第一篇：崇尚荣誉：民兵预备役人员不懈的价值追求
崇尚荣誉：民兵预备役人员不懈的价值追求
后勤指挥学院政工系政治理论教研室 严燕子
崇尚荣誉，是当代革命军人核心价值观的重要内容，同样是民兵预备役人员不懈的价值追求。崇尚荣誉，就是要自觉珍惜和维护国家、军队、军人的荣誉，视荣誉重于生命，自觉践行社会主义荣辱观，弘扬革命英雄主义和集体主义精神，提高素质、全面发展，争创一流、建功立业，贞守革命气节，严守军队纪律。
崇尚荣誉，是民兵预备役人员践行忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命要求的重要道德基础，必须从思想和行为上激励广大民兵预备役人员崇尚荣誉创造荣誉，为国防后备力量建设和各项任务的圆满完成提供强大的精神动力。
一、民兵预备役人员崇尚荣誉的基本内容
荣誉作为贡献的象征和功绩的标志，一直为民兵预备役人员所赞美和向往。同现役军人一样，民兵预备役人员所崇尚的荣誉是国家的荣誉、军队军人的荣誉和国防后备力量的荣誉。
自觉珍惜和维护国家的荣誉、捍卫国家的尊严，是民兵预备役人员基本的价值判断。国家荣誉，是一个国家在世界上的地位和尊严的总称，也是民族的自尊心和国民的自豪感所在。国家的荣誉和尊严离不开现役军人的珍惜和捍卫，也离不开国防后备力量的珍视和维护。我国的国防后备力量发展由来已久，特别是在抗日战争、解放战争中，国防后备力量为赢得战争的胜利，乃至新中国的建立都发挥着重要的作用。在新的历史条件下，民兵预备役在维护国家的安全、保障人民生活的安定、实现国家的战略利益方面仍然具有举足轻重的关键作用。无论何时，民兵预备役人员都必须无条件地维护国家荣誉，捍卫国家利益。
自觉珍惜和维护“兵民是胜利之本”荣誉，是国防后备力量鲜明的价值取向。“兵民是胜利之本”不仅是党和国家领导人对后备力量的最好褒奖，是对后备力量贡献的价值认可，也是民兵预备役的荣誉所在。后备力量的荣誉，是无数亦兵亦民的民兵预备役人员用青春、甚至生命凝铸。无论是革命战争年代的峥嵘岁月里还是和平建设时期的白鸽飞翔中，民兵预备役人员始终把个人的前途命运与国家的前途命运紧密联系起来，为争取民族独立和人民自由幸福，不惜抛头颅、洒热血。他们的高尚情操、战斗精神和忠于人民的品德，感人肺腑，堪称楷模，也铸造了后备力量无上的荣耀。荣誉历来对后备力量有着强烈的召唤力和吸引力，具有良好道德素质的民兵预备役人员，无不视荣誉为自我价值的充分实现。
视荣誉重于生命，是民兵预备役人员永恒的价值追求。荣誉是军人的第二生命，也是民兵预备役人员不懈的价值追求。民兵预备役人员视荣誉重于生命，是因为荣誉是人的第二生命，甚至比生命更重要。荣誉是人格光辉的表现，是人生不可分解的一部分。荣誉感也称名誉心理，是因意识到社会或团体的肯定和褒奖所产生的道德情感，一种自觉维护和追求荣誉的情感。荣誉感（包括个人和集体荣誉感）是由个人自尊心、名誉感、光荣感、好胜心、自爱心、上进心、集体主义情感组成的一种复杂的道德情操，是使人积极向上，建立功勋的强大动力。民兵预备役人员的荣誉感表现为光荣感和自豪感，是荣誉带来的幸福满足感，更是民兵预备役人员奋发进取的巨大精神力量。
二、民兵预备役人员崇尚荣誉的重要意义
近代德国著名军事家克劳塞维茨认为，荣誉心是人的最高尚的感情之一，是战争中使军队获得灵魂的真正生命力。对荣誉的珍惜和追求可以激励斗志、激发战斗精神。有了对荣誉的向往和珍视，就会“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，就会“为国捐躯，虽死犹荣”，就会为了国家和人民的利益赴汤蹈火、万死不辞。
崇尚荣誉是民兵预备役人员全面履行历史使命的必然要求。履行党和人民赋予的新世纪新阶段历史使命，民兵预备役部队担负的任务更加多样、所处的环境更加复杂、面临的考验更加严峻，这对广大民兵预备役人员的政治信念、价值追求、战斗意志和心理素质等提出了新的更高要求。2008年，民兵预备役人员在执行抗击雨雪冰冻灾害、抗震救灾、支援奥运等重大任务中，坚决听从党的召唤，坚决维护国家和人民利益，一往无前、勇挑重担，经受住了严峻考验，展现了崇高的价值追求。对荣誉的珍视和向往，是广大民兵预备役人员的战斗精神之源。实践证明，只有崇尚荣誉，才能战无不胜，才能不辱使命。
崇尚荣誉是民兵预备役人员走向崇高赢得胜利的不竭动力。从某种意义上说，崇尚荣誉就是崇尚英雄、崇尚胜利。崇拜英雄是军人的天性，也是民兵预备役人员的职业精神和优秀品质的集中反映。“聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。”英雄不仅才能卓越勇武过人，更具有为报效国家服务人民无私忘我、不辞艰险、坚贞不屈等崇高品质。英雄也是凡人，但是为了国家为了人民为了胜利，英雄以勇敢战胜了懦弱，以博大战胜了狭隘，以牺牲造就了崇高。自战争诞生军人这种职业，其最明确的目标就是赢得胜利，对于民兵预备役人员也是如此。战争年代，为了胜利一无所惜、一往无前，生死关头勇于献身；和平时期，不断改进训练方法，提高训练效能还是为了胜利。
崇尚荣誉是民兵预备役人员献身国防建功立业的重要内容。崇尚荣誉是广大民兵预备役人员践行忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命要求的重要道德基础。在发展社会主义市场经济条件下，在价值观念日趋多样、人们更加注重物质利益的情况下，崇尚荣誉对民兵预备役人员能够应对来自传统和非传统领域的各种挑战显得尤为重要。有了强烈的荣誉感，广大民兵预备役人员就能更好地弘扬优良传统，以时不我待的使命感和紧迫感，刻苦训练，矢志打赢，努力提高报效祖国服务人民的本领，在应对多种安全威胁、完成多样化军事任务中勇当先锋，在富国强兵中实现自己的人生价值，以实际行动为党和人民再立新功。
三、民兵预备役人员崇尚荣誉的实践要求
民兵预备役人员崇尚荣誉，必须树立正确的荣誉观，把追求个人荣誉和维护国家和集体的荣誉统一起来，把崇尚荣誉与淡泊名利统一起来，把社会主义荣辱观作为判断行为得失、作出道德选择的依据和标准，立足本职履行使命创造荣誉。
树立正确的荣誉观，提高顾全大局勇于奉献的思想境界。民兵预备役人员崇尚荣誉，必须树立正确的荣誉观。荣誉观是关于什么是荣誉、怎样创造荣誉等问题的基本看法和观点。在不同的社会历史条件下，不同的人生观和价值观有不同的回答。消极的荣誉观或以获得财富、权势和享受为荣誉，或有了荣誉就骄傲自满，得不到荣誉就怨天尤人，甚至采取不正当手段谋取荣誉。我军是一支以维护国家和人民利益为天职的军队，以得到祖国的认可、人民的热爱为最高荣誉。同现役军人一样，民兵预备役人员所崇尚的荣誉是对国家建设军队建设的贡献，是党和人民的赞许和肯定。民兵预备役人员向往成功追求荣誉，不仅要靠自己的工作实绩和贡献来赢得人们的赞扬和尊敬，而且要有宽阔胸怀和谦虚的美德；不仅要珍惜荣誉，把荣誉看做是鞭策自己前进的动力，而且要抛弃追求虚荣的私心杂念，发奋图强，保持高尚气节，甘当无名英雄。
牢记“八荣八耻”基本要求，做践行社会主义荣辱观的模范。崇尚荣誉，最根本的是要树立正确的荣辱观。牢固树立社会主义荣辱观，对民兵预备役人员来说，具有特别重要的意义。古今中外的军史一再证明，一支思想涣散、道德沦丧的军队永远与胜利无缘，一支军队在政治上衰变消亡，无一不是从道德颓废开始的。道德素质是打得赢、不变质的重要支撑点。高尚的思想道德是打得赢的精神动力，是不变质的第一道防线。民兵预备役人员平时能应急、战时能应战，担负着重要的历史使命，理应在践行社会主义荣辱观上当表率、做模范。广大民兵预备役人员要牢记“八荣八耻”的基本内涵和要求，结合社会现实道德生活实际，努力提高知荣明耻的鉴别力，矫正价值追求，真正把“八荣八耻”作为判断行为得失、确定价值取向、作出道德选择的依据和标准，带头践行社会主义荣辱观。
