第一篇：《历史的天空》读后感
读《历史的天空》有感
不久之前看了徐贵祥的著作，荣获第六届茅盾文学奖的《历史的天空》，虽然之前看过电视剧，但是我觉得电视剧缺少小说那种对人物内心的细致刻画，一个泥腿子最终成了一个不仅知书达理而且有勇有谋的共和国将军，这种英雄的内心世界我渴望读懂，都说这部小说对人物的描写有血有肉，对党内斗争把握的也很得当，拿了书，仔细的翻了个遍看完，没有失望，其历史的厚重感和人物的鲜活感感染着我，让我为之痴迷、痴狂。不仅如此，历史的天空把我们从硝烟弥漫的年代带入和平岁月的今天，细细品来，在津津有味的同时不禁感慨书中人物的成长与成熟，也是对自己以后的人生给予照亮，写下自己的感悟，愿与同感者共勉。
《历史的天空》讲述一个叫梁大牙的英雄成长故事：梁大牙本是安徽一个小镇米店的伙计，日军侵略中国，梁大牙带着伙伴们杀了几个日军逃了出来。他们弄不清打日本鬼子该投国民党还是共产党。梁大牙和他的伙计们只有一个想法：打日本鬼子吃饱饭。他打算去国民党军队弄个“团长、司令干干”，可半路走差了方向，本来去找国民党的梁大牙找到了共产党的军队，本来要投共产党的米店老板儿子陈默涵，却碰上了国民党的军队。没有崇高的革命的信念，也没有明确的革命目的梁大牙却从此开始了他的革命人生。
如此的开场让我们看到了一个个原原本本的人物，以人格的初形态开场，受到传统文化和个人利益驱使的人，没有把人物在一开始推到了很高的高度。小说中的人物刻画真实鲜活，几乎所有人物都拥有自己的优缺点，给人以真实感。比如说梁大牙，他从一个具有地痞习气的小混混，一步步的改掉自己的不良习气。还有朱预道（以前叫朱一刀）他是一个战斗英雄，但是他同时也好色，虽然他并没有出轨，但是确切的说他精神出轨了，这就是他的缺点。片中人物的优缺点的共存，一改以前红色小说中主要人物，一出来就是一个英雄没有任何的缺点，坏人就坏的彻底，好人就好的一塌糊涂，只有象历史的天空这样才给人以真实感。不仅如此，甚至于梁大牙的露面还不太光彩，定了亲的媳妇因为厌恶他不愿意嫁给他而宁肯上吊自杀。在八路军的营地里蹭了几碗萝卜炖肉百米干饭，吃饱后又看不起游击队，即使最后留在了游击队，动机也是因为门口出现了年轻漂亮的东方闻音。
在革命开始的很长一段时间，他就是一个草莽英雄，他在战斗中的屡建奇功，让他暴露出个人英雄主义、小农意识、刚愎自用等毛病，但是可以看出缺点无伤大雅，优点却是非常重要。如果说智慧是创造的源泉，那思考便是智慧的起点。把思考当成习惯的梁大牙从店铺的伙计出身，到大队长，到副司令员，再到司令员，这位主人翁的一个显著特点就是善于学习，而且爱动脑筋，凡是都要弄个清楚，整个明白，而且愿意自己亲手试试，这是非常好的，也是他为什么能从屁话不会讲，到说话分条条框框，再到会外交礼节，这个会思考的习惯，几十年后，让他成为了成熟的、成功的革命者，而那些当初抱着革命理想、满腹革命理论，一见梁大牙就想摸枪的“正宗的布尔什维克”，也只有极少数人（如张普景和窦玉泉）勉强能够跟上梁大牙的步伐，最后还都被梁大牙的人格魅力所征服。由于一开始就不避讳梁大牙的非革命动机，所以可以从容的揭示人物人格对比、较量、演进和认同过程。
