第一篇：那些年,我们一起追过的“高大上”
那些年，我们一起追过的“高大上”
一、时代
狄更斯《双城记》
这是最好的时代，这是最坏的时代，这是智慧的时代，这是愚蠢的时代； 这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节； 这是希望之春，这是失望之冬；人们面前有着各样事物，人们面前一无所有；人们正在直登天堂；人们正在直下地狱。
英国诗人托马斯·艾略特《空心人》节选
这就是世界结束的方式/并非一声巨响/而是一阵呜咽。
《史记·货殖列传》：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
货殖：经商营利。熙熙攘攘：形容人来人往，喧闹纷杂。
北京大学钱理群教授在一次专题研讨会上语出惊人：“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些„精致的利己主义者‟，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。”
二、梦想
北岛《波兰来客》
那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。
龙应台《相信》
曾经相信过理想主义者，后来知道，理想主义者往往经不起权力的测试：一掌有权力，他或者变成当初自己誓死反对的“邪恶”，或者，他在现实的场域里不堪一击，一下就被弄权者拉下马来，完全没有机会去实现他的理想。理想主义者要有品格，才能不被权力腐化；理想主义者要有能力，才能将理想转化为实践。可是理想主义者兼具品格及能力者，几希。
茨威格《人类群星闪耀时》：一个人生命中最大的幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强的时候发现了自己的使命。
三、文明
亚辛斯基说：“不要恐惧你的敌人，他们顶多杀死你；不要恐惧你的朋友，他们顶多出卖你；但要知道有一群漠不关心的人们，只有在他们不作声的默许下，这个世界才会有杀戮和背叛。”
塞缪尔·斯麦尔斯说“一个国家的前途，不取决于它国库之殷实，不取决于它城堡之坚固，也不取决于它公共设施之华丽，而在于它公民品格之高下”。
郁达夫在《怀鲁迅》一文中说过：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”
房间里的大象：指那些触目惊心地存在却被明目张胆地忽略甚至否定的事实或感受。
四、自由
德国新教神父马丁·尼莫拉的忏悔(美国波士顿犹太人大屠杀遇难犹太人纪念碑碑文)
纳粹杀共产党时，我没有出声
——因为我不是共产党员；
接着他们迫害犹太人，我没有出声
——因为我不是犹太人；
然后他们杀工会成员，我没有出声
——因为我不是工会成员；
后来他们迫害天主教徒，我没有出声
——因为我是新教徒；
最后当他们开始对付我的时候，已经没有人能站出来为我发声了。
你不为别人的正义站出来的话 终将会伤及你自己。这就是别人的自由同样也是你的自由，如果你不保护他人的自由，那么终将你的自由也会受到伤害。
卢梭在其著作《社会契约论》第一卷第一章开篇就醒目地提醒人们到：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”
曼德拉说起获释出狱当天的心情：“当我走出囚室，迈过通往自由的监狱大门时,我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”
“有些鸟注定是不会被关在笼子里的，因为它的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉”，安迪正像是那只自由的鸟，即使身陷囹圄之苦，但内心却从未放弃对自由的憧憬与向往。肖申克监狱的围墙高大如山，却挡不住一个清白之人向往自由的心。一个几百年才能挖通的隧道在安迪十四年的不懈努力下超额完成。自由属于安迪，属于每一个在束缚中挣扎拼搏的勇敢之人。他们都是自由之鸟，生来属于无边无际的苍穹。（电影《肖申克的救赎》）
罗兰夫人：自由，多少罪恶假汝之名以行。
哈姆莱特：即使身处果壳之中，也自以为是无限宇宙之王。
龙应台《中国人，你为什么不生气》