提高素质，全面发展，争创一流，建功立业。民兵预备役人员崇尚荣誉，最重要的是创造荣誉。广大民兵预备役人员要把忠实履行使命与立足岗位提高能力素质、全面发展紧密结合起来，把对荣誉的崇尚和追求，转化为提高素质、全面发展、做好本职工作的具体行动。在扎实的学习训练中，丰富“知”、培养“勇”、训练“力”，增长“智”、娴熟“技”，不断提高完成任务履行使命的能力。广大民兵预备役人员要把对荣誉的珍视和向往，转化为争创一流、建功立业的实际行动，这不仅是国防建设发展的需要，也使得民兵预备役人员的人生价值得以充分体现。争创一流、建功立业是民兵预备役人员的职责使然。民兵预备役人员必须有建功立业的强烈意识，争创一流的工作标准，在军事训练和工作生活中不断挑战自我、战胜自我。平时有一流的工作精神，一流的工作标准，一流的工作业绩，战时才有高昂的斗志，应对强手的本领，克敌制胜的战斗力。争创一流、建功立业必须刻苦训练，不畏艰险。争创一流比的是能力是水平，建功立业靠的是业绩是贡献。从来都是“业精于勤，荒于嬉”，不经一番风霜苦，哪得寒梅扑鼻香。要发扬“一不怕苦，二不怕死”的精神，真正做到不增强本领不罢休，不练就硬功夫不罢休。要发扬不畏艰险、战胜困难、从胜利走向胜利的英雄气概，敢为人先，敢打敢拼，能够挑重担、打头阵，在建设社会主义新农村、建设和谐社会、完成多样化军事任务中建功立业。
提高素质，全面发展，争创一流，建功立业，必须树立正确的世界观人生观价值观，具有志向远大、乐观向上、不懈奋斗的坦荡胸怀。无论是成功与挫折，都不动摇自己的志向。乐观对待困难，坦然对待挫折，正确对待荣誉。谦虚谨慎、奋发有为、勇于创新。着眼新形势新任务新要求，勤于学习，勇于实践，增长新本领。始终保持和不断增强蓬勃向上的朝气、开拓进取的锐气、不畏艰险的勇气，积极研究解决影响国防后备力量建设科学发展的突出矛盾和问题，创造性地开展工作，在不断开创国防后备力量建设新局面中创造人生辉煌。
第二篇：崇尚荣誉——新时期武警官兵永恒的价值追求
崇尚荣誉——新时期武警官兵永恒的价值
追求
曹华伟、江泳
胡主席在2008年底召开的一次重要会议上强调指出，要围绕强化官兵精神支柱，大力培育当代革命军人核心价值观。明确指出，当代革命军人核心价值观集中体现为“忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉”。
崇尚荣誉，就是自觉珍惜和维护国家、军队、军人的荣誉，视荣誉重于生命，自觉践行社会主义荣辱观，弘扬革命英雄主义和集体主义精神，提高素质、全面发展，争创一流、建功立业，贞守革命气节，严守军队纪律。
荣誉是军人的第二生命。崇尚荣誉是由革命军人特有的精神需求决定的，是实现当代革命军人核心价值观的标准和不竭动力，是当代革命军人高尚境界的鲜明标志。
武警重庆总队七支队是一支机动部队，主要担负机动执勤、处突、反恐、抢险救灾等任务。支队组建10年来先后出色完成‚亚太市长峰会‛现场警卫、‚8.30‛森林灭火、‚7.17‛抗洪抢险、2008年抗雨雪冰冻灾害、茂县抗震救灾、奥运火炬传递安保、‚8.12‛缉枪治暴行动等各类急难险重任务90余次，2个单位荣立集体一等功，6名个人荣立二等功，1人被党中央、国务院、中央军委表彰为‚全国抗震救灾模范‛，遂行任务中689人立功受奖，44人火线入党。
这个支队在培育当代军人核心价值观中，紧紧围绕‚崇尚荣誉‛这一官兵永恒的价值追求，从发挥英模功臣激励作用、树立正确的荣辱观、创造荣誉入手，积极营造崇尚英雄、追求崇高、崇尚胜利的浓厚氛围，激励官兵在应对多种安全威胁、完成多样化军事任务中勇当先锋、建功立业。
崇尚荣誉就是要崇尚英雄
‚今晚我们在这里为支队第3届‘十大爱岗敬业标兵’隆重颁奖，让我们一起感受他们的英雄事迹……‛在音乐、彩带、气球以及现场官兵们的热情欢呼声中，被表彰的十位官兵踏着红地毯伴着聚光灯走上‚星光大道‛。颁奖典礼在七支队已经成为最激动人心的节日。
被官兵们形象地喻为支队‚星光大道‛的绿荫道两旁，竖立着10个精巧别致的不锈钢灯箱，里面张贴着支队2008的‚十大爱岗敬业标兵‛个人的风采照。他们都是这个支队的带兵能手、岗位精英和敬业模范。其中既有训练尖子，又有学习标兵；既有徒手擒敌的勇士，又有抗震救灾的英雄。有5人荣立三等功，3人荣立二等功，1人被党中央、国务院、中央军委授予荣誉称号。
支队党委敏锐地意识到，在开展学习实践当代革命军人核心价值观活动中，竖起‚十大爱岗敬业标兵‛这根标杆，将会对全支队官兵学习训练产生巨大的激励作用。一场以‚崇尚荣誉、崇拜英雄‛为主题的活动迅速在支队展开。他们在队刊《砺剑报》上开辟‚光荣榜‛、‚英雄谱‛专栏，给标兵们配上彩色照片，大张旗鼓地介绍其感人事迹；在局域网中，开辟‚与标兵对话‛栏目，让官兵与标兵进行网上交流；在支队广播中开辟‚标兵之声‛节目，引导官兵将开展学习的热情转化到奉献青春、提高素质能力上来。身边的典型最有感染力，身边的实事最有说服力。被誉为‚反恐精英‛的特勤中队队长蒋红军、被评为‚修理标兵‛的汽车运输中队士官班长邱国、被党中央、国务院、中央军委授予‚全国抗震救灾模范‛荣誉称号，受到胡主席等党和国家领导人的亲切接见的侦察排长张塬等岗位建功成才的先进典型，他们的一言一行都在官兵的视线里。在广泛开展学习活动中，官兵们从他们身上受到启发：只要脚踏实地，无论在什么岗位，从事什么工作，都要努力践行当代革命军人核心价值观，将他们化作争当忠诚卫士的具体行动。
‚十大爱岗敬业标兵‛灯箱成为了官兵们生活中流动的光荣榜、训练的励志牌、成长的领航灯。新战士刘鹏飞说到，雷锋、李向群等英模人物永远是我们学习的榜样，但支队长刘俊、‚抗震英雄‛张塬等支队先进典型就在我们身边，相比之下更真切、更生动。这样的先进人物可学、可信、可比、可追。
（政委喻长俊感言：英模人物是祖国的栋梁，是官兵学习的榜样，也是荣誉的化身。崇拜他们、学习他们、追随他们，就是崇尚荣誉。崇尚荣誉一旦成为官兵的价值追求，对官兵的成长进步和部队的建设发展都会产生巨大的推动作用。军人有了对荣誉的向往和珍重，就会‚苟利国家生死以，岂因祸福避趋之‛，就会‚为国捐躯，虽死犹荣‛，为了国家和人民的利益赴汤蹈火、万死不辞。）
崇尚荣誉就是要正确对待荣誉
古往今来，荣誉作为贡献的象征和功绩的标志，一直为人们所追求和赞美。作为一支部队和一名革命军人，更视荣誉为自己的第二生命。在对待荣誉上，就是要始终保持好两种心态：一是要像雷锋说的那样‚见困难就上，见荣誉就让‛；二是有了荣誉不骄傲。
2006年夏天，由于连日干旱，重庆地区发生多起火灾，七支队先后出动数千兵力，参与扑火战斗，特别是在‚8.30‛扑灭森林大火战斗中，所有参战官兵发扬了‚两不怕‛精神，克服艰难险阻，连续与火魔奋战六个昼夜，终于将火扑灭，涌现出了许多可歌可泣的动人事迹。但是由于立功受奖名额有限等原因，许多表现优秀的单位和官兵都没有获得荣誉、挂上奖章，但是没有一个单位和个人抱怨、发牢骚。在表彰大会上，原总队副参谋长朱宏动情地说：七支队是好样的，七支队官兵是好样的，这就是一个光荣集体的作风。
“一个单位和个人获得的荣誉，仅仅是对过去功绩的评价，而不能说明和代替未来。陶醉或满足于原有的荣誉，被荣誉模糊双眼，不思进取，荣誉就会成为历史，未来就会变得黯淡失色。”这是支队特勤中队每一名官兵都熟记于心的一段话，作为支队的拳头和尖刀，无论参加什么任务，他们都是绝对的先锋和主力，单位和个人所获得的荣誉可以说在支队甚至整个总队是无人能及，但是该中队始终将保持荣誉作为一种更大的考验，总是把已经取得的荣誉当作新的起跑线而不是终点站，面向未来，继续努力，不吃老本，再立新功。
