有关社会公德问题的调查报告

第一篇：有关社会公德问题的调查报告

有关社会公德问题的调查报告

随着经济的发展，社会的不断进步，社会公德问题成了重中之重。所谓社会公德，顾名思义，就是社会交往和公共生活中公民都应该遵守的普遍道德准则，它事关社会的安定有序。当一个社会缺少社会公德，注定是不和谐不稳定的，其各方面的发展也将受到阻碍。为此，近期特地在辽宁工业大学开展了有关社会公德问题的调查。本次调查采取问卷调查的方式。样本总量为216份，获取有效样本208份。有效问卷率为96%。一．调查者基本情况

年龄结构：均为高校学生。

学历结构：其中本科132人，高职高专：84人 二.本次调查涉及的主要内容

本次调查主要涉及大学生对社会公德问题的看法，着重分析了当代大学生社会公德观念及行为存在的不良现象和产生原因，并就此提出了几点相应的改善方案。因而本次调查相对比较全面。三．调查结果与分析

（一）．某些人头脑中残存着错误观念，不容忽视的负面教育和腐败之气荼毒侵蚀，造成极其可怕的虚伪人格。

有些国民认为我国目前的主要任务既然是以经济建设为中心，那么别的就可以放弃了。只要把经济搞上去，其他工作上不去，或者下坡也无妨。基于这种将经济建设与思想、文化、道德建设相对立的思

想，形成整个社会较普遍的“悖谬”，势必出现恶性循环式的阵痛，甚或出现改革的道德代价、文化代价。此悖谬夸而大之，心，就必须牺牲文化。而要保持公德水平、良心标准，文化结构，就不能进行改革了。于是，一是精力光用于赚钱，全力以赴创造利润，举国经商，根本不顾及其余；二是公德等意识形态领域少有问津、倡导不利、不予投资。这悖谬并非今人发明，早在战国时就“有机事必有机心”、“功利机巧必忘夫人之心”的论断，以此“证明”社会发展必然带来道德的堕落，从而拒绝使用先进机械。１８世纪西方思想家也曾哀叹“人的道德水平，随着技术的进步反而有所降低”。其实这悖谬割裂了改革与上层建筑及意识形态领域建设的辩证关系，甚至将改革与其对立起来，我们依据马克思主义的观点，认为改革就其广义而言是政治、经济、文化、道德等全方位，多层次的综合体，而发展生产力则是改革的一个重要内容，或曰狭义的改革。谈到改革，决不能将发展生产力与其他方位的建设和发展相对立。发展生产与道德完善，是有联系的，是互为前提的，而又相矛盾的。然而，改革的结果不是必然道德沦丧，反之改革的结果也不会使道德水平自然而然得以提高。生产发展可推动人类道德趋向完善，而生产发展也会促使某些人某种道德观念淡漠。消除这种改革与道德的“悖谬”仅从提高生产力方面进行孤军奋战、单方位出击是难以达到目的的。改革与道德循着各自轨迹发展，不采取措施促进道德的进步，使其跟上改革步伐，适应改革需要，就会人为地加剧改革与道德的距离，使“悖谬”加深。另外，改革与道德的相互影响并非径直的、自然而然产生的，而是要通过经

济关系，政治关系才能发挥作用，没有这些中间环节，或中间环节出了偏差，就会造成人为的道德退步。

负面教育来自自发的社会教育、家庭教育，社会上的种种现象都可以是活生生的教员、教材，与正面教育形成极鲜明的两军对垒。教育者长年累月、苦口婆心的教导，会被社会腐败现象，绯闻丑态，或“新民谣”给抵重实惠、急功近利的实用主义教育；正面进行的是坚持原则、捍卫真理的教育，负面给予的是注重关系，明哲保身的教育；教育者讲违心之言，导致受教育者从小就形成虚伪人格，在公开场合冠冕堂皇，背后别行一套。这样，形成一种普遍的社会不信任感，这自然涣散人的斗志，削弱社会的凝聚力，对被教育者的完善人格、品德修养，乃至世界观形成极为有害。

（二）缺乏维护社会公德配套的法律措施。

一个社会的风气如何，一个国家的公德面貌如何，在相当程度上 取决于该社会、该国家能否有效地进行社会调控，以形成一个具有凝聚力的整体。那么道德调控究竟具有多大作用？其调控作用的效果多大？这其中经济调控和法律调控也在起着事关重大的作用。道德作为意识形态的一种类型，起着一定作用，但决不是万能的。它一方面受政治和经济的制约，另一方面还要有法律来做保证条件。没有法律的道德至少是软弱的。因而公德的建设要有法律做坚强的后盾。只有严刑峻法，建立起完整的社会 法律体系，社会才会发展；同时强调修德，只有突出道德调控，才能淳风化俗，保证社会安定与发展，而法制与修德又必须在经济繁荣的基础上。正所谓“仓禀实而知礼

节”。因而法律手段和道德修养两者应相辅相成，互为保障。这样才会使公德和建设达到一个崭新的高度。

公德的培养教育是一项事关重大的事业。因此党和政府十分重视这项事业。新中国第一部宪法中就已明确了全体国民共同遵守的国民公德是“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物”。公德培养教育关系到整个社会的人际关系，与每个人息息相关。公德教育建设得好，整个社会人与人关系就和谐美好，人人心情舒畅，有利于改革开放和发展生产。同时改革开放也要求社会提供一个和谐生动的公德环境，来适应改革开放的形势。公德的教育又是社会其他道德培养教育的基础，因而全社会都有责任将公德建设搞好。

（三）先知先觉者缺乏改变的勇气

其实有些时候，人们不是不愿遵守社会公德，而是缺乏必要的引导而无所适从。如果法律法规中对社会公德有了更为明确清晰的引导和规范，情况将会大为好转。尤其是，现阶段已有的相关法律法规大多数是十多年前甚至二十多年前制定的，现在社会发展状况已经有了较大的不同，需要一些更加适应实际情况的法律法规来调整人们的行为，使之合乎社会公德。