我喜欢梁大牙，做一个男人，就应该像他一样，做一个有血性的汉子。在战争年代的特殊环境，好多军人的婚姻都是由上级安排，但是梁大牙的爱情，这个粗犷豪放、野性十足的汉子，用自己独特的男人魅力，一点一点感化、征服了美丽、聪明的东方。爱情的种子不仅可以在温室里发芽，即使在战争年代同样可以茁壮成长。东方闻音是在关键的时刻出现的关键人物。她始终用一双纯净的、善良的、信赖的目光看待梁大牙，这反而使梁大牙在困惑中收敛了鲁莽，不敢轻易造次。她的武器就是她的坦诚和美丽。对于男人来讲，一个好女人就是世界上一所最好的学校！如果没有东方闻音的出现，梁必达的命运会是什么，他以后的人生命运，极有可能改写。如果没有东方闻音，他不会留在凹凸山，不会加入共产党。即使加入了，他的鲁莽和粗野，在当时斗争形势严峻的环境里，极有可能过早的成为斗争的牺牲品。正是东方闻音的美丽、纯洁、善良，降服了这头难以驯服的雄狮，使梁大牙收敛了自己的鲁莽，成为男人中的精品。对于男人来讲，美丽的女人让男人停下，智慧的女人让男人留下，一个好女人就是世界上一所最好的学校！
至今，我不愿意看书中东方闻音的牺牲那一段。这颗无情的子弹，击倒的不仅是美丽的东方闻音，还有铁骨铮铮的梁必达！梁必达，东方闻音为我们的“大牙哥”取的新名字。为一个人取名字，想必那时的东方，已经开始爱上了这个性情彪悍的男人。书中最纯最美的爱情，被一颗无情的子弹破坏掉了，我曾不止一次为之扼腕叹息！他在与东方闻音分别那一刻，体现出来的柔情和克制，以及生死别离时的暴怒和颓废，也能体现出他那有血有肉的男人气概及对爱情的渴求。经过爱情的洗礼，一个全新的梁必达，从一个匹夫之勇向着一个成熟的文兼武备的军事指挥员的目标迈进了。
现实生活中，人人都是独特的我，没有一个模样的！同样，《历史的天空》，那独特的一个个人，是立起来的，这个那个，你绝对不会将他们混淆。你会看到梁必达的正直、善良、智慧、童真、痴情，当然还有杨庭辉的知人善用，陈墨涵的儒雅内敛，张普景的梗直古板，朱预道的从众，窦玉泉的城府，且同一人物，在不同的阶段的不同表现，性格的发展变化都是那样的贴切自然，令人信服。
作为游击队的领导人，杨庭辉从这个莽汉的身上看到了优点，具有正义感，会打仗，只要有这两点，在当时而言就是可造之材。但是离开战场，他又确实有许多非革命的行为，譬如勒索新战士的新鞋，打骂顶头上司，打了胜仗让战士用担架抬着他行军，追撵调戏地方女干部，私自带队闯进敌占区为其干爹拜寿，等等不一而足，倘若按照严格的标准，委实杀不足惜。对于杨庭辉的领导才能不得不佩服，他所展现的是领导者的人格魅力，他对于梁大牙的调教和使用，看似离奇，却不出格，非常时期用非常之人，什么叫领导？什么叫管理？什么叫魅力？看过《历史的天空》，人们对杨庭辉的决策、用人、激励的领导艺术，不得不佩服。如今好多企业老板管理一两百号人头的企业，都感觉人心难测，不好管理，建议这些老板多学习一下杨庭辉的管理艺术，对人心的深刻洞察以及作为领导人应具备的宽阔胸襟、善于用人的肚量和气魄。
陈墨涵，他继承七十九军的灵魂，可以说是与梁大牙交相呼应的一个人物。他从一个险些被枪毙的小兵，成长为一个卓越的军事人才，都是通过自己一步一步的努力得来的。我记得他刚刚入伍的时候，在烈日地下的忍耐，被人用过肩摔一百次的不屈不挠，在长官被暗杀之后的隐忍，在他身上发生的一切，同样是一个传奇。
张普景是梁必达军长的政委。但当初，这个张普景，却差点要了梁大牙的命。两人都正直善良。梁是个斗大的字不识几个然而却聪慧异常的米店伙计；和梁的出身和背景完全不同，张是个梗直的知识分子。张木呐，执着温厚。梁呢，表面粗鄙无知，实则智计多谋，敢作敢为。这两个人还互不知道底细的时候，肯定要发生碰撞，甚至是性命相搏。所以刚开始的时候，他们相互瞧不顺眼。但当一场大仗下来，文人张普景也敢挺一柄刺刀，与鬼子拼杀，血洒疆场，顿时英雄相惜，一切的芥蒂可以抛却了。
