安静的故事[5篇]

第一篇：安静的故事

安静的故事

张炜华中师范大学演讲录

大家晚上好，刚才处长跟校长很热情，很给了我一番鼓励。校长欢迎我的一个精彩的演讲形成了一种压力呀。我这是第三次到武汉来，前年刚在华科大做了一次演讲，那个录音整理出来的文稿在《光明日报》发了，刚才处长讲咱们《新华文摘》这一期刊发了，你们可以看一下这个文稿，是我上一次的演讲。因为两次演讲离得太近，内容尤其不可重复，今天就和大家像闲聊天一样，严格的来说，不算什么演讲。你看题目叫“安静的故事”，同学们可能想，它在这个里面讲一个故事，也可以说是一个大故事，就是关于安静的故事，我们每个人啊，都在这个故事里面有一个角色，包括我自己。我要跟你们讲一下，我是怎样在这个故事里扮演一个角色。每一个人可能都要进入这个故事，我呢，就从这里说起吧。

我来到武汉三次，一次比一次觉得这个地方生活节奏更加快，一次比一次觉得武汉这座城市变得更嘈杂。我不说一个大学的名字，是很出名的武汉的一所大学。在十四、五年前，我第一次到武汉的时候，我就去看那所学校，让我觉得是那么觉得惊讶，我觉得真是一饱眼福啊！那个校园之安静，那个美丽，开了那么好的花（笑）。你们猜是哪一所学校？（武大），我不说它是武大（笑）。它是一座特别美丽的校园，它是很有名的文化名流设计所产生的这么一所有名的校园。

当时啊，我已经去过西方的好多所大学，我到西方的大学的时候啊，我去的时候我就想啊，如果我们中国有这样美丽的校园多好啊！那么样的安静，那么美丽，安静极了！树木、动物、人，整个大学的气氛啊让你看了以后，你就觉得在这个地方读书是最幸福的，在这个地方教书是最幸福的，来这个地方看一看你就很幸福。但是我看了武汉的那所校园以后，我心里面突然有种自豪感，原来我们中国也有这么漂亮的校园，只是我没有看到而已，我这个人哪孤陋寡闻。武汉这个这么好的校园啊，那多安静。但是这一次我来，我带着美好的记忆又到校园里去。我去了以后，人山人海，吵得不得了。我本来是要去看花，可是我一点兴致也没有，因为人啊挤得很厉害，到处是车，小商小贩在那个地方吵着卖东西，根本不像一座校园。那天我非常失望，我还没有往里走，我就很快地退出来了，我不愿意破坏我个人心中美好的记忆。

我住的地方，也是在一所大学校园里，这个校园里有很多树木，非常开阔，可是我住的地方呀，很多的车辆，夜里都不能休息。车不停地跑来跑去，到了深夜三点的时候，那车还要把人惊醒，最后我不得不换一个地方。我个人的睡眠还可以，一般躺下就能睡觉，但是实在吵得睡不着。这不是一个个别的现象，我也在这个南南北北的走，到处走，走到任何一个地方，首先就感觉到一个“吵”字，就非常的吵。哪个地方都是这样的人流如织，哪个地方都是这样吵吵嚷嚷，人根本没法安静下来。我想了一下，人如果不安静下来，一切都谈不上——休息不好，不能思考，人静不下来。在这样一个剧烈旋转的现代社会里生活，我想人有再多的钱，再高的地位，再多的知识，都不会获得基本的幸福，更谈不上人的尊严。所有呢，有感于这一点，学校当时要报题目的时候，我就报了一个题目，想了两个字——安静。也就是这一点我个人有深刻的体验，我就想讲一下安静的重要。

有的同学可能说，在中国很难安静，因为我们是一个人口众多的国家，有十三亿人口。人口多就不能安静，这不是一个说得过去的理由。我跟同学讲呀，1987年的时候，我们一行几个人到德国去，第一站就是它的首都（当年的首都在波恩）。欧洲人口的密度要远远地超过比我们一般的城市。但是我们下飞机的时候，大约是四点多的时候，应该是一个很多人上街的时刻。可是给我印象最深的，是我下了飞机之后啊，我们这一波人从街道看过去呀，却没有看到一个人。我就觉得奇怪，怎么没有人呢？完了又转了一个街，还是没有一个人。奇了怪了，一个下午都没有看到人，非常怪。我被这个城市那种安宁、清冷肃静的感觉，我一辈子都不会忘记，非常奇怪。后来走到了可能是商业区，开始有人，人稍微地多了一点点，也不是特别多。欧洲是这个情况，那美国呢？同学们可能说，那电视上演了很多，带给我们很多美国的镜头，它的百老汇、曼哈顿、纽约等，人更多。是啊，他们人是很多，到了曼哈顿的时候，你觉得人很多。但是有一个问题，美国的国土很大，它大量的城市里面，更不要说它的村庄了，始终都是非常安宁的，就跟我将的波恩的情况差不多，人很少。他们的人，人口密度也很大，他们在哪里？他们各自在自己安静的角落里面做事情，除非万不得已，他们不出去拥挤，即便是人多的时候，也尽量保持一种安静的状态。

前不多年发生了一个事件，就是我们有一拨人坐飞机，坐法航的时候，上了飞机以后，就大吵大闹，放包、呼唤同伴、最后法国的乘务员就来制止他们，说能不能小一点声音。他们也不听，还是继续吵闹，最后呢，法国人最后不得不把我们几个有头有脸的人物给请下飞机去，因为他们吵得实在太厉害。后来报刊上网络上，还有人对法国人这种行为感到不解，说无非就是大声说了几句话嘛。他忘记了，在欧洲，在一些文明社会，是不能够这样的。我们同学都有一个感觉，到了餐馆里，哪怕只有四、五个人，那个餐馆里一定是不宁静的，一定是大声地吵闹。你想说话的话，你要提高声音，你不的话就没法说话。可是你到了国外的时候，图书馆等需要安静的地方自不必说，掉根针你都能捡起来。即便是电影院声音也是很小的，电影院本来可以吃着爆米花看电影喝着饮料，他们是很安宁的。如果你是到歌剧院去，也是安静得掉一根针你都能捡起来，到它的餐馆里去，很多一片人在那里点餐、就餐，一点声音都没有，每个人轻轻的挪动自己的椅子，坐下来慢慢地吃饭，说话的话声音很小。因为他知道，如果放大了声音，他就危害了别人，他没有权利侵占别人的宁静，他给别人留下享受时光的权力和空间。

讲到这个地方，我给你们讲，前年我在香港，到一个学校里去讲学。在香港，我是一个北方人，吃米饭、吃大米时间长受不了，我说能不能吃到山东的那种馒头，北方的馒头。后来一个朋友说他领我去一个北京酒楼去吃，那个里面有非常正宗的北京饭菜，而且饭菜特别的好，大陆的人来就爱到那个酒店去，后来他领我去了。果然一进去人特别多。买到了香喷喷的馒头，我们要了几个菜，但是刚坐下，我发现这个地方完全不能待，那个人呀，那个声音大得，就是我们两个对面都得用力地说话还能听见，才能听明白。我说，不行，咱们把东西赶紧带走，他说这个地方多么的好呀，我说无论怎么的好，我不能坐在语言的垃圾堆上吃吃喝喝，这么好的饭。我就和他走了，实在吵得受不了。我的意思是说，人哪，来到一座城市，无时无刻不在被吵，没有一个地方、一个角落可以躲开这种噪音。你看这车辆啊，不停地跑来跑去，这个人流啊，挤成这个样子。那么说，香港这个地方吵不吵呢？同学一说起香港来，东方明珠啊，一个商业大都市，肯定比我们吵得厉害！但是我在香港住了三个月，给我的基本印象它是比较安静的。它哪个地方闹呢？像旺角，铜锣湾，它的确是世界上人流密度最大的地方，它一平方米的地方站立的人可以说是世界之最。但是他们闹的地方，就像美国曼哈顿这种地方一样，它集中的几个地方，在这些地方热闹、拥挤，在这个地方买东西、做生意。但是大量的各种空间，比较开阔的那些街区和个人生活领域，它保持了安静。无论多么嘈杂、多么拥挤，它有一个地方，可以给我们去享受安静，可以让我们有地方躲藏。

但是我们中国发展到现在，已经没有地方能够安静下来了。到哪里去安静？到农村么？农村这种地方也很少了。我过去到胶东，很愿意到一个农村去，因为它交通不太发达。是一个小山村，你去了那个小山村之后，你就觉得到了另一个世界，非常的安宁。山上的树、石头，河水，一切都保留在那种原始状态，安安静静地跟你对话。你在那个环境里啊，就犹如走在一幅画里一样，你愿意看它的树、它的水，也愿意看在这种环境下生活的村民。他们的表情像他们生活的环境一样，安详、自然、亲切、和蔼；他们见到外面来的人啊，那种笑是从心里发出来的，非常的纯朴；他们对陌生人也非常友善，到家里拿出一些水果啊，邀请你到家里去坐。为什么呢？因为这个地方实在是太偏僻了，村民们在这种宁静的环境里面，他的心养得很纯朴。他实在是欢迎生人来到这个地方，他像迎接客人一样迎接你，所以我特别愿意到那个小山村里面去。吃着他们给的杏子、樱桃啊，那种愉悦和甘甜是从里往外的，不是市场上买来的。你会感觉到一个陌生的村庄，连友谊带情感一块儿滴送给你，而你与他们素不相识。这种愉快和享受，是在高级饭店里都没有的感受啊！所以我在那里，享受我人生的一段又一段的幸福，我就常去。大约有三两年，我没有去过了。有一次，我又到那个山村去了。我路过，专门拐过去了，就感觉不对了。那里人的神情不对，他对人再不是那么微笑、那么好，那么和蔼。他看你的眼神有一点警觉，有一点好奇。后来，我问了一下才发现，这个地方三年前扶贫了，每一个机关要帮一个村，有一个机关就包了这个村。给他们拉上了电视，网络等现代化的东西被加上去了，这个村子慢慢的路也修好了，人也来多了。结果这个村子不断地发生一些不好的事件，甚至是恶性的事件，村子的宁静完全破坏了。开了什么矿产、这种厂那种厂啊，车辆也多了。就是现代生活，现代给他的快节奏、速度，把这么好的一个村庄完全地改变掉了，所以他们不像过去那样相信人。一个电视机，两三年就把一个村庄给改变成这样，你说这个电视和网络的力量是如此之大啊！同学们，你们可能不相信这个故事，但是这个故事是真的。就是一台电视机，就是一个城镇网络的一根线，改变了这个村庄。从一个村庄判断一个社区，一个国家，道理都是完全一样的，判断这个世界，也不会有怎么个两样。

我们现在面临着一个巨大的挑战，就是我们进入了数字时代，我们进入了电视时代。一切都在改变，无论你接受还是不接受，无论你愿意还是不愿意，它都是一个事实，一个客观的存在。它的出现，让你猝不及防。有时候我们觉得，无非就是一个电视，这么说说笑笑，搞一下娱乐；无非就是网络嘛，增加一点讯息。但是你往往在这种平平常常地跟现代工具的相处磨合之中，忽略了它巨大的危险性。它的危险是非常大的。我们有时候，看到现代科技的发展，比如说我们看到核武器，你会觉得核的发现是一件非常重大的事件。核能可以被我们开发，爆发巨大的能量，可以发电，可以做很多的事情。日本广岛和长崎的两颗原子弹的爆炸，给人类上了惨痛一课。原来原子弹的破坏力是如此之大，原来原子这一科学技术的出现，一旦人类不能掌控，就很可能使得整个世界变成广岛和长崎。从那之后，世界上全力地控制核武器的威胁，我们用尽千方百计地搞了各种组织来控制它，因为我们面临着一个核冬天、核毁灭的绝望的一个场景。

可是同学们有没有想过，网络和电视这一类东西的出现，它们所带来的巨大毁坏力，它比核武器来得更隐秘，但是比它来得更长远，比它后果更严重。它也许一下夺不走我们的生命，但是它从心灵上，它从生命的性质上来改变你，让你在不知不觉中变成另一种人。它有可能把我们全部的幸福，把我们美好的未来在暗中窃取，给搞走。但是这是它是很隐形的东西，它不像原子武器那样，瞬间的爆破，血流成河。但是它对我们心灵的杀伤力，那种强大的干预力，是无时无刻不在的。

网络数字时代，伴随着他们的各种高科技的出现，使我们的生活节奏成几十倍的提高。我们出门可以坐高铁、动车、飞机，我们可以在点一个鼠标的时候，就了解了全世界的信息，我们发一封信也不用到邮局去。我们足不出户就可以了解全世界的讯息，什么生活我们都知道，千奇百怪的故事都知道。再配合着每一个城市出现的各种各样的小报、广播，整天就在这样一个信息交织的世界里生活。无论你愿听不愿意听，愿看不愿意看，你都要在这种剧烈旋转的一个讯息、声音的旋律中生活，你如何获得安静？没有了安静就没有了思索，没有思索就没有思想，这是一件非常可怕的事情。

有的人说，快节奏的生活给我们提供了方便。方便的目的是什么？方便的目的是为了获得幸福。如果新的技术不能带来幸福，使我们变得更忙碌，使我们变得更踌躇和浮躁，六神无主，这个技术我们就要想办法来限制它，来规避它。我们要思考现代技术带来的一切，它的功过如何，如何回避，如何规避，每个人应该思考这个问题。我们由于提速省下的时间好像很多，但是省下来的时间，我们没有用来享受个人的宁静，没有用来寻找个人的生活、理想的生活。而是无形当中模仿了机器和技术，它快，我们想像它一样快，我们的心，比网络还要快。我们总是嫌网络慢，它那么快我们还嫌它慢，为什么？我们的心比它还要快。在各种技术的教唆、引导下，我们人类已经慢不下来了。有的同学说，快有快的好处，慢急死人了。我们可以以最快的速度从乙地到甲地，我们可以用最快的速度，用现代的工具，用一天时间完成七天的工作。但是完成了之后，省下来的六天，你们留下做什么呢？我们想更快的生活，做更多的事情，不是这样吗？问题就在这里啊。同学说，有没有一个办法，我们能不能在快速旋转的生活中，找一个安静的角落，避开这个快的东西。这个想法固然可以，但是你的心改变了没有啊？人是很奇怪的动物，就是他看到什么他会学习什么，跟随什么。这个迅速在你旁边跑来跑去的摩托、汽车对你没有影响吗？它们在无形当中引诱你，引诱你像它一样快。网络引诱了你的心，让你想无限地提高速度。你每天接触的是飞速奔驰的摩托、汽车，你能么能不去苛求快速生活啊？到处是吵吵嚷嚷的，你如果不吵，别人就听不到你的话。周边的环境对我们性格的形成，对我们生命的改造，是深刻的，缓慢的，无时不在的。风里面吹的声音都是教导你的声音，让你随上这个时代的潮流。我们看什么东西多了，就会学习什么。

所以刚才讲的那个小村的美好宁静，他脸上那种笑容，都是周边的环境造成的。所以有时候我们讲，我们要多到大自然里边去，为什么呢？我们看到的是挺立的树木，潺潺流动的河水，是那样的一些东西。时间长了以后，我们就会和大自然融为一体，我们就跟上它的节奏。我们不要忘了，我们是山川大地的儿女，我们不是汽车、摩托，不是网络，不是这些手工制造的产物，我们要和诞生我们的那个环境相和谐、相一致。我们的生命是那片土地给我们的。所以我们看树多了，就能够像树一样的安静下来了，看花儿多了，心情也好。看什么东西看得多，就完全不一样。比如有一个研究，它说养猫的人身体都好，心血管系统都好，嗅觉都很强。它举出了很多的对比组，什么有一拨人爱养猫，结果他们心血管病就很少。他们生活得都很好，这样可以举出很多的例子了：像巴金，他活了一百多岁，他爱猫；夏衍活了接近一百岁，他也养猫呀；冰心„„好多好多例子。为什么呢？科学研究说，人经常看猫和金鱼这一类动物，你不自觉地，个人的生命节奏就和它趋同了。猫和金鱼，它生命的节律是和缓的，你不自觉地要和它的韵律统一，你个人就变得安静下来了。所以说它的道理在这个地方，看猫多了就是这样的，这样多好呀！

