耶鲁大学心理学导论第九课公开课观后感-东华大学邓伟舜[大全5篇]

第一篇：耶鲁大学心理学导论第九课公开课观后感-东华大学邓伟舜

耶鲁大学公开课-进化，情感和理性：爱观后感

在看完耶鲁大学彼得院长关于爱的演讲之后我陷入了深深的沉思，我从来没有想到对于爱这一极为广泛的词语竟然被剖析的如此透彻，引用塔夫斯大学的院长斯滕伯格用亲近，激情和承诺三个因素来描述爱，并且将爱分类，仔细对于爱进行分析，然后分类，真正认识到自己对她人的好感到底是什么，是不是真正的爱。

这段时间也一直被感情困扰，那种痛彻心扉，血压升高，全身战栗的感觉实在是极度难受，或不舍，或失落，再加上由于要考研一直在强制性的逼迫自己把重心转移到学习上而又不得，导致几乎喘不过气来。于是在一天的早上想起了王老师推荐的耶鲁大学心理学导论课程，抱着试一试的态度看了，然后惊讶的发现爱竟然是如此如此，自己终究还是太年轻，很冲动的就认为那个人就是能够陪伴自己一生的人，在现实和理想的巨大落差下痛苦不堪。这种感情也许正如彼得院长所言真正伤害我们的，是原先对我们很好，但是之后对待的态度不好了，冷淡了，这种伤害才是最大的。态度的改观比一开始的想法更重要。然而感情的种子已经生根发芽，要想拔去，就必须痛的流血。

一直认为自己不是一个理性的人，有爱就说出来，虽然一次次的受伤，但是依旧顽强。顽强到最后每次都是冷静近乎冷血的告诉自己，她不值得，不值得，尽管每一次的伤害都来自于同一个人，来自于她的不在乎。但是自己无法摆脱。正如彼得院长所说，一直认为能够长久的陪伴是依靠温情，善解人意，富有爱心，风趣幽默，是依靠真心，其实有时候长相还是占了大多数的作用，乃至决定性作用，终究自己还是败在了之前不在意的外表上了。

得到与失去，彼得教授四大因素中的第三个因素，得到总是喜悦的，但是失去也是必然了，终究还是不能永远拥有，希望自己能够做到如彼得说的理性看待爱情吧。

感情的产生是来源于三个因素的影响：空间距离，相似度，熟悉感。自己剖析自己的感情，因为是自习同桌，所以空间距离上太近了，近的几乎没有彼此的私人空间。而且太相似了，都是考研，都是独生子女，喜欢的考研辅导老师一样，甚至生活作息都彼此影响以至于近乎一样。相处的太久太熟悉了，一个动作，一个眼神都懂对方的意思。这种三种都有的感情注定根深蒂固。

能力终究还是一个吸引人的关键因素，越有能力，越让人崇拜，在各个方面都很出色，甚至有时候出个洋相，都被认为这是接地气，更值得崇拜。所以在爱的角度上来分析，如果要吸引到自己喜欢的人，那就努力，努力变得优秀，成为未来更优秀的自己，然后到时候要不要出洋相以获得更高人气都只是看自己的想法，想就能做，不想也不会咋样。能力终究很重要

另外，从进化论的角度来说，自然选择会垂青学习心理学导论的人，这些人可以将心理学导论上所学的知识应用到生活中，有经验知识准备成功率还是能够得到有效的提升的。

这个读后感因为某些个原因没能一次性写完，在又经过了几天之后情绪也确实好转了，再来写这个读后感的时候对与彼得院长的所言又有了一个新的理解。既然将爱剖析的如此清楚，那么我们就能够辨别出自己的想法到底是什么，然后用处理一件事情的态度去处理一件感情，这样能够更加理性的对待，人固然是一个感情动物，但是也正是因为是一个感情动物所以很容易被感情所伤害。在受伤的时候仔细去分析也许不一定分析正确，但是一定好受很多。在这个压力山大的社会环境下，人们总是或多或少的有一些心理问题，在心理问题中最敏感的莫过于爱。一个关于爱的话题总是能够得到这些正在经历爱或者曾经经历爱，或者渴望经历爱的人的特别关注。耶鲁大学的这个公开课很好的利用爱这个话题作为突破口，开展了对于心理学导论这门课的教授，如果我们连爱的问题都能处理的妥当，其他问题自然不会是太大问题，就像王老师在上课时候所教授的，人类的感情很多时候都会表现在视觉听觉触觉等感觉上，同时也会受这些感官的影响。

最后用一句话总结，爱不过是我们人生中的一种经历罢了，和登山，和远足，和游泳，和看电影看演唱会一样的经历罢了。

第二篇：心理学笔记-15.道德(耶鲁大学公开课《心理学导论》)

心理学笔记-15.道德

一个在世界上的人 ——道德

我们将从三个方面学习道德：道德情感，道德判断，道德行为。

道德情感

移情，存在与我们大部分人中间，但不是全部.....日常的道德；

内群性：群体内的团结合作，群体间的竞争关系....消除的方法是：让不同的群体有共同的最高目标，，比如，消除不同宗教矛盾的方法是让外星人攻击地球，这个。也就是说，关心、移情等部分取决于我们本身所属的群体。。

道德判断：好坏之分，公平和不公平之分

我们在心理学上所说的道德，不是指你对一些重大问题的立场，例如政治问题或者重大的道德问题，堕胎或者死刑......道德判断是一种你不停的作出的判断，通常是无意作出的..三个特点——强制，惩罚，道德推理

Shweder理论 ：认为思考可以分为3种，3种不同的道德思想体系，3种不同的伦理...... 自治道德（an ethnic of autonomy）：道德哲学家——对√，平等，自由；

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 但很多重于集体道德，强调义务、地位、等级制度、互相依赖； 还有的文化重于神性道德，他们的道德则与纯洁，神圣，亵渎，罪孽等有关。

西方文化具有强烈的自治道德，所以我们文化中的争议都是从自治道德的观点出发的。但是，我们会遇到一些道德困境，道德直觉是无意识的，即“总之，这是不对的”。而真正的认为“比如，宠物狗死了，我们晚餐就吃了它吧”....这可能是真正的自治道德者。

使人变坏的力量：

1.去个性化：抹杀自己的个性，你不再是你自己.........责任分散——群体的责任而不是我个人的责任，群体的一个作用是使得责任变小（再比如，“接受命令”、“匿名”也是减少责任的方法）；例子，在街头被抢大喊救命，不如指着某个人说“穿绿色毛衣的那个人，快报警”。

2.贬损他人：抹杀你行恶的“对象”的个性。不把别人当人看。比如，幽默是一个很强大的，贬损和扼杀人性的工具，当你嘲笑别人时候，他们在你眼中的人性就会减少；抹去他人的名字（如果你知道一个人的名字，你行恶的可能性就会降低）；反感某人 使人变好的力量：

1.接触：和他人的简单接触，尤其是你们处于平等的社会地位，你们有共同的目标，有社会支持，这会使得你更喜欢别人。比如，军队....2.相互依赖

3.如果你从别人的角度看他们，你就会更加关心他们。比如，希腊戏剧能促进人们从别人的角度看问题....我觉得宣扬德行的最好办法之一就是，讲故事，它能促使你从别人的角度看问题，看到别人眼中的世界。。隐喻的作用，当你引出一个新的事物时候，你可以把它放在你熟悉的事物的范畴下..胎儿-----“未出生的婴儿”，关注动物---把它当作人一样描述。。