朱预道原来叫朱一刀，是梁大牙蓝桥埠的难兄难弟，是《历史的天空》贯穿始终的四个角色（分别是：梁大牙、陈墨涵、韩春云和朱预道）之一，一直追随梁必达，深为梁必达所倚重和信赖。然而这样的一个人，在文革期间却将梁必达出卖。朱预道会出卖梁必达是偶然的错误，但也是性格的必然。朱预道与岳秀英恋爱时钻瓜棚；进城初期朱预道差点变成陈世美；朱预道、梁必达、陈墨涵与韩春云四人一起重回蓝桥埠时碰见梁必达以前的性启蒙人的纠缠，朱随即用钱帮姜必达解围，这些不起眼的细节无不反映出朱预道他是个活泛、容易丧失大原则的人，他有一个真实的小我存在着。正是这样，在命运的抉择关头，才会有朱预道的两相权衡，痛苦地舍弃梁必达而保全自己。朱预道的目光短浅和偶尔错误，难道不正在我们普通人身上发生着吗？
“有些人是快车手，转弯处不减速，这边刚转过去，又来了个新方向，措手不及就掉进了悬崖，战争年代吃这个亏的人不少。还有些人是慢车手，该转弯的时候转不了弯，不该转弯的时候转了，不是撞山就是被撞，和平时期吃这个亏的人不少。窦玉泉现在的态度是，一慢二看三通过。拿不准就靠边，嫌误事你超车。”这是书中描写窦副司令的一段话。从窦副司令员身上看到的，这个人物不简单，在任何时候都没有搞倒他，党内斗争他稳坐交椅，文化大革命没怎么革住他的命。“张克思”是一个反面典型，为人太较真，太原则，虽然得到人的好评和尊重，但是终究要吃亏。但“张克思”身上的为人正派是值得人学习的，一辈子做事光明磊落。但是到最后窦玉泉从一个深藏不露、少担当的人发展到最后成为磊落坦荡的人，这也是性格的必然。在张大牙和陈墨涵被相继关进农场劳动，张普景被逼疯要在台上作报告的那段里，我们见识了窦玉泉的侠义和正气。见多了生与死，见惯了历史的风云变幻，还有什么看不透呢。其实人啊，何必时刻委屈自己，做真实的自己，忠于自己的内心岂不痛快！
《历史的天空》让我们真实的回味了那段战火纷飞的岁月，也看到了我党高级干部曲折的成长经历，从全新的角度诠释了战争与政治、权力、人性之间的关系，在富有激情的情节中推进，有一种回肠荡气之感。
第二篇：《历史的天空》读后感
《历史的天空》读后感
读完《历史的天空》这本书，我联想到现在的“中国梦、胜利梦”。“中国梦”可以具体化为“我为城里人：数亿中国农民之梦”、“安居乐业梦”、“生活的社会保障梦”、“公共服务梦”、“生态环境优美和家庭平安梦”、“精神生活之梦”等六个民众个人愿望、精神诉求与祖国繁荣昌盛、社会和谐稳定相结合的梦。
中国梦是个人的，是国家的，更是民族的，中国梦的本质内涵是实现国家富强、民族复兴、人民幸福、社会和谐。每个人都有理想和追求，都有自己的梦想，而国家富强，民族振兴，人民幸福，社会和谐才是我们每个中国人的“中国梦”。如何把个人的梦想汇集形成我们的共同呢？作为一名基层党员，那就是立足本职岗位，一步一个脚印，干一行爱一行，履职尽责，每个人干好自己的本职工作，就是实现“中国梦”和“胜利梦”的一部分。要实现这个“中国梦、胜利梦”就离不开广大党员的带头作用。党员的一言一行都在职工的眼中。
工作在基层不可避免地会遇到很多困难，但每一份苦、难和磨砺都是对党员成长的一份财富和资本。基层岗位，面对的是更多的琐碎事情，但无论大小，都要沉下心来，踏实
肯干，从眼前的小事做起。
每名党员和我们的国家、我们的党深深连在一起，努力完成好党组织交给的工作，不仅是在实现自己的人生理想，也是在为“中国梦、胜利梦”的实现贡献了自己的一点力量。在日常的工作生活中，轰轰烈烈的事迹不会经常有，但是平凡之中见伟大，自己要尽力做好身边的每一件小事，使自己无愧于国家、无愧于党，我想这才是一名共产党员应该做的事情。
