想而知的。但它因此而保留了特有的原始风貌，成为与《诗经》形貌迥异的另一种诗歌样式。宋人黄伯思释楚辞为：“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之‘楚辞’。”（《东观余论》）强调了楚辞的地方特色。楚辞原来是楚人诗歌的一个总名。“楚辞”之称，始见于西汉《史记酷吏列传》中。后西汉刘向编辑屈原作品成集，统名之曰“楚辞”。这样楚辞就有了广义和狭义两种含义。广义的楚辞泛指楚人的诗和后人学习屈原诗歌特色的古代作品；狭义的楚辞就专指屈原的诗歌。屈原的楚辞约有二十余篇，其中《离骚》、《天问》、《九章》（九篇）、《九歌》（十一篇）为屈原之作，古今学者无疑义，而《招魂》、《卜居》、《渔父》、《远游》四篇，自汉代以来就存有分歧，是否系屈原的作品，现已很难确定。屈原《楚辞》的诞生，乃是中国诗歌史上的一个奇迹。在先秦，除了《诗经》，在北方再无其他诗人的诗作。《楚辞》的产生，不仅填补了从《诗经》到东汉这段漫长的历史时期内文人创作的空白，而且更以其充沛激越的情意抒发和敢于表现个人怀抱的精神，成为这段文人诗歌洪荒中的宝贵绿洲。它不但以二十余篇的数量，当之无愧地成为中国诗史上的第一本文人诗集，而且充分体现了文人诗歌的特色。那么，《楚辞》是怎样产生的呢？

关于《楚辞》的产生和内容，实乃与屈原的身世密切有关。屈原（约前340～约前278）本是楚王的同姓贵族，因祖先封于屈地，遂以“屈”为氏。屈原在青年时代便有着良好的文化素养和远大的政治抱负，深受楚怀王的器重。但由于楚王的昏聩和群小的攻讦、进谗，使屈原两次被流放。最后当他听到楚国的首都郢都已被泰国攻破，遂投泪罗江自沉殉国。屈原作为一个有才学、有思想、有操守的文明人，当他被放逐于蛮荒艰难的生存困境之中时，他所承受的乃是肉体和精神的双重流放。在这种情形下，屈原“游于江潭，行吟泽畔”（《楚辞渔父》），诗歌的创作成了他心灵寄托、情志宣泄的唯一选择。国家衰亡所造成的强烈的心灵震撼和精神刺激，感士不遇的悲剧境地，使之有幸成为“国家不幸诗家幸”（赵翼《论诗绝句》）的最早印证者。司马迁说：“屈原放逐，乃赋《离骚》。”（《报任安书》）可谓深得诗人之旨。《楚辞》中的诗篇大都写于诗人流放之中，楚地丰茂的草木，灵秀的山水，给予了诗人创作的灵感和艺术的才情，所谓“挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗”（陆游《偶读旧稿有感》）。楚地民歌尤其是宗教祭祀歌舞的盛行，以及流布于楚地丰富的神话传说，也促成了屈原《楚辞》的诞生。屈原由一个宫廷文人，而转变为一位对楚地民歌广泛吸纳的“行吟”诗人，是流放使他走向了民间，在深切感受民风民情的同时，也学习了民间的楚歌。

《离骚》是屈原的鸿篇巨制，中国文学史上的杰作。关于《离骚》的含义，汉代的班固说：“离犹遭也，骚，忧也，明己遭忧作辞也。”（《离骚赞序》）全诗三百七十三句，二千四百九十字，是中国诗歌中少有的长篇。

《天问》是屈原放逐后，彷徨山泽，忧心愁悴，见楚先王庙及公卿祠堂，图画天地山川神灵及圣贤怪物行事，呵而问之，以泄愤懑之作。全诗有三百七十多句，一千五百余言。诗人一口气提出一百七十多个问题，举凡天地山川，神话故事，历史传说，天命人事，现实生活等等方面均所涉及。正如鲁迅所说，这显示了诗人敢于怀疑，“放言无惮”（《摩罗诗力说》）的勇气和精神。

《九歌》从其内容与形式上看，是屈原被放逐到沅湘流域学习当地宗教民歌以后的作品。其中《湘君》、《湘夫人》两篇最为著名。《湘夫人》的开篇：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”与《诗经》中“昔我往矣，杨柳依依”的名句一样，情景交融，开创了传统的“悲秋”意象。

对《九章》篇名的解释，朱熹认为：“屈原既放，思君念国，随事感触，辄形于声。后人辑之，得其九章，合为一卷，非必出于一时之言也。”（《楚辞集注》）基本上是可信的。由于西汉刘向是《楚辞》的最初编辑者，故一般认为《九章》之名为刘向所加。其中《橘颂》创作时代最早，是屈原早期的作品，也是我国最早的一首咏物诗。其余各篇是屈原各个时期思想感情的真实表达，展示了较为完整的诗人心灵历程。其思想内容与表现手法与《离骚》大体相似。