有的同学说，那个猫是多么安静啊，但猫快起来就像闪电一样。是啊，你想一想，还有任何一个动物像猫一样迅捷、敏捷吗？可以飞快的上树，它跳起来抓一个东西还可以在空中做一个动作，再落到地上也不会失去平衡。迅猛如电，老虎、豹都是这样。最安静的动物在瞬间爆发，那种能量！可见安静的东西往往是积蓄能力的一个过程。所以我们有时候变得没有力量，特别是没有思想的力量，就是我们不能够安静下来。有时候，我在想，人吵吵嚷嚷的汇成一大群，所谓的人多热情高、力量大，没有做不成的事情，所以我们过去很爱说一句话，就是“群众是最有力量的，要相信群众”。从大多数人那里汲取力量，说多了我们就没有什么怀疑呀，人多力量大，智慧在众人那里，群众是真正的英雄。但是这个话也可以反过来问了，最有力量的真的是群众么？是很多人么？我们历史上会找到例子吗？很难找到例子。如果你仔细运用你的理性的话，就会发现，还是个人有力量，人越多越没有力量。一个人，有时候是很有力量的。思想最有力量，哪一个高深的思想、哪一个能够影响世界、历史的思想体系不是个人产生的？！无论是黑格尔，还是马克思，还是弗洛伊德，还是达尔文的进化论，只要是对我们世界发生了深刻影响的巨大能量，都来自个人。只有人多了，吵成一团，永远产生不了深刻的思想。两个人可以想点事情，四五个人也勉强，到了一百个人的时候就很难产生有条理的思想，就很难产生一条清晰的思路，就很难享受安静，就很难产生一种生命中最大的能量，就是思想的力量。所以说呢，好多人愿意到城市里面去，到人多的地方去，享受人气，喜欢人气。但是他却忘了，人气多的地方，也是平均化的语言和思想最多的地方。一个人只有退回到自己的空间里面去，才能好好的思索，好好地享受时间。时间这个东西呀，在匆忙当中流逝。速度越快，人越多，节奏越快，时间溜走得越快。有时候我们想呀，你经历的一个事情，想起来就像在昨天。可是你仔细板着手指算一下，不是昨天，也不是去年，而是很多很多年以前的事。为什么？因为现代生活太快了，我们盯不住时间。我们哪有时间去思考时间、去琢磨时间、去享受时间？！

有一年啊，有一场人文精神大讨论。所谓的“二张二王”，二张其中包括我呀，二王是王蒙等等。因为它涉及到我呀，所以我印象非常深刻。我忘不了有一场长达三年左右的“二王二张”的全国人文精神的讨论，我回忆起来这场讨论啊，就在去年或者前年，顶多不超过五年。可是我跟他说前四、五年那场人文精神讨论如何如何，朋友立刻给我指出来，说那不是四、五年的事情，十几年了。我说不可能，好像就在我眼前。朋友立刻找出一本书来，当年出的一本书，我查了一下，离现在整整十七年。十七年的时间啊，十七年之前的我是多么幼稚，我的面孔还有青春的气息。可是十七年过去了，我觉得它就在前五年，这说明了什么？这说明，时间过得太快了，我们没有任何办法阻挡时间。可能有同学会说，你无论有什么办法，时间都回以其固有的常态、它的流动规律在流动，不以你个人的意志为转移，好像它就是客观的。但是今天我想跟你们讲，时间不是这样的，时间是在感觉当中存在的，时间不是一个客观的东西。它好像是一个客观的东西，但它更是一个主观的东西。我们小的时候，过一年觉得是非常缓慢，可是我们到了四五十岁以后啊，觉得一闪就是一年。为什么？是因为我们的生命退化，疲惫，苍老，见怪不怪。在我们客观的世界里，在我们的视野里，一切东西新鲜的很少，我们看到的都是旧的东西，它留不下印象，它留不下深刻的刺激，所以说呢，它就飞快地被我们放到记忆之外，放到我们咀嚼、享受、研究的范围之外，它就很快就溜走了。

我的邻居，他有一个孩子，他的孩子到上海去读书。他的家庭条件很好，他就想要他的孩子毕业以后一定要回到小城里面去，他觉得小城生活质量比较高。没有那么多的人，食物也新鲜，父母都在，可以照顾自己的孩子。可是孩子到了上海以后，一看这个世界这么热闹，车水马龙，高档服装，咖啡店，摇滚，音乐，各种东西都比他们那个小城要好得多。他一定要留在那个城市里面，结果就找了一份工作留在了那个地方。那个条件还是不错的，他找了一个爱人，挣钱很多，在一家外企，买了很好的房子，他觉得非常好。为了让父母放心，就把父母接到他那个地方去住。他的父母到了上海一看，一路上打的很困难，走很近的路，很堵，费了几个小时到了他住的地方。去了一看，他的那个楼就在一座高架桥附近，每时每刻就在“嗡嗡”的响。他就问这个孩子，你就在这个地方睡觉、生活，这怎么办啊？孩子说，我们习惯了，如果哪一天实在睡不着，还有耳塞。他的父母听了以后，久久没有说话。他没有办法把孩子从这种嘈杂拉回去，因为儿子已经习惯了在这种速度的生活，他觉得很幸福。他父母就流下了眼泪，说“孩子啊，原来你就在这种环境里边过呀，要过一辈子呀！”他说我们这条件好得呀，很多地方离得更近，大城市都是这样，他父母叹了一口气。回去的时候一想到上海的嘈杂，他孩子就在这种声音里吃饭、生活，他就非常难过，他就跟我说这个事情。我听了以后，我太熟悉这种情况了，我说“慢慢的，你们这座小城也要变得像上海一样的喧闹”。中国没有一个地方最终会安宁下来，没有办法。

如果我们说追赶发达国家，如果发达国家是我们中国的未来的话，那么这个未来太漫长了。因为在我看来，发达国家的大部分城镇还是非常安宁的。十四年前，我到过美国波士顿边上的一个小城，很有名的一个小城，叫康科德。那个小城为什么有名呢？因为它产生了几个巨人。一个就是大家可能比较熟悉的，就是梭罗，他写了一本有名的书，叫《瓦尔登湖》，那是一本不朽的美国著作，所谓自然主义的代表作；还有一个了不起的作家，被称为超验主义的作家，叫艾默生；还有一个人，可能在座的不太知道，就是写《小妇人》的那个女作家，改成了一部电影，很有名的一本书，它也在康科德。所以说，这个城市因为这三个人，变得非常有名。所以我到了那个地方，就专门去看康科德，我看了以后觉得这个小城是那么样的安静。突出的感受就是安静，它从任何一个地方拍下来都是一幅画。在中国，要是在哪个景点拍照，拍自然风光的话，那是很费劲的。到植物园，都得好好选择角度和位置，要不的话就拍不出好的自然风光片。可是到了康科德，只要不是镜头拿歪了，随便地照就可以，洗出来肯定是很好的自然风光图片。这么美的一个小城，无论到了它的图书馆、咖啡馆，更不要说街道，每一个地方都没有一点声音。消音也很好，跑过一车，它就一点一点默默地走过去，像它的人一样，都很安静。不像我们的车，像突然爆发脾气一样，突然从你身边呜的一下开走。我们的车怎么和我们的人一样呢？

我要说的是后来，前年我去康科德的，我到哈佛大学去演讲。我牢牢记住那个美好的康科德，我就专程让朋友带着我又去了一趟，我去了以后，就感觉我昨天刚来过一样，一点都没有变化。路还是那条路，房子还是那套房子，教堂的尖顶„„一切都没有变化，在我记忆当中的那棵大树还在，房子的颜色依然如故，像水洗过的街道。我看到这个，我感觉就是“它为什么安静啊？”人的心不浮躁，一切事情想好了再做。国外的特点，到法国也是，到发达国家，你都有这个感觉，它的楼房和街道，上百年都不太变。不要说我离开了短短的十四年，即使是离开一百年，它的变化都不大，我还能辨认出来原来这座城市。而同学们想想我们的城市呢？今天这条路刨开了，明天那个楼拆掉了，后天那个区域要改造，这个村庄拔掉了，那个楼区又在崛起„„任何时候，我们的村庄和城市都给人一种百废待兴的感觉，永远是百废，永远要待兴。在这样的环境中，我们怎么生活呀？不停的变革，不停的转型。“我们社会来到了转型期，我们一定要改革，一定要变革”，那么鼓舞人心的口号。可是你回想起来，我们一两百年来，我们的社会哪一年不在转型？哪一年不在改革啊？开拓性的人士层出不穷，我就怕这个地方来个开拓性的领导，那这个地方就麻烦了。他不停地开拓，你就一点安静都没有。你如果是他这样做不对，他说我们的生活就是如此，就是因为这种变革、这种转型而进步，说明我们的社会有生气，说明我们的社会在进步。可是我们进步的结果就是，我们找不到一个像样子的城市。所有的城市都改成了这个样子，灰头土脸，没有草，没有树。假使学外国，种了一片草，栽了一片树，用不了多久就是灰头土脸，你看树叶上全部都是灰尘。为什么？因为四下都在刨呀，都在挖呀，都在拆呀，这个绿色能保持多久？根本没有任何可能。这就又带来一个问题，为什么我们不停的摧毁，不停的建设，不停的变革，为什么会造成这种局面？每一次的改造和拆毁，都是对上一次的否定。我们不停的否定自己，就因为我们原来不停的犯错误。为什么？就是因为我们没有考虑好，太匆忙地去做事情。世界上的事情有多少是因为缓慢而做错的呢？有多少是因为安安静静考虑好之后做错的呢？没有，都是因为急躁、拥挤、吵闹、快速才搞坏了的。大跃进是这样，我们全民搞钢铁，搞粮食，结果搞出这么荒唐的事情来了。文革都是啊，文革无论有多少种解释，但是有一种解释是大家都会接受的。就是我们在文化领域上进行一场革命，来改造、改变我们的文化。文化尤其是很难用革命的方式来改造、改变的，它没有那么快，文化是一个缓慢的演化和养成的过程，是和传统不能脱节的循序渐进的一个过程。想在一年两年里改变我们中华民族的文化，它可能吗？结果，因为追求的速度太快，它出现了在座的所有人都知道的毁灭性后果。任何事情都需要时间，它在时间里边完成。

前年，我出版了一本小说《人在高原》，它写了22年。有的人就问我了，22年都能长成一个很高的小伙子了，这么长时间你就在做这么一件事情？我告诉他，我当然还做了一些别的事情，吃喝拉撒睡很多生活的事情发生，走了很多的地方，即便是文学写作呢，我也写了别的书。但是这22年的确主要做的一件事情，就是写《人在高原》这部书。他问为什么要用这么长时间写一部书呀？我说因为这部书思考的问题太多，它长度太长，题量太大，我需要很多的时间把它想明白，没有22年的时间，我不能把巨大的问题想明白，把它写到书里边去。无论我个人反应多么敏捷，多么聪明，我还是需要时间来帮助我。我跟他讲了以后，他稍微地明白了一点。

好多的东西，就是需要时间。我们中国人呢，到外国去，有一年，我去海参崴。那个地方出好多海参，海参很有名，就叫海参崴，是中国人取的名字。他们离中国很近，中国好多的商人，到苏联的第一波人就是到那个海参崴去。因为很多年和苏联的关系，和他们不交流，不知道他们的生活常态。我就问他们“你们对海参崴什么印象？”他说“那个城市漂亮极了，阳光好，海水好，城市街道好，人有礼貌，长得漂亮”，是溢于言表的兴奋。我说那边这么好啊？那有没有不好的地方呢？他说就是有一点不好，他说怪不得苏联那么穷了，那个地方的人太懒了。总是在海边在躺椅上晒太阳，每天懒洋洋地不太干活，干活的都是中国人，忙忙碌碌的都是我们。我听了以后，觉得苏联人实在太不像话了，每天就那么晒太阳不干活，靠我们中国人干活儿。但是后来我想了想，好像不对呀。人家那么懒，人家能把城市建设得那么美丽呀？！空气也好，人精神面貌也好，城市也干净，到处这么好，那这可不是懒人能做出来的城市啊？我们这么勤奋，怎么把我们的环境搞成这个样子呀？这是一个问题呀。

后来，我就用推理的方法，我又总结了我到的美国、欧洲这些比较发达好的城市，法国人是非常浪漫的，大量的时间都在喝咖啡、读书，写东西。有一个笑话说，法国人几乎人人都想当作家，日本人也是，都在写散文，写小说，只要识字有点修养的，都想当作家。所以说，这个地方，他能不懒么？老读书、老喝咖啡、老聊天，有点功夫就休息啊、到教堂去啊，干活的话每天干那么一点点。但是法国的GDP比我们高多了，法国的国民收入比我们高多了，法国无论是文化、经济，一切方面我们都不可以企及。在可以预见的未来，在短时间内，我们是很难超过法国这一类欧洲国家的。但是他有一个特点，就是他中国人的价值尺度、衡量生活的标准来说，就一个字——懒。这就奇怪了，怎么懒的地方建设得都好啊？！街道都这么干净，技术这么好，它也有毛病，毛病我们也会说到，就单讲一个简单的对比。后来我才发现一个问题，不是人家懒，而是人家会利用时间，会安静自己。他在安静的时间里想好了问题，然后再去做。他可以花费最短的距离，浪费最少的劳动，把事情做好。而我们每天忙碌，不去思考，追求速度，追求所谓的效率。我们干的大量工作，是浪费的，甚至是破坏的。这种勤劳有什么用呢？这种勤劳它更多的时候起到的不是建设和积累，而是毁坏和浪费。所以同学们想一下，安静下来是多么重要。

到了国外，我就有了一个感触，这种感触我把它写在《你在高原》的一本就做《人的杂志》的书中。《人的杂志》的里面有一个人晚上是不睡觉的，每次他都思考一些比较古怪的问题，关于现代化的问题、关于电视的问题，甚至关于养猫的问题他也思考，他思考了很多古怪的命题，完了以后他把思考的一些问题都记在本子上。但是他思考的一些问题都不合时宜，说出来以后很犯忌。社会不允许这种特立独行的人存在，我怕引起不好的效果，我设计了一个情节：他记录的很多东西被一个出版商看好，他认为这种惊世骇俗的个人见解印出来肯定会有很多人买。但是他又怕印出来会招来祸患，他把这些手稿打印出来让各个阶层的人来看，可以随便的发表自己的见解，可以反驳、赞同、批判。他把批判的言论和见解附在后面，因为他是半夜写的笔记，那个出版商就取了一个“驳吟夜书”的名字，镶嵌在《人的杂志》的多少页。这样数种意见并列，读者看了以后就没有话说了，可以客观的服从任何一个道理，并不是完全赞同这个夜猫子的观点。

其中有一段就谈到了我个人在国外的观感和思考，就是我们中国人到了国外做的最多的就是开餐馆或是洗衣服。中国人到了任何一个地方就成了那个地方最忙碌的人，一天到晚在做。稍微有点资本就扩大生产，赚了钱就开另一家分店，星期天是绝对不休息的，没有个人的节日，也没有休息的时间，因为没有宗教信仰，他也不上教堂。只要这个社区里来了一个中国人，那么这个社区将面临一个比较严重的事情，那就是竞争者来了。你说面临着中国人在这儿，你不干他干，你如果不和他一样干就会被他弄走了，他很能吃苦。你像他一样干呢，他祖祖辈辈养成的一种生活节奏完全被破坏了。他们星期天起码要做礼拜，他们要用大量的时间来读书，还要有很多休息游玩的时间。所以他们养成那种欧洲人或是外国人的生活习惯全都被打破了。如果你不想把固有的生活节奏给打破，那么对不起，你就只能把所有机会让给东方人，准确来说是让给我们中国人。所以说他排华是有原因的。所以我们中国人遇到这种情况，无论是政府还是普通老百姓，是一万个不愿意。我们在那个地方靠汗水和勤劳换来的一点利益，换来的一点生活优越感，被你们当地人是如此的嫉恨、嫉妒、反抗，以至于诉诸暴力来驱逐我们。这是太不公平了，我个人一直是这样认为。到后来我不这样想了，我想这里面有我们的问题。