支队组建十年来，获得各种荣誉数不胜数。但是支队始终教育部队要正确对待所取得的荣誉：要保持清醒头脑，不断寻找差距；要谦虚谨慎，把荣誉归功于党和人民；有了荣誉不能躺在‚功劳簿‛上沾沾自喜，而应加倍努力，‚百尺竿头，更进一步‛。
（支队长刘俊感言：对革命荣誉的向往和珍重，使军人崇尚和追求耿耿正气、铮铮铁骨、为人民勇于奉献一切的英雄壮举，从而激发出高昂的士气、无私奉献的宽广胸怀、不屈不挠的斗争精神和赴汤蹈火的英雄气概，在保卫祖国、建设祖国的岗位上争创一流的成绩。）
崇尚荣誉就是要积极创造荣誉
‚我们坚决应对你们的挑战，用实际行动向党和人民交上一份满意的答卷……‛。2008年5月15日，作为第一支挺进灾区茂县的地面救灾部队，该支队火炮中队和六中队奉命分成几个小组，奔赴各个乡村展开救援。临行前，两个中队自发地展开了一场挑应战。双方在灾区比作风、赛干劲，比纪律、赛成绩，官兵们不怕流血牺牲，一个个为了荣誉而战。一个多月里，官兵们克服重重困难，共抢救转移受伤群众8人，拆毁危房400余间，搬运物资10余吨，卸载板材800余车，运送、搭建帐篷和板房500余顶（间），不但如此，救灾过程中，官兵们始终视灾民为亲人，积极为他们捐款捐物，竭尽所能帮助他们克服难关。救灾结束，六中队被武警总部表彰为抗震救灾先进集体，并荣立集体一等功，火炮中队党支部也被重庆市评为抗震救灾先进党支部。
类似于这种挑应战，在支队受领各种任务和参加各种活动时经常出现。2007年7月17日，在重庆市沙坪坝区抗洪抢险战斗中，九中队官兵在党旗面前庄严宣誓：为挽救人民的生命财产，坚决做到不畏艰险，不怕牺牲。战士们是这样说的，也是这样做的。抢险过程中，当看到战友们乘坐的冲锋舟被激流掀翻，战友的生命危在旦夕时，大家争先恐后跳入湍急的洪流中进行营救……在十几个小时的抗洪战斗中，九中队官兵累计安全转移群众260余名，为灾区群众挽回经济损失80余万元。单位荣立集体二等功一次，并分别有两名战士荣立个人一等功和个人二等功。
为什么关键时刻，官兵们都有一种迎难而上的拼劲，这和该支队良好的教育熏陶、环境氛围的影响是分不开的。每年新战士入伍后，所上的第一堂教育课就是参观支队警史馆，忆传统、话使命、砺斗志。走进支队营区，‚忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉‛的标语牌格外醒目；‚砺兵磨剑、奋勇争先‛的队魂雕塑催人奋进；反映当代革命军人核心价值观内容的宣传栏、灯箱，设臵在营区显著位臵；篆刻张贴的‚弘扬红岩精神，当好山城卫士‛、‚维护国家和社会安全稳定，保障人民安居乐业‛等铜字标语熠熠生辉。同时，他们明确了队旗使用规定，要求操课、外出参观见学、单位会操、大型军事演习等场合各中队都要把队旗扛起来，并向大家倡议重大节日和活动把收藏多时的军功章戴起来，进一步激发了广大官兵争先创优的意识。
每天早上的呼号声，一浪高过一浪；训练场上的歌声，打杀声，一面面记录功勋的鲜红的队旗，无不显示着这支年轻而英雄的部队积极创造荣誉的信心和决心。
（编辑感言：在我们的时代和我们的军队，荣誉只能属于而且永远属于为保卫祖国、建设祖国而坚忍不拔，压倒一切困难，作出贡献和光辉榜样的人们，永远属于像武警七支队这样有着优良传统和良好氛围的光荣集体。）
第三篇：6崇尚荣誉革命军人崇高的价值追求
政治教员“四会” 技能竞赛教案
（六）崇尚荣誉篇
教学设计：
1、在全中队展开一次思想调查，摸清官兵对崇尚荣誉的理解程度。
2、召开一次教育形势分析会研究何为荣誉、如何培育。
3、进行一次以“崇尚荣誉——革命军人的崇高价值追求”为题的政治教育。
4、组织一次以“如何看待名利问题”为题的讨论会。课 目：崇尚荣誉教育
目 的：通过教育,使广大官兵在典型的引领下，充分认清崇尚荣誉不能仅仅停留在口头上，而要用实际行动去追求，靠汗水和热血去浇灌，在完成党和人民交给的各项工作任务中去创造，在经受考验和诱惑中去维护和升华。内 容：崇尚荣誉——革命军人的崇高价值追求 时 间：30分钟 教学重点：
一、崇尚荣誉的科学内涵
二、崇尚荣誉的时代价值
三、践行崇尚荣誉的基本要求
讨 论 题：
1、作为一名当代军人，如何正确看待名利问题？
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崇尚荣誉——革命军人的崇高价值追求
荣誉之心人皆有之，作为一名军人，当你步入军营的第一天起，荣誉就伴随着你进步和成长。因完成任务出色，各方面表现突出而立功受奖，被评为优秀士兵，这是荣誉；总结工作时受到上级首长和战友们的赞扬，这是荣誉；经过党组织的考验、培养，光荣入党，这是荣誉；甘当“无名英雄”得到群众的公认，这还是荣誉。崇尚荣誉是当代革命军人核心价值观的重要内容，是践行当代革命军人核心价值观的道德基础。
一、崇尚荣誉的科学内涵
什么是荣誉？什么是军人荣誉？军人崇尚荣誉蕴含哪些深刻内涵？崇尚荣誉在核心价值观中处于怎样的地位？
（一）荣誉的基本内涵
荣誉是什么？是诗和歌的赞美，是绚丽多彩的奖状和奖章，是充满魅力的“英雄”、“模范”的称号。荣誉是一定社会或集团对人们履行社会义务的道德行为所给予的肯定和褒奖。近代德国著名军事家克劳塞维茨曾经说过：“在一切高尚的情感中，荣誉感是人最高尚的感情之一，是战争中使军队获得灵魂的真正的生命力。”
荣誉对社会与个人的道德发展具有极其重要的价值。荣
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誉既是褒奖，也是一种导向，一旦渗透到人的意识中，就会转化为个人的道德意向，内化为个人的羞耻心、自尊心、自爱心与荣誉感。而人的荣誉感反过来又会促进个人进一步加强自己的道德修养，约束自己错误的行为。荣誉可以使人体验到生活的价值与意义，增加人的快乐与幸福感。
军人荣誉就是对军人业绩、贡献、品行与德性所给予的积极肯定的评价。对荣誉的合理追求是军人的积极动力。指挥部践行当代革命军人核心价值观先进个人呼伦贝尔市支队通信技师周宝华，默默无闻地在通信岗位上一干就是20年，多次立功受奖受到上级表彰；首届森林部队绿色卫士总队司令部一级警士长白呼和入伍28年来先后荣立二等功三次；被上级表彰为首届十佳森林卫士、自治区劳动模范、武警总部百名优秀士官、全军优秀士官、四总部士官优秀人才一等奖、2008年光荣当选为奥运火炬手，多次在部队作报告。这些给予他们的褒奖，就是军人的荣誉。怎样理解当代革命军人崇尚荣誉的是实质呢？
（二）崇尚荣誉的实质
当代革命军人崇尚荣誉的实质是包括和体现在多个具体的方面，最突出的表现在以下五个方面：
一是崇尚荣誉，在人生目标上，就是崇尚英雄、争当模范。何谓英雄？古代学者刘劭认为：“聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄”。哲学家黑格尔说：“一代英雄，必然是公认
/ 13 的那个时代目光敏锐的人。他们的业绩、他们的言论，就是那个时代的精华。”人们更习惯于把那些英勇作战、不怕牺牲的人称为英雄。英雄是一种气概，是一种高尚，是一种魅力、是一种贡献，英雄是人类行为至高至美至善至洁的体现。不断产生英雄的民族，自立于世界民族之林。懂得崇尚英雄的民族，能永远立于不败之地。