不要以为你是大学教授。所以作研究比较重要；不要以为你是杀猪的，所以没有人会听你的话；也不要以为你是个学生，不够资格管社会的事。你今天不生气，不站出来说话，明天你——还有我、还有你我的下一代。就要成为沉默的牺牲者、受害人！如果你有种、有良心，你现在就去告诉你的公—仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局：你受够了，你很生气！
熊培云《自由在高处》：
每个人都在愤世嫉俗，每个人又都在同流合污。而中国完成转型，无论是公权还是私权领域，都需要廓清自由的边界。没有众人遵守的秩序，就不可能有真正的自由。
真正伟大的革命，不在于解开奴隶身上的枷锁，让他们“翻身做主人”，而在于打破枷锁，让这个国家从此不再生产奴隶，在于每个人保有私民的基本权利，并作为自由担起责任的公民。
五、民主
熊培云《自由在高处》：法国大革命所带来的普世价值，实际上包括以下三层含义：首先是个体上的自由（人权），然后是群体中的平等（民主或公民权），惟其如此，才可能有博爱。
熊培云《重新发现社会》：国家是一个珠宝盒，国民是珠宝，国家是珠宝盒，意味着国家若不以国民价值为第一价值，则国家毫无价值。同理，国家崛起若不以国民崛起为前提和保证，就会闹买椟还珠的笑话。
我是来打酱油的。没有理想、玩世不恭、冷嘲热讽，对现实不满却又远离政治与社会运动，带着一种自命清高的虚无主义，从不与强权对抗。这些都是犬儒主义的特征。
英国首相威廉·皮特有关物权的名言：风能进，雨能进，国王的卫兵不能进。
托克维尔《论美国的民主》：我只希望政治上的平等做到人人享有平等的自由，而千万不要像我们目前随处可闻的，人人平等地屈从于同一个主人。
使人们能够用以确定什么是跋扈与暴政的，正是权利观念。权利观念明确的人，可以独立表现自己的意志而不傲慢，正直地表示服从而不奴颜婢膝。
六、法治
在文艺复兴时代，司法女神朱蒂提亚的造像开始出现在欧洲各个城市法院。女神仍然沿用古罗马的造型，披白袍、戴金冠、右手持天平、左手持长剑、带着眼罩的女神。司法女神是裁判之神，用天平衡量诉讼双方提出的证据，哪一方的证据充分就胜诉；哪一方的证据不足就败诉，用宝剑加以处罚。她的职责是“裁断”而不是发现，所以要蒙上眼睛，避免外界的声响扰乱理智的独立运行。她不会因为看见诉讼双方而有主观上的倾向性，也不会因为受到干扰而难以实现正义。这样，就能对不同种族、阶级、性别的人都能一视同仁、公平对待。德国哲学家康德《实践理性批判》：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新月异、有加无已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”
胡适:一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
七、和谐
木心《从前慢》
记得早先少年时/大家诚诚恳恳/说一句 是一句/清早上火车站/长街黑暗无行人/卖豆浆的小店冒着热气/从前的日色变得慢/车，马，邮件都慢/一生只够爱一个人/从前的锁也好看/钥匙精美有样子/你锁了 人家就懂了 仓央嘉措的诗《见或不见》
你见，或者不见我，我都在那里，不悲不喜； 你念，或者不念我，情就在那里，不来不去;你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减； 你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。
《无题》节选
这么静/比诵经声/还静/我骑上我的白鹿/白鹿踏着/尚未落地的雪花/轻如幻影/本来是去远山拾梦/却惊醒了/梦中的你
川端康成《花未眠》（节选）
凌晨四点醒来，发现海棠花未眠。
七、境界
弘一法师（李叔同）遗偈（jì即佛经中的唱词）
君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。
余秋雨《山居笔记 苏东坡突围》
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