我觉得勤劳固然是好的，但是勤劳不是代表一切。勤劳不是只有一种方式，读书是勤劳、思考是勤劳、坚持不懈的几十年如一日的坚持自己的宗教信仰也是一种勤劳，是一种积累。这些东西有时候是更宝贵的。你说我们每天都这样干来干去、吵来吵去，把当地的习俗，当地的生活习惯节奏、行为规范完全都破坏了，你说别人怎么会不反感呢，所以说我们这个民族的确到了好好的反思自己的时候了。现代科技固然是加快了生活节奏，增加了他的噪音，在我目力所及的前提下，没有一个地方像我们这样带来这么大的负面效应。我们的确的最嘈杂的一个族群，的确是一个最混乱、最拥挤的地方，现代科技对我们造成的负面效应远远的大于欧美，这是摆在我们面前一个残酷的事实。你到发达国家的任何一个地方去，你到了一个外国人的家庭里，你觉得它和我们不一样，耳目一新。书摆在书架里，书架林立，家里面非常宁静，你在那个地方看看书、和客人说说话，感觉它有一种很特殊的温馨。这种温馨你觉得有点异样、有点陌生，这是怎么造成的，后来你想来一下，他这个家庭的中心少了一个东西，收了一个电视机。可是到了当地一个华人的家庭，你会觉得非常熟悉，他的家庭显得和我们一样，没有多少书，在大客厅里一定有一个非常大的彩电。电视旁边摆着皮沙发，全家围在一起，电视就是全家领导的中心。但是外国人一定不会把电视放在这么一个优越的位置，他不愿意让现代的这种电视来引导全家的全部生活。

有一次我去德国一个翻译家家里，他留我过夜，他说今天晚上很有意思，他两口子不停的转悠，找电视，他说今天晚上他太太做了一期节目，朗诵蓝波的诗，他想要看一下那个节目。他们找了很长时间，在一个角落里找出一个很小的黑白的电视机。从这可以看出他们家是不太看电视的。从这可以看到一个鲜明的对比，就是我们实在是受现代的东西的影响太大。我们花费在他们跟前的时间太多，以致在花花绿绿的东西面前飞速的把时间耗掉了。我们在看电视不浮躁了，同时你可以打开任何一个电视台，它是用电脑制作的这个片头，比如说凤凰卫视还是各个省里的电视台，他那个片头做的其实非常快。伴随着很快速的音乐飞快的切换了一个画面，给人一种快速的惊悚感。他每一个片头都是这样做的。他完全违背我们的人性，我们人是血肉之躯，我们不是机器人啊。从一开始他就把我们整个的人给搅乱了。你说你缓慢一点，跟喝茶聊天一样，开一个电视的头帮助我们安静该有多好啊。无论是电视还是电台，它的片头，都做得是这样的，他为了寻找一个现代感，现代科技感。你们可以回去注意一下电视和广播。

我有一个责任编辑是上海人，有一天她要为我做个节目，这个人是一个女的，说话非常的缓慢，很缓慢，是一个很好的编辑。我非常重视她的意见，她说给我做一个节目，我当然非常高兴的同意了，她说一开始我要说一个片头，咱们开始对话，她带上耳机，我立刻觉得她戴上耳机整个人就变了，稍微有点陌生。更令我惊讶的事后来她用飞快的速度说了一段很绵密的语言，很锋利、干脆、漂亮、帅气，而且还唧唧喳喳的说些外语，这令我大开眼界，我不知道和我交往了十几年的一个女性还有这样的一面。飞快的速度简直就是个机器人。完了之后她就给问问题，我回答的也不好，因为我还处在惊讶的状态。节目做完后她喘了口气又回到她的原来，我也感觉到解放了。我说我还不知道你有这两下子，声音也变了，速度也变了，内容也变了。

电视、车辆、网络、电台，所有的东西都在提速，他根本没考虑我们现实生活中的人是否跟得上？他的这个速度弄得我们六神无主，没法生活，最后使我们整个的生活一团糟，如果你想慢下来，对不起，周围的一切，一切的人、一切的声音就在播送一个信号，概括起来就是一个字：快。这怎么得了，像这样快下去，我们怎么办？所以说就出现了现在的文学的状态。越来越多的人不会读书了，不愿意读书了，因为他们已经不能够使自己缓慢下来了。

阅读是需要时间的，需要时间的给予，要在合适的匹配的时间里面进行雅文学的阅读，假如你看本书，你像看电脑一样快速的浏览过去，你能看的懂吗，它是语言艺术，不是通俗小说，他需要你进入它的语境，随着它的标点符号，语汇的调度来享受作者在构思作品时的那一刻愉悦。还原它的思想、还原它最有创造那一刻的犀利状态，文字是符号。你看到大树，你脑子里要给出时间想象出一棵大树来。那是一片茂密的森林，你要有时间才能想象森林啊，森林的枝叶，上面的草，灌木，有可能还有鸟和动物，你要联想。你要根据这几个字还原到现实生活中，根据你个人的人生经历综合起来的一种还原，所以没有时间怎么能行。但是现实生活是我们已经不能慢下来了，所以我们就不会阅读。我们只配在电脑面前看那些各种各样的文字垃圾。因为它里面有各种各样的花花绿绿的东西，可以一掠而过的东西。你如果看得很细，那样也不值得，这样就形成了恶性的循环。你不理解高雅的艺术，你不理解绝妙的艺术，绝妙的艺术被你所冷落，被越来越多的所忽略了。它的评价标准也在改变，因为你已经失去了欣赏真正的语言艺术的能力。我回忆一下小的时候得到一本书，那就是如获至宝。

我记得我小得时候，我们一户人家因为各种原因被赶到林子里住，我们看到的人很少，看到的动物和植物倒是满眼。我们就在在这样的一个环境里生活，我们养了两只小兔子，我经常出去割草给小兔子吃。我到现在还能记得我得到的一本书，看不太懂，我把那本书放在篮子里，其实我早就读过了。但是我割草的时候把它放在篮子里，睡觉的时候放在枕头边上，一遍一遍的阅读那些文字，我觉得有无穷的奥妙，他是那样的吸引我，那种环境下我就是愿意读书，那么有的人说，一本书、一杯茶是最幸福的生活，咱要享受这种生活要有条件，第一要有钱，你每天为了生存而奔波，哪有一本书一杯茶的悠闲，第二要有时间，好像是这样，但是我回忆一下，在我最困苦的时候，我15岁一个人就到山区去生活，完全是一次流浪的生活，但是我回忆一下，我流浪的途中，包里面全是书，我读书读的最过瘾的时候回忆起来好像我生活最困苦，最为生活挣扎的那段时间，书读的最过瘾，读的最多、印象最深。可见生活的状态不是我们不读书的借口，它是我们心灵的一个状态，是我们怎样对待时间，我们有没有可能合理利用时间，他对我们生活意味着什么？我们要痛下决心，在飞速旋转的当代世界里争夺我们个人的空间，这对我们每个人来说是一个最重要的命题。你会发现在这个社会上似乎存在一个阴谋，一个催促着我们飞快的行动，盲目的人、嫉妒的人或者是有钱的人有巨大的个人资本，或者是有权的人可以指挥你飞速的旋转，每个人都在他飞速挪动的轮子上有一个位置。他隔段时间用手推动一下，一定不让轮子慢下来，好让你在轮子上飞快的转动，创造财富，忽略思想，不容停留不能琢磨事情，而他们却在世界最安静的角落，无论是富翁还是享有权利的人，他们一定住在一个最安静、绿色最多的地方。同学们，想一下，他们那么歌颂速度，那么歌颂汽车、飞快的现代化生活，他们恰恰生活在另一种环境里。如果说这是一种生活的骗局或阴谋的话，我们有可能是我们不自觉的，潜意识里形成的一中生活的格局。我们要打破这场格局，无论我们是贫穷还是富有，地位高还是地位低，我们一定要抓住人生的唯一的一次的机会，就是安静的权利。你要安静，我更要安静，你要读书，我也要读书。我要拥有个人的一杯茶一本书，我要安静自己，我改变不了你，可是我要管住我个人的眼睛、管住我个人的胃口，好好的享受我自己东西。那么他们全部的奥秘就在这几个字上：安静。寻找安静，下大的决心。

所以我一想起小时候安宁的生活，我就想我们中国人真是不幸啊，遇到了一个剧烈动荡的不是几十年而是好几十年，除了文革，大跃进、打倒四人帮，所谓的商业改革到现在，整个社会抱头咬牙。我们只看到了物质上的获得，忽略了我们最大的幸福的损失。安静损失了、安全损失了，我们的社会的人文环境和自然环境遭受了巨大的损失，而且很可能是万劫不复。因为我们走上了一条让利益最大化的道路，这是一条不归路。我小的时候，有那么好的河流，那么好的森林，到了夜晚再树下躺着白色的沙子上看天上的星星，一颗是一颗啊，那么明亮。你想一想，我们现在到哪里去寻找这样的星空啊。我先前也说过，我住的地方，人很少，很孤独的时候，怎么办呢？就去最近的村子里面找一个朋友玩，他的名字很特殊叫爱长，因为他父亲和母亲都很矮小，所以他们就把自己希望寄托在了唯一的儿子身上了。整天爱长如何爱长如何，结果他长得真的很高，跟我同岁，却比我高半个头。爱长的最重要的工作就是去放猪，他家里有一头小黑猪，那个猪很通人性，我们总爱和它玩，因为没有那么多食料，称为放猪。住的嗅觉特别好，哪里有食物它就在哪里拱土，拱出的食物我们就残忍的拿跑了。我最大的享受，就是和爱长就放猪，占猪的便宜。有一次，闹了一会儿，发现猪跑了。跑走一头小猪，家里就像天要塌了。我们到处找，都没有找到。爱长回家被暴跳如雷的父亲一顿揍，连我也挨揍了，天黑了也要找到小猪。后来他家人想起来她邻居家有一条狗叫花虎，非常聪明的一条狗。然后他们就把那条狗借出来，一起到花生地里去寻找著，爱长的父亲跟那条狗说了一些话然后就要狗去把小猪找回来，结果过了半小时，花虎还真的把小猪叼回来了。

实际上时间就好比这头小猪，你要看住它，你不看住它，它就会和小猪一样溜走。如果时间好比是一头小猪，我们不能过分的喧腾和胡闹，要不小猪就溜掉了。文学是什么，文学就是回忆，所有的文学作品就是在写过去的事情，儿时的事情，朋友的故事，那条河，那片海，写生活也是经历过的生活的细节，它很少记录当下，当下也是过去式，是把丢失的时间找回来，文学就是起这个作用。通过描述回忆，重新咀嚼丢失的时间。文学就好比是花虎，他能够帮我们把丢失的时间和那头小猪重新找回来，让我们拥抱着一切流泪幸福。

提问互动环节 ★第一个问题：

★问：请问张先生，当年您在与王力平的对话中有一句“消费至上是西方商业扩张主义文化的内核部分，它泛滥的结果，不是将心扼死，而是将心慢慢淹死。”那么对于当代文坛众声喧哗的情况而言，我们的文学应该怎样走下去。还有在商业化的大潮中，那些作家应该坚守怎样的立场？ ★答：其实我刚才讲的已经把这个问题回答了。那就是商业主义和物质主义，它会把心慢慢的淹死，不知不觉的就这样下去了。我们快乐的死亡，浮躁的死亡，反正最后找不到我们自己了，这样的话很难有什么幸福。我们个人追求事业的成功，可是你成功的基础，就是要动脑，要独立的完成个人的思考。它赖以一个最基本的条件，就是安静，就是寻找个人安静的故事。如果一个名族在长达一两百年的时间里都在折腾，都不得安宁的话，那么中国所谓的现代化的过程就是一个很漫长的安静的故事。中华民族未来的希望不是其他就是看能不能安静下来，我们的传统文化是非常好的，但是我们传统文化也有劣根性，我们不能说我们的文化被西方的商业主义改造了之后变成了今天的紊乱，而肯定是我们名族文化基因里面就有坏的东西。那么它在不好的气候条件下，坏的东西长大了，好的东西被扼杀了。

举一个例子，我上个月的某一天，看一本书偶尔翻到了一个印第安人传说的故事，故事讲得是印第安人在好几百年前，经历了一些事情，他为了抢救民间的故事和传统，印第安人就找了一个会识字的老人来讲过去的故事，老人将这个地方有一个狼的故事、有个蛇的故事、有个鹰的故事，有条狗的故事。记了好多那些传说和实际经历的故事。其中有个老人说了一句话，让我看了之后久久不能平静，因为它出现了中国两个字，而印第安人在南美，而且是一个老人，那是多么遥远的事情啊，我赶紧一动不动的看，看他是怎样说中国的。他说咱这个地方过去很好很好，吸引了好多外国人来，这个地方有好多吃不完的野物，看不完的好多风景，河水常年的和花伴柳，所以把外地人和异族人都吸引来了。最先来了一拨阿尔及利亚人如何生活，又来了一拨北美人如何生活，说都这说到中国了。他说之后来了一拨长尾巴的中国人，后来我才知道，他说的事中国人留了一个大辫子。后面说的话让我很难忘记，一个印第安老人，他对中国人没有任何偏见，他说这一拨中国人和原先来的一拨一拨的人全都不一样，他们不停地忙碌，一刻也不停止的忙碌，说这一拨人毫无意思，毫无价值，这是一个老的印地安人说的。

我看了以后立刻联想到我今天晚上说得一些话，我们安静不下来，这一种对物质扩张，永不满足的东西是我们民族固有的东西，是我们民族性格劣根的部分。一谈到中华民族，你看我们的教科书，一定是勤劳勇敢，我们太勤劳了，勇敢不一定。

★第二个问题：

★问：在《柏慧》和《古船》里都有涉及到送报信的红马，请问这个有什么联系？您现在还在看一些什么书，能给我推荐一下，或者是怎样去选择这些书？

★答：她说的这个送报信的红马，在《柏慧》和《你在高原》里经常出现，它也不是说是象征，好多的评论愿意去寻找象征，好多评论愿意去寻找主题、思想、反现代或者理想主义。评论就喜欢抽这些东西来谈，但作者千万不要想太多的象征和所谓的主义，因为他要投入个人的经历，很朴实的去写。我的个人经历里，我外祖母经常讲我外祖父骑着红马，我就很真实的把它写上去了。评论家却在里面找出很多象征的东西来。