上述简略分析无法解释另一种景象，那就是在高档的地段—例如新天地—则不存在此现象或者说此现象很少，上海还是有些地方很有秩序的，这我们都不否认，其原因主要是这些地方人员素质确实比较高，形成了良好氛围，在这些地方为破坏良好氛围的行为是需要勇气的。同理反推，在国民素质一般的地方为改变不良氛围的行为也是需

要勇气的！这不是简单的善与恶问题，而是现实中双方的力量对比问题，从个体的角度讲，力量对比是不考虑性质的。

这些并不是讨论人的勇气问题，而是要着重强调：良好氛围的建立或曰制度的运作和维护最终要靠人！我曾经有过这样的经历：地铁里要下车的我随手拾起地上的饮料瓶，这时周围的人--包括两个大学生模样的青年—全都用异样的目光盯着我。虽然我坚信自己做的对，但心里还是存有天一丝天然的困惑与不安。既然我们无法证明市民素质一般的地区里不存在高素质的人，那么我们应该呼吁、鼓励和引导那些先知先觉者鼓起勇气，消除虽是天然的但却完全不必要的困惑，主动一些、积极一些、胆大一些，为形成良好氛围先迈出一步。这个变量十分重要。

四．采取建议与意见

（一）应完善公德教育一整套制约机制

在意识形态领域里构筑起强国的堤岸。从中央到地方的各级领导部门都要将这项事业行之有效地统领起来，曾经有人提出设“道德法庭”，这种提法虽说不够准确和妥善，但 起码反映出一种社会伦理、心理上的需求和趋向。政府应该有这样一种职能机构，这样的机构应发挥作用，来调整、规范、监督、检查整个社会的伦理、道德，淳化民风，净化社会风气。要有一系列措施。比如设置机构、开设学校，办学习班，制订道德规范，考核评价标准，精神及物质褒奖制度等。

（二）转变公德教育思路

毋庸置疑，必须加强社会公德教育，它应当充斥于小学课本、中学课本甚至是大学课本，让道德真正成为道德，而不是空洞的说教。但在加强公德教育的同时，我认为最重要的是转变思路，充分意识到这绝不仅仅是所谓的陋习，这个问题没有想象中的那么简单。一句“陋习”的定性，等于直接把国人两千余年的生活习惯全盘否定，如前所述，古在代中国这根本就不是什么陋习，而是一种文化。在美国的唐人街，这种社会公德缺失的现象也十分严重，其之所以在美国这样的大环境下依然我行我素，就是因为它是一种文化，虽然是过时的文化。一种习惯一旦成为文化，就有其自身的生命力和话语权，在这里体现为思维的延续性。把社会公德行为笼统的定性为所谓的陋习，而国人却基本上不认为这是陋习，难怪国人经常会说：这有什么的啊？何陋之有啊？这种歪曲问题本质的做法显然不利于问题的解决，最终造成了国民没有理解公权力所发出的信号的真正含义。

我们应当放弃所谓陋习（不文明行为）的提法，干脆不提它，就单纯地提倡与当代社会相适应的好的生活习惯便恰到好处了。央视常播的公益广告的思路及尺度把握的十分精准：它从来都是明确指出什么是适应当代社会的好的行为，而从不提或批判那么所谓的不好的行为，这值得借鉴。实践证明，单纯的力量往往是最强大的，单纯的动机和做法反而能收到最好的效果，如同萨缪尔森说的那样：运作流程越简单的企业效益越好。

（三）端正态度，下大功夫解决问题

这是一项繁复浩大的文化改造工程，那就应当端正态度，真正用心去解决问题。在越来越重视文化软实力的今天，清醒地认识到问题的严重性与紧迫性。

其实解决问题的具体方式方法可以多种多样，不局限于前述的书本教育和刚性制度。日本也曾面临这个老大难问题，但是当局者用心了，收效很好，东京市市长曾经在每周的特定时间专门去市民家中做客，宣传社会公德意识，特别是去那些社会公德心较差的人家里。这种用心解决问题的方法收到了很好的效果：无论国人怎样评价日本人，客观地说，日本人是世界上最讲究社会公德的群体。

（四）发挥社会舆论的导向作用

舆论，是一种非常强大的武器。对于违反社会公德的人和事，我们应该坚决予以曝光，利用当今极为发达的信息传播途径，通过报刊、电视、广播和网络等途径，树立正面典型，批判反面教材，引导人们遵守社会公德。

(五)摆正心态，做好打持久战

如前所述，所谓的陋习其实是积淀了两千多年的一种现在看来过时了的文化，是文化就要给其文化的待遇。这就要就我们要摆正心态，拿出足够的耐心和恒心。要充分考虑到解决问题的历时性，做好打持久战的准备。五．总结

经过本次社会实践活动，我的感触很深，作为一名在校大学生，我们必须拥有严于律己的自觉，而这也是一个循序监禁的过程。所以，我们必须利从自己做起，从现在做起，自觉遵守社会公德，这样社会才会进步，中国才会发展。社会公德建设，必定是功在当代，利在千秋！

每一次社会实践活动，带给我们的都是无限的收获，我们不断在社会这堂大课中丰富着人生的经历。我相信，这份报告会有它应有的价值，希望可以对同学们有所帮助。

最后，再次感谢学校给我们这次认识社会，了解社会的机会，感谢老师对我们的悉心指导。

2011年10月5日

第二篇：社会公德问题调查报告

社会公德问题调查报告

公德是指在人类长期社会实践中逐渐形成的、要求每个社会公民在履行社会义务或涉及社会公众利益的活动中应当遵循的道德准则。在本质上是一个国家，一个民族或者一个群体，在历史长河中、在社会实践活动中积淀下来的道德准则，文化观念和思想传统。社会公德是一种存在于社会中间的道德，就是人们为了维护我们社会的利益而约定俗成的我们应该做什么和不应该做什么的行为规范。为此，我们近期展开了一次关于养老保险问题的调查。本次调查采用问卷调查形式，样本总量为100份，获得有效样本94份，有效问卷率为94.0%。