第三篇：历史的天空读后感
读《历史的天空》有感 本小说是徐贵祥的著作，叙述了以梁大牙、陈墨涵为代表的一类人，他们经历了抗日战争、解放战争、抗美援朝战争、文化大革命直至新时期。小说如实地描绘出了自二十世纪三十年代开始的近半个世纪复杂多变而又跌宕起伏的革命历史,塑造出许多性格鲜明的人物。本书最重要的便是梁大牙的蜕变。
读完这本书，我深深地被梁必达这个革命军人吸引了。原本的他粗狂不堪，粗口连篇，狂妄自大，后来却平步青云，成为中国的司令员，不仅魅力超凡，更是军人中的佼佼者。从一个莽夫到一位文人，其中的艰辛，可想而知。他的蜕变，让人叹为观止！
其中，我认为最能表现出梁必达的蜕变的就是东方闻音的态度了。梁必达为了她努力学习，改掉坏习惯。从最初东方闻音的排斥，到最后他们的相爱，这无一不揭示出梁必达惊人的改变。看到这里，我笑了，如释重负，仿佛生怕梁必达的付出付诸东流。一个人若是肯为爱改变自己，那么，他必定会受到上天的恩赐的！尽管，这对恋人的结果让人黯然神伤。
而陈默涵，最重要的一点则是：在解放战争中，带领团队起义，转投共党，给予国军重要一击。他本性不似梁必达般放荡不羁，却也是打仗的好手。在他最初回到八路军的队伍时，并不受到梁必达的款待，因为他间接害死了梁必达的深爱——东方闻音。而梁必达也害死了他最珍贵的充满回忆的狗——雪无痕。这让我感觉很可惜。但是，在文化大革命中，他们惺惺相惜，无话不说，终成好友。
从这本书中，也可以看出国民党与共产党的区别。在抗日的紧要关头中，国军竟策划阴谋，谋害正直的军官，进行了窝里斗，这实在是很不理智的。对外，国军坐山观虎斗，不顾大局，只为保存实力来对付共党，这是可耻的！从历史的角度上看，国民党的失败是必然的！
书中的人物有血有肉，十分形象。作者从动作描写、语言描写、神态描写等手法刻画出人物形象，并且，书中没有华丽的语言，只有最朴实的言语与最真挚的情感。让我们感受到那些平民英雄成长的艰辛与伟大。这让我领悟到，最好的作品，是能让读者感同身受的！我也懂得了：要学会在艰苦的环境下磨砺自己，因为艰苦的环境是使人走向成功的捷径！
在历史的天空下，我们要继续上进，创造更辉煌的历史！***
第四篇：历史的天空读后感
历史的天空读后感
很多事情我们从未经历过，便永远感觉不到这种记忆，疼痛的，亦或是温馨的。人的一生背负的太多太多，也许我们就是陪伴着这些使命走到最后的。从起点到终点，又慢悠悠的回到了起点，历尽了沧桑，回首往事，看着自己一路走来脚下那个深沉的脚印，我们才会明白这就是成长。
我以为我不会哭，可是当东方闻音死的那一刻我却还是留下了眼泪；我以为我不会再气愤，可是当梁大牙被江古碑陷害，张普景惨死，我满腔的热血聚集在身体的某一部位，蓄势待发。
梁大牙的一生，都是在为革命而奋斗着，一开始他什么都不懂，而且大大咧咧，脏话连篇。按我们现代人的话来说就是没素质、没文化、低俗。可就是这样一个人，谱写了历史的新篇章，他很聪明，学的也很快，他有自己独特的见解，打了几年的战，人也慢慢地变得成熟，懂得去聆听他人的想法。应为他知道他和那些人的初衷都是一样的，都是革命。一个人一辈子的路是用脚坚定的走下去的，而在走的过程中，总会遇到一些人，这些也许是你一生的朋友，又或许是你一生的敌人。每个人都是一匹千里马，只是等待伯乐的出现是需要一个过程的。遇见杨庭辉、王兰田是大牙人生命运的一个转折点，因为一种信任，所以他们彼此互相尊重，而这种信任，经过时间的洗礼，依旧和当初一样光彩照人。