《楚辞》的特点是十分鲜明的。首先是放言无忌、奔放恣肆的浪漫主义精神。这表现在屈原十分注重主观情思或情绪的表达和抒发。他凭借着自己丰富渊博的学识，奇妙开阔的想象，磅礴炽热的激情，斑斓缤纷的辞采，将笔端驰骋于人间与神界的广阔空间，驱遣草木，驾驭风云，挥斥邪恶，忧国忧民，那长长的一声“兮”的咏叹，更让人感受到一种回肠荡气的心灵震颤，具有强烈的抒情意味。

其次是开创了“香草美人”的传统表现手法。在《楚辞》中，“香草”、“美人”除了分别作为“贤臣……君王”的符号，还是“政治理想”和“高尚人格”的象征。从广义上而言，“香草美A”的手法，也属比兴手法。但这里的比兴与《诗经》中的比兴，至少有两点区别：一是《楚辞》中的比喻，都具有政治上的特定含意；二是本体与喻体之间关系是比较稳定的，具有了意象化与符号化的象征特征。后来“香草美人”也就成了一个专门的诗学术语。

第三，《楚辞》不同于《诗经》的四言句式，以五言、六言、七言为主，少数句子达到九言，是杂言诗体。诗句中虚词的用法也与《诗经》颇为不同，除了感叹词“兮”的突出运用以外，还大量出现了散文中常用的如“之、乎、者、也，以、而”等结构助词和连词，使诗句在节奏上更有了丰富的变化。同时其散文化的倾向，直接孕育了汉赋的诞生。在古代常“辞赋”并称，已而渐渐混淆。其实“辞”有着浓重的抒情意味，侧重于内在情思的表达，属于诗歌的范畴；而“赋”主要在铺叙中体物写志，侧重于事物外在的描写，属于“文”的范畴，即使是汉魏以后的抒情小赋，依然是亦文亦诗的结合体

古代诗词创作与鉴赏

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第二节 汉魏六朝诗歌

秦朝寡文，诗章莫传。由于秦朝的暴政，政权的寿命出奇的短暂，所以在南方，楚辞的影响依然十分深广。想当初楚霸王项羽被围于垓下，曾因听到“四面楚歌”而知大势已去；即使少文之人如项羽、刘邦，也能即兴而赋楚歌，项羽有《垓下歌》（力拔山兮气盖世），刘邦有《大风歌》（大风起兮云飞扬）。至西汉武帝有《秋风辞》（秋风起兮白云飞），乌孙公主有《悲秋歌》（吾家嫁我兮天一方），这些诗中间都夹有一个“兮”字，形成了前后两个三字句、中间一个感叹词的特殊句式，史称“骚体诗”，都是《楚辞》的余绪。由于汉朝的大一统使南北方文学交融，加上国都的北迁，《楚辞》的影响更多地体现到了汉赋上，而在诗歌方面则更多受到《诗经》的浸染。比如刘邦立国之后的一首《鸿鹄歌》，其姬唐山夫人的《安世房中歌》十四首，都是整齐的四言诗。景帝时的韦盂为楚元王和其子夷王的老师，因王无道，作《讽谏诗》以规劝，虽在楚地，作诗却已学《雅》、《颂》，全篇四言，且长达一百零九句。所以汉代的统治者虽是楚人，然而即便是西汉的诗歌也正在逐渐地发生着变化，最明显的就是诗句中“兮”的逐渐消失，同时《楚辞》的句式，由于“兮”的消失而出现了三字句和七字句，从而使杂言体诗歌逐渐增多，这在汉乐府民歌中体现得最为突出。

“乐府”原指国家设立的诗、乐、舞三者结合的音乐机构。至六朝，人们对此机构制作、采集的可以和乐而歌的诗也称乐府，于是乐府便由原来的机构名称一转而为一种带音乐性的诗体的专称。据班固的《汉书·艺文志》记载，汉武帝时代为了统治的目的曾进行过全国范围的民间“采诗”，至东汉犹存一百三十八篇，其中已有吴、楚等南方地区的民歌。比如《上邪》这首诗，诗中有“江水为竭”一句，可见是长江流域的民歌。这首直抒胸臆而又颇具艺术手法的民歌，既有《国风》中朴实真率的风调，也有《楚辞》中想象奇特的浪漫。一个女子为了表达对爱情的坚定，指天起誓，从反面连举五个不可能出现的自然现象，来表现“长命无绝衰”的真情，是一种不露痕迹的博喻手法。全诗的句式从二字句到六字句都有，真是不拘一格，横放杰出，非文人创作所能想到。后来的敦煌曲子词《菩萨蛮》在内容和表现手法上都受到它的启发：“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头。”它们共同体现了民歌特有的一种抒情方式。与南方的民歌侧重于抒情不同，北方的乐府民歌似更侧重于叙事。比如《东门行》：“出东门，不顾归；来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼：他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。上用仓浪天故，下当用此黄口儿。今非！”咄，行！吾去为迟！白发时下难久居。“诗写男主人公因生活所迫，最终铤而走险，拔剑走上反抗道路的一个场面。这首诗虽然简短，但是能展示出入物内心的复杂性和丰富性。他本来已经义无反顾地”剑东门去了，却突然又返回家中，原因是还顾念着自己的妻儿，但当他再一次面对一贫如洗的生活现实时，他不得不再次作出了造反的选择。诗歌不惜笔墨地写造反者的犹豫和矛盾，不仅使读者看到了人物善良的一面，更重要的是，它揭示了人们造反、反抗的被迫性，从而深化了作品的思想主题。我们可以发现汉乐府中的有些作品，在艺术表现上已经达到了相当高的水平。汉乐府的艺术特点，最鲜明地体现在它的叙事性上，在叙述中穿插人物对话，以达到表现人物性格和丰富情节的艺术效果。另外杂言体的句式，参差错落，不拘一格，也使诗句的节奏活泼自然，别有风味。这些都大大地发展了《诗经》中民歌的表现手法，并对后代的诗歌创作产生深远的影响。汉乐府民歌还有不少比较完整的五言诗，其中的杰作有《陌上桑》和《孔雀东南飞》。西汉乐府多杂言，东汉乐府多五言。五言诗比四言诗虽然只多一个节拍，却便于把单音节词与双音节词组合起来，寓变化于整齐之中，既扩大了诗歌的容量，又具有形式上的整齐匀称之美，因而为文人作家所采用，直接导致了东汉文人诗的产生。