一、调查者基本情况

年龄结构：均为高校学生

学历结构：本科学生80人，专科学生20人

二、本次调查涉及的主要内容

本次调查主要涉及大学生对社会公德问题的看法，着重分析了当代大学生社会公德观念及行为存在的不良现象和产生的原因，并就此提出了几点相应的改善方案。

三、调查结果与分析

（一）某些人头脑中残存着错误的观念，不容忽视的负面教育和腐败之气的侵蚀，造成极其可怕的虚伪人格。

有些国民认为我国目前的主要任务既然是以经济建设为中心，那么

别的就可以放弃了。只要把经济搞上去，其他工作上不去，活着下坡也无妨。基于这种将经济建设与思想、文化、道德建设相对立的思想，形成整个社会较普遍的“谬论”，势必出现恶性循环的阵痛，甚或出现改革的道德代价、文化代价。此谬论夸而大之，心，就必须牺牲文化。而要保持公德水平、良心标准，文化结构，就不能进行改革了。于是，意识精力光用于赚钱，全力以赴创造利润，举国经商，根本不顾及其余；二是公德等意识形态领域少有问津、倡导不利、不予投资。这谬论并非令人发明。

（二）缺乏维护社会公德配套的法律措施

早在战国时就“有机事必有机心”、“功利机巧必忘夫人之心”的论断，一次证明社会发展必然带来道德的坠落，从而拒绝试用现金机械。18世纪西方思想家也曾哀叹“人的道德水平，随着技术的进步反而有所见底。”其实这谬论割裂了改革与桑层建筑及意识形态领域建设的辩证关系，甚至将改革与其对立起来，我们依据马克思主义的观点，认为改革就其广义而言是政治、经济、问你话、道德等全方位，多层次的综合体，而发展生产力则是改革的一个重要内容，或是狭义的改革。谈到改革，绝不能将发展生产力与其他方位的建设和发展相对立。发展生产与道德完善，是有联系的，是互为前提的，而又相矛盾的，然而，改革的结果不是必然道德沦丧，反之改革的结果不是必然道德沦丧，反之改革的结果也不会使道德水平自然而然得以提高。生产发展可推动人类道德趋向完善，而生产发展也会使某些人某种道德观念淡漠。消除这种改革与道德的谬论仅从提高生产力方面进行孤军奋

战、单方位出击是难以达到目的的。改革与道德遵循着各自轨迹发展，不采取措施促进道德的进步，使其跟上改革步伐，适应改革需要，就会人为的加剧改革与道德的距离，是谬论加深。另外，改革与道德的相互影响并非径直的、自然而然产生的，而是要通过经济关系，政治关系才能发挥左右，没有这些中间换届，货中间换届除了偏差，就会造成人为的道德退步。

四、采取建议与意见

（一）应完善公德教育一整套制约机制

在意识形态领域里构筑起强国的堤岸。从中央到地方的各级领导部门都要将这项事业行之有效的统领起来，曾经有人提出设“道德法庭”，这种提法虽说不够准确和妥善，但起码反映出一种社会伦理、心理上的需求和趋向。政府应该有这样一种只能机构，这样的机构应发挥作用，来调整、规范、监督、检查整个社会的伦理、道德，淳化民风，净化社会风气。要有一系列措施。比如设置机构、开设学校，制定道德规范，考核评价标准，精神及物质褒奖制度等。

（二）转变公德教育思路

毋庸置疑，必须加强社会公德教育，他应当充斥于小学课本、中学甚至大学课本，让道德成为道德，而不是空洞的说教。但在加强公德教育的同时，我认为最重要的是转变思路，充分意识到这绝不是仅仅的陋习，这个问题没有想象中的那么简单。

（三）端正态度，下大工夫解决问题

这事一项繁复浩大的文化改造工程，那就也能更改端正态度，真正

用心去解决为题。在越来越重视文化软市里的今天，清醒认真的然是到问题的严重性与紧迫性。

（四）发挥社会舆论的导向作用

舆论，是一种非常强大的武器。对于违反社会公德的人和事，我们应该坚决曝光，利用当今极为发达的信息传播途径，通过报刊、电视、广播和网络到呢个途径，树立正面的典型，批判反面教材，引导人们遵守社会公德。

（五）摆正心态，做好打持久战

陋习其实是积淀两千多年的文化，这就要我们摆正心态，拿出足够的耐心和恒心。要充分考虑到解决问题的历时性，做好打持久战的准备。

五、总结

经过本次社会实践活动，我的感触很深，作为一名在校大学生，我们必须拥有严于律己的自觉，而这也是一个循序渐进的过程。我们必须从自我做起，从现在做起，自觉遵守社会公德，这样社会才能进步！

2011年9月

第三篇：吉林市民社会公德问题调查报告

1、环境与卫生问题

通过调查问卷，我们了解到卫生与环境问题主要表现为：任凭宠物在公共场所随地便溺、在汽车站牌、广告招贴画、建筑物上乱涂乱画、随地吐痰、乱扔杂物、将咀嚼过的口香糖随处粘附等日常生活中的不讲究环境卫生的现象;垃圾分类投放、不使用超薄塑料袋和不环保的一次性餐具、不乱扔废旧电池、善待花草树木等每个市民都力所能及的环保行为还没有得到足够的重视和普及。由此可知，吉林市民本身是非常日常生活中的环境卫生问题的(否则也不会反映这些问题)，但从这里我发现了一种矛盾：吉林市民有很强的环境卫生意识，吉林市的环境卫生现状却值得我们忧虑。这是不是反应出了这一现实：大家都认识到了环境卫生的重要性、都在痛恨和指责不讲究环境卫生的现象和行为，但在不同的时间和场合，却可能自己也有违背环境卫生公德的行为?