每个人的口味不一样，我给你们推荐的书有一部分可能会令你们失望，我在很多地方给他们推荐书他们都很失望，他们觉得我没有学问，不能推荐一点他们不知道的书。我一推荐我就愿意给他们推荐一些古典的著作，如果有限的话，一定要读屈李杜苏，因为我最喜欢中国的这四位古典作家。有些人说，你就不能推荐点我们不知道的吗？可是不知道的，我不知道它是不是好啊。这四人的著作确实是太好啊，也读了很多。可是我希望你们能更深入的读，比如说你们读屈原，你们把屈原的作品全部找来，把关于屈原的文字，研究著作也都找来，最后读的屈原就像你的同学那么熟悉，这样才算真正读懂了屈原。你这样来读李白、杜甫、苏轼。这就是我给你们推荐的四个古典作家。中国的现代作家我推荐鲁迅，鲁迅是我们最熟悉的一个现代作家，同学们可能会说你不能推荐一个稍微陌生一点的作家让我们开开眼，但是最让你开眼的却是鲁迅，他写的实在是太好了，很难有再超越他的现代作家，你如果按照我教你们读屈原的方法来读鲁迅，把鲁迅读的烂熟，你可能会重新发现一个全新的鲁迅，你会发现鲁迅的幽默、多趣，他和我们生活中的任何一个人一样，他是那样的丰富饱满，有体感、有温度，而不是像四人帮描绘的那样冰冷、坚硬，所以我希望你们能换一种眼光来读那些被反复诠释、反复强调的中国作家。这是中国部分。外国部分也许也会让你们失望，我一定会推荐雨果、托尔斯泰、屠格列夫、陀思妥耶夫斯基，普希金、莱蒙托夫，也会多少推荐点巴尔扎克，为什么呢？这一部分人很难有其他的作家再超越他们。我建议同学，你似乎很熟悉他们了，我个人认为我已经很熟悉托尔斯泰了，但是每一次重读我都会有新的发现和新的激动。这些作家之所以这么有名，成为千年百年不朽的经典作家的是有原因的。他的文字太有魅力，文字背后藏着的作者魅力无穷。如果能够安静下来好好的读托尔斯泰，不要读那么多大部头的作品，你可以一开始读读《哥萨克》这个小小的中篇。托尔斯泰的作品很多，是一个伟大的作家。毛姆说，伟大的作家一定是一个高产的作家，但高产的作家未必是一个伟大的作家。伟大的作家有一个特点，或者在短时间内，他的生命燃烧的特别的剧烈，爆出的光亮像太阳一样，不敢让你直视。在短时间内生命剧烈的燃烧，这样的作家如普希金、莱蒙托夫，生命非常的短暂。但是也有像托尔斯泰型的，特别的耐折腾。无论经受多少的折磨坎坷，他就是不死啊，而且不停的劳动，一刻也停不下来，最后积累下来的全部文字你猜达到了多少，同学你肯定猜不到，苏联出版的托尔斯泰的全集长达一百卷。他居然是这样的一个古怪的巨人，他写一百卷的著作，这可思议吗？特别在中国，流行一本书主义，写了一本好书，就躺在一本书的床上享受一辈子。现在好一点，写的多一点，但是也没有很高产的中国作家。要高产就胡乱写，稍微认真点就写那么一两本书，像样子点的一两本，破的三四本。就这样子，生命力残月，他不可跟伟大的生命力和伟大的灵魂相比，它是两回事。《哥萨克》只是那一百卷中的一个小中篇，我大学的时候读过，有一次翻阅的时候被吸引住了，我想我再读一遍看是什么感觉，我在那里安安静静的读，头二十页真难读，大师有个特点，就像一个载重很大的一辆车一样，发动起来很慢，但是运行起来不得了，载重量大，跑得又快又远。小汽车不一样，它一开动就可以跑很远。大作品一般是平起缓慢，你要耐着性子去读。在缓慢与平起的过程中，可能你就有了很大的收获。读了一二十稍微读进去一点了，想让你放下，你肯定不干，你真的读进去了以后，漂亮极了，你读了《哥萨克》后，长达一个月时间也忘记不了。想里面的人物关系，想里面的滋味，想里面的人得死亡爱情，都在写死亡、都在写爱情，但为什么托尔斯泰写出来就仅仅的缠住了我们，想忘却不能够。长达一个月的时间里，《哥萨克》里的画面就不停的在我脑子里旋转，它是甜的还是香的，什么样的气味我说不出来，但是实在是一种浓烈的托尔斯泰的气息包围着我。所以我向同学推荐的仍然是这些经典的作家。还有美国当代的作家贝娄，英国作家石黑一雄，拉美作家马尔克斯。这些作家的东西非常之美妙，马尔克斯的东西读完之后也是芬芳扑鼻，那是一个了不起的作家，但是不能够跟托尔斯泰相比。无论多么好的古典作家和经典作家都不能取代那些和你生活在同一时空下的当代作家。同学们可能会说当代作家很多，这就需要你有一双好的眼睛，因为当代离你很近，无论多么聪明和天才的人都需要时间来帮助他。当代作家时间没有帮助他，我们不能知道那个好或是不好，这就看你个人的才华、感悟力，看你个人目光的穿透力。你如果寻找到了一个当代杰出的作家，并且喜欢他，跟踪他，一定要看到底，他创造了一个属于他个人的深邃的世界。更有魅力因为他和你生活在同一个时空，面临的全部的烦恼和喜悦完全一样。那你就看到了身边同一代的人是怎样做出反应，怎样做出表述，这种表述和反应离你太近了，刺激性和快感不是很大，所以当代作家不可偏废，一定要阅读，问题是你要找得准，我个人的趣味代替不了你么，你们自己去找，找中国当代的作家，当代肯定有杰出的作家，13亿人口能人多着呢？当代的作家不是像有的人把嘴那么一撇说：当代没什么好的作家，那些作家都不行。”没有这么简单，他才看了多少啊，我写了快接近40年，我是一个业余写作的，不可能很清楚，但是我可以负责人的讲，当代肯定有杰出的作家。有的作品为令你怦然心动，你会为和他生活在同一个时空下感到自豪。我一点也不夸张地说：“我为我同行拥有的能力既感到有点自豪又有点复杂的情绪。”

★第三个问题：

★问：国外的物质是高度的发达可是它有些安静的角落，那么我们中国是不是也要发展物质生产，到了一定的高度就会静下来了呢？

★答：这个是我们个人的一厢情愿，我说了我们的文化里面有一种物质主义膨胀的劣质的东西。没有哪个人会因为物质多了之后会失去了对物质的欲望，这种情况是很少的。我个人认为一个重要的途径还是要提高我们整个族群的人文的素质，这个是最重要的。无论是什么样的革命，无论是多么英明的变革它也取代不了我们个人素质的提高。这位同学可能觉得中国13亿人口，素质的提高太缓慢了，那没有办法啊，缓慢但是最有效，只有一个办法，就是提高我们每个人的人文素质，只有当我们的人文的素质提高了之后，很多事情才会向好的方向发展。没有任何其他的道路可走，所以我想来想去阅读多么简单的一件事，如果我们中国人能够多读读书，我们中国人才有希望。一个韩国的学生和一个日本的学生，参考消息上登了他们的文章，两个留学生都在中国生活了三年，临走时记者采访他们，他们谈下了对中国的观感，两个人都谈到了一个要害的问题，他们说：“中国人不读书啊。”这是他们最深刻的一个印象。如果你到其他的国家去，在日本、韩国，那些坐车的人都在读书，即便香港这么拥挤的地铁里，人们一有机会也是在读书，日本人更奇怪，他们就在那晃晃荡荡的车里面还读书，他们有阅读癖啊。我到拉美去，拉美那个国家多么穷啊，我经过几个机场，机场里至少有一半以上的人捧着书在读。我和一个姓吴的朋友做了记录，每个机场都会有超过候车人一半的人在读书，这个不是偶然的现象。同学们想想一个没有读书印象的民族，他们国民的素质怎么能够提高？同样遇到技术的危险，同样遇到物质主义，我们没有抵抗力，那位同学刚才讲到也许等到物质到了一定程度，人们会有读书的机会，没有那回事。物质多了以后，他越胡来，他越没有希望，干坏事的几率会成倍的增加。一个很坏的人他只有5块钱，他干不了多大的坏事，你给他一个亿他能颠覆一个地区，所以说不要寄希望于物质的增长，要寄希望于个人素质的提高。日本人现在不像过去那么矮小了，是因为他们学习欧美，每个学生每天早上一定要喝一袋奶，是希望改造他们的民族，让他们长个子，让他们从小补钙，让他们拥有顽强的体魄。这个看起来是多么机械和笨拙的办法，硬性规定每个小孩在上学之前要喝一袋奶，但是你不要小看他这个举措，日积月累下来之后，日本人的身体和身高的确是有所改善。有的日本人说：“一袋奶挽救了一个民族。”这个话虽有些夸张，但是它击到了问题的核心。那么我们今天要知道问题的核心，一本书、一个阅读，可以挽救一个民族。阅读是最了不起的事情，是最简单的事情，是最普通的事情，但是也是我们这个民族最迫切需要解决的事情。人人阅读，从我做起；读好书，读更多的书，营造一个书香社会。这是我们民族的希望，没有阅读就没有未来，就没有一切的希望，这就是我今天要归结的，一个归结，一个回答：从我做起，人人读书。

华中师范大学副校长李向农教授总结：

张炜先生在我们很安静的氛围里讲了一个很安静的故事。张炜先生出生于山东栖霞，很安静的一个民族，所以就出了这么一个很安静的文学家，作者所写的作品里很多都有安静的味，《古船》，《人不忆蜀葵》，那不安静肯定忆不了，《远河远山》、《秋天的思索》等，但是也有《秋天的愤怒》，但是张炜先生也说过安静之中积蓄力量。这就是安静之中积蓄了力量之后的秋天的愤怒啊！张炜先生最近发表的列作《你在高原》，450万字，张炜先生前后用了22年。我觉得这就是一个安静的写作，这部著作被评价为已知中外文学史上最长的一部纯文学著作。所以我觉得刚才张炜先生给我们讲的是一个纯生活的讲座，他希望我们用纯文学的心态来过一个纯生活的生活，这是我的第一个感受。第二个感受就是要有毅力，读万卷书，行万里路，读书要向张炜先生教给我们读书的方法一样来系统深入的读，行路方面，张炜先生到过很多国家，所以他拥有了一个很广阔的国际视野，知道很多我们不知道的事，这样又驱动着他把这些个人的感受和外国的世界描写到他的作品里。心中要宽阔，眼界要开阔，那么你的作品才有厚度感，才有历史感，才有时代感。第三个感受是张先生整个讲座的语言不论是描述性的话语还是评论性的话语，从篇章角度，从短的角度都是很有语言水平的，但是张先生却没带任何讲稿，所以我觉得张先生今天讲座的心态是安静的。今天晚上张炜先生用安静的故事给我们奏响了一个小夜曲，我希望大家今天都有一个安静的夜晚，枕边最好还有本书，当然如果是张炜先生的《古船》或是《秋天的思索》就更好。当然我想大家今天应该会有一个心灵上安静的夜晚了。

第二篇：《安静》经典语录

《安静》经典语录

《安静》经典语录1

1、爱笑的人，运气不会太差。

2、心烦时记住三句话：算了吧，没关系，会过去的。

3、深的话要浅浅地说，长长的路要挥霍地走。大大的世界要率真地感受，会痛的伤口要轻轻地揉。

4、当一个人感到很知足，心不烦，身不疲，无所求，心能安的时候，快乐就在其中；当一个人感到吃得下，玩得动，睡得好，没牵挂，很满足的时候，幸福就在其中。

5、良心是心里一个三角形的东西。没有做坏事，它便静静不动；如果干了坏事，它便转动起来，每个角都把我刺痛；如果一直干坏事，每一个角都磨平了，也就不觉得痛了。

6、失恋就像沙漏，而泪水和心痛，是那涓流的沙，每一次思念的翻转，就会引起一次决堤。每个失恋的人曾经唱着“分手快乐”煎熬着分手后的时光，很多都市男女都经历过这样一段痛苦的岁月。爱是世界上最美好的事情，即使它伤透了你的心，也要笑着忘却，然后开始下一段旅程。

7、对你最好的人，往往你会误解，因为他总会说些你觉得莫名其妙的话。也许你不懂，其实那是他的爱。

8、当两个人在一起的时候，你往往不晓得爱情的珍贵，以为就是普通的生活而已，虽然甜蜜，但却平淡。然而一旦分开，那种心被割去一块的感觉，就会让你明白，原来平淡的生活，就是爱情最好的礼物。

9、不要因为爱人的沉默和不解风情而郁闷，因为时间会告诉你，越是平凡的陪伴，就越长久。

10、表面上并不般配的爱情，往往和谐，因为产生这样的爱情，往往有比较深刻的内在原因；表面上般配的爱情，往往并不和谐，因为产生这样的爱情的原因，仅仅是因为般配。

11、“可以做朋友吗？”是一段故事的开始；“还可以做朋友吗？”是一段故事的结束。

12、没有哪种爱情，需要你放弃尊严作践自己，要你去受罪吃苦。爱情或许会让你不知所措，会让你嫉妒生气，会让你伤心流泪。但它最终是温暖的，能给你愉悦，能给你安全感。如果不是这样，那要么爱错人，要么用错方法。与其受罪，还不如单身。没有你想要的拥抱，那就先学会一个人坚强吧。

13、能够哭就好，哭是开始痊愈的象征。

14、不幸对一个人的杀伤力取决于两个因素，一是不幸的程度，二是对不幸的承受力。其中，后者更关键。所以古希腊哲人说：不能承受不幸本身就是最大的不幸。承受不幸是一种能力，来自坚强的意志，更是一种觉悟，来自做人的尊严、与身外遭遇保持距离的智慧和超越尘世遭遇的信仰。——周国平

15、世上再美的风景，都不及回家的那段路。

16、没伞的挨着有伞的人走，靠得再近也躲不过雨，反淋得更湿。倒不如躲得远远的，就是无伞也有雨过天晴的时候。即使不靠近，也能拥有属于自己的阳光天地。

17、即使生气，也会装作淡定；即使不开心，也会努力微笑；即使悲伤，也只是偷偷的；即使在乎，也不会解释太多，这就是现在的我。

18、多年后，再回想年少时的迷茫和执著，或许原因都记不得了。青春就是让你张扬的笑，也给你莫名的痛。

19、孤独并没有什么不好。使孤独变得不好，是你的担心和害怕。

20、安静就好，何必自寻烦恼。

《安静》经典语录2

有时候，只是想有个人安静地抱抱我。

越是低谷的时候，越能看出一个人的本质。最差的结果无非是失败，有人等着失败，有人骂着失败，有人尽了力仍然失败。在这样的环境里，心态就是每个人自身的光，你颓唐就是颓唐，你顽强就是顽强。这些年的经历不得不说一句，总是在最暗的时候，才能敏锐知道哪里才有更多的光。

曾经以为，离别是离开不爱的人，有一天，长大了，才发现，有一种离别，是离开你爱的人；有一种离别，是擦着眼泪，不敢回首。

相信人，相信感情，相信善良的存在；要开朗，要坚韧，要温暖的活着。

在特定的日子，总会有那么一些伤口，在急剧地溃烂，总有些伤，更深入骨髓。生活就像淋浴，方向转错，水深火热。

就算全世界都否定你，你也要相信你自己。不去想别人的看法，旁人的话不过是阳光里的尘埃，下一秒就被风吹走。这是你的生活，没有人能插足，除了你自己，谁都不重要。悲伤，尽情哭得狼狈，泪干后，仰头笑得仍然灿烂。一往直前，激发生命所有的热情。年轻不怕跌倒，永远地，让自己活的很漂亮，很漂亮。

你嘴上所说的人生，就是你的人生。所以，我们一定要说积极向上的话，并且逐渐把说过的话变成现实。

要么你去驾驭生命，要么是生命驾驭你，你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。

如果最糟糕的结果就是会被某人拒绝，那就值得一试。

当每天醒来的时候有两个选择：醒来，再睡，继续未完的美梦；醒来，站起，去实现自己的梦想。

如果你想要什么，不要许愿等着别人送。生命太短，等不得。

我深深相信，会有那么一个人用尽全力爱上我的全部。我的哭，我的笑，我的任性，我的温柔，我的依赖，我的自私，我的天真，我的粗心，我的疯狂，我的安静，还有我同样用尽全力爱上你的全部的那颗心。

生活中不刻意伪装，爱情里不过度依赖，倾听时不着急辩解，说话时不有意冒犯。

当你想“我要比他过的更好，我要比他更快乐”是你对他最过瘾的报复时，你已经惨烈地输了。你还是没放下，还在较劲，过于在乎只会增加痛苦，这世上没有什么是永远属于你的，除了你自己。虚拟对手的较劲，可能会让你暂时出气，当气出完，那个被扔在角落里泄了气瘫软的皮球，才是你。

你永远也不知道你最终走向何处，或者最终结局如何，所以你要做的，就是把你所知道的现在做到你能够的最好。不要为某些事情，要求自己必须压抑或者忘记以及强迫什么的，顺其自然吧，很多时候需要放开才能真正达到你的意愿。

你始终要坚信一点，一个好的聪明人，或者聪明的好人，肯定会被另一个聪明的好人找到的。这就叫匹配。

世界上总会有一个人，让你心甘情愿的没心眼。

通常，每一个内心强大的女人背后，都有一个让她成长的男人；一段让她大彻大悟的感情经历；一个把自己逼到绝境最后又重生的蜕变过程。一拥有强大内心的女人，平时并非是强势的咄咄逼人的，相反她可能是温柔的，微笑地，韧性的，不紧不慢的，沉着而淡定的。

我可以哭，可以笑，但绝不能放下那仅存的骄傲

我心里一直有你，只是比例变了而已。

如果想不害怕明天，那么首先要尊重昨天，并热爱今天。

一个人时，学会独处；两个人时，学会相处。

很多人告诉你有一种阳光，可以穿透你的身体，直达心灵，你不相信。

转身离开时，请不要说祝我幸福。因为以后我的幸福是我自己的事情，与你无关。

人生的最大遗憾莫过于错误地坚持了不该坚持的东西，轻易地放弃了不该放弃的东西，每一个人都有自己的理想，都有那个期望达到的目标，或许有这么一天我能够成为一名教师，或许有那么一天我能实现自己的理想，达到自己的目标！生活还在继续！