东汉文人五言诗的代表作当为《古诗十九首》。《古诗十九首》最早见于南朝粱代萧统所编的《文选》中，因这些诗的作者姓名与时代均难确指，所以萧统泛题为“古诗”，后来《古诗十九首》就成了这些诗歌的专用名称。根据这些诗歌的内容以及有关史实的考证，近代以来，学者意见渐趋一致，大致可判定这些诗产生于东汉末年，作者是中下层失意的知识分子。

《古诗十九首》中的内容主要有两类：一类描写游子思妇的相思哀怨。这些作品大都是从女性的角度着笔的，在封建社会，男性对女性的情感世界是相当隔膜的，更者，在我国传统观念中，男女对性的压抑乃是不争的事实，然而在包括《古诗十九首》在内的古代文人诗词中，却出现大量的表示男女相思相恋的作品，对于这些作品不能也不必都看作是有政治寄托的，但也决不能简单化，统统以题内之义看待，认为纯粹是表达爱情的相思之作。《楚辞》以来“香草美人”的表现传统，封建君臣僚属间的主宰与依附的关系，都会使他们自然联想到女性依附于男性的悲剧命运，从而以一种东方人特有的含蓄，以男女之情喻君臣之道，这对阅读中国古代诗词的人来说是不能不知的。这也是文人作品与民歌的一个重要区别。比如《古诗十九首》中的《涉江采芙蓉》一首：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。”这首诗说是写思妇对游子的怀念，似乎也无不可。然而采集“香草”以赠远方之人，似乎又非夫妻关系而是恋人关系，但诗尾明明是“同心而离居”，本应同居，似乎又非恋人。正是在这种似是而非的恍惚表达中，往往给人别有所指的感觉。其实此诗全从《楚辞》中脱化而来，在精神实质和表现手法上也完全相同。《离骚》：“及荣华之未落兮，相下女之可诒。”《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。”《湘夫人》：“搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。”屈原的《楚辞》作为政治抒情诗，其象征的含意已为人们公认，那么对一首后人明显有模仿、化用性质的作品，作出有所政治寄托的体认，当是合情合理的，也符合文人诗的特点。清人陈沆《诗比兴笺》认为此诗乃“放臣寄托之情也”，可以作为参考。

另一类是写政治上失意的悲叹。如《明月皎夜光》：“昔我同门友，高举振六翮；不念携手好，弃我如遗迹。”这是在功名《利禄竞争中失利者的不平之声。由于当时政治的黑暗与腐败，失意者很容易进入为摆脱贫贱而无耻钻营或及时行乐的消极中去：“人生寄一世，奄忽若飙尘；何不策高足，先据要路津？”（《今日良宴会》）“生年不满百，常怀千岁忧：昼短苦夜长，何不秉烛游？”（《生年不满百》）这些诗作固然有着不健康的情绪和颓废的思想，但其中也不无对现实不满的激愤。而且随着东汉末年旧的封建理教规范解除之后，知识分子久受压抑的生命冲动，终于获得了一次精神上的释放，并且从此一发而不可收，自由地抒发个体情感的创作实践，标志着“想说甚么便说甚么”（鲁迅《魏晋风度及文章与药与酒之关系》）意识的觉醒，文学自觉时代的黎明曙光，在这里确乎是依稀可见了。

关于《古诗十九首》的艺术特点，历来对它的评价很高。《文心雕龙·明诗》称之为“五言之冠冕也”。锺嵘《诗品·古诗》则更评之为：“惊心动魄，可谓几乎一字千金！”他们除了共同承认它为文人五言诗的开篇外，更看到了它注重内在个性抒发的独特性。它实际上成了中国诗史，由民间创作向文人