2、文明交通问题

文明交通问题也是吉林市民认为比较严重的社会公德问题，其中，乘坐公共交通工具时争抢、拥挤或行人闯红灯、行人斜穿马路或翻越交通护栏等是反应犹为严重的问题。

3、文明礼貌问题

调查数据表明，吉林市民在文明礼貌方面仍需继续努力，以减少不文明、不礼貌的行为。文明礼貌问题主要表现为：遇事围观、起哄，夏天在公共场所光膀子、脱鞋、抽烟，在公共场所大声喧哗，在公共场所争吵、说脏话，在公共场所异性间过度亲密等。

二、吉林市民最讨厌的违反社会公德的行为排序

从总体上看，吉林市民最讨厌的违反社会公德的现象占第一位的仍然是随地吐痰。市民最讨厌的不良行为排在前二至五位的依次是：宠物在公共场所随地便溺后，主人不予清理;乱扔杂物;乘坐公共交通时争抢、拥挤;在公共场所异性间过度亲密。

三、公德实践与公德认识的比较

在进行调查时，我们发现许多群众自发地、积极地向我们反映他们所遇到的违反社会公德的行为，但是当被问及“看到有人正在做出有违社会公德的行为时，您会怎样?”时，回答结果并不不尽如人意。有25.4%的市民表示会在不损害自身利益的前提下出面制止，若要牺牲一定的自身利益，则仅有5%的市民会出面制止;另外，26.6%的人表示会随大流，有人出面时也出面，没人出面就不出头;33%的人因为怕打击报复所以敢怒不敢言;10%的人认为制止有违社会公德的行为是有关部门的事，与自己不相干。

由此可知，大多数吉林人还是属于“理论上的长子，行动上的矮子”，光说不做。按照调查项目，可以把吉林市民分成三类，第一类是在保证自身利益情况下会出面制止;第二类是能够为了维护社会公德，牺牲一定的自身利益;第三类是不顾个人利益，同违反社会公德的行为做斗争。我们可以清楚的看到，大多数人属于第一类，因此，吉林市的公民道德建设工作任重而道远。

四、违背社会公德现象产生的原因

违背社会公德现象时有产生的原因归结起来主要有如下几点：

(一)管理

1、管理制度不完善或规则不合理。对于违法行为来讲，我们有明确的制度来管理、制裁违法分子，但对于违反公德行为，仅仅局限于舆论谴责，对于部分不文明行为并无规定认定那些行为不文明;还有一些有规定的行为，诸如禁止随地吐痰，但处罚力度远远不够，遂使这些不文明行为得不到根治;相反对于乱搭乱建这样的处罚措施过于严厉，使得这些不文明行为变得更加隐蔽，不利于有关部门地查处，问题仍得不到解决。

2、管理措施执行不力。对于有处罚措施的，一些职能部门并不积极履行职责，对于罚款低的违规行为视而不见，行政不作为，使管理措施成为空中楼阁。

3、公共生活设施不完备或设计时为使用者考虑的不周全。

(二)个人修养

1、公德意识不够。有的违背社会公德的人根本没有意识到自己的行为是不文明的，比如我们经常看到很多膀爷在大街上随意走动，许多膀爷本来觉得光不光膀子是自己的事，与别人不相干，并没有意识到这一行为是不文明的。

2、对公对私标准不一样。“室内天堂室外垃圾场”就是这一点的典型写照。许多人将自己的家布置得富丽堂皇，犹如天堂;楼道里却被他们堆满杂物，犹如垃圾场。

3、公德行为不能自觉化。有人监管时能遵守公德，无人看守时就劣根暴露，缺乏自觉的、习惯性的公德行为。

(三)整个社会的道德观和价值观有偏斜。社会的道德观不正确，金钱观过于严重，人们优点自私自利，使得社会公德淡化。

(四)舆论导向不正确、舆论压力不够。

(五)教育的失败。现在的学校教育、家庭教育都只限于书面口头教育，缺乏道德实践教育，所以现在在学校那样的场所，公德执行情况也不好，校园里也充满了不文明行为。甚至有些教师、家长本身就没有给孩子做好榜样，自身就有许多不道德行为。还有些家长把违反社会公德、占小便宜的错误思想当作人生哲理教给下一代。

五、提高公德水平的对策

社会公德，是为社会的全体公民所公认和共同遵守的道德规范，是人们在长期的社会生活中共同形成的，用以维持公共生活、调节人与人之间、个人与社会之间关系的一系列准则。在社会主义社会，人民内部没有根本的利益冲突，社会公德作为全社会统一的道德规范，其意义更为重要，作用更加广泛。我国宪法明确规定，尊重社会公德是公民的义务。

研究表明：道德观念的形成遵循以下的阶段性原则，第一阶段是道德的他律阶段。以完善的制度和规则，甚至是法律法规的形式来规范人们的行为，对违反社会公德的行为给予相应的处置或惩罚，是公民社会公德观念形成的基础环节和初级阶段。第二阶段是道德的自律阶段。这个时期，人们逐步形成强烈的道德责任感和正确的评价能力，道德行为不再像第一阶段那样是外在约束的结果，而是自觉自愿的行为。促使人们从道德的他律阶段向道德的自律阶段转化的主要方法是道德教育，在社会公德教育中，采取什么样的方式方法很重要。