《菜根谭》：世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷答樵讴，世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔。
八、困苦
生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？……谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视……重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。
——《哈姆莱特》
《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚韧，发奋图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
《假如生活欺骗了你》选自《普希金诗集》 假如/生活欺骗了你，不要/悲伤，不要/心急！
忧郁的日子里/需要镇静：
相信吧，快乐的日子/将会来临。
心儿/永远/向往着未来；
现在却常是忧郁。
一切/都是瞬息，一切/都将会过去，而那/过去了的，就会成为/亲切的/怀恋。
九、生活
罗曼·罗兰：这世界上只有一种真正的英雄主义，就是在看清生活的真相之后，依然热爱生活。
熊培云：所谓“三生主义”，是关乎生命、生活与生态的一种价值观，一种精神高度。简单说，只有尊重生命，才会有平等与自由，才会有文化的多样性；只有尊重生活，一切政治与社会的变革才不至于凌空蹈虚，不至于重新回到柏林墙时代；只有尊重生态，人类文明才可能得到可持续的发展，不至于在饮鸩止渴的过程中自我消亡。
犹太谚语：人们一思索，上帝就发笑 捷克小说家米兰·昆德拉：
为什么人们一思索，上帝就发笑呢？因为人们愈思索，真理离他愈远。人们愈思索，人与人之间的思想距离就愈远。因为人从来就跟他想象中的自己不一样。
美国诗人弗洛斯特《未选择的路》：黄昏的树林里分出两条路，我选择了其中一条，留下另一条待改日再走。可是我知道每一条路都绵延无尽头，一旦选定，就不能返回，从此决定了一生的道路。
泰戈尔《飞鸟集》：那些把灯背在背上的人，把他们的影子投到了自己前面。
两种常见解释：（1）灯指个人荣誉，把灯背在背上指常常炫耀自己过去的辉煌，把影子投到前面就看不清前方的路了。总结为：沉迷在过去的荣耀里而迷失未来的方向。（2）那些把优点摆在明处的人,缺点反而更明显。
美国梭罗《瓦尔登湖》
我步入丛林/因为我希望生活有意义/我希望活得深刻/汲取生命中所有的精华/把非生命的一切都击溃/以免当我生命终结时/我发现自己从没有活过。梭罗：大多数人都生活在平静的绝望中。
史铁生《我与地坛》：我在这园子里坐着，我听见园神告诉我：每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一 6
个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。
尼采：谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。苏格拉底：一种未经思考过的人生是不值得过的。
顾城《避免》：你不愿意种花 /你说 /我不愿看见它 /一点点凋落 /是的/为了避免结束 /你避免了一切开始
钱钟书《论快乐》：人生的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西。
法国哲学家萨特哲理剧《隔离审讯》：他人即地狱
首先，如果你不能正确对待他人，那么他人便是你的地狱。即倘若自己是恶化与他人关系的原因，自己就得承担地狱之苦的责任。
其次，如果你不能正确对待他人对你的判断，那么他人的判断就是你的地狱。他人的判断固然重要，但也只能参考，不能依赖，不可看作最高裁决，更不是自己行为的最终目的。凡以追求他人对自己赞美的人，必定陷入精神困苦之中。
第三，如果你不能正确对待自己，那么你也是自己的地狱。人生旅途，每出差错，人们很容易去找社会原因、客观原因和他人原因，往往看不到自己的原因，正确对待自己常为我们所忽略。
德国诗人荷尔德林吟出了一句绝唱：“充满劳绩，人诗意地栖居在大地上。”海德格尔则把这句诗作为人的存在方式的高度概括，表述为“人，诗意地栖居在大地之上。”