这个世界喧嚣拥挤，但寂寞却总类似，所以能拥抱的就要紧紧拥抱，能守护的就别轻易错过。

最难受的思念，不是对方不知道你的思念，而是他知道却无所谓。有些人，无论你怎么对他好，他也不会留意，因为他的生命里，你显得是多么的微不足道。

你可能在一个人面前一文不值，却在另一个人面前是无价之宝。谨记自己的价值所在。这就是人挪活的道理所在。

有些缘分虽然失去了，情却难收；有些伤害虽然看不见，心却很疼。如果习惯了不该习惯的习惯，那就是不堪；如果在乎了不该在乎的在乎，那就是作践。不要对无视你的人心软，更不要向不疼你的人求可怜。火把倒了，火焰依然向上，错缘散了，尊严必须尚存。别低头，王冠会掉；别流泪，他人会笑；别一厢情愿，得不到就不要。做回自己，你能行！

如果我爱你，而你也正巧的爱我。你头发乱了时候，我会笑笑的替你拨一波，然后，手还留恋的在你发上多待几秒。但是，如果我爱你，而你不巧的不爱我。你头发乱了，我只会轻轻的告诉你，你头发乱了喔。这大概是最纯粹的爱情观，如若相爱，便携手到老；如若错过，便护他安好。

我们总让在乎我们的人为我们哭泣，并总为那些永远不会在乎我们的人哭泣。这是存在于生命的真实，奇怪却真实，一旦你了解了，改变不会太迟。记住，别让那些在乎你为你而哭泣的人感到失望。

太多的人错误地把天真理解成纯洁。假如你经历过沧海桑田，你还坚持你，那是纯洁；假如你见过的世面太少，你以为你是，那是天真。

没输过的人，常常会输得一塌糊涂；没摔过跤的人，跌倒了往往爬不起来；没体会过饥寒的人，贫困注定会成为你的归宿；没历经拼搏的人，属于你的多数不会长久。什么被你轻视了，终会被你看重；你专注于一个方向，终会比别人走得远些。花香，常在夜色中；奋进，常在孤寂里；成败，常在路途上。

不付诸行动的梦想就像泡沫，很美好却一触即破。

一个小女孩趴在窗台上，看窗外的人正埋葬她心爱的小狗，不禁泪流满面，悲恸不已。她的外祖父见状，连忙引她到另一个窗口，让她欣赏他的玫瑰花园。果然小女孩的心情顿时明朗。老人拥着女孩说：“孩子，你开错了窗户。”给自己开一扇乐观的窗户，让生命中的幸福明朗一些。

有人能让你痛苦，说明你的修行还不够。

承诺，有时候，就是一个骗子说给一个傻子听的。

必须重新站起来，告诉自己，继续走吧，路途尚未结束，即使重新捡起的东西已被踩得粉碎。

世上有很多东西是可以挽回的，比如良知，比如体重。但不可挽回的东西更多，旧梦，岁月，对一个人的感觉。放弃一个很爱你的'人并不痛苦，放弃一个你很爱的人才是痛苦。

《安静》经典语录3

1、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。

2、去旅行吧，也许会有新的收获。最好没有行李，若有，也不要太贵重。乘火车一站一站的玩，见这一站景色颇好，说下就下，完全不受行李沉重所拖累。

3、等你的关心，等到我关上了心！

4、没有人能带走你的男人，除非他自己想离开。

5、爱情，可以做你自己，婚姻，却不能如此。

6、当你用手指指责别人的时候，别忘了还有三个手指指着自己。

7、不要因为寂寞爱错人，更不要因为爱错人而寂寞一生。缘分是本书，翻得不经意会错过，读得太认真会泪流。

8、幸福是什么？幸福就像你身后的影子，你追不到，但是只要你往前走，它就会一直跟着你。幸福就像小偷，来的时候静悄悄，走的时候才知道损失惨重！

9、不管活到什么岁数，总有太多思索、烦恼与迷惘。一个人如果失去这些，安于现状，才是真正意义上的青春的完结。

10、看到有短信很开心，结果却发现不是你的又很失望。

11、谁都渴望成功，可任何一次成功都不是终点；谁都不愿失败，可任何一次失败都不是终结。只要永不言弃，人生就会一路高歌。

12、生命是一条河，却流向两个地方：浊水流向轮回苦海，清水流向佛智慧海。烦恼是浊水，安心是净水。心性就是水，随浊则浊，随清则清。

13、也许放弃，才能靠近你。不再见你，你才会把我记起。

14、对爱情最好的回报是婚姻，对婚姻最好的回报是珍惜。

15、一些事，只配当回忆。一些人，只能做过客。既不回头，何必不忘。既然无缘，何必誓言。这个世界那么脏，谁有资格说悲伤。

16、我过得还可以，不好不坏，不惊不喜，一切只是还可以。这样的生活我觉得也挺好。

17、人和人之间，最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。

18、世界上其实根本没有感同深受这回事，针不刺到别人身上，他们就不知道有多痛。

19、有些事情一瞬间便能记住，却要我们用一辈子去忘记。有些事情我们想用一辈子去记忆，却在一瞬间被遗忘。

20、我可以陪你疯狂，我也可以陪你安静，但只是和你。

《安静》经典语录4

1、青春是一道鲜明的伤，我没有哭，只是流泪了。爱情有时是一种习惯，你习惯生活中有他，他习惯生活中有你。一旦失去了，就仿佛失去了所有。

2、懂你的人，会用你所需要的方式去爱你。不懂你的人，会用他所需要的方式去爱你。于是，懂你的人，常是事半功倍，他爱得自如，你受得幸福。不懂你的人，常是事倍功半，他爱得吃力，你受得辛苦。两个人的世界里，懂比爱，更难做到。

3、必须洗净一切往事，否则你永远无法清楚自由地看这个世界。

4、所有的快乐和伤痛，所有的微笑和泪水，只能代表过去。选择了生就放弃了死，选择了希望就放弃了失望，选择了明天就别再留恋今天。

5、人生一世，总有个追求，有个盼望，有个让自己珍视，让自己向往，让自己护卫，愿意为之活一遭，乃至愿意为之献身的东西，这就是价值了。

6、那年，我们都是做梦的年纪。我们在自己的书桌上刻着大大的“早”字，天真地以为我们都可以改掉自己赖床的坏习惯。

7、她说生命是只华美而脆弱的蝴蝶。那承诺便是盛开在彼岸的花朵，你可以看到它美好的幻象，却始终无法抵达。

8、没有华丽的词藻，没有海枯石烂的承诺，只有发自内心的真情！在疲惫的夜晚，孩子闹了，醒了，自己还困得睁不开眼睛，这个时候，一句“我起来，你躺着”饱含了几多理解，几多怜爱！

9、曾经以为，爱情是人生的全部；然而有一天我发现，那只是我浪费了最多光阴的一部分。曾经以为，爱上了，就不会寂寞；然而有一天我发现，寂寞还是爱上了我。曾经以为，爱上了你，我可以全身而退；然而有一天我却发现，我退得满是伤痕。

10、痛苦有很多种。最摧垮人心的一种是：你最渴望的那样东西，永远也得不到。生命的一切都有预兆。我们却选择微笑着背过身。直视真相，常常是一件太残忍的事。

11、青春是一种独特的爱，是承受一切的伤，然后坚强，然后成长。

12、行囊，装得太满会很沉很重，一个生曾经以为，爱情是人生的全部；然而有一天我发现，那只是我浪费了最多光阴的一部分。曾经以为，爱上了，就不会寂寞；然而有一天我发现，寂寞还是爱上了我。曾经以为，爱上了你，我可以全身而退；然而有一天我却发现，我退得满是伤痕。命背负不了太多的沉重。拖着疲惫的身躯走在人生大道上，我们注定要抛弃很多。面对色彩斑斓的人生，面对五光十色生活，果敢的放弃是一种清醒的选择。

13、那年，我们都是做梦的年纪。轻扑年华，才发现散落一地的粉色信封。

14、爱不一定要永远。曾经拥有的也许会是你一生最美好的回忆。因为我爱过，所以不会成敌人；因为我伤过，所以不会做朋友；那我们只能是最熟悉的陌生人。爱过知情重，醉过才知酒浓。

15、你遇上一个人，你爱他多一点，那么，你始终会失去他。然后，你遇上另一个，他爱你多一点，那么，你早晚会离开他。直到一天，你遇到一个人，你们彼此相爱。终于你明白，所有的寻觅，也有一个过程。从前在天涯，而今咫尺。

16、有时候一个人静静的发呆或者散步，细细的回味自己的所经所历，发现人生真是奇妙，素不相识的能成为朋友，隔面而坐的却互不相识。短短的时间能让你经历风雨，却也能立刻让乌云尽散得见彩虹。有时候在困境中挣扎了很久正准备放弃，可就在最后一刹那却拨开云雾得见出路。

17、你翻阅他的人生履历，追寻着他的足迹，感受着他的喜怒哀乐，并为着他的开心而开心，为着他的忧郁而忧郁。你以为这就是爱了。

18、某一天，当他离你而去，最开初，你有过思念，有过失落，甚至有过惆怅与痛楚。但是，随后的日子，你忘记得很快。另一处风景闯入你的视野，代替了先前所有的思念，你觉得相形之下，你更爱眼前的风景。

19、匆匆的年轮躺过我们青春的痕迹，划开生活的界限。该散的终归散去…

20、用记忆寻找你的影子，距离又开了彼岸的骚动。只望着风打门窗的深邃，还在漫漫长夜中索求那沉重的独眠。

21、那年，我们都是做梦的年纪。即使说出了爱意，却从不奢求可以牵起对方的手。

22、这年，我们都是纠结的年纪，说好在一起却各奔东西。

23、岁月流转，花开花落，彼岸似乎也多了些世故与圆滑。

24、在这个世界上，有这样一个人，在你小的时候，总是喋喋不休地告诉你，不能撒谎，撒谎的小孩会长出长鼻子，就像小木偶匹诺曹那样。于是你就信了，不敢撒谎，不想长出丑陋的长鼻子。可是，你后来渐渐发现，这个教你不要撒谎的人，原来最爱撒谎。

25、我们遗憾的并不是错过了最好的人，而是遇到再好的人，却已经把最好的自己用完了。

《安静》经典语录5

一、如果你自己随波逐流，你就不要怨怪这是一个没有信仰的时代了吧。如果你自己见利忘义，就不要怨怪这是一个道德沦丧的时代了吧。如果你自己志大才疏，你就不要怨怪这是一个精神平庸的时代了吧。如果你的心灵一片荒芜，寸草不长，你就不要怨怪害鸟啄走你的种子，毒日烤焦了你的幼苗了吧。——周国平《安静》

二、我在物质上最高的奢望就是，在一个和平的世界上，有一个健康的身体，过一种小康的日子。——周国平《安静》

三、你必须比那个外在的自己站得更高，看得更远，从而能够从人生得全景出发给他以提醒、鼓励和指导。——周国平《安静》

四、一个人要拥有内在的丰富，有自己的真性情和真兴趣，有自己真正喜欢做的事。只要你有自己喜欢做的事，你就在任何情况下都会感到充实和踏实。——周国平《安静》

五、人一旦掌握了某种技艺，就很容易受这种技艺的限制和支配，像工匠一样沉湎其中，甚至以为这就是整个世界。——周国平《安静》

六、对真的理解应该宽泛一些，你不能说只有外在的荣华富贵是真实的，内在的智慧教养是虚假的。一个内心生活丰富的人，与一个内心生活贫乏的人，他们是在实实在在的意义上过着截然不同的生活。——周国平《安静》

七、如果你经常读好书、沉思，欣赏艺术等等，拥有丰富的精神生活，你就一定会感觉到，在你身上确实还有一个更高的自我，这个自我是你的人生道路上坚贞不渝的精神密友。——周国平《安静》

八、正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相反，我不能想象，一个不爱人生的人怎么爱他人和爱事业，一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况往往是，这样的人把尽责不是看作从外面给他的负担而勉强承受，便是看作纯粹的付出而索求回报。——周国平《安静》

九、人生最好的境界是丰富的安静。——周国平《安静》

十、我的日子真的很安静。每天，我在家里读书和写作，外面各种热闹的圈子和聚会都和我无关。我和妻子女儿一起品尝着普通的人间亲情，外面各种寻欢作乐的场所和玩意也都和我无关。我对这样的日子很满意，因为我的心境也是安静的。——周国平《安静》

十一、托尔斯泰：思想在与人交往中产生，而它的加工和表达则是在一人独处之时。——周国平《安静》

十二、我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”——周国平《安静》

十三、在一个安静的位置上，去看世界的热闹——周国平《安静》

十四、耶稣说：“不要把神圣的东西丢给狗，它们会转过头来要你们；不要把珍珠扔给猪，它们会把珍珠践踏在脚底下”在这里，狗应是指邪恶之人，他们害怕和仇恨神圣的东西，猪应是指愚昧之人，他们不识珍珠的价值。可是，反过来问一下，一个人倘若崇敬神圣的东西，怎么会把它丢给狗呢？倘若知道珍珠的价值，怎么会把它扔给猪呢？有两种可能。其一，他太轻信，看不清邪恶者和愚昧者的真面目，把猪和狗当作了人。其二：他太自信，认定真理的力量足以立刻感化邪恶者，启迪愚昧者，一下子把狗和猪改造成人。这正是虔信者容易犯的两个错误。——周国平《安静》

十五、先知在本乡受到排斥，嫉妒也起到了很大作用。一个在和自己相同环境里生长的人，却比自己无比优秀，对于这个事实，人们先是不能相信，接着便是不能容忍了，他们觉得自己因此遭到了贬低。直到很久以后，出于同样的虚荣心，他们的后人才会把先知的诞生当作本乡的光荣大加宣扬。——周国平《安静》

十六、骄傲与谦卑未必是反义词，高贵的骄傲，便是面对他人的权势、财富或任何长处不卑不亢，也有高贵的谦卑，便是不因自己的权势、财富或任何长处傲视他人，他们是相通的。同样，有低贱的骄傲，便是凭借自己的权势、财富或任何长处趾高气扬，也有低贱的骄傲，便是面对他人的权势、财富或任何长处奴颜婢膝，它们也是相通的。真正的对立存在于高贵与低贱之间。

第三篇：安静演讲稿

安静演讲稿

安静演讲稿1

自从我知道要来到这个节目，几乎就很难睡觉。就在想，我到底要说什么东西，因为讲话是一门学问。

我讲一个笑话好了，大家都知道“孔子说”，孔子说了很多东西，你们有人知道孔子的夫人，孔夫人说了什么东西呢?都不知道是不是?有一天孔子在桌上看到孔夫人写了一个纸条给他，她跟孔子说：“你说太多了。”

我觉得，现在大家都有的时候说太多了，当说太多的时候，其实对我来讲，我就缺乏一个很安静的心。所以为什么这次来讲，我要说很多话的时候，就会有一点恐惧。

我不晓得你们有没有看过一个女的行为艺术家，她曾经做过一次行为表演，就叫“凝视”。她说了一句话，她说：“世界上最难做的事情就是什么都不做。”而且一旦安静下来，我觉得会有很多人会觉得是寂寞。所以我今天很想实验一下，我可不可以跟任何一位，我们做一次，我们就是互对，互望一分钟可以吗?

我们这个互望，是不需要说我们挑战任何人。其实我做过一次这样子的试验，那个反应待会儿我会告诉你我跟谁做，到底是发生了什么样的情况。我们大家都静下来，然后我们互望的时候，我们感觉一下，在这一分钟之内，我们彼此沟通，是什么样的沟通，好不好?