对青年进行社会公德教育，要从以下几方面入手：

(一)在人与人的关系上，要教育青年尊重人、关心人。在社会生活中，人们只有相互

尊重、关心和照顾，才能避免造成相互之间的矛盾和冲突，并建立一种平等、团结、友爱、互助的关系，使社会生活正常进行。尤其要教育青年发扬社会主义人道主义精神，保护儿童，尊重妇女，尊敬老人、军烈属和荣誉军人，关心帮助鳏寡孤独和残疾人。

(二)在个人与环境的关系上，要教育青年遵守公共秩序，保护环境。社会公共秩序的好坏，对整个社会会产生很大的影响。如果社会的公共秩序良好，人们就能解除后顾之忧，整个社会的生产建设和人民生活就会呈现出井然有序的局面。反之，整个社会的生产和生活就不能正常进行。因此，青年人不仅要严格遵守社会公共秩序，对于破坏社会公共秩序的行为，要敢于制止，敢于斗争。

(三)在个人修养上，要教育青年讲究文明礼貌。文明礼貌既是尊重他人的良好表现，又是维护人们社会交往中友好和睦关系必不可少的条件。五讲(讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德)四美(心灵美、语言美、行为美、环境美)就是要求青年讲究文明礼貌，遵守社会公德的基本准则。

(四)在家庭关系上，要教育青年尊老爱幼，夫妻和睦。家庭是社会的最小的基本单位，是以婚姻和血缘关系为基础的一种社会生活组织形式。家庭道德是社会公德的一个特殊组成部分，因此，我们对青年进行社会公德教育时，必须教育青年正确对待家庭关系。

综上所述，提高社会公德可以从以下几个方面入手：

(一)完善制度和规则，使公德建设逐步走向法制化。当出现违背社会公德的行为时，轻则有规则可循，重则有法可依。

(二)加强社会舆论的监督导向作用。毫无疑问，媒体是社会舆论的重要组成部分，具有很强的监督和导向作用。同时，每个个体也是公众舆论的构成者，是舆论方向的形成者。

(三)加强道德教育。道德教育不只是空洞的口号，要掌握道德观念和道德行为形成过程中的规律规则，遵循这些规则，采用复杂多样、灵活多变、易于为老百姓所接受的方式方法进行社会公德的教育。

(四)提高个人修养。只有在微观上提高每个社会成员的社会公德素质水平，才可能在宏观上改善整个社会的社会公德面貌。

第四篇：社会公德调查报告

社会公德建设基本现状社会调查报告

《社会公德建设基本现状》

社会调查报告

调查题目:社会公德建设基本现状 调查时间：2014年5月4号 调查地点：嘉兴学院平湖校区 负责人姓名:宋蓝

成员姓名：宋蓝、徐梦茹、毛静超、沃春娜 指导老师：姜仿其

等级:

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社会公德建设基本现状社会调查报告

前 言

社会公德是调节人们在社会公共生活中相互关系，维护公共生活秩序和社会共同利益，为社会普遍公认最基本的行为准则。社会公德如何，在一定程度上反应了一个国家、一个地区、一个城市、一个单位的道德水平和文明程度，是社会风貌的窗口，是社会物质文明，精神文明水平的综合体现。随着改革开放的深入，经济社会的发展，公共生活领域不断扩大，人们的相互交流日益频繁，社会公德在维护公众利益，公共秩序保持社会稳定方面的作用更加突出，越来越受到社会各个方面的广泛关注，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。当今世界正在发生着广泛而深刻的变化，国内外形势的新发展，广大民众过上更好生活的新期待，使得社会公德建设成为构建和谐社会的重要课题，具有鲜明的时代意义。

基于此，我们小组对当前社会公德建设基本现状作了不完全调查，希望通过该调查一览我国社会公德建设的新貌，更能从调查之中发现建设工作的不足之处并得以修正和完善。

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社会公德建设基本现状社会调查报告

社会公德建设基本现状调查报告

一、摘要

社会公德是指人们在社会交往和公共生活中公民应该遵守的道德准则。公民《道德建设实施纲要》中提出的20字基本道德规范：爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。《公民道德建设实施纲要》指出，社会公德“涵盖了人与人，人与社会，人与自然之间的关系”。在人与人之间关系的层面上，社会公德主要体现为举止文明，尊重他人，在人与社会的关系层面上，社会公德主要体现为，爱护公物，维护公共和秩序；在人与自然的关系层面上，社会公德主要体现为人爱自然，保护环境。

当提起社会公德，大家都会想到要加强素质修养，提高自身道德素质，都认为具有良好的社会公德是现代社会必不可少的基本素质。但当我们注意周边观察周边时，总能发现一些违反社会公德的现象。鉴如此，针对调查所反馈的情况，我提出几点拙见，以其对社会公德的建设起到一定的帮助作用而尽绵薄之力。

二、社会公德现状调查的背景与意义

社会公德作为我们人类生存在这个社会的行为准则，并不如法律对人的要求与束缚严格。但是它是从心灵上对人们的一种约束，某种程度上影响力并不亚于法律法规。社会公德不是与生俱来的，它是在人们生活节奏不断加快，生活质量不断提高的过程中，潜移默化地形成的大家所公认的道德行为标准，因此对社会上的每一个人都会产生或多或少的适用度。

如今中国的社会在不断的进步，人们的眼界逐渐开阔，于是问题也就

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社会公德建设基本现状社会调查报告

逐渐凸现出来。例如乘公交车不给老弱病残孕让座现象、盗窃现象日益严重、人们保护环境意识淡薄，以及城市养狗、翻车哄抢等问题都反映出了中国当前社会公德的现状。下面针对这些社会公德问题都反映出了中国当前社会公德的现状。下面针对这些社会公德问题，根据调查结果显示，作如下展开：