二是崇尚荣誉，在精神境界上，就是崇尚奉献、勇于牺牲。军人的荣誉来源于战斗，一支军队如果丧失甘于奉献、勇于牺牲的战斗精神，也就必然会丧失其曾经有过的荣誉。历史上罗马帝国的盛衰、罗马军队的荣辱，就与其军队的战斗精神密切相关。罗马军队丧失了战斗精神，不仅使军队自身丧失了荣誉，而且也给国家带来了灾难。因此，军人崇尚荣誉就是要崇尚甘于奉献、勇于牺牲的战斗精神。
三是崇尚荣誉，在素质才能上，就是崇尚优秀、拒绝平庸。军人的荣誉，还来源于优秀的素质、卓越的才能。在战场上，既需要有“两军相逢勇者胜”的勇气，又需要有“两军相逢能者赢”的才能。胜利和荣誉是战斗精神和战斗能力的结合。统帅者的韬略、指挥者的水平、战斗者的素质，都是决定胜败的因素。在防火执勤和灭火作战中，高素质的森林官兵，仍然是实现“两个确保”目标的第一要素，是夺取胜利、赢得荣誉的第一要素。
四是崇尚荣誉，在进取动力上，就是崇尚理想信念、重
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视精神激励。军人对荣誉的崇尚，是与法律、政策、制度对军人权益的保障，与国家对军人的关怀，与社会对军人的尊重，与民众对军人的厚爱，与政府对军队的支持是一致的。军人的荣誉，在本质上是一种舆论上的褒奖，是一种社会的尊重，是一种精神上的激励。因此，崇尚荣誉，还是崇尚道德情操、崇尚人格的魅力。
五是崇尚荣誉，在岗位实践上，就是崇尚事业，争创一流。崇尚荣誉对于每一个革命军人来说，都不能脱离自己的岗位。自己的本职工作就是实践核心价值观、干事业、作贡献的舞台。荣誉，在本质上是一种付出，是一种贡献，是一种功业。只有那些为党、为国家、为军队建功立业、作出贡献的人，才能够得到荣誉。
（三）崇尚荣誉的地位
电视剧《亮剑》主人公李云龙说过这样一段话：“什么是军人？军人流血不流泪，要有和敌人拼命的勇气，面对强敌连眉毛都不皱一下，军人的荣誉感比命都重要。”这番话深刻地说明了崇尚荣誉对军人的重要。纵观各军事强国，都把荣誉作为军队（或军人）核心价值观的主要内容。
当代革命军人核心价值观的五个方面内容，是相互联系的有机整体，它反映了我军官兵与党、人民、国家、军队的关系以及我军官兵相互间的关系。忠诚于党——解决的是“军魂”问题，热爱人民——解决的是“宗旨”问题，报效
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国家——解决的是“爱国”问题，献身使命——解决的是“职能”问题，崇尚荣誉——解决的是“追求”问题，就是当兵图什么的问题，它使革命军人保持崇高的精神追求，使革命军人有高尚的道德情操，能够提升革命军人的人生境界。
总之，革命军人只有崇尚荣誉，忠诚于党才能够坚定不移，服务人民才能够完全彻底，报效国家才能够忠贞不二，履行使命才能够不辱使命。所以，这一条，是综合性作用很强的一条，是在实践中解决好其它四条的重要保证。
二、崇尚荣誉的时代价值
荣誉一直为人们所赞美和追求。崇尚荣誉能筑牢道德的堤坝、能驱动军人的神勇、能凝聚军人的顽强。
（一）崇尚荣誉是军人的第二生命
中世纪骑士的精神内涵是“荣誉、效忠、美德、风度”，其中对荣誉的崇拜则是骑士精神的灵魂。闻名于世的美国西点军校将“责任、荣誉、国家”作为其校训，将荣誉看得至高无上。在中国历史上，东汉名将马援常以“大丈夫应该战死在边疆，马革裹尸还乡葬”来激励自己和部属。文天祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的悲壮绝笔；林则徐坦然面对个人生死，写下了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的豪迈诗篇。在我党我军的历史上，无产阶级革命家瞿秋白同志被捕后，面对着国民党反动派的威逼利诱，坚定地说：“我比鸟爱它的翅膀更爱自己的历史”，“为中国
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革命牺牲，是人生最大的光荣。”王若飞同志被囚在国民党监狱中时，不畏严刑拷打，大义凛然地说：“为了保全一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业遭到千万人的唾弃，那活着还有什么意思？”正是由于他们的英勇奋斗，视荣誉重于生命，才有了中国革命的胜利。
军人的荣誉并非只有在战争中才能实现，我们平时的抗震救灾、抗洪抢险、吃苦奉献也在应有之列。和平年代军人同样渴望和珍视荣誉，涌现出了雷锋、苏宁、徐洪刚、李向群等民族精英、时代先锋。甘肃舟曲县特大泥石流灾害救援现场，老百姓摘光了自家所有的苹果，见到战士就往手里塞，顶着烈日给官兵背水送水，他们说，“没有解放军战士，就没有我们的家园”。面对复杂的地质条件，危险的救援环境，哪里有险情哪里就有高高飘扬的军旗，哪里有呼救哪里就有奋不顾身的战士。广大官兵用实际行动捍卫了军人的荣誉。
（二）崇尚荣誉是筑牢道德堤坝的基石
中国历史上，早就把道德提到维系国家安危的高度来认识，春秋时期管仲指出“礼义廉耻，国之四维”。可以说：国家安全有赖于道德安全，国家兴盛有赖于道德兴盛。
崇尚荣誉是革命军人应对各种挑战的精神力量。改革开放不断深入，社会转型带来了“官本位”、“钱本位”和“个人本位”等多种不良倾向，对军人道德观念、荣誉观念造成了激烈的冲击。受这些不良倾向的影响，我们不得不思考下
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面的问题，继承传统光荣不光荣？从军报国光荣不光荣？无私奉献光荣不光荣？社会道德面临的这种冲突会直接影响军队乃至国家安全。大家知道几百年来，由于俄军的强大使俄罗斯人潜移默化地形成了“俄罗斯一定要扮演一个独一无二的角色”的价值观。苏联解体后，俄罗斯民众对军队的信任度竟然下滑到30%，低于40%的国际预警线，同时，青年不愿当兵，逃兵现象与日俱增，军人日益失去往日的荣耀。这些都源于解体后的苏军价值观念混乱，道德堕落，败坏了军队的形象。有评论说：以前，人们不尊重俄罗斯，但还惧怕它；现在，人们既不尊重它，也不惧怕它。面对问题的日趋严重，俄罗斯前总统普京在2007年签署了一项历时7年、耗资2000亿美元的重整军队计划，与此相适应，提出了以荣誉、形象、责任、纪律、勇敢为主要内容的核心价值观念。普京深情地对官兵们说：“如果我们的军队没有可以为之骄傲的东西，没有其他军事强国拥有的东西，那么，我们的一切努力都是毫无用处的。”可见荣誉对军人的重要。
崇尚荣誉是永葆革命军人本色的时代要求。毛泽东同志有句名言：“发扬革命传统，争取更大光荣。”这句话深刻揭示了，发扬优良传统是争取荣誉的前提条件，崇尚荣誉是对优良传统的最好发扬。2010年舟曲县特大山洪泥石流灾害发生后，在完成玉树抗震救灾返回营区仅8小时的“全国玉树抗震救灾英雄集体”邱少云部队火速向舟曲进发，经过9个
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多小时的急行军，于当日抵达舟曲展开生命搜救。灾区的老百姓高度赞扬邱少云部队官兵视灾区人民为亲人，把抢救玉树和舟曲人民生命财产放在首位，用生命和汗水打赢了两场硬战。多年来，这支部队多次受到表彰，立功授奖的个人不计其数，大家都说他们不愧是邱少云的传人。我想，如果没有对荣誉的崇尚，就不会有从一个英雄士兵到一个英模部队的传奇。随着我国经济社会的深刻变革和对外开放的不断扩大，人们更加注重物质利益而容易忽视精神追求，价值选择也出现了一些困惑和迷茫，这给我们提出了严峻挑战。作为当代革命军人，只有确立崇尚荣誉的价值追求，自觉珍惜荣誉、积极追求荣誉、悉心呵护荣誉，才能让我军传统之树长青，才能永葆革命军人本色。