这个是很奇怪的一次经验。其实我跟刚刚这个朋友做的一个凝视的经验，我从来不认识她，可是我觉得我有看到她的一些东西，我看到她心里。

因为我当初看了她那个表演的时候，其实我还蛮激动的，因为我才发觉说，你要看到一个人的心灵里去，真的就是要这样子去凝视。

那在我拍戏的时候，有一个女生是演梁洛施十一二岁的一个女孩子，她戏不多，可是戏很重。有一场戏是她妈妈死了，她要离开这个家。她就站在那个家的门前，我说：“我需要你心里很委屈，你很不明白很多事情，可是你要一开始会流泪。”她就很彷徨，一个小女生从来没有演过戏，突然间要掉眼泪，她简直是不晓得该怎么办?然后我就走到她面前，然后我就说：“我们什么话都不要讲，你看着我，我看着你。”我们就做了刚刚那个一分钟的一个凝视，然后这个小女生也就像你一样，那个眼泪就一直出来。当然拍得很好就卡了，卡完以后她走了出去，然后她妈妈过了两个钟头过来问我说：“导演，你跟她说什么了?”我说：“我什么都没有说。”她说：“可是她坐在我身边足足哭了半小时。”

好奇怪哦，你们回去要不要试试看?你们有没有真正好好地去看看你们的父母呢?然后你会看到你的对方，有好多的东西是不用话说的，就出现了。

好心酸。可是至少我觉得你们有在对看，你知道现在有很多的时候，是看不到或者是不看。我们现在太靠手机或者其他人的新闻，其他人的事情，靠太多其他的辅助，而我们真的是很缺乏真正面对面的一个沟通。

我早上三点多醒来的时候，我心里很慌，因为我说我真的不晓得说什么东西好。可是后来我突然间，我就说我要安静下来，我要用一颗安静的心跟大家互动。这个经验呢是来自于我最近拍了一部戏叫《念念》。

以往拍戏都是急急忙忙的，或者是你很有欲望，你很有目的性的，你很想做这个做那个。可是我本来要拍另外一部电影的时候，突然间有一天，我桌子上就来了一个故事，它就是三段故事，其实都在讲三个家庭并不美满的.年轻人。那他们心中都有心中的一个结，那他们心里的结都是跟他们的父母有关。我不知道现在大家有没有心里的感觉，其实我自己也有这样子的情况，就是你心里最爱的人，有的时候是跟你最过不去的人，你最不敢跟他说很多话的人。我突然就觉得说，这绝对不是一个主流的电影，可是我觉得这个电影，这个故事是应该要被拍出来的。它是在讲一个心灵的过程，它是讲一个和解的过程。

我写了一场戏是写生产，我说我要拍真的生产，当然我的制片人马上就说：“不要开玩笑了，谁会帮你去生产呢?”我说我觉得我要拍真正的生产，就是那一刹那我要看到那个孩子，我不要看到一个假的，尤其现在很多人做特效，做很多这种特效，我不要。我也不要看一个小孩子抱上来的时候，其实已经根本都是6个月了，可是你非说他刚生出来，我不要。我就是要看那个脐带，所有的东西这样出来。他说：“不可能的。”我说：“一定可能。”然后我们就去看景了，我们就到医院去看景。在看景的时候，就突然间就看到一个护士大肚子，他们就问说：“请问你什么时候会生孩子?”她说：“我快了，我再过两个月大概就要生了。”我们说：“可不可能，你生的时候，会不会愿意让我们拍?”然后她说：“好啊。”

当我们快要开(机)的前两天，她先生打电话来说她好像快要生了。我们就赶快把那个摄影机，然后我们另外等了一组人随时待命，她要生的时候，我们就要冲到医院去。然后说如果来不及的话，请她先生怎么样用那个摄影机，你要怎么拍，怎么样避什么东西，讲好所有的东西。在我们开拍电影的第一天，就接到她先生打电话来说：“刚刚进医院，要生了。”我们第二组人员就马上冲去，冲到现场，然后真真实实地就拍到了她的生产。她的孩子现在已经一岁半了，他的小名就叫念念。

所以当这件事情发生在我眼前的时候，我就突然间明白了一件事情，世界上很多事情其实是蛮注定的，你要安静下来地等待，你要耐心地去等待。

安静演讲稿2

教师们、同学们：

清晨好！今日国旗下说话的标题是“让我们的学校寂静下来”。

每日，当我们背着书包走进学校，初步一天快乐的学习日子时，不知你能否是留神到：噪音也随之而来。每逢下课铃一响，喧杂声便从很多教室内倾泄而出，楼道内同学们的各样喧嚷声，奔驰声，以致尖喊声不停于耳这些进入我们耳中的声响即是——噪音！它打搅教师和同学们的歇息一同也影响了哪些还在连续学习的同学。

噪音原来也是一种污染，这类看不见的.污染正静静地危害着我们的安康。

相信很多同学都知晓，在一些文明的城市、国家，在公共场合内高声喧杂是一种鄙俗，是被认为缺乏修养的表现。那么，同学们，你们想做一位有修养有实质的人吗？那么当你进学校的时分提示自个不要喧杂，安寂静静地走进自个的教室。讲堂上，提示自个不影响同学，寂静专注地学习。课间常常提示自个轻声说话，文明游戏，能静静走过他人的教室。

时间提示自个，为他人思虑，真切做一个文明的孩子，让咱们锦小的学校更寂静更调解。

安静演讲稿3

优雅，是一个美好的词。一直喜欢气质优雅的人，个性温和。行走于俗世之间，举手投足间都极具美感和魅力。良好的素养也一点点濡染着他人，就似一朵花儿般沁人心脾，赏心悦目。

古有诗云：“言念君子，温其如玉，故君子贵之也。”玉的光芒具内敛之气，柔和优雅，圆润有光泽。谦谦君子，温润如玉。内在的品性卓尔不凡，外表衣着得体，成熟稳重。像一处静默的山水，有着雍容庄重的风姿;如一道熏香的晨风，有着潇洒自如的气度。所有的美好在一个人身上齐聚，达到令人向往的人生境界，成为世间的尤物。

优雅，是自内而外散发的'一种迷人的气质，让身着华服，但举止粗鲁的人不自觉便自惭形秽。走在人群中，一颦一笑，都散发着独具的芬芳。并不游离于烟火人间之外，有时身着朴素，一如常人。却举止有礼，文质彬彬，有一种温文尔雅的安静的力量。也并不愿高高在上，不出风头，不露锋芒，却处处体面得体，时时舒适自然，让人无比惬意，如沐春风。即使身处乡野鄙陋之所，茅椽蓬牖，也散发着奕奕光彩，使蓬荜生辉。

优雅的人，心境高远，襟怀寥阔，一定具备能使生活高尚的能力。美丽的花儿总是千娇百媚，或俗艳、或淡雅，惟如兰的娟好静秀，莲的出尘脱俗，在世间摇曳出别样的风情，方可配得上优雅二字。它们有着高洁素净的旨趣，摄人魂，入人心，让人沉迷其中。优雅并不是与生俱来的，是通过后天的修养而成。人的自我修养要从一点一滴开始，经长期积淀后，月朗风清花自香。

某种程度上说，优雅也是一种精神的高贵。天性纯良，内心干净而虔诚，只是向美而行，向善而生，让所有美德都内化于心，化为流水般清澈的本质。对人世间有着浓烈的爱意，不舍美好的希望，让原本有限的生命，如那些藏书阁的经卷般散发出恒久香气。保有先哲的智慧与德行，活出超越时空的气息，历久弥香。这样的人生，犹如一首华美的大提琴曲，一生婉转低徊，不绝于耳，深植人心。

“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。”沉浸在悠闲的人生当中，一切都处之泰然，也便有了一份灵魂的安静和从容。无论到了何时，都会得到上天的眷顾。即便老，也老的清香淡远，韵味悠长。

安静演讲稿4

大家好：

我只愿作一只蝴蝶，安静地飞舞，安静地凋零。

常言道“难得糊涂”，而我要说，安静更难。安静是一种美德，仿佛百年精酿的琼浆，未饮先醉，香飘云外；好似深海珍藏的明珠，光耀水天，直上苍穹。

往往，安静是充实的近义词。“一瓶子不响，半瓶子咣当”。真正的渊博之人不会像清仓大处理般大事宣传推销自己。惟恐人不知己。事实上，再动听的言语也不及安静地行动。对弈讲求“举棋不语真君子”，这份安静不仅是个人修养的体现，也是高超棋艺的一部分。电光火石之间，思维的速度远非语言能及。所谓高手，就是拥有这种功夫：安静地置人于死地。生活中，有人总是在抱怨，好像古今中外、天上地下所有的事都和自己作对。这样的人，不仅活得很累，还把不悦传播开来，造成“噪声污染”。相反，有的人则像小草般静静生长，绿了一片。他们坚信命运由自己主宰，他们的人生信条是少说多做。毫无疑问，“噪声源”与“小草”，我们选择后者。

“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”安静还代表着奉献的真心。升官乔迁时的贺礼，吃喝玩乐时的小恩小惠，这都不是奉献。真心的.奉献应是一泓清泉，源源不断，清澈见底，静静滋润一草一木。曾经，青藏高原上十年如一日辛勤的身影，见证了奉献青春的真心；曾经，洪流中那血肉筑起的长城，昭示着奉献生命的真心；曾经，戈壁滩上震撼世界的巨响象征着奉献知识的真心……很多次，我们不知道他们的名字，可是当奉献的暖流静静涌入心田时，我们明白了他们就是那“润物细无声”的春雨。

安静是一种美德，高尚的人格需要她滋养，健康的心灵需要她抚慰，成功的人生需要她划上一个完美的句号。

正如一只蝴蝶，与绿叶牵手，同花儿起舞，静静地绽放，静静地飘落。

安静演讲稿5

各位同学、老师：

大家好。

我是来自xx中学高二（2）班的吴xx，今天我讲话的主题是：拒绝浮躁，营造安静的学习环境。

“浮躁”是一种不踏实、不沉稳的心态，在情绪上表现为急功近利，在行动上表现为缺乏机智、盲目冒险。往往，浮躁的结果是在理想与现实巨大的反差中失败，而这巨大的反差来自于我们“有理想，无蓝图”的尴尬状态。

宁静与浮躁会造成截然不同的结果。诸葛亮说过：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”于是他心忧国家，抱澄清天下之志，助刘备成就帝业，辅刘禅励精图治，实现了自我价值。另一方面，前秦王苻坚固执己见、急功近利，无视已故丞相王猛的忠言，大败淝水之战，落得身死国灭的结局。再看“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”只有摒弃浮躁，我们才能迈出走向成功的'那关键一步。

拒绝浮躁，现代作家路遥将自己关在煤洞数年，在寂寞中耕耘着自己的精神家园；拒绝浮躁，荷兰画家梵高一辈子孤寂生活，忘情投身富有激情的艺术创作中，留下一件件传世巨作；拒绝浮躁，美国文学巨匠梭罗静居瓦尔登湖畔，深入思考重塑自我，写下饱含人生哲理的《瓦尔登湖》。在宁静与孤独中，他们获取厚积薄发的无穷力量，开辟属于自己的成功之路。

身为高中生，我们身肩努力学习报效祖国的重任，所以我们在日常生活中应践行“拒绝浮躁，营造安静的学习环境”这一点。对此，我认为要做到以下三点∶

一、心态上拒绝浮躁。高中阶段，我们最容易犯的错误便是过高估计自己，定下不切实际的目标。对此，我们应该端正态度，理智地评价自己的能力，准确客观地定位自己。

二、行动上拒绝浮躁。对个人而言，要将梦想这块巨石背过河岸，我们不能简单地尝试将它整块搬起，而应将其劈成小块，一点一点带走，否则，不是被压死也会沉入水中淹死。也就是说，我们应将自己伟大的梦想拆成平凡的小目标，落实到每一天，体会一寸一寸接近的快乐。

三、为集体营造宁静的环境，使集体远离浮躁风气。集体是由个人组成的，而个人又被集体影响。从自己做起，养成宁静沉稳的做事风格，从而使整个集体远离浮躁，实现个人到整体的升华。这具体到我们的日常校园生活，首要的便是停止课间疯闹的行为，为自己、为他人营造良好的学习氛围，创造静下心来学习的环境。

纵观古今中外，凡成大事者，几乎都具备沉稳踏实的性格，经得起诱惑、耐得住寂寞，无论在何种环境中都保持住操守，奋力向自己的理想迈进。而在如今的校园生活中，我们更应静下心来，从拒绝浮躁、营造安静的学习氛围中做起，脚踏实地，从而成就个人，成就集体，成就一个光明的校园！

我的讲话到此结束，谢谢大家！

安静演讲稿6

全体附小教师及同学们：

大家下午好！今天从以下几个方面进行创建“安静校园”主题教育

一、谈谈创建“安静校园”的意义。

二、对照开学一个月以来学校创建“安静校园”所提出的具体要求，把同学们做得好的地方以及做得不好的地方进行对比，并对下一步做法提出一些具体的要求和目标。

三、就西安工大附小20xx年秋季踢毽子比赛活动方案实施在全体教师以及同学中做一个动员。

希望全体教师和同学们能够认真听，深刻领会，严格按照学校的要求来做。全体教师，尤其是班主任老师以及副班主任老师回班后，还要利用课堂、各种活动以及班会时间对同学们进行继续教育。

一、谈谈创建“安静校园”的意义。

同学们，本学期结合我校的校情，学校提出创建“安静校园”。从9月12日开始，我校利用每周一下午午读时间，分别由校长、教导主任刘敏老师、教导处副主任牛政老师以及大队辅导员王朝辉老师，对全校的教师以及学生进行创建“安静校园”的集体教育。

学校教导处、大队部针对学生上操、排队出校、集会、学生文明礼仪、像课间校园内不允许大声喧哗，在楼道及教学楼内不允许跑动等方面存在的一系列问题，像全体附小学生提出了具体的、明确的要求，同时采取如值周教师指导、少先队监督岗、竞赛评比等等多种举措表扬先进，消除不文明现象，帮助建设好“安静校园”工作。

可以说，一个多月来，经过全体师生的共同努力，我校的“安静校园”创建工作可以说是初见成效。大部分同学，绝大多数班级都能够按照学校教导处以及大队部的要求和每个班级班主任的安排来规范自己日常行为，按照要求来落实自己的一言一行，一举一动，同学们在行为上、学习上都有了较大的进步。

通过创建“安静校园”活动这种方式，为同学们创造一个安静的生活、学习环境，让附小的每一位同学都能够安静下来，能够静下心来思考，学会分析解决问题，对同学们终身学习具有积极的意义。

二、对照开学一个月以来学校创建“安静校园”所提出的具体要求，把同学们做得好的地方以及做得不好的地方进行对比，并对下一步做法提出一些具体的要求和目标。

一、到校要求：

1、上学时，同学们要有秩序地按路线靠右边走进校园。家长用自行车、电动车、摩托车接送的同学，一定要告诉家长一定要慢行，学生多的时候尽量下车步行送到附小门口。与家长分手时，要主动、大声的与家长说再见，打招呼告别。（这一点很多同学做的不好）

与家长告别后，要走路进入校园（不允许跑步），看到值周教师要一站二看三敬礼四进校。走到小学的校门口，首先立正站定，用目光注视老师，向老师敬标准的队礼，然后主动问候（老师，早上好！或其它），当几位值周老师都在时，只需要称呼老师好，不必称呼每一位老师。然后，步行进入校园到达教室。

2、早上进校后，直接进教室很快向班干部上交家庭作业，然后自觉地进行早读或看书。早上不允许同学在楼道和操场活动。值日生7点40分提前到校打扫卫生。（这一点低年级同学做的不好）

下午进校后，除值日生打扫卫生外，同学们可以到操场进行活动和锻炼。

措施：

1、值周领导、值周教师以及大队部值日生按要求进行检查。

2、班主任及班队干部自行管理。

3、学生自我约束，互相提醒。

二、课前要求：

1、“一停二静三慢走”：听到预备铃响，马上停止活动，并轻声慢步走回教室。

2、课前准备：预备铃响后，学生回到课室后，要把下一节课的课本、文具等，统一摆放课桌的左上角。各班的文艺委员要提前进入教室，在预备铃响后，组织全班同学课前唱歌，准备等待老师上课。正式上课铃响，全体学生直立坐好，准备上课。