（一）、公交现象

尽管日前各大交通公司都已经对乘客出行及安全作了较为周密的部署，但还是不能解决这些问题的根本。根据调查显示，76%的人愿意主动让座，17%的人看情况而定，4%的人却不愿意主动让座。老年人以及相应的弱势群体一直以来都是我们社会需要重点保护的对象群体。尊老爱幼也是我们中华民族的传统美德，我们有义务去将这种美好的社会公德发扬光大。我们每个人在社会化的过程中都将经历从幼年到青年再到老年的这样一个过程，所以无论是从社会的角度还是从我们自己的角度出发，我们都没有理由在面对老年人乘车没有座位的时候表现出无动于衷与漠视的态度。

(二)、环境现象

环境问题一直是我们很重视的问题。根据调查显示，在环境保护意识方面，13%的人认为自己的意识很强，76%的人认为一般，但也有11%的人认为环境保护不重要。在仍垃圾方面，82%的人不会乱扔垃圾，4%的人却说会乱扔垃圾，还有些人说偶尔会。在垃圾分类方面，79%的人认为垃圾直接就倒，无需分类，21%的人认为要分类后再倒。从这些问题可以看出，同学们的环境意识还是很薄弱的。

我们说要保护地球从我做起，我们说要每个人为拯救环境出一份力，4 / 12

社会公德建设基本现状社会调查报告

可这都因为表面的渺小而渐渐被人们忽视。不如我们从小事做起，从身边做起，从自我做起，重拾社会公德心与自我道德意识，逐步恢复我们良好的社会道德秩序，以此来推动我们环境事业的发展，最终实现保护地球拯救地球的宏伟愿望。我们拾起一份公德，也就是拾起一份希望。(三)、交通现象

公共交通是我们日常生活中不可忽视的问题之一。根据调查显示行人和骑车人在遵守交通信号灯方面，43%的人经常看到有人不遵守信号灯，33%的人是偶尔看到不遵守信号灯的人，18%的人总是看到，而只有3%的人极少看到不遵守的人。通过在遵守交通信号灯这一方面的调查我们发现人们的交通意识淡薄，因此，我们要采取积极的措施，提高自身的交通意识，加强社会道德建设。

三、加强社会公德建设的措施与方案

社会公德是现代社会公共生活的行为规范，与社会主义民主法制关系紧密。社会公德建设要从民主和法制建设的角度出发，培养公民的公德意识和公德行为习惯，形成良好的社会氛围，提高整个社会的公德水平。(一)、培养社会成员的公民意识

社会公德与公民素质有关，目前我国公民的公民素质还不成熟，这种不成熟首先体现在公民意识上面。而公民意识的缺乏又与我国封建社会的历史太长和现代社会的历史太短有关。当前，在进行社会公德建设的实践中要从以下几个方面着重培养公民意识：平等意识。平等的身份是每个公民的共性，但在实际生活中，人们一般很难看到或意识到这种共性。人们往往看到的是角色差别和经济实力的差别，从而导致民众根据不同的角色和地位来划分权利、义务，然后按照自己的地位来认领自己的一份。因此，5 / 12

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培养平等意识是社会公德建设的基础。主人意识。人们对公共事务的参加与否，则取决于对此事务与本身利益的关切程度。缺乏主人意识，会导致民众消极地应付社会公共生活的要求，把自身置于社会之外，不受社会公共生活规范的约束。因此，培养主人意识是社会公德建设的根本。权利和义务意识。现阶段，在各种形式的教育中，存在只强调义务而忽视权利的倾向，受教育者往往被告知要怎么做，却没有被告知能怎么做，或者被告知了能怎么做，并且维护自己的权利，才能督促每个人都履行自己的义务，防止和减少不公正的事情发生。因此，培养权利和义务意识是社会公德建设的保障。

(二)、完善社会公德的教育机制

道德教育是社会公德养成的外部机制的基础，在社会公德建设中具有重要的作用。具体来讲，可有以下途径：一是普及公共文明礼仪知识。可通过各种媒体、各种方法集中宣传公共生活领域文明礼仪知识。规范各种公共文明行为，制定公共文明礼仪标准。二是突出重点领域的公共文明礼仪教育。在公共卫生方面着力培养市民的责任意识，主动营造和爱护身边清洁优美的生活环境；在公共秩序方面着力培养市民自觉遵守法规的意识，解决知行不统一的问题；在公共交往方面着力培养尊重他人、关爱他人、宽容他人的意识；在公共观赏领域普及观赏礼仪知识，提高市民的观赏水平；在公共参与领域着力培养人人参与、人人从自我做起的意识和行动。三是构建公共文明礼仪教育体系。广泛开展公德进社区、进村镇、进企业、进学校、进单位、进军营、进家庭活动。完善全民教育网络体系，发挥农村基层组织战斗堡垒作用，加大对农村科学文明健康的生活方式教育。

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(三)、培养社会公德的精神

培养社会公德要注重内在的自觉性培养，包括树立道德信念，强的自律能培养公民坚定的道德操守和较力，确立现代慎独观。进行公德建设，不但要培养人们的公德观念，还要培养人们公德观念的牢固性和履行公德的坚定性，使之在道德生活中有顽强的意志和自律能力，不受外界的影响。无论在何种环境，都应该坚持自己的行为准则，共严守善念，践履善行。要广泛开展向先进典型学习的活动，善于发 现和运用先进典型，树立可亲、可敬、可信、可学的道德楷模，让广大群众学有榜样、赶有目标、见贤思齐，从先进典型的感人事迹和优秀品质中受到鼓舞、汲取力量，使先进典型的高尚情操成为社会的同财富。(四)、抓好干部队伍的公德建设。