然而推动大牙向前的，却是那个曾不谙世事的小女生，东方闻音的出现是大牙一生的幸福，他以前不懂爱，只是想占有，可是对东方闻音他却是宠着她、捧着她，一心对她好。古典诗词的那句“人生若只如初见”也许就是这种感觉吧。爱是什么，爱就是当他遭人陷害的时候，她能握紧他的双手对他说：“我相信你。”我以为他们会支撑着彼此走到最后，可是结局又是什么，是两个相爱的人阴阳相隔。他们明明已明白了自己的心，可是却终究没有在一起。爱情是什么，爱情就是被残酷的战争无情的摧残那残留在战火中的一曲凄凉的悲歌。东方闻音说：“告诉梁必达，我是爱他的，我爱梁必达，也包括梁大牙。”是的，她爱的不仅是
那思想高度觉醒的梁必达，也爱那粗鲁的、脏话连篇的梁大牙。我哭了，我不明白作者为什么总喜欢打击读者的心灵。再后来，大牙娶了安雪梅，说实在的我有点气愤，为什么他要娶安雪梅，却只因他那句：“我这一生只爱过一个人，那就是东方闻音”而融化于心。
遇见张普景可以说是大牙这辈子最大的荣幸。他总是反对大牙，因为他对大牙有误会，知道大牙的思想开始觉悟，懂得了谦让与忍耐，张普景对大牙的看法才开始有了一些改变。他没有故意找茬，他只是有些固执了，一直坚守着自己的原则，用另一种眼光来看待：那便是真诚，历史的更新往往出现很多弊端，而在二十一世纪的今天，又有多少人能像张普景那样讲真话，一生光明磊落呢？时代的进步改变了多少人的本性？虚伪的荣华又害惨了多少人呢？我只能说我很心寒。
其实这本书我最在意的是高秋江，一开始的出场便是冷艳。我以为她只是一个单纯的冷美人，可是她背负的却是那份深到骨子
里的痴情。思绪又回到了那一年，莫干山去接高秋江，却因一场暴风雨而阻断了前进的道路，秋江和莫干山的背上问他想不想娶她，两个纯真的少男少女不知情为何物，到了最后却还是分离。他不会明白她的心其实更痛，爱上了就是爱上了，而现实和梦境的距离却永远隔着一个天和一个地。“多情自古空余恨，好梦由来最易醒”啊。他可以愤怒地夺门而出，她可以走得坦荡，可是她呢？留在原地苦苦地等待，时间是一种烈性的毒药，让女子失去青春，沧桑了容颜，而那颗心却始终无法割舍爱恋，我笑她傻，却又为她在等待的途中所经历的一切而默默哭泣！突然想起了一首歌：“谁让你心动，谁让你心痛„„只是女人容易一往情深„„”依稀记得那个白雪皑皑的傍晚，她靠在他的怀里诉说着那潸然泪下的往事，时间是一种神奇的解药，释然了两颗伤痕累累的心。他们的一生经历的太多太多，我想对于莫干山来说，死也许是一种解脱吧。其实我一直很纠结他们要不要在一起。理由有二，一是近亲结婚是不被世人所认可的；二是他们爱的太苦，任何一个感性的人都希望他们能在一起。那一世，我看见一个身着旗袍的女子，在等待中度过了一生。但愿来生他们有一个美好的结局，呵呵。其实我们每个人都是要学会成长的，只是我们不知道成长会让我们失去什么。而且没有磨难的成长不会幸福。周国平也说过：“我们走在人生的路上，遇到的事情是无数的，其中多数非自己所能选择，它们组成了我们每一阶段的生活，左右着我们每一时刻的心情。我们很容易把正在遭遇的每一件事情都看得十分重要。然而，事过境迁，当我们回头看走过的路时便会发现，人生中真正重要的事情是不多的，它们奠定了我们的人生之路的基本走向，而其余的事情不过是路边的一些令人愉快或不愉快的小景物罢了。”微笑是成长的最高境界。
我们所处的环境不同，对待事物的心态也不一样。但是不要忘记了，在历史的天空下，有一个男子用自己的一生证实了一个真理：即使天空是阴晦的，人也能成长。请记住历史的天空里面有机有我。
