北大戏剧社2002级毕业大戏九歌送审材料本剧是社团文化节和北京

第一篇：北大戏剧社2002级毕业大戏九歌送审材料本剧是社团文化节和北京

北大戏剧社2002级毕业大戏《九歌》送审材料

本剧是社团文化节和北京大学108周年献礼剧目，同时作为北大戏剧社02级社员毕业演出

《九歌》送审材料

《九歌》改编自战国屈原的同名楚辞；

在剧本创作过程中广泛征引史籍，并根据《史记》与《战国策》考订成篇。

主题思想：

《左传·成公》：国之大事，在祀与戎。

《九歌》原是关于人神情爱与国家战争的祭文，本剧命题则是从屈原原作的立意出发，寻找贯通古今的共同的情绪，即是一种信仰与归属感。

关键词一：信仰。

中外学者们大都论断国人缺乏宗教信仰，然而在上古，我们的先人，却是对天地山川这些自然的盛大之物充满了敬畏，这何尝不是信仰。而现代社会的职业分工愈趋纷繁芜杂，不同人群之间的隔阂益深，每个人自有心安处，却缺少了众人共同的信仰。屈原所以伟大，是因为他的寄托高远、信仰笃定，于是一切美好的理想都由此生发而出，无论是道德修身抑或是贤人美政。屈原的《九歌》祭祀，并非为了供奉鬼神，而是希望通过祭祀，追寻众人的先民与往圣，从而唤醒起迷失的信仰与理想，振作一个国家，也振作一个时代。

关键词二：归属感。

春秋之时，诸侯之间尚序宗族以分远近亲疏，以祖宗姓氏为归属；然而在屈原的时代，在那个英雄与贤哲辈出的列国之世，合纵连横，远交近攻，战乱频仍，而人心不定，臣民无所寄托，往往流离行走于七国之间。屈原是楚人，楚国的地理条件造就了其文化传统的独特性，亦赋予了屈原强烈的归属感，这却没有束缚住他的眼界，他熟习七国的典章制度，他对天下的兴亡治乱的道理了然于胸，他厌恶割据厌恶征伐，他为了七国归一而倾注心血，不过他理想中的天下的共主，并不是焚百家之书的秦始皇，他要天下兼容并蓄列国的风致，缤纷而灿烂。

在现今这样一个世界大同的时代，我们可以四海为家，但是家，究竟在哪里？游离的状态，匆忙的状态，令海外的华人每每思念故国却又身受牵绊不能归来。我们也行将离开北大，甚或有人出洋留学离开中国，对归属感的思索，那种留恋不舍，其实也都是我们这群毕业在即的北大人的情绪。