国家机关工作人员、司法人员和执法人员在社会生活中的特殊地位而具有“率先垂范”的作用。有了高素质干部队伍，才能为社会作出表率，给百姓以信心和希望，给社会以榜样，人们才会自觉地履行社会公德。党员干部违反社会公德，丧失操守，其消极影响要比一般公民违反公德的影响大得多。在现阶段，党员干部中存在的道德失范现象，最主要的就是腐败问题。我国社会中的某些公德问题，是由于部分公民对特殊人群的不道德行为不满而引发的，导致诱发人们采用消极的方式来抗议不道德行为。有的领导干部在会上要求老百姓履行这样那样的义务，号召人们大公无私，积极奉献，可是在会后，却收受贿赂，花天酒地，腐化堕落，他们的说教根本没有说服力。

(五)、与社会主义民主和法制建设相结合

在当前社会公德规范缺乏和人们的公德水平不高的情况下，通过制度

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化的公德规范，有利于培养人们的公德意识和遵守公德的习惯。对于大多数人来说，公德意识和遵守公德的习惯是需要依靠法律和公德的制度化来培养的。培养民众的公民意识，培养成熟的公民，需要成熟配套的社会主义民主法制，需要各种完善的法律和制度，需要提高司法和执法部门的司法质量、执法力度。要充分运用立法的形式将公德要求固定下来，使某些社会公德成为看得见摸得着的条文，成为可操作的规范。(六)、建立健全鼓励公德行为的良性机制

建立公德行为的激励机制，推动公德行为能够自我复制，自我发展，才能促进社会公德建设进入良性循环的轨道。要通过建立人人理解、支持和保护公德行为，谴责和制止违反公德的行为的社会评价机制，强化政府和民间组织的褒奖公德行为的功能，使公民树立以遵守社会公德为荣、违反社会公德为耻的观念。要发挥基层组织和群众团体的骨干作用、广大群众的主体作用，从具体事情做起、从群众最关心的事情抓起，使道德实践活动与各项业务工作紧密结合，贴近基层、贴近群众、贴近生活，防止和建立和培训一支规模宏大、参与面广、代表性强、服务水平高的队伍，形克服形式主义，促进社会公德建设稳步向前发展。要建立全民动员机制，通过宣传发动、招募选拔、教育培训、公益实践、激励表彰等一系列工作，成全社会广泛参与的局面。

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社会公德建设基本现状调查表

1、您是否知道《公民道德建设实施纲要》中提出的20字基本道德规范（爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献）？（限选一项）()A、知道 B、知道部分 C、不知道

2、打喷嚏、咳嗽时不加掩饰()A、总是看到 B、经常看到 C、偶尔看到 D、极少看到 E.未看到

3、在车站、街头散发宣传资料、广告等()A、总是看到 B、经常看到 C、偶尔看到 D、极少看到 E、未看到

4、机动车抢道乱行()A、总是看到 B、经常看到 C、偶尔看到 D、极少看到 E、未看到

5、行人、骑车人不遵守交通信号灯()A、总是看到 B、经常看到 C、偶尔看到 D、极少看到 E、未看到

6、践踏草坪、攀折花木()A、总是看到 B、经常看到 C、偶尔看到 D、极少看到 E、未看到

7、垃圾不分类投放()

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A、总是看到 B、经常看到 C、偶尔看到 D、极少看到 E、未看到

8、在公交车上，您会主动为老弱病残等弱势群体让座吗？()A、会 B、不会 C、看情况

9、看到有人破坏公物时，您会不会上去阻止？（）A、会 B、不会 C、看情况 10．当您碰倒公共标语牌时，您会怎么做？（）A、捡起放好 B、视而不见 C、看情况 11.公共财产物品，您会好好珍惜吗？（）

A、会 B、不会 C、有时会 12.有爱护公物的志愿活动您会参加吗？（）

A、会 B、不会 C、看情况 13.您认为自己的环境保护意识怎样？（）A、强 B、一般 C、基本没有 14.在公共场所，您会乱扔垃圾吗？（）

A、会 B、不会 C、偶尔会 15.您认为我国的环境保护做得怎样？（）

A、好 B、一般 C、很差 16.您平时怎么处理生活垃圾？（）A、分类后再倒 B、直接就倒

17.您认为道德对公民的制约作用如何？（）

A、作用很大 B、作用不大 C、没有作用

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18.在公共场合，您会插队吗？（）

A、会 B、不会 C、经常 D、偶尔

19、目前存在违反社会公德的不文明现象，您认为最主要原因是（多选）（）

A、某些公共场所不能形成足够的舆论压力 B、管理制度存在盲区，并且执行不力

C、某些公共设施不具备或不完善让人感到不方便 D、整个社会的道德标准和价值观念发生了变化

E、长期以来人们忽视了自身的道德修养，违反社会公德的人素质低下

F、违反社会公德的人对社会有怨气 G、道理上明白，行动跟不上 H、社会各界对身教的重视性有所忽视

20、您认为对于违反社会公德的不文明行为最应采取哪些治理方法（多选）（）

A、健全法律、法规，并严格执法

B、加强公共基础设施建设，提供充足的基础设施 C、重罚为主、教育为辅

D、教育为主，处罚为辅加强管理 E、完善公共服务设施 F、提高全社会的道德水平

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G、加大舆论宣传力度，12 / 12

第五篇：社会公德调查报告

经管系

10农经张领瑞

大 学 生 社 会 公 德 调 查 报 告

系别：经管系 班级：10农经 名字：张领瑞

学号：252010211020 经管系

10农经张领瑞

大学生社会公德调查报告

随着我国经济的高速发展,综合国力的显著增强,人民生活质量的明显改善,加强社会公德建设越来越成为促进国民经济又好又快发展的重要因素。我们是当代中国的优秀青年，是21世纪振兴中华的主力军，这就要求我们不但要有过硬的专业技术，还要有高尚的道德情操，特别在构建和谐社会的时代要求下，我们更应争当道德模范。