第五篇：历史的天空读后感
人格的力量
——读《历史的天空》有感
《历史的天空》的主人公姜必达早年大名姜大牙，因逃避日军追杀到凹凸山投奔国民党军，阴差阳错闯进了八路军的根据地，在他犹豫的时候，一个青年女八路的及时出现，改变了他脱离八路军投奔国民党军的念头，就这一步，姜大牙从此就走向了战争和政治，并在其对立面、优秀的政治工作者张普景等人的斗争、磨练和帮助下，逐步显示了优秀的品质和卓越的智慧，由一个不自觉的匹夫之勇成长为一名足智多谋的指挥员，最终修炼成为一名具有高度政治觉悟和斗争艺术的高级将领。作品营造的地理和文化背景大约是在以安徽六安地区为中心的江淮之间，抗日战争时期，那里曾经是正面战场和敌后战场，八路军、新四军和国民党军活动区域的结合部，因此那里的战争形势错综复杂扑朔迷离。作者采取的是虚虚实实隐隐约约的写法，实时实地，虚人虚事，因为“实”而具有历史纵深感和现实意义，因为“虚”而顿生空灵洒脱，作品写得既显磅礴大气，又有诗情画意。从人物分析入手，大致可以归纳出以下主要特点：
首先，撇开一切社会文化的依附，让人格以原生状态登场。把人当人来写，是一个老生常谈的话题，因为在长期以来的创作实践中，由于传统文化或某些功利的驱使，我们并没有把人当人来写，而是把他概念化或者神话了。近年，在我们熟知的众多的中国战争小说里，人物往往一出场就是较为成熟的指挥员，政治智慧和军事才干都达到了相当水平。而《历史的天空》则反其道而行之，主要角色姜大牙是
以不太光彩的形象露面的：订了亲的媳妇因为厌恶他不愿意嫁给他而宁肯上吊自杀。逃脱日军追杀后，在八路军的营地里蹭了几碗萝卜炖肉白米干饭，吃饱后又看不起游击队的破枪，老是算计要到国民党军队去“混个团长司令干干”。即便最后留在游击队里，动机既不是为了抗日，也不是为了革命，而是因为门口出现了年轻漂亮的女八路----东方文英，这才脑子一热，冲口而出：“也好，这个八路咱就先当着试试。”早期姜大牙的人格基础，得益于传统文化的熏染，他把大戏里的一句唱词半生不熟地吞进了肚子：生当啥鸟毛杰，死做啥卵子鬼。他从民间唱戏里知道了岳飞和文天祥。参加革命之前他无疑是个草莽英雄，参加革命之后，在一个相当长的时期里，他还是一个草莽英雄。一方面，他在战斗中屡建奇功，一方面又经常暴露出个人英雄主义、本位主义、小农意识、刚愎自用等等毛病。在他的身上，集中了那个时代中国农民军人的许多突出的优点和缺点。但难得的是，他的优点大于缺点，缺点无伤大雅，优点至关重要。姜大牙虽然是误入革命阵营的，但几十年后，他成了成熟的、成功的革命者，而那些当初抱着革命理想、满腹革命理论、一看见姜大牙就想摸枪的“正宗的布尔什维克”，除了叛变和变质的(如李文彬和江古碑)，只有极少人(如张普景和窦玉泉)勉强能够跟上姜大牙的步伐，而且最终都成了姜大牙的生死之交甚至是追随者。这种命运变化的巨大落差，注定了作品广阔的创作空间，拨开政治的、乃至民族文化的浮土，深入到人物的灵魂深处，去考究那时刻人物的真实心理和微妙变化，塑造出丰满真实可信的人物形象，同时，由于不避讳姜大牙最初的非革命动机，因而可以从容地揭示革命阵营内部的人格对比、较量、演进和认同过程，也这就使得作品跌宕起伏，峰回路转，引人入胜。