荣誉作为“美德的影子”，它告诉我们什么是光荣、什么是耻辱，什么能做、什么不能做。当面对艰难困苦心生畏惧时，荣誉召唤我们勇往直前；当需要牺牲奉献产生犹豫时，荣誉催促我们挺身而出；当走近犯错误的边缘时，荣誉提醒我们悬崖勒马。正是在这个意义上，有人把荣誉比喻为威严的“道德法庭”。
（三）崇尚荣誉是激发战斗精神的强劲动力
曼切斯特说过：“一个人不会把生命出卖给你，但却会为了一条彩色绶带把生命奉献给你。”对荣誉的珍惜和推崇直接决定着人们信念的支柱、意志的顽强、战斗的激情、征
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服的欲望、行为的英勇等等。
崇尚荣誉能凝聚军人的顽强。对军人来说顽强是一种战斗意志，能够升华为一种战斗力量。拿破仑曾经说过，“只要给我足够的勋章，我就能征服世界。”其道理正在于以荣誉激发部队的士气，创造无以伦比的战斗力。徐向前曾经说过：“战斗中谁能坚持最后五分钟，谁就能取得最后胜利。”靠什么坚持？就是军人荣誉。在那样的环境里，军人的荣誉是军心稳定的前提，是在战场上顽强战斗的推动力。用科学理论武装起来的我军官兵，自觉把荣誉看得高于一切，已成为部队一往无前、压倒一切敌人的力量之源。
崇尚荣誉能驱动军人的神勇。朱德同志说过：“部队中人人精神振奋，你也想立功，我也想立功，这样就会打胜仗。”抗美援朝志愿军116师参谋长薛剑强烈士，在日记中这样写道：“谁都不愿死，谁都希望活，然而荣誉却有时推翻了这个规律，荣誉使人勇于和死神接近。”因此，在荣誉的感召下，我军官兵总是能一次次跨越生死界限、克服千难万险，向党和人民交出一份份合格答卷。抗日战争有一支小部队在等待主力部队的支援，面对日军强大的攻势，连长作了一次战前动员：本人已经准备好遗嘱了，我决心与阵地共存亡！弟兄们啊！我们的背后是什么？是我们的大好山河，是我们的父老乡亲，是我们的兄弟姐妹！我们既然身为军人就要懂得以身报国！你们可以选择离去，但不久你就会发现你的良
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心一辈子都无法安心，因为你抛弃了生你养你的父母，你的兄弟姐妹，你的妻子儿女！是你把他们留给日本禽兽的，你将在懊悔与指责中孤独的终老一生！或者你们可以选择和我一同留在这里，为了理想和军人至高无上的荣誉而战！谁希望自己的孩子生活在日寇的铁蹄下？为了明天灿烂的阳光，今天我们注定要把鲜血洒在祖国的土地上，让你的亲人永远以你为荣！像一个真正的男人一样轰轰烈烈的去战斗，然后光荣的死去。”阵地上的炮火声被战士们高呼的：荣誉！万岁！所淹没。实践告诉我们，越是在敌强我弱、力量悬殊比较大的情况下，谁能够在气势上压倒敌人，在精神上摧垮对方，谁就是最后的胜利者。
时代不能拷贝，不同时代、不同社会群体有着自己独特的生命诉求与情感。但无论怎么变化，荣誉心是军人道德情感中永远不可缺少的一部分。对荣誉的崇尚与追求，是军队充满生机与活力，奋发向上的源泉。有了荣誉感，才能有高昂的士气，才能有无私奉献的宽广胸怀，才能有不屈不挠的斗争精神，才能有赴汤蹈火的英雄气概。
三、践行崇尚荣誉的基本要求
美国西点军校军人荣誉观念的培养模式很值得我们参考。他通过引以为豪的光辉校史——“荣誉立校、名誉为本”，明确“四不”（一个军校生决不撒谎、欺骗和偷盗，也决不容忍任何人的这种行为）军人荣誉准则，还有无处不在的军
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人荣誉观教育和完善的军人荣誉保障体系，首先，培育正确的荣誉观念。知荣明耻是立身之大节，治世、治军之大道，就像我们前面讲到的是军人的“第二生命”。胡主席提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观，为深入开展军人道德建设确立了新的价值取向。
社会主义荣辱观，旗帜鲜明地为我们指出了应该坚持什么、提倡什么，反对什么、抵制什么。同志们，我们森林部队的很多地方条件都非常艰苦，正如官兵们所讲：自从穿上这身军装，生命就和森林、草原、绿色连在了一起，就和艰苦、奉献、牺牲连在了一起。甚至在极为恶劣的生存环境中，我们的官兵用他们的生命和热血身体力行地保卫国家森林草原资源，无私奉献。从他们的身上我们可以在义与利、理与性、得与失、苦与乐、生与死的矛盾中分清是非荣辱，明辨善恶美丑。要做当荣之事，拒为辱之行。深切认识军人职业的光荣，增强献身国防，履行使命的高度责任感。
其次，正确看待名利问题。作为党领导下的人民军队我们推崇的名利观，可以概括为“不计名利，无私奉献”。这句话我认为可以这样理解：一是承认每个人都有个人利益；二是认为个人利益与国家、民族、集体利益是紧密联系的；三是如果个人利益与国家、民族、集体利益发生矛盾时，要公而忘私；四是作为个人要不计名利，作为组织要关心个人。无产阶级名利观，回答了个人名利与他人、集体、与社会的 12 / 13
关系。那么我们怎样才能把崇尚荣誉与淡泊名利统一起来呢？一方面要志存高远，要有理想抱负。一个人如果心中没有远大的目标，势必会看重眼前的名利。要在实现远大目标中获得高尚的荣誉。另一方面要合理地控制自己的欲望，要学会正确的比较。工作上向标准高的同志看齐，生活上向标准低的同志看齐，心态平和，踏实工作，必然会得到属于自己的荣誉。同志们，牢固树立无产阶级的名利观，不仅是人民军队本质的要求，也是我军的光荣传统。就是在改革开放的今天，仍然有数不清的战友“守着清贫谈富有、远离欢乐不言愁、抛洒青春不吝啬、豪饮孤独当美酒”。
再次，靠努力工作创造荣誉。古语说得好，“道不可坐论，德不可空谈”。崇尚荣誉，是一个知行统一的过程，最重要的是靠努力工作创造荣誉。平时见工作就上，评时见荣誉要让，这才是珍惜荣誉追求荣誉的正确态度。
当代革命军人崇尚荣誉、创造荣誉，就要像杨业功那样忠诚履行使命，像丁晓兵那样书写壮丽人生，像李向群那样勇于牺牲奉献，像苏宁那样献身国防事业，像雷锋那样热爱党和人民，在完成多样化任务中勇当先锋、建功立业。
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第四篇：民兵预备役人员要积极践行当代革命军人核心价值观
民兵预备役人员要积极践行当代革命军人核心价值观
大力培育“忠诚于党，热爱，报效国家，献身使命，崇尚荣誉”的当代革命军人核心价值观，要求全军作为思想政治建设的重要基础工程抓紧抓好。作为国防后备力量的民兵预备役人员虽然不是现役军人，但与现役军人一样肩负着捍卫祖国，保卫的重责大任，学习理解和践行当代革命军人核心价值观也同等重要。那么，民兵预备役人员该如何培养学习当代革命军人价值观，并将其付诸行动呢？
一、忠诚于党，听党话，跟党走是不二选择
忠诚于党的根本要求就是要听党话、跟党走。民兵预备役作为国防力量的后备军，既肩负着保家卫国，又担负着经济社会各项建设，使命光荣、责任重大，忠诚于党是对民兵预备役人员的根本政治要求。树牢忠诚于党的价值观，并不是特殊情况下的一时之念，主要是靠平时的教育和培养。
忠诚于党，就要坚定对马克思主义的信仰。社会主义核心价值体系首要一点是巩固马克思主义指导地位，这是社会主义意识形态的本质体现。坚定马克思主义就是要筑牢共产主义远大理想，这是在马克思主义揭示人类社会发展客观规律基础之上，无产阶级的奋斗目标和美好憧憬。无论是革命战争年代，还是在和平建设时期，都是鼓舞斗志的巨大精神力量。民兵预备役人员必须坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装头脑和加强教育，积极投身到社会主义建设伟大实践中，为实现共产主义远大理想而奋斗。