捷克小说家米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》
最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真实存在。
当负担完全缺失，人就变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。
那么，到底选择什么？是重还是轻？
法国诗人保罗·瓦勒里《海滨墓园》：起风了！只有试着活下去一条路。
或：起风了，唯有努力生存！文言文：纵有疾风起，人生不言弃。
《圣经》当耶稣被钉在十字架上时，他替那些折磨他的人祈祷：“父啊，原谅他们，因为他们所做的他们不知道。”
法国作家圣埃克絮佩里《小王子》小王子说：“在沙漠里真有点孤独„„”“在人群中间，你也会感到孤独。”蛇说。
小王子问花儿人们在哪里，花儿回答说：“风把他们一会儿吹到这儿，一会儿吹到那儿。他们没有根，活得很辛苦。”
使沙漠更加美丽的，就是在某个角落里，藏着一口井……
那些大人就喜欢数字。你跟他们讲起一个新朋友，他们总爱问些无关紧要的问题。他们不会问你：“他说话的声音是怎样的？他喜欢玩哪些游戏？他是不是收集蝴蝶标本？”他们问的是：“他几岁？有几个兄弟？他有多重？他父亲挣多少钱？”这样问过以后，他们就以为了解他了。你要是对大人说：“我看见一幢漂亮的房子，红砖墙，窗前种着天竺葵，屋顶上停着鸽子„„”他们想象不出这幢房子是怎样的。你得这么跟他们说：“我看见一幢十万法郎的房子。”他们马上会大声嚷嚷：“多漂亮的房子！”
苏格拉底说：“一种未经审视的生活还不如没有的好。” 赫拉克利特说：“一个人的性格就是他的命运。”
孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。无聊时一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得，它是中性的。
尼采主张：从生存获得最大成果和最大享受的秘密是：生活在险境中。面对痛苦、险境和未知事物，精神愈加欢欣鼓舞，这样一种精神就是酒神精神。（希腊神话酒神狄奥尼索斯）酒神精神的一个重要标志，乃是支配你自己，使你自己坚强，具有酒神精神的人在失败中仍能大笑。
拉伯雷德廉美修道院的墙上书写着唯一的院规：做你自己想做的事。
北岛《回答》：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。
十七世纪英国玄学派诗人约翰·多恩《没有人是一座孤岛》
没有人是一座孤岛/可以自全/每个人都是大陆的一片/整体的一部分/如果海水冲掉一块/欧洲就减小/如同一个海岬失掉一角/如同你的朋友或者你自己的领地失掉一块/任何人的死亡都是我的损失/因为我是人类的一员/因此/不要问丧钟为谁而鸣/它就为你敲响
第二篇：那些年,我们一起追过的梦想
那些年，我们一起追过的梦想
把笑容还我，去留与我无关。
――题记
本就不属于愿意感伤的女孩，但心却寄托着伤感的文字，曾一度沉浸于悲痛。“女孩的心是水做的，所以眼泪越流越多。”酒逢知己千杯少的情怀便从这句话开始，一纸蓝天漫卷。
同样的笔风，热衷的表达方式，古灵精怪的性格，偶尔的忧郁情节，总之，性格合，星座合，写作风格更是合拍，虽只是不曾见面的笔友，却不知何时起已然在心中高呼闺蜜万岁。他们说，这叫青春。
总幻想自己的文采可以忽然被发现，自己的写作风格得到别人的认可，稿纸上各种乱七八糟的笔名，却总是不尽人愿。一次次投稿，就如石子沉入大海，再也掀不起任何波澜。
“念，《初季》被采用了！”话结尾是一个大大的笑脸。无数次的石沉大海，一封录用通知，圆了年少的我们一个美好的梦，或许只有我才懂得这笑容背后的努力与汗水。
之后便再也未与她说话，贴吧再也没有登录。我还有学业。梦想只能暂且搁置。杂乱的学习生活里，却总是想到那个对梦想执着的女孩，她那般热情，似骄阳的女孩，永远迎着朝阳。不知怎么，即使从未见过，脑海中却总是闪现一个女孩向着骄阳飞奔的背影。高声喊着:“是金子总会发光，我必然发光给不看好我的人看。”有点，说不出的苦涩。
若风伴雨似岁月，即年华少却一半。
再度登上贴吧，已是雪花飘落吹红眼角的日子。里面只有一句话，把我的笑容还我去就与我无关。署名。挽。