3、到功能室上课的班级由上课教师组织排队

科任教师组织学生，按照规定路线到功能室上课，排队做到快、静、齐，行进路上保持安静，走队列时要“快、轻、直”，上下楼梯靠右行，行进路上不讲话，不得影响其它班级上课。到功能教室上课后，要求各班同学轻声慢步走回教室。（中低年级有同学跑，或大声喊叫。请班主任及任课教师加强教育。）

措施：

①大队部进行检查。

②上课教师在预备铃响后尽快进入到教室，负责班级管理。

③值周领导及教导处进行巡视。

4、班干部进行管理。

三、课堂要求：

1、上课和下课师生问候按统一规范做。

上课问候

师：上课班长：起立。师：同学们好！（师并鞠躬）生：老师好！（生并鞠躬）班长：请坐下。

下课结束语

师：下课！班长：起立生：谢谢老师！老师再见！（生并鞠躬）师：同学们再见！（师并鞠躬）班长：请坐下

要求：

①学生起立、坐下都要求不碰到桌椅，不产生噪音。

②学生尽量等老师先离开教室后，学生才能出教室。

2、遵守课堂常规，专心听讲。

3、眼保健操时间，由上课教师及班主任共同负责组织。

4、到功能室上课的班级下课后，由教师组织排队按照规定路线返回教室。

措施：

①教导处、值周领导、大队部进行检查。

②上课教师落实课堂常规，负责班级管理。

③班主任负责协助科任教师管理课堂。

四、课间要求：

1、课间不得进行剧烈活动，学生在教学楼内（包括楼道及教室）一律不准进行体育活动。可到操场进行踢毽子活动。（个别中年级学生，下课后喜欢挤来挤去，你追我赶的打闹。六年级的同学，只准最高走到四楼，并在四楼活动，也就是你们班教室的`平台，不允许上去五楼的楼梯，更不许在上面大声喧哗，打闹。楼上是附中的物理实验室和计算机房，对附中学生上课影响和干扰比较大。而且，五、六年级有个别同学下楼梯的时候，剩三四级台阶的时候喜欢往下跳。一不安全，容易摔伤，二不符合学生日常规范要求和学校文明礼仪的要求。三容易冲撞他后对其对造成伤害。

2、轻声细语，不得大声喧哗。

3、轻声慢步，不得奔跑和追逐打闹。

4、上下楼梯靠右行。不得滑行。尤其是楼东侧的小楼梯。三楼和个别二楼班级的同学有这种现象。

措施：

①值日行政、值日教师以及大队部值日生进行检查。并落实到人及班级，班级量化考核要进行针对的处罚，要扣分。

②个班班队干部自行管理和同学之间互相监督，互相提醒按要求做。

③大课间活动或做广播体操，由班主任和副班主任老师负责管理。

五、离校要求：

1、学生自觉排好队，由班主任的老师带领，按路线有秩序地离开校园。

（训练队、兴趣小组结束后，由辅导老师组织排好队有秩序地离开校园）。

2、离开学校后，不允许学生无故再回到校园，静校后，除参加训练队、兴趣小组和个别辅导的学生外，其他学生一律不得在学校滞留。

措施：

①值日行政、值日教师以及大队部值日生进行检查。

②班主任、辅导老师负责管理。

③学校进入社区及家属院进行走访和调查。

六、离校后要求

午休及在家属院吃小饭桌的同学一样要按照学校的要求讲文明，懂礼貌。不允许在家属院和社区内做任何不文明事情和有任何不文明的言语。

七、措施

①班主任、科任教师负责班级训练、管理。

②各楼层负责行政、科级组长进行检查、管理、记录当天情况。

一楼：科任教研组组长康站峰老师；语文低段教研组组长王凤英

二楼：数学教研组组长王修云老师；数学备课组长杨永龙老师

三楼：语文教研组组长曹丽萍老师，

四楼：科任组科学教师任雪峰老师。

后楼：语文备课组长王海涛老师

③大队部、值日行政、值日教师以及值日生进行检查。

④每天由大队部负责公布检查结果，及时反馈、总结。

四、奖励办法

每天下午放学前公布当天评比分数，每周以年级为单位评选，一周内每天分数进行累计，得分最高的班级为“安静校园示范班”。

安静演讲稿7

大家下午好！今天从以下几个方面进行创建“安静校园”主题教育。

一、谈谈创建“安静校园”的意义。

同学们，本学期结合我校的校情，学校提出创建“安静校园”。从第六周开始，进行宣传落实

可以说，一个多月来，经过全体师生的共同努力，我校的“安静校园”创建工作可以说是初见成效。大部分同学，绝大多数班级都能够按照学校的要求和每个班级班主任的安排来规范自己日常行为，按照要求来落实自己的一言一行，一举一动，同学们在行为上、学习上都有了较大的进步。

通过创建“安静校园”活动这种方式，为同学们创造一个安静的生活、学习环境，让每一位同学都能够安静下来，能够静下心来思考，学会分析解决问题，对同学们终身学习具有积极的意义。

二、对照开学一个月以来学校创建“安静校园”所提出的具体要求，把同学们做得好的地方以及做得不好的地方进行对比，并对下一步做法提出一些具体的'要求和目标。

1、上学时，同学们要有秩序地走进校园。家长用自行车、电动车、摩托车接送的同学，一定要告诉家长一定要慢行，学生多的时候尽量下车步行送到门口。与家长分手时，要主动、大声的与家长说再见，打招呼告别。（这一点很多同学做的不好）

与家长告别后，要走路进入校园（不允许跑步），看到值周教师要主动问候（老师，早上好！或其它），当几位值周老师都在时，只需要称呼老师好，不必称呼每一位老师。然后，步行进入校园到达教室。

2、早上进校后，直接进教室很快向班干部上交家庭作业，然后自觉地进行早读或看书。早上不允许同学在楼道和操场活动。值日生提前到校打扫卫生。

下午进校后，除值日生打扫卫生外，同学们可以到操场进行活动和锻炼。

3、科任教师组织学生，按照规定路线到功能室上课，排队做到快、静、齐，行进路上保持安静，走队列时要“快、轻、直”，上下楼梯靠右行，行进路上不讲话，不得影响其它班级上课。到功能教室上课后，要求各班同学轻声慢步走回教室。（中低年级有同学跑，或大声喊叫。请班主任及任课教师加强教育。）

4、课间不得进行剧烈活动，学生在教学楼内（包括楼道及教室）一律不准进行体育活动。可到操场进行踢毽子活动。（个别中年级学生，下课后喜欢挤来挤去，你追我赶的打闹。各年级只允许在教室楼道附近休息，不允许跑到其他楼层其他班级，更不许在上面大声喧哗，打闹。（批评四6班）有个别同学下楼梯的时候，剩三四级台阶的时候喜欢往下跳。一不安全，容易摔伤，二不符合学生日常规范要求和学校文明礼仪的要求。三容易冲撞他人后对其对造成伤害。

5、上下楼梯靠右行。不得滑行。一部分班级的同学有这种现象。

6、离校后，一部分同学喜欢在校园外逗留，在健身器材上玩危险游戏，在人行道追逐，存在很大隐患。

安静演讲稿8

教师们、同学们：

早上好！今日国旗下说话的标题是“让咱们的学校安静下来”。

每天，当咱们背着书包走进学校，开端一天高兴的学习日子时，不知你是不是留意到：噪音也随之而来。每逢下课铃一响，喧闹声便从许多教室内倾泄而出，楼道内同学们的各种吵嚷声，奔驰声，乃至尖叫声不绝于耳……这些进入咱们耳中的声响即是——噪音！它打扰教师和同学们的歇息一起也影响了哪些还在持续学习的同学。噪音本来也是一种污染，这种看不见的污染正悄悄地危害着咱们的安康。

信任许多同学都晓得，在一些文明的.城市、国家，在公共场合内大声喧闹是一种陋俗，是被以为缺少教养的体现。那么，同学们，你们想做一位有教养有本质的人吗？那么当你进学校的时分提示自个不要喧闹，安安静静地走进自个的教室。课堂上，提示自个不影响同学，安静专注地学习。课间经常提示自个轻声说话，文明游戏，能悄悄走过他人的教室。

时间提示自个，为他人思考，真实做一个文明的孩子，让咱们锦小的学校更安静更调和。

安静演讲稿9

尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：

大家好！本学期学校要求同学们养成三个习惯——学会安静，学会排队，学会文明有礼。今天我和大家谈一谈学会安静。

同学们的欢声笑语，本可以让我们的校园充满生机。可是如果不分时间，不分场所，不加约束，那就会让我们的校园变得喧闹不堪。有研究表面，在吵闹中工作或学习，让人无法集中注意力，影响学习效率，甚至还会危害我们的身心健康。教学楼是我们学习的场所，应该是一个安静地方。教室是我们读书听讲的地方，更需要安静的氛围。

可是，极个别的同学却不懂得安静。下课时，他们跑出教室，在本就狭窄的楼道中尽情嬉戏，校园如同沸腾了一般。老师站着讲了一节课，本打算下课了，在办公室静静休息一会，可是窗外的喧闹如何让人安心。

课堂上，也有个别同学，总是抑制不住要说上几句话，完全不考虑老师和同学的感受。

我们毓秀路小学是河南省文明单位，许昌名校，不久前又被评为许昌市明星学校。作为毓秀路小学的学生，要用实际行动，维护学校的.荣誉。希望同学们，在未来的日子里，告别追逐打闹，告别大声喧哗，楼道中，我们轻声慢步靠右行；预备前或课间时，我们静静阅读一本书；课堂上，我们专心听讲，静静倾听；排队集合快静齐。同学们，学会安静吧。让我们共同努力，打造毓秀路小学更精彩的明天。

此时，我想到了印度诗人泰戈尔的一首诗， 名字叫《花的学校》，诗中的学校真是那么的美丽，校园里虽然有风声、雨声、孩子们的欢笑声，但一切都是轻轻地，柔柔地，安静文明的校园，真美！

安静演讲稿10

老师们，同学们：

早上好！4月23日是世界读书日。所以今天我演讲的题目是《自由地阅读，安静的力量》。

莎士比亚说：生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。阅读对人成长的影响是巨大的，“腹有诗书气才华”。一本好书往往能改变人的人生。所以，书，真是个好东西，阅读，真是个好习惯。

20xx年全国国民阅读调查报告显示：以色列人均阅读率最高，每年达60本以上，而且以色列的图书馆分布、借阅量也在世界名列前茅。俄罗斯人为35本，美国人均阅读率是7本左右，日本是8本左右，韩国是11本左右。而中国的人均纸质阅读率仅为4.56本，“微信读者”人均每天超过40分钟，其中聊天、看朋友圈比例均超80%，数字化阅读接触率达58.1%。另据两次国际中学生阅读评量报告，在阅读能力方面，芬兰、加拿大、新西兰、韩国、英国、日本等名列前茅，我国榜上无名。这个报告应引起学子们淡淡地哀愁、深深地思考。在我校，小学生的阅读率是完美的、绽放的100%，，中学生的阅读率只有80%。好多学生会说，我好忙，根本就没有时间看书、阅读。其实这都是借口，你有时间聊天、聊QQ，玩游戏，就没时间阅读了吗？就图书馆往年的'统计而言，一般情况，各奖学金班的阅读量、率都高于普通班，这是为什么！一个真正的读者是没有时间空间性的，有自己的读书癖好、读书兴趣、读书口味。所以对于面向国际，接轨国际化的实验学校而言，阅读量率的提升空间是无限制的。

很多人批评中国没有信仰，不知敬畏。其实中国人不是没有信仰或者缺失信仰，而是忘却了自己应有的信仰。这种信仰在哪里体现呢？ 我觉得应该在书里。原则上说，没有哪本书是必须要读的，但事实上，有些书对一个人的精神成长、信念信仰往往具有基本价值，是民族的文化之根。如《圣经》是西方人的文化之根，它之于西方人，莎士比亚之于英国，泰戈尔之于印度，而孔孟、楚辞、诗骚、李杜、《孙子兵法》、《红楼梦》等等都是中华民族的文化之根，她之于全球华人。毫无疑问，这些书对一个人的思想启蒙而言，你读和不读是不一样的。

读书是为了愉悦精神，更是为自己积累知识财富，开阔视野、创造思路。 古人云，“食不可无肉，居不可无竹”。现在我们再补一句：“人不可无书”。

阅读是一种安静的力量，在生命中超越。无论你是跪着读书、站着读书、坐着读书、躺着读书、走着读书，让读书成为一种习惯，因为天堂大致就是图书馆的模样。

自由地阅读，是一种水滴石穿的力量，涓涓淙淙地影响着你。绵不绝、清澈底。

自由地阅读，是一种涵养性灵的力量，让我们安静地存在。所以我们在活着的时候，必须好好地活着。阅无尽，读无垠。

安静演讲稿11

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家上午好!今天我演讲的题目是“安静是一种修养。”

公共场所是公众活动的地方，任何人都不得以任何理由对其进行任何形式的独占，而应自觉维护该场所的秩序，遵守必须的社会公德。做到自我收敛，自我约束，这就是高尚的品德、良好的修养。学校的教室、楼道、校园等均是公共场所，保持这些场所的安静，就能体现出我校师生高尚的品德修养。

安静是也是一种文化，文化可以引领人的发展。当你在一个非常安静的场所，你忍心制造大的声响来影响别人吗？当大家都停下自己的活动看你时，你是否会感觉到脸红？到校后保持教室安静，不是简单的制度，更是为了建设良好的校园文化，提高我们大家的文明水平。

安静更是一个人的形象。西方发达国家文明程度比较高，所有公共场所都是比较安静的，对来自不发达地区的游客的喧哗吵闹感到非常惊诧。如果是黄皮肤、黑头发的游客，就一定认为是中国人。这就是形象。

保持安静是一种习惯。习惯的养成，除了必要的约束，还需长时间的坚持！衷心的希望，站在我面前的你，从今天起，伸出你的手轻轻开、关教室的门；从今天起，能收敛狂放的'谈笑，做到轻声慢步；从今天起，能努力吞下你那句毫无意义的嬉笑打斗，聆听心灵，安静自习；从今天起，能痛改出口成脏的恶习，给陌生人的心田也拂过一缕最轻柔的微风。让安静成为每一位同学的修养，就这样渗透到生活的每一个角落。从今天起，让安静成为你的人生修养。

宣誓：我以海永学生的名誉，在国旗下庄严宣誓：热爱祖国，遵守公德，热爱科学，努力学习，孝敬父母，礼貌待人，珍爱生命，自信自强，报效祖国。

安静演讲稿12

尊敬的教师们、亲爱的同学们：

早上好！

今日国旗下说话的标题是“让我们的学校安静下来”。

每天，当我们背着书包走进学校，开端一天高兴的学习日子时，不知你是不是留意到：噪音也随之而来。每逢下课铃一响，喧闹声便从许多教室内倾泄而出，楼道内同学们的各种吵嚷声，奔驰声，乃至尖叫声不绝于耳……这些进入我们耳中的声响即是——噪音！它打扰教师和同学们的歇息一起也影响了哪些还在持续学习的同学。噪音本来也是一种污染，这种看不见的污染正悄悄地危害着我们的安康。

信任许多同学都晓得，在一些文明的城市、国家，在公共场合内大声喧闹是一种陋俗，是被以为缺少教养的'体现。那么，同学们，你们想做一位有教养有本质的人吗？那么当你进学校的时分提示自个不要喧闹，安安静静地走进自个的教室。课堂上，提示自个不影响同学，安静专注地学习。课间经常提示自个轻声说话，文明游戏，能悄悄走过他人的教室。

时间提示自己，为他人思考，真实做一个文明的孩子，让我们锦小的学校更安静更调和。

安静演讲稿13

教师们、同学们：

早上好！今日国旗下说话的标题是“让我们的学校安静下来”。

每天，当我们背着书包走进学校，开始一天高兴的学习日子时，不知你是不是留意到：噪音也随之而来。每逢下课铃一响，喧闹声便从许多教室内倾泄而出，楼道内同学们的各种吵嚷声，奔驰声，乃至尖叫声不绝于耳……这些进入我们耳中的声响即是——噪音！它打扰教师和同学们的歇息一起也影响了哪些还在学习的同学。噪音本来也是一种污染，这种看不见的污染正悄悄地危害着我们的安康。