忠诚于党，就要坚定对中国特色社会主义的信念。改革开放以来，我们开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。事实证明，走中国特色社会主义，是实现中华民族伟大复兴的必由之路。民兵预备役人员应树牢坚定走“一条大道”的信心，胸怀大局，把自己所从事的工作、所承担的责任放到全面推进中国特色社会主义伟大事业和党的建设的伟大工程的大局中去把握、去思考、去衡量。坚持运用中国特色社会主义理论体系指导新的实践，创造新的经验，取得新的业绩。
忠诚于党，就要坚决听从召唤、服从指挥。伊拉克军队惨败的教训告诉我们，缺少对党和国家忠诚的军队和准军事人员，不是丢盔弃甲，就是缴械投降。须知，最能检验忠诚与否的时机和条件就是战争，只有经得住战争考验的军队和民兵预备役组织才是最可靠、最忠诚的。一旦丧失忠诚，再强大的军队都将在战争考验中成为不堪一击的无能之辈。要把培养民兵预备役人员忠诚于党的崇高政治情感作为宣传教育工作的永恒主题和长期任务，深入持久，常抓不懈，努力使官兵常怀爱党之心，常立报党之志。要通过灌输军队忠诚于党的光荣传统，将其内化为自觉的思想意识，转化为军心的凝聚力和向心力。
二、热爱，就要服务
1949年9月21日，中国解放军发起解放宁夏吴忠的战斗。吴忠是陕、甘、宁等地的交通要道，战略位臵极为重要。而夺取涝河桥，是夺取吴忠的关键。战前，国民党军炸了涝河桥，在河对面修筑坚固的防御工事，派重兵把守。凌晨6时，担负架桥任务的解放军某部在一阵激烈的枪声后，第一批官兵16人抬着架桥器材刚冲向河边，就有12名官兵倒下。面对枪林弹雨，官兵们没有人害怕、没有人犹豫，第二批官兵很快就顶了上去，扛起器材继续前进。接着，又有9人倒下。连长王刚调整火力部署，加强掩护，第三批官兵扛起器材又冲了上去……官兵们在水里用头顶着架桥器材，边战斗，边架桥，子弹嗖嗖地从头顶飞过，手榴弹不停地在身边爆炸。有的负伤倒下，有的被急流冲走，倒下一个，后面就顶上去一个，鲜血染红了河水，厮杀声响彻天空。
40分钟后，浮桥架设成功，冲锋号吹响。副连长李超带领突击队冲过便桥，迂回包围碉堡实施攻堡爆破。不一会儿，一阵阵爆破声响起，敌人的碉堡一个个上了天。当年的涝河桥激战，牺牲135人，2
被急流冲走45人。1951年，吴忠县政府修建涝河桥烈士陵园时，有36名烈士名字无法考证，成为永远的无名英雄。王忠学所长在讲述英雄故事时，许多官兵黯然泪下。
我军自诞生之日起，就把一切为了写在鲜红的战旗上，记在官兵的心坎里。无论是战争年代，还是和平时期，都是我军立于不败之地的坚强后盾。判断军队的性质如何，评价官兵的道德怎样，最根本的就是看是否热爱、服务。我们党是全心全意为服务的党，我们国家是当家作主的国家，我们军队是的军队。热爱，就是热爱党、热爱国家。随着改革开放的进一步深入，人们的思想观念、价值取向、行为方式更加多样化。官兵的物质生活条件得到前所未有的改善，没有战争年代的恶劣环境，缺少随时随地面临的生死考验，这对官兵坚持热爱的价值取向提出了更高的要求。忠于、热爱，保持我军独有的政治优势，保持子弟兵的政治本色就显得尤为重要，不管社会怎么变、时代怎么变，我军的性质和宗旨不能变，服务的优良传统不能变，军民鱼水亲情不能变。全军指战员和民兵预备役人员只有牢固树立热爱的核心价值观，并把它转化为政治信仰和行为准则，才能在新的历史条件下经受各种考验，提高执行多样化军事任务的能力。
热爱，就应忠诚践行全心全意为服务的根本宗旨，视利益高于一切、重于一切，永葆军队政治本色，与群众心连心、同呼吸、共命运。视利益为最高利益、需要为第一需要、满意为唯一标准。战士刘国涛听完故事后对笔者讲：“我们是新时代军人，不忘革命先烈抛头颅洒热血的英雄壮举，热爱就要服务。”
三、报效祖国，实现人生价值
“你不扛枪我不扛枪，谁来保卫祖国，谁来保卫家……”，这支耳熟能详、唱遍大江南北的歌，唱出了当代革命军人精忠报国、献身国防的朴实心声，它启迪着一代代青年在报效祖国中成长，在报效祖国中实现人生价值。
每逢国家大项活动，哪里有灾情、险情，人们最关注的是我们子弟兵的身影，有子弟兵在，群众就放心。四川汶川“5〃12”地震灾区，一幅“铁军来了”的标语，让灾区纷纷说出“我们有救了”这样的话。这是灾区对子弟兵的信任，也是群众对子弟兵的寄托，这就是我们革命军人在祖国危难时刻与共克时难的具体行动。时空无论如何变换，生活条件无论如何变化，报效祖国永远是革命军人不变的宗旨，也正是革命军人生存价值的所在。战时，血洒疆场，英勇牺牲在所不惜；平时，驻守一地、保一方平安、捍卫和平劳动无怨无悔。我们民兵预备役人员作为不脱离生产的群众性武装组织，同样在祖国需要的时刻，参战支前，困难面前不低头，无畏无私，战天斗地，也唱响了一曲曲听党指挥、服务、英勇善战的嘹亮之歌。
革命军人不仅以服从命令为天职，而且以报效祖国为光荣。在祖国悠久的历史文明长河中，我们先辈留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“位卑未敢忘忧国”，“我是中国的儿子，我深深地爱着我的祖国和”等许多报效祖国的名言警句。正因为我们深深地爱国，一方有难、八方支援，中国就能挺起不屈的脊梁；正因为多少航天科学家殚精竭虑、夜以继日、苦苦思索、反复实验，才能实现载人飞船出舱进舱飞行任务的圆满完成……一次次实践证明，只要我们常怀报国之志，伸出报国之手，我们就能实现中华民族伟大复兴。
在国防后备力量建设战线上，广大民兵预备役人员积极参加军事训练，锤炼养成了艰苦奋斗、勤于钻研、顽强拼搏、爱国奉献的良好作风，有的成了发展经济、率先致富的能手，成为一方不忘从经济、科技、人力等方面拥军的楷模；有的外出打工，成了生产技术尖兵；有的走出家门、进入军营等，以实际行动报效祖国，成了我国社会主义生产和建设的一面旗臶，成了捍卫祖国利益与安全的一面旗臶。同时，长期国内和平的环境，我们有的民兵也产生了和平麻痹思想，训练和执勤“召之不来、来之要钱、钱少不干”，不能正确处理参加民 4
兵军事训练与生产的关系，不能真正懂得先有国才有家的关系；我们长期在国防后备力量战线上工作的同志，有的事业心责任感下滑，工作动力不足，有的军事训练中心不居中，工作上“守摊子、混日子”等。这些与报效祖国这个崇高的字眼格格不入，也与实现我们人生的价值不相容。保尔〃柯察金《钢铁是怎样炼成的》有一句话，人生最宝贵的是生命，生命属于我们的只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不致因虚度年华而悔恨，也不致因碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力都献给世界上最壮丽的事业，为人类的解放而斗争。”
其实报效祖国并不是我们想象的那么遥远，报效祖国就在于我们从平时工作的一桩桩、一件件小事做起，只要我们把自己的精力融入到为国家和为的事业中去，我们的工作就会有无穷的动力和热情。
四、献身使命，不懈的追求
献身使命，就是要履行革命军人神圣职责，爱军精武，爱岗敬业，不怕牺牲，英勇善战，坚决履行好党和赋予的新世纪新阶段军队历史使命。实际上，从某种意义上讲，使命比泰山还要重，比生命还要珍贵，他需要用血与火来浇铸，用生与死来磨砺。那么新时期的民兵预备役人员如何才能更好地履行使命、献身使命、不辱使命呢？我们认为，要做好以下几个方面：