记起一起取笔名的日子，挽念挽念，挽留念想。我确不如她的坚持。可毕竟，我们都从未放弃过梦想。
当一点点的努力汇聚，越来越多的被人认可，曾谈及她心目中的我，她沉思。良久。回答到:“秋天，会有落叶陪伴，让你不再孤单。”
我漠然。我愿陪梦想长大。
后记:太阳不灭，梦想不散。我们，便不会败。这些年，我们一起追梦吧！
第三篇：《那些年,我们一起追过的女孩》的感想
《那些年，我们一起追过的女孩》的感想
今年，又是一股台风席卷了内陆地区，但是，这股台风却让大陆的男孩女孩好不快哉！这股台风就是今年才拍摄的电影《那些年，我们一起追过的女孩》。我并不是消息很灵通的知道这部电影的，只是在很偶然的一天，好像是刚考完计算机。宿舍里的那帮家伙们统统围着一台笔记本，两眼发亮，而且，不时发出大笑。我就说，“大家这是怎么了？“但是，居然没人理我。于是，我也像他们一样，凑到电脑前。然后，确实感到了他对我的吸引。
九把刀作为目前台湾地区的最畅销书作家（没有之一）执导了这部作品。对于这部集重口味和小清新于一体的电影，那么，我分析它也要从这两个角度来说。
首先就是重口味。起初，我以为对于这部带有“上课打手枪”和“在家赤身裸体”的情节的电影，女孩们可能会嗤之以鼻，认为这实在是太俗了嘛！彻彻底底的违背了偶像片的英俊潇洒而且温文尔雅并不时体贴关心女孩的男孩形象。然而，实际上是我错了，现在的女孩不再像以前一样只是怀着追求白马王子的梦想，而是可以接受更实际的男孩形象，这也是为什么女孩也喜欢这部电影的原因。男孩喜欢这部重口味的影片那就在正常不过了，以柯景腾为代表的男孩正是现在高中生以及大学生的体现（虽然内地大学生受的教育与台湾大学生受的教育迥然不同）。我还记得，我们寝看到上课打手枪以及寝室四个人集体在打手枪时，那种放肆的笑声。我想，如果，这时候一位同学正在吃饭，他一定会将口中的饭喷到电脑屏幕，这也就是九把刀要的效果。实际上，电影里的剧情正式切合了我们的生活，所以我们才会那么放肆的大笑。现在，寝室内同学对电影里的“集体打手枪”的情节真是百看不厌啊！但是，具体原因，只有我们寝的人知道，我也不方便说，姑且埋下伏笔。
其次是小清新。说到小清新就要说到电影的主旨了。我们一起追过的女孩。沈佳仪是一个非常优秀的女孩，而且相貌也十分漂亮，这也是为什么那么多人追求她的原因。电影中也主要体现了高中同学是怎样追求沈佳仪的过程。我想说的是，这些男生真的是为了心爱的女孩，费尽心机啊！不过，鉴于在荷尔蒙的支配下，男孩做出这样稀奇古怪的追求女孩的行为也是可以理解的。虽说追求女孩的方法花样百出，但却没有一种是显得低俗的，这也与我前面所说的重口味形成了鲜明对比。这就让我想起了九把刀的一句话：青春期的男生可在一百个人面前极尽丢脸之能事，还兼洋洋得意，只要其中没有他喜欢的女孩。青春期的男生可以在篮下被盖一百次火锅，还觉得打篮球是件有趣的事，只要附近没有他喜欢的女孩。青春期的男生可以因为成绩差劲、上课捣乱、跟墙壁说话，变成某种反其道而行的英雄，只要他不需要坐在喜欢的女孩面前。但是，这并不是真的他。我觉得这句话揭示了一个现象，这种现象很契合我们当下。我们可能在面对我们喜欢的女孩时不那么大方，过于扭扭捏捏，脸憋得通红却一句话都不敢说。不妨大方一些，展现一个真的自己，这样才能让女孩了解自己。回到正题，很多人包括我在内看完这部电影都在问一件事：为什么柯景腾和沈佳仪不能最终走到一起呢？甚至两个人都没有牵过手，或者吻过对方，这不能不说是一个让观众感到遗憾的事。我随后就在纠结为什么会这样呢？最初的一个想法是两个人都不是特别主动，试想一下，如果沈佳仪是个大大咧咧的女孩，那么情形又会不同，不过，我怀疑要是那样的话，这部电影就没人看了。
总体来说，这部电影我觉得类似于周董拍摄的《不能说的秘密》，都是校园类型，结局都有一些伤感。唯一不同的，就是重口味。九把刀说，他没有想到这样一部小成本电影居然会那么红，毕竟，在岛内它并不是很红。但是，自它传入大陆，它就逐渐水涨船高了。看来我们的意识形态也逐渐发生转变了啊！这也是全球化所需要的。
第四篇：《那些年我们一起追过的女孩》观后感
《那些年我们一起追过的女孩》观后感
。过去的就让它过去，让它成为我们记忆中的一段美好回忆，珍惜眼前你所拥有的，才是你应该做的。所谓有情人未必能终成眷属，珍惜你的眼前人吧!不要失去机遇!下面是剧中一个情景:
某天柯景腾因过度恶作剧被导师处罚，坐到好学生沈佳宜前面，由她代为监视。起先两人彼此抗拒，但柯景腾渐渐喜欢上逼他用功读书的沈佳宜，沈佳宜也受到柯景腾带来的迥异价值观深深地冲击。柯腾展开了追求，沈佳宜则犹豫不决.高中毕业後，原本快要在一起的柯景腾与沈佳宜，却因为柯腾举办的自由格斗赛大吵一架，遗憾未能成为恋人
这样的情景有可能就发生在你的身边,如果是我的话我觉得可惜啊！就是一个微不足道的误会啊，但是结果却是·····正处于青春期的我们差不多都要经历的，要看看每对情侣如何合理的处理的，因为青春期只是一个过渡阶段，这时的我们对于爱情还不懂，我们应该对爱敢爱敢恨，要大声的说出来，要让对方知道你喜欢她，不然就是自恋啊，结果有可能就是剧中一样啊，有情人未必能终成眷属，那时你就会伤心啊，我看完《那些年我们一起追过的女孩》这部电影后感受有一点心酸和难受。心酸的是俩人老矛盾了。导致最后俩人分手了，一对男才女貌·神仙伴女的俩人分道扬镳了。最后沈佳宜跟别人结婚了。而难受的是柯景腾的几个好友爱耍帅却老是情场失意的老曹，停止不了勃起所以叫勃起的勃起，想用搞笑致胜却总是失败的该边，胖界的夺爱高手阿和，都追过沈佳宜，也处过一段时间，但是最后沈佳宜却跟一个看上去比他老很多的男人结婚了。柯景腾的几个好友看上去都很年轻啊，为什么结果是那个老男孩啊，难受啊！郁闷啊！
我们应该把青春期理解或者比喻成这样：
青春是一场大雨。即使感冒了，还盼望回头再淋它一次。青春更是一本书，一本读一遍就印象深刻，一本让你回味无穷的书青春是一场大雨。即使感冒了，还盼望回头再淋它一次。人生就是不停的战斗，在还没有获得女神的青睐时，左手永远都只是辅助！
我觉得我们对待爱情应该敢爱敢恨，对自己心意的她要对她说出来，只有这样你才知道结果啊！你们说是不是啊？
第五篇：《那些年,我们一起追过的女孩》观后感
那些年，我们一起追过的女孩 《那些年，我们一起追过的女孩》是九把刀根据自己的故事写的青春情感故事。在还未开播之前，就已经吊足了大家的胃口。先在校内，后在其他视频网站做营销宣传，赚足了大家的眼球。对于此类电影，一开始还真没有激起我的半点兴趣，也没有打算看。可是后来我还是看了。
说实话，在看后我就弄不清楚为什么这部电影会这么火，会打洞这么多人的内心。是那些煽情的台词还是演员们夸张的演技？我觉得都不是。演技很一般，剧情没有新意。真正打动观众的是这部电影有着真实的背景，给人们带来了纯情的希望。
当第十九个行人抱起小悦悦的时候。可能连他自己都没有想到他会因此而出名，甚至会影响到他的个人生活。根据经济学我们知道，稀缺产生价值。为什么大家花钱去看那些养在动物园的动物？还不是因为它们物种的减少使其成为濒危物种，我就没见过说是花钱去看老鼠和狗的，因为它们到处可见。没有观赏价值。
当改革开放的大门打开的时候，沿着门缝挤进来的不仅仅是先进的科技、繁荣的经济、自由的思想和美好生活，还有人与人之间的冷漠。放在以前，走在路上若有人向你问个路，你可能会热情地拉着他的手，详细的告诉他怎么走，如果时间充足，带她走一段距离都不是问题。但是，在现在，一切向钱看的社会中，若有人问路，你投去的可能不是热情的目光，取而代之的是谨慎的眼色，急匆匆一直便苍忙离去，就像躲开一个瘟神一样。就在这样的世风之下，小悦悦事件发
生了。冷漠的18个行人用自己的行为猛抽了这个社会的脸，让每一个知道这件事的人都感到了疼痛和羞耻。因此，一个在道德社会很自然的救助行为变得非常高尚起来，得到了世人的非同凡响的称赞。九把刀的《那些年，我们一起追过的女孩》也是如此，向钱看的人们，不仅扔掉了一些道德，还减少了感情的重量，为了自己的前程，急匆匆的向前追赶，而忽视了沿途的风景。在一个人成长的旅程中，谁没有在青春期的时候对他（她）动过情，那时候可能多说一句话就能让你兴奋地睡不着觉，就能让你忘掉所有的烦恼。只是，我们急匆匆的脚步没能再次停留以便好好欣赏，总是以为前面的风景更好。结果呢？失去了才知道后悔，然后在看别人的恋情中追忆当年。《那些年，我们一起追过的女孩》没有什么新奇，只是击中了人们藏在内心深处的那根软肋，不偏不倚。
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