其次，让大环境成为人物的舞台，让小环境成为人格的炼狱。刚刚参加抗日队伍的姜大牙，既谈不上有明确的政治信仰，也谈不上有革命的目的。他跑到凹凸山是因为无家可归，参加队伍是为了糊口谋生。但是，游击队的领导人杨庭辉却从这个莽汉的身上看到了亮点：有正义感，不怕死。这就足够了，在当时的背景下，只要有这两点，参军就可以当连长。显然，杨庭辉是一种文化的载体，一种信仰的象征，他对于姜大牙的调教和使用，看似离奇，却不出格，显露了超凡绝伦的艺术。
一方面是杨庭辉力排众议始终重用姜大牙，一方面是张普景等人坚持不懈地控制并且始终想除掉姜大牙。耐人寻味的是，杨和张的出发点都有其正确性。姜大牙在战场上确实出尽了风头，但是离开战场，他又确实有许多非革命的行为，譬如勒索新战士的新鞋，打骂顶头上司，打了胜仗让战士用担架抬着他行军，追撵调戏地方女干部，私自带队闯进敌占区为其干爹拜寿，等等不一而足，倘若按照严格的标准，委实杀不足惜。但杨庭辉不这样看，他有一句经典的说法：非常时期用非常之人，我们共产党石头都能炼成钢，未必就改造不了一个姜大牙？正是由于姜大牙在战场上的优秀表现和非战争状态下暴露出来的人格缺陷，也由于杨庭辉和张普景对于姜大牙的两种截然不同的态度：重用和扼杀，反复冲突，使得作品悬念迭起，扣人心弦。
第三、用情感构建的河流，作为洗礼人格的温床。姜大牙的爱情史是他人格发展史的一条重要辅线。参加革命之前的姜大牙对于女性的追逐，可以用本能来解释，但是，自从东方文英出现以后，一个崇高的概念“爱情”这两个字开始注入到姜大牙的生命之中。东方文英是在关键的时刻出现的关键人物。她始终用一双纯净的、善良的、信赖的目光看待姜大牙，这反而使姜大牙在困惑中收敛了鲁莽，不敢轻易造次。她的武器就是她的坦诚和美丽。在两性关系上，姜大牙因她的无邪而无为，因她的纯净而纯朴，因她的美丽而美好。姜大牙从最初握着她的手不放，到别有用心地要求她和他一起到陈埠县大队并肩战斗，再到尊她为师，直至后来发展成为真正的爱情，生离死别石破天惊，上演了一场崇高的爱情绝唱。当初杨庭辉之所以冒险派遣派她同姜大牙“并肩战斗”，不排除是没有办法的办法，有以柔克刚的意思，但姜大牙在东方文英面前表现出来的多情乃至于柔情，却是杨庭辉始料不及的。这大约就是“以柔克刚”的效力。姜大牙在一跃成为军分区司令员之后，毫无往常升迁之后喜形于色的表现，居然蒙头大睡，声称心里难过。你可以为他设想一百个难过的理由，但你很难想到的是，他难过的是自己没有文化，为没有文化而在东方文英的面前热泪长流。就从这一天起，姜大牙(此时已改名姜必达)从一个匹夫之勇向着一个成熟的文兼武备的军事指挥员的目标迈进了。而他在与东方文英分别那一刻，体现出来的柔情和克制，以及生死别离时的暴怒和颓废，也能体现出他那有血有肉的男人气概及对爱情的渴求。
第四、境界的升华，对人生的感悟，体现出一个成熟革命者洞察社会的心境。姜大牙当军长后在文化大革命期间被打压，发配在农场改造，他练字时和陈默涵探讨的关于“我”字的箴言，我认为是全书的点睛之笔，我个人也非常喜欢和信仰这段话。
人的一生都是在寻找，找来找去就是找自己那一撇，那一撇是什么呢？对于商人来说，那一撇是金钱，对于政治家来说那一撇是官位，对于男人来说那一撇是女人，对于女人来说那一撇是男人，对于军人来说那一撇就是对手，找到对手找字就成了我。有时候我也在问自己，我的那一撇是什么，我一直在寻找什么？
历史的天空，把我们从硝烟弥漫的年代带入和平岁月的今天，细细品来，在津津有味的同时不禁感慨主人翁的成长与成熟，也对自己以后的人生给予照亮，因为有一种东西始终打动我，那就是人格的力量。（新民村宋昊）
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