首先，要筑牢“坚决听党指挥”的军魂意识。这是民兵预备役人员献身使命的政治基础。面对复杂的社会环境和斗争形势，民兵预备役人员能否经受住考验，发挥职能作用，取决于能否在任何情况下都保持思想稳定和政治纯洁，能否始终保持“听党指挥跟党走”的坚定信念。为此，民兵预备役人员要真正履行使命、不辱使命，就要充分认识到党的领导是利益和国家利益的核心，维护和拥护党的路线方针政策，时刻牢记党对武装的绝对领导，是民兵预备役人员永远不变的政治灵魂，坚决完成党交给的任何使命任务。
其次，要树立“敢于付出一切”的牺牲意识。这是民兵预备役人员履行使命、献身使命必备的思想觉悟。要认真学习和领会我军的历史使命，牢固树立使命意识，把自己的本职工作和个人理想与我们承担的光荣使命有机融合，甚至为了使命甘愿抛头颅、洒热血，甘愿牺牲青春、牺牲一切。
再次，要增强“勤于提高素质”的责任意识。这是民兵预备役人员履行使命、献身使命的关键。“提高应对多种安全威胁和完成多样化军事任务的能力”给广大民兵预备役人员的能力素质提出了很高的要求，广大民兵预备役人员一定要克服与己无关或关系不大的错误思想，彻底摒弃那种认为只有现役部队才肩负新世纪新阶段我军历史使命的错误观点，认清民兵预备役人员在我国武装力量体系中的重要地位和作用，认清自身肩负的重任，以强烈的责任感和紧迫感，刻苦学习军事常识和高科技知识，不断增长自身才干，努力提高履行使命、献身使命的能力素质。
最后，要强化“勇于苦练精兵”的战斗意识。这是民兵预备役人员不辱使命、献身使命的核心。要按照打赢信息化战争的要求，遵循“仗怎么打，兵就怎么练”的原则，自觉从难、从严、从实战出发，严格要求、严格训练。要着重锻炼自己良好的体力、耐力和心理承受能力，大力锤炼英勇顽强、不怕牺牲的战斗精神和战斗作风。要熟练掌握手中武器和技术战术动作，确保平时能够完成战备执勤和各种应急任务，战时能够配合部队作战或独立遂行作战任务，切实以过硬的军事技能和顽强的战斗精神，履行职责，不辱使命。
五、崇尚荣誉，要表现在实际行动上
荣誉是军人的第二生命。崇尚荣誉同样也是后备力量的价值追求。同现役军人一样，后备力量有了对荣誉的向往和珍重，就会“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，就会“为国捐躯，虽死犹荣”，就会为了国家和的利益赴汤蹈火、万死不辞。后备力量崇尚荣誉，必须 6
体现在思想觉悟、业务素质和日常行为中。
我国的后备力量发展由来已久，特别是在解放战争中，后备力量发挥出的突出作用令世人所瞩目，由他们创造出来的一个又一个战争神话，直到现在还被人们所津津乐道，特别是抗日战争、解放战争的胜利，一时一刻都离不开后备力量的大力支援。毛泽东同志题写的“兵民是胜利之本”就是对后备力量的最好褒扬。在新的历史条件下，后备力量要继续传承与发扬优良传统和革命精神，以牺牲奉献为己任，身系国家民族安危，时刻面临生死考验，南方雪灾中我们做到了，汶川地震中我们做到了，奥运安保中我们做到了，这些都因为后备力量拥有崇高的思想觉悟。培养后备力量思想觉悟，一是要利用每年民兵预备役人员出入转队的整组时机，对他们开展崇尚荣誉专题教育，引导后备力量牢固树立当代革命军人核心价值观；二是要利用训练、征兵和各种任务突击等重大活动时机，结合任务动员进行教育，让他们以崇高的荣誉感投入到任务中去；三是要利用“八一”、“九〃一八”、“十一”等时机，以纪念活动为载体进行教育，使广大后备力量在回顾历史中增强使命、提升荣誉。平时的教育做好了，后备力量崇尚荣誉的思想觉悟也就提高了。
部队有句话就是“武艺练不精，不算合格兵”。具体到后备力量，不断提高综合业务素质，更是崇尚荣誉题中应有之义。从某种意义上说，崇尚荣誉就是崇尚英雄、崇尚胜利。后备力量血管里流淌着崇尚荣誉的血液，就会为荣誉而顽强战斗；后备力量心田里播下了崇尚荣誉的种子，就会为荣誉而英勇献身。一是要同现役军人一样牢固树立“有第一就争、有排头就站、有红旗就扛”的意识，有了这种争先创优思想，后备力量在学习和训练中才有动力；二是给自己定目标，尤其要克服“后备后用”思想，要按照新大纲要求，切实把自己训练成一名素质过硬、业务全面的新型后备力量人员；三是勇于创新，不因循守旧，按照面对多种安全威胁、遂行多样化军事任务要求，不断改 7
进训练方法，提高训练效能，确实使我国的后备力量能够应对来自传统和非传统领域的各种挑战。
崇尚荣誉，最根本的是要树立正确的荣辱观。我们要对后备力量大力开展社会主义荣辱观教育，引导广大民兵预备役人员在日常行为中牢记“八荣八耻”的基本内容，理解“八荣八耻”的基本内涵，熟知“八荣八耻”的基本要求，真正把“八荣八耻”作为判断行为得失、确定价值取向、作出道德选择的依据和标准。一是在日常言谈举止上，要处处维护后备力量形象，带头践行社会主义荣辱观，按照“八荣八耻”要求，共创和谐社会；二是在社会生产时，要团结友爱，乐于助人，以自身的实际行动感染他人，引导周边人共荣共辱；三是在履行任务使命时，要树立模范形象，不能因为自己是后备力量而搞特殊，而应突出后备力量的人多、面广、线长等优势完成好使命任务。
第五篇：筑牢民兵预备役人员“献身使命”的强大精神支柱
筑牢民兵预备役人员“献身使命”的强大精神支柱
“献身使命”是当代革命军人核心价值管的重要内容，也是民兵预备役的额人员的强大精神支柱。“献身使命”是民兵预备役人员高尚的精神境界，是履行职能任务的价值选择。筑牢民兵预备役人员“献身使命”的强大精神支柱，对于加强预备役部队政治建设，提高完成多样化军事任务能力，具有十分重要意义。
一、充分认识民兵预备役人员的 “献身使命”的重要性充分认识民兵预备役人员“献身革命”
（一）“献身使命”是民兵预备役人员的最高价值取向。按照马克思主义的观点，任何一个武装集团，其职能是有该集团的性质决定的，性质的先进性，是“献身使命”最强大的动力。“献身使命”是由民兵预备役不退性质宗旨决定的。中国民兵是中国共产党领导下的不脱离生产的群众武装，是中华人民共和国武装力量的组成部分，是人民解放军的助手和后备力量。预备役部队，是这个人民解放军一支新型部队。回顾漫长的战斗历程，民兵预备役的性质、宗旨是在履行使命中体现，民兵预备役的凝聚力和战斗力是在履行职责中形成，民兵预备役的崇高价值、重要地位和作用是在履行使命中确立，民兵预备役部队的光荣和骄傲也从“献身使命”中获得。无论在以“战斗队、工作队和生产队”三大任务作为根本职能的残酷战争环境中，还是在社会主义现代化建设与做好军事斗争准备双向职能一肩挑的新时期，民兵预备役部队都是把“献身使命”作为推动建设发展的强大动力，作为展示性质宗旨的重要途径，作为崇尚荣誉的特有象征。
（二）“献身使命”是民兵预备役人员道德风尚的最高境界。“献身使命”是革命军人听指挥、服务人民、报效国家政治品质的集中体现，也是实现民兵预备役人员价值的根本途径。马克思主义认为，个人价值与社会价值的统一，是社会发展进步的必然。只有在为他们、为社会创造价值的过程中实现个人价值，才是崇高和正确的境界。这是把民兵预备役人员中蕴藏的巨大积极性和创造性挖掘出来、调动起来，凝聚到国防和军队现代化建设上来最为理性的、牢固的价值基础。对当代民兵预备役人员来说，有了“献身使命”的志向和行动，就能把个人的前途命运融入国防和军队建设发展事业，为党、人民和国家做出更大贡献；就能激发成长进步、全面发展的内在动力；就能在火热的国防和军队建设中放飞人生理想、实现崇高的人生追求。视使命重于泰山、视使命高于生命，把用于担当使命、敢于“献身使命”，立志不辱使命的决心意志，内化为个人特有的价值理想和目标追求，自觉地投身到“献身使命”的伟大实践，是民兵预备役人员价值追求的最高境界。