信任许多同学都晓得，在一些文明的城市、国家，在公共场合内大声喧闹是一种陋俗，是被以为缺少教养的体现。那么，同学们，你们想做一位有教养有本质的人吗？那么当你进学校的时候提示自个不要喧闹，安安静静地走进自个的.教室。课堂上，提示自个不影响同学，安静专注地学习。课间经常提示自个轻声说话，文明游戏，能悄悄走过他人的教室。

时间提示自个，为他人思考，真实做一个文明的孩子，让我们锦小的学校更安静更调和。

安静演讲稿14

老师们、同学们：

我今天讲话的主题是安静是一种境界。

现代社会让我们感受到了现代化技术的好处，但有时让我们有点难以消受：居民小区楼连着楼，户挨着户，差不多家家都安装着铁制的防盗门，有很多小区还装有厚重的电子对讲门。人们进进出出关门时，往往漫不经心地将门随手一拽，就会发出“哐啷哐啷”的巨大响声，扰得四邻不安，惊魂不定。

乘坐公交车时，你会碰到有的乘客的手机响了，他拔高了嗓门开始回话，常常是没有什么实际内容的闲聊瞎扯，中间还夹杂着某些不堪入耳的市井语言，时间长了，惹得车上乘客皱眉摇头。

大家还可以注意到，在医院的候诊室里，在参观展览的展厅里，在电影院里，在会场里，在许许多多的公共场所里，总有些人习惯拉开嗓门大声喧哗、取闹，旁若无人，搅得大家烦不胜烦，心神不宁。

这些看似“小节”的现象，实则反映了公民道德建设中一直未引起我们注意的问题：学会在必要的场合保持安静也是一种美德，是构建和谐社会的必要条件。其实越是细小的环节，越能反映出个体和群体的道德水平。正如我们提倡爱护环境、不乱扔垃圾一样，在特定的场所保持安静，不让一个人的声音成为他人耳边的噪音，是公民文明修养的一部分。

三月一日昆明发生的不愉快事件让我们感受到了生命的可贵、恐怖活动的野蛮。上周星期五在伍家岭发生的伤人事件再一次让我们感受到了人们生活的不安稳、躁动。

在我们学校也许学生们会认为是安全的、安静的。其实本学期开学以来，我们的学生之间也发生了一些不愉快的事情：有学生因为点点小事与同学发生争吵有将事态扩大化的倾向；有学生因为看别人调子高扬言要教训他一顿；就在上周，初二的一位学生因为同学之间的一点小事，一位学生头部裂开了一个口子；还有课间追赶打闹出点意外的，还有学生自己蹦蹦跳跳扭伤了脚的；如此等等，很大程度上是因为我们缺少安静的心境。

同学们：由此可见，不仅生活需要安静的环境，学习也同样需要安静的`环境。正如一滴水可以折射出阳光的光辉一样，关门、说话之类的“小事”也能反映出一个人的素质修养。你的安静，给他人以温馨，体现的是一种修养，一种人与人之间的尊重，一种对我们共同生活环境的爱护。

同学们：学会安静需要从每件小事做起，从自身做起。让我们管理好我们的课堂，管理好我们的生活，管理好我们的学习，管理好我们的校园，让我们养成安静的习惯，

同学们：学会安静从小的方面讲是个基本的礼貌问题，从大的方面讲是文明程度的表现，也许有些人还没有养成保持安静的习惯，也许有些人注意到了，但认为这是小事无所谓。其实，文明正是表现在这些细微的环节上，不让自己的声音成为旁人耳边的噪音，正是每个公民文明修养程度的体现。

同学们：安静属于强者——外强中干者总喜欢制造声势；安静属于智者——胸无丘壑者常会气急败坏；安静属于信心——大吵大闹暴露的往往是底气不足。真正做到内心的安静，才能从容淡定，才能自由洒脱，才能审慎沉稳，才能笑看红尘。让我们做一个强者，拥有一份安静的心；让我们做一个智者，拥有一份安静的智慧；做一个自信的人，拥有一份宁静！

安静演讲稿15

敬爱的老师们，亲爱的同学们：

大家好，我是XX，今天我演讲的主题是安静校园，从你我做起。

诸葛亮说：“君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，

非宁静无以致远。”静水流深，不显不露。一个静字，竟是如此意蕴丰富：它既是一种形象，一种修养，一种文化；又是一种常识，一种礼貌，一种习惯。学会安静，不仅是个人修养的提高，亦给他人带来良好的学习、生活环境。作为学生，保持校园安静，是我们大家共同的责任。有作家曾说：“在旁边有人的时候，安静是一种礼貌，不管是什么声音，哪怕是音乐，在别人不需要它的时候，就是一种噪音。”的确，公共场所是公众活动的场所，在我们的校园中，教室、走廊、食堂、寝室均是大家的共同空间，在公共场所保持安静，既是对公共规则的自觉遵守，也是对其他同学的礼貌与尊重。

那么同学们，请想一想，你是否做到了安静呢？上课铃响了你能立即安静下来吗？上学、放学、课间活动时，你能守纪的排好队上下楼梯吗自习课上你能不说话，专心投入的`学习吗？如果你的答案是否定的，那就说明，你还没有学会安静！初中三年，在追梦的道路上，我们携手同行。杜绝追逐打闹，喧哗吵嚷，提倡自觉守纪，全神贯注。让安静伴我们在茫茫学海中扬帆远航。

思古之智者，无不在静中修身悟道。身静，方可心无旁骛，专心思索；心静，方能让思想纵横千里，获得大智慧。正因如此，才有了陶潜采菊东篱下，不慕权贵的超然淡泊；才有了孔明运筹帷幄、决

胜千里的壮心气魄；才有了美国作家梭罗瓦尔登湖畔的悠然独立和满含宁静、恬淡、智慧的世间名作。太多实例告诉我们，唯学会宁静，才能沉淀浮躁，过滤浅薄，积蓄能量，最后一鸣惊人。因此，作为一名学生，唯戒骄戒躁，静下心来，专心思索，方能更加游刃有余的遨游于知识的海洋，才能在以后的考场上如火山般喷发智慧的力量，如鲲鹏般迎空展翅，一飞冲天。

静，是思维的序曲，澎湃在心灵深处，无声的鼓舞着人的高尚；静，是平和的思考，时时展示着生命的活力，却从不肆意张扬；静，是一种豁达的清明，抛弃繁杂浮华的尘世，还自己一片湛蓝洁净的天空；静，是一种无声的智慧，任心底流出甘冽的清泉，去滋润饥渴的生命。

同学们，让我们学会安静，为建设和谐校园共同努力。将自觉自律印入脑海，让文明礼仪的钟声久久回荡。安静校园，从你我做起，让我们为创建文明、有序的和谐校园出一份力，尽一份心，让沾化一中因为有我们而骄傲和自豪。

谢谢大家。

第四篇：《安静》读后感

喜欢安静，不仅缘于这个诗意化的词语，更是惊羡“安静”这样一种境界。周国平在书中说道：“人生最好的境界是丰富的安静，安静是因为摆脱了外在的虚名浮利的诱惑。”正是这种对追求的执着让我更深切地感受到安静的无比珍贵。

他将安静的氛围融入到书中的每一篇文章，每一行文字，让我刚打开书页，就已经不能释手。在周国平的随性抒写下，人随着年龄的增长，经过长久的提炼和沉积，内心丰富而饱满，心灵摆脱浮躁而逐渐趋于安静。也正是因为如此，注定了安静不是一种瞬间的偶得，而是从最深的绝望中寻找最美丽的惊喜，是一种成熟人生的境界。

安静不是一瞬间的偶得，安静需要心灵的创造。在书里，哲学和散文时而平行，相互对望，相互倾慕；时而相交，绽放出无声的思维火花。周国平所期待的，正是这样一种充满乐趣的安静。生活中只要有乐趣为伴，怎么品味，都别有情趣。

安静不是毫无变化的静止，尽管它常常逗留在某一风景的边界上。在他的旧作《人与永恒》里，爱情如同林中的溪水，点滴入耳，超凡脱俗，令人怜惜。但一说到“私隐”、“隔膜”，溪水则渐入入境，再无仙气，似乎将要千涸。爱，应该踏实，应该长流，如他所说，“爱情是一条流动的河”。不止是爱情，还有更多的事物在流动。

少年时代的周国平有幸在北大那深沉丰盈的人文环境和氛围下成长。在**的文革时期，他又有幸在深山里与圣贤先哲的思想交流，和花草虫鱼对晤。在那样的社会环境和经历下，大宁静产生了大孤独，大孤独催生了大智慧，智慧和从容让他完成了一种内在的超越性突破。而时至今日，在我们生活的世界，利益的驱动超越一切，物质的诱惑淹没精神的愉悦，我们很难再听到来自心灵本真的呼唤——这样的浮躁中，安静显得如此珍贵，守住这份宁静又是何等不易。

关于“安静”，周国平写下了这样的文字：“人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。”“我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：‘充满了声音和狂热，里面空无一物’。”现在想来，真是至理名言。

夜深入静的时候，静静地翻开这样一本《安静》，去品味书中对人生、灵魂以及入性的感悟，体味由静到净再到境的美。

评点：熊芳芳

丰富而安静，大约是最高境界的美了吧，而且如天地般大美无言。安静却又不是毫无变化的静止，正如“爱情是一条流动的河”，这条河拥有毫无杂质的清澈和无须证明的美好，所以它不喧嚣也不张扬，并且，它一路流动，一路催开岸边的花朵，滋润繁荣的草木。

第五篇：自习课安静了

我的班级管理故事之————

自习课安静了

江永初中李国清

新学期开学不久，学校调整了作息时间，在每天上午、下午各安排出了一节用于学生自己完成当天作业或者复习预习当天课程的自习课。自习课原则上是老师不能到班级进行集体辅导的，所以多数时候教室里面只有学生在。我抽查了几节自习课，发现自习课纪律很不好，学生总是闹哄哄的。我多次强调自习纪律，也发动班级干部管理班级纪律，但是效果不明显。纪律得不到保证，自习课的预期目的没有达到。

怎样才能让自习课的目的实现，怎样才能让学生在自习课上不吵闹呢？

经过一番思考，我决定从观察他们吵闹的特点入手，发现他们为什么会吵闹，再有针对性的解决问题。

经过我对两节自习课“偷偷摸摸”的观察，发现学生在自习课的吵闹有这样几个特点：

一、上课预备铃一响，学生能够迅速的回到教室，但是不能安静下来。

二、几个班委的招呼声“xx x不要讲话了”此起彼伏，成了最大的吵闹声。

三、部分学生边完成作业边与旁边同学聊天或者边做作业边唱歌。

四、部分想安静完成作业的同学与讲话的同学发生矛盾冲突，引发出新的吵闹声。

五、有个“小捣蛋”挑起与周边同学的讲话。

在摸清这些情况后，和同事们相互交流讨论解决办法、在网络上找寻一些好的解决办法、再结合我自己的经验与班级的特征融会贯通，就开始有针对性的实施我的解决步骤了。我有信心自习课纪律在一周内会有改观。

首先我决定以攻心开始。

要学生们自习课安静，就必须让他们的心里意思到：安静对于自己学习、完成作业的重要性。我破例去占用了一节自习课，要求学生记英语单词20个，20分钟后课代表组织听写。这些单词都是刚学的。布置这一事情后我就离开了。中途我偷偷到教室外听了听，是比较吵闹的。听写结束后，我批改了单词，并做了记录，但没有对学生说什么。第二天，自习课的时候我又到教室，要求他们仍然记20个单词，这些单词还是刚学的，并和昨天的没有重复。要求依然是20分钟后，课代表听写。唯一不同的是，我没有离开教室，并且严格要求自习的纪律。听写结束，我依然是批改、记录。当天晚上的读报课，我拿着两份记录，来到教室，问同学们：“大家这两天都记了英语单词，感觉哪一次记得好呢？”大家都回答第二次记得好。我向同学们展出两份记录：第一天，全部记住的6人，只错了两个单词以内的4人，错了三个到十个的22人，错了十个以上的14人（我班共46人。）；第二天，全部记住的20人，只错了两个单词以内的11人，错了三个到十个的14人，错了十个以上的1人。面对这个雄辩的事实，我请同学们分析原因。聪明的孩子们很快就找出来了：第一天边记边说话，教室闹哄哄的不能专心，第二天只记单词没有说话。我适时的告诉同学们，自习的时候，是需要安静的，安静的专心的完成一件事情，我们会取得好效果；但如果同时完成两件以上事情，或者环境不安静，我们的学习思考就要受影响，效果就比较差。通过这一方法，同学们接受了自习课需要安静这一观点。

在接受了安静这一观点后，就有同学提出来了：老师，我控制不住自己想讲话啊，没有老师在，我自己做作业，我就想说话，想唱歌。我真是暗自高兴孩子们把自己的难点说

出来。我立马趁热打铁说：“大家都不想在自习课讲话了，只是行为上控制不住，是不是？”大家回答：“是啊，就是的。”

我说：“老师有好办法。”

接下来我就开始从行为上进行了。

针对特点一，自习课，学生在进教室后不能安静下来；而其他非自习课学生却基本能够安静下来。表面原因就是因为自习课没有老师来，而其他课有老师来。在学生心中仿佛形成一种条件反射：见老师来才安静。要解决这一问题，我就打算利用他们的条件反射。我班的班长是比较有威信的一名班干部，又有前面的“听写结论”作依据，我就让班长来充当我们的自习课教师。每当自习课预备铃声一响，班长就踏上讲台，提示同学们：已经开始上课了，安静下来！因为有前面的铺垫，同学们看见班长在讲台上了，就基本安静下来了，课前安静不下来的问题就这样解决了。

针对特点二，班委维持纪律的时候，发出的的吵闹声。我开了一个班委会，与班委们沟通他们的工作方法，达成了不要因为维持纪律反而破坏纪律的观点。引导他们明白，同学们现在是行为缺少一种监督，而班委在监督的时候因为距离远，只得大声说，这样反而吵闹；如果班委走动起来监督，教室里人晃动也不好。我提出了近距离的监督提示讲话同学的原则。还没有等我说出我想到的方法。聪明的班委们立马为我想到一个方法：把前后两桌的四个人够成一个小组，四个人距离近，就符合近距离的原则。我很感谢这些班委的智慧和奉献。于是班级内，前后四人一个小组，相互监督提醒，并且各组之间比较。如果一天内一个小组有一个人讲话了，那么这个小组就去帮忙做学校当天的清洁；如果一周内一个小组都没有讲话的，就发给这个小组的成员每人一个作业本（作业本是同学们利用夏天的矿泉水瓶卖了后，挣钱买来的。）。运用这样的方法，同学们相互帮助、相互监督、相互评比，竟一箭双雕的解决掉了吵闹特点三、四。因为有了小组同学的监督和为了小组的荣誉，那些有边做作业边讲话，或者边唱歌的同学，都努力的控制着自己了；因为没有讲话的了，也没有讲话者和不讲话者之间的冲突了。

经过四天时间，班级的纪律有了很大的改观，我再悄悄到教室抽查的时候已经是比较安静了。但是 “小捣蛋”的问题还是存在，他还是要去捉弄旁边的同学，别人不理睬他，他就不停的去招惹，直到和他讲话他才开心。“小捣蛋”其实是个可怜的孩子，他妈妈是个智障，爸爸又外出打工了，他是和爷爷一起生活的。他的智力和其他同学比较起来也有一定的差距，第二次英语单词听写错了十个以上的就是他。我一直都不忍心去批评他，但是不能因为他一个人的捣乱而影响大大家啊。我怎样才能让他自习课安静呢？我观察他，发现主要是因为别的同学有事情做，而他没有事情做。他数学基本学不懂，英语也只能够读写几个简单的单词，但是语文他比较喜欢，喜欢看语文书上的故事。于是我和他商量来个约法三章，我借好看的书给他看，自习课如果没有事情了，就看这些书，但是就不可以招惹其他同学。他很高兴的答应。我每周到图书室为他借几本像《八十天环游地球》这样的书，叫他看完了之后来交换。我们的“小捣蛋”被书所吸引，自习课再没有去捣乱了。

经过这些措施，班级的自习纪律得到了保证，在经过了几个星期的适应后，大家已经养成了一种安静的上自习课的习惯。这一习惯使得同学们的学习效率提高，学习成绩提升，自习课的预期目的达到了。