（三）“献身使命”是民兵预备役人员神圣的历史责任。军人“献身使命”是民兵预备役人员神圣的历史责任。为使命而生，武装集团因使命而存在。履行党和人民赋予的使命，是民兵预备役人员神圣的责任。民兵预备役部队的价值，深深植根于肩负的使命中，并通过完成使命任务来体现。多年来，我们所以能夺取革命战争的胜利，有效捍卫国家的主权和安全，出色完成多样化军事任务，不仅因为我们有一支英勇善战的常备军，而且因为我们有一支强大的民兵预备役部队。无论岁月如何变迁，时代如何发展，在党的领导下为国家和人民奋斗牺牲，始终是民兵预备役人员对待使命的不变追求。新世纪新阶段，“三个提供，一个发挥”的历史使命，对民兵预备役部队提出了新的要求。这一神圣使命，凝聚着党的重托、人民的期望、祖国的未来。每个民兵预备役人员都应牢记党和人民的嘱托、人民的期望、祖国的未来。每个民兵预备役人员都应牢记党和人民的嘱托，不负祖国和人民的期望，始终着眼有效履行使命铸魂励志、精武强能，最大限度地为履行使命贡献力量，确保国家利益发展到哪里，肩负的使命就延伸哪里，自身的奉献就体现到哪里。
二、正确把握民兵预备役官兵“献身使命”的内涵正确把握民兵预备役官兵“献身使命”
“献身使命”就是要履行革命军人神圣职责，爱军精武，爱岗敬业，不怕牺牲，英勇善战，坚决履行好党和人民赋予的新世纪新阶段我军历史使命。这一论述，科学阐明了“献身使命”的内涵和要求，为当代革命军人履行职能使命提供了基本遵循，也对广大民兵预备役人员履行使命提供了基本要求。
第一，爱军精武。民兵预备役部队不仅要积极参加社会主义现代化建设，带头完成各项生产任务，而且担负着备战执勤、保卫边疆、维护社会治安的任务，承担着随时准备参军参战、抵抗侵略、保卫国家的职责。爱民精武是民兵预备役人员基本的职业道德和实践要求。爱军，是“献身使命”的情感基础，就是热爱国防和军队建设事业，积极投身民兵预备役建设，努力为国防和军队现代化贡献才智力量。精武，是“献身使命”的能力支撑，就是要苦练本领，精通技能，全面提高履行使命的素质能力。爱民与精武紧密联系、相辅相成，爱民是精武的思想前提，精武是爱军的集中表现，二者统一于“献身使命”的具体实践。这是“献身使命”必须具备的基本条件。
第二，爱岗敬业。所谓爱岗敬业，就是热爱本职工作，忠于职守，尽心尽责，对于民兵预备役人员来说，忠于职守是履行职责的基本平台，爱岗尽责是“献身使命”的主要阵地。它不仅关系到个人的成长进步，而且关系到战争的胜负，关系到全局的发展。自觉强化事业心责任感，努力培养对本职工作的深厚感情，不断提升爱岗的境界，立起敬业的标准，把本职岗位作为成就事业、历练素质的坚实平台，心无旁贷干事业，立足本职做贡献。这是对民兵预备役人员“献身使命”的基本要求。
第三，不怕牺牲。不怕牺牲是我军以劣胜优、克敌之声的特有优势，也是民兵预备役部队特有的优势，是民兵预备役人员的精神支撑。在炮火纷飞的战场上，不怕牺牲、勇往直前的大无畏精神，是民兵预备役人员夺取胜利的“法宝”。和平年代，这种精神仍是民兵预备役人员战胜一切困难的强大精神力量。保卫国家安全和领土完整，要面临生与死的考验；执行急难险重任务，经常与危险相伴；训练施工执勤和维护社会稳定的工作中，有时也会流血牺牲。在保卫边疆的战场上，在抗击非典的斗争中，在抗洪抢险的行动里，在汶川抗争救灾的救援中，广大民兵预备役人员正是以不怕牺牲的精神，用生命和热血奏响了“献身使命”的时代壮歌。
第四，英勇善战。英勇善战提现了革命英雄主义和科学精神、军事智慧的高度统一，是民兵预备役部队履行职能使命的根本要求。战争是既角力又角气、既斗勇又斗智的较量。急难险重任务，是精神意志的拼搏，也是忠诚胆识的考验。只有英勇善战，才能取得主动权；只有英勇善战，才能摘取胜利的桂冠。随着现代战争形态的演变，非战争军事行动的拓展，对民兵预备役英勇善战提出了更高要求，对我军来说，在当前和今后较长时期内，武装装备与世界军事强国相比仍将处于劣势，多样化军事任务突发性、艰巨性增强，更需要有敢打的勇气、能打的本领、善打的智慧。具体讲，就是不仅要不畏强敌，不惧困难，始终保持高昂的战斗意志和顽强的战斗作风，更要有具有克敌制胜的能力，具备出色完成多样化军事任务的本领。
三、努力争做自觉践行“献身使命”的模范努力争做自觉践行“献身使命”
新世纪新阶段，“三个提供、一个发挥”的历史使命，要求我军和民兵预备役部队，不仅要成为巩固人民民主专政国家政权的坚强柱石，而且要始终成为党巩固执政地位的中坚力量；不仅要应对军事、外交等传统领域的安全威胁，而且要应对社会、经济、科技、资源、生态、信息等非传统领域的安全威胁；不仅要维护国家安全利益，而且要维护国家发展利益；不仅要维护国家改革发展稳定大局，而且要在维护世界和平中发挥积极作用。民兵预备役人员要自觉站在政治、战略和全局的高度，进一步增强有效履行历史使命的责任感紧迫感，努力争做自觉践行“献身使命”的模范。
（一）投身实践，自觉锻造“献身使命”的意志品格。民兵预备役人员“献身使命”的光荣历史告诉我们，艰难困苦能够磨练坚强的意志，血与火能够锻造经得起考验的忠诚。人的意志品格，不是与生俱来，也不会自发产生，必须在实践中锤炼，在考验中铸就。新世纪新阶段我军的历史使命，为民兵预备役部队人员提供了磨练意志、施展才华的广阔舞台。在市场经济的环境中，民兵预备役人员要认清自身在军事斗争准备中作用，激发尚武精神和爱军习武的热情，把入伙的激情熔铸与军事训练实践当中，勇于在重大军事活动中摔打磨练，练技术、练战术、练意志、练作风，用青春、热血和智慧，甚至不惜付出生命，担当起历史重任。
（二）着眼能力，切实提高履行使命的本领。一个集团，一个着眼能力，切实提高履行使命的本领。人应该具备的功能，并不等于必然能够实现的功能。党、国家和人民赋予民兵预备役部队的使命能否有效履行，关键在于能力。新形势下，民兵预备役部队要着力于“三个确保”，不断提高思想政治建设的本领；立足于应对多种安全威胁，完成多样化军事任务，不断提高军事斗争准备和完成信息化条件下作战任务，非作战军事行动的本领；立足本职岗位。不断提高推进军事变革、推进民兵预备役部队机械化信息化建设的本领；强化依法从严意识。不断提高加强民兵预备役部队正规化建设的本领。这是履行好使命的基础。也是履行好使命的重要保证。提高本领就要刻苦学习经济、政治、法律、管理、文化、历史等方面的知识。特别是刻苦学习现代军事知识和高科技知识，不断开阔视野，增长才干。信息化条件下的军事斗争，对于民兵预备役人员来说就是一个新的课题，没有现成的经验。只能在实践中徐诶、探索、研究和总结。因此，要注重在严格的军事训练中学习。在完成急难险重任务中提高，在攻克难关和完成重大任务中探索总结。
（三）骨干带头，用模范作用感召引领民兵预备役人员“献身使命 ”。培育民兵预备役部队人员的核心价值观，既要靠思想引导、行为规范，更要考党员干部特别是领导干部率先垂范。红军长征过草地，广大官兵在面对强大的敌人、面对超过生理极限的艰难困苦情况下，却能够战胜困难走向胜利，可以征服人心，产生巨大的影响力，每一名民兵预备役人员，尤其是党员干部，要“从我做起”，从每一件事做起，真正做到讲党性、重品行、作表率，把“献身使命”的信念与决心，转化为做人、做事的具体行动。
思考讨论题：
1、如何认识“献身使命”的重要性?
2、如何把握“献身使命”的科学内涵和基本要求？
3、联系民兵预备役部队实际谈论如何“献身使命”？
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