在思想道德中，社会公德是最基本的，也是最贴近我们生活实际的。针对当今大学生的社会公德状况，我们做了一次社会调查，通过调查我们总结出了其中蕴含的深层问题，浅析其成因，提出了基本的对策建议。

一、调查分析

我们就近对本校与教育学院的学生进行了调查，调查显示，现在大学生社会公德意识整体上比较强。有49%的人对当代大学生的总体评价是“思想先进，有知识，有文化，但对知识的应用能力差”。只有18%的人认为当代大学生“思想素质好，专业水平高和社会实践报告能力强，有社会责任感。”这就表明，在公德认识方面，大学生普遍表现得好。

1、助人为乐

经管系

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在社会公共生活中，每个人都会遇到困难和问题，总有需要他人帮助和关心的时候，在本次调查当中，对于社会公益活动有58%的人选择“经常参加”，有38%的人选择“没兴趣，出于任务，偶尔应付”，另外有4%的人选择“不参加”。参加公益活动是大学生社会公德的良好表现，它体现了一种无私奉献的精神，一种强烈的社会责任感。对于不太喜欢参与社会公益活动的同学，社会也应该给予积极的鼓励与引导。

2、文明礼貌

文明礼貌是社会交往中必然的道德要求，是调整和规范人际关系的行为准则，而且体现在日常生活中的细微之处。比如：尊重师长，主动让座等。在我们的调查中，84%的被调查者在路上见到老师都会主动问好。这说明当代大学生对尊师重教的认知程度较高，且能付诸行动。而在公交车上见到老弱病残时只有49%的被调查者会积极让座，48%的人会视情况而定，偶尔让座。这说明广大大学生对让座这一行为都是持肯定态度的，因为二者之和占了97%，但能始终如一，坚持将道德认知转化在每一件日常小事上的人却只有半数。这说明在新的时代背景下，大学生在文明礼貌这一点上的素质还需提高一个新的档次。环境保护

3、环境保护

环境保护也是社会公德的一个重要组成部分，是大学生义不容辞的责任。根据调查了解，当外出制造了垃圾却暂时找不到垃 经管系

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圾箱时，有87%的同学会“找到垃圾箱后再丢”，有6%的人选择“随手丢掉”，另外有7%的人可能碍于面子，会“找个角落再丢”。当看到地上有垃圾时，只有6%的人会马上弄干净，而有80%的人想弄干净但最终没做，其余14%的人干脆不理它。分析其原因，我们发现现在的大学生爱面子，大家都不去做而我一个人做很别扭，所以在可以选择逃避的时候尽量逃避。对于以上这些现象，我们每一位有责任感的大学生都应该行动起来，不要以为是丢面子的事情，其实往往是那些最要面子的人最没面子。

4、遵纪守法

遵纪守法的实践是提高人们社会公德水平的一个重要途径。大学生应当全面了解各项法律法规，熟知校纪校规，牢固法制观。然而，当代大学生遵纪守法状况并不是很好，安全事故时有发生，考试作弊更是屡见不鲜。在我们关于考试舞弊的调查中，竟有93%的同学认为舞弊不足为怪，能够泰然处之。这反映出的不仅仅是一个学术道德问题，同时也反映出当代大学生的规则意识不强。许多大学生过早的有了世故圆滑、投机取巧的意识。诚然，要改变这一现状不仅要靠社会的正确引导，更主要的还是大学生自己增强思想道德与法律意识，自觉自主地成为一个有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义接班人。

二、对策建议

经管系

10农经张领瑞

大学生社会公德建设方面存在些许问题。主要表现为：心理机制不够完善，对事物的认识不够深，易于受到外在不正确因素的影响及自身错误认识的影响。针对如此问题，我们提出以下几项方法：

第一、努力完善社会公德的教育体系。

道德教育是社会公德养成的外部机制的基础。古语说：“德教为先。”首先，普及公共文明礼仪知识。新闻媒体开辟专版、专栏和专题节目，集中宣传公共生活领域文明礼仪知识。其次，突出公共文明礼仪教育重点。最后，构建公共文明礼仪教育体系。开展像“班班唱”、“大家唱”之类的活动，将个人融入到集体的大环境之中。

第二、努力完善社会公德的修养体系。

道德修养是社会公德养成的内部机制的核心，即古人所强调的“修身为本”。从社会公德的角度分析，道德修养包括两层含义：一层含义是动态上的“下功夫”，即依照社会公德的要求，进行学习、体验、对照、反省等心理活动和实践活动；另一层含义是指静态的“已经达到的功夫”，即经过长期的修养之后所逐步达到的道德境界。在这个意义上可以说，社会公德能否充分发挥其巨大的社会效应，关键在于它最终能否转化为广大同学的道德修养，并达到较高的道德境界。

第三、努力完善社会公德的创建体系。

经管系

10农经张领瑞

给学生走出校门，走进社会，走进基层的机会。这样才能在实践中深化社会公德的意识形成自己独立的基于实践的理论体系。我们可以组织“希望工程”、“送温暖”、“志愿者”、“手拉手”、“幸福工程”、“春蕾计划”、“扶残助残”等公益活动；鼓励学生参与到志愿者队伍中去，使志愿服务覆盖广、参与人数多，这对社会公德建设有着深刻的影响。

第四、努力完善社会公德的示范机制。

列宁说过，榜样的力量是无穷的。要广泛开展向先进典型学习的活动，善于发现和运用先进典型，树立可亲、可敬、可信、可学的学生道德楷模，让广大群众学有榜样、赶有目标、见贤思齐，从先进典型的感人事迹和优秀品质中受到鼓舞、汲取力量，使先进典型的高尚情操成为社会的共同财富。“自强之星”便是一个很成功的道德典范。在评选的过程中，每一位参与者都用自己的事迹感动着每一个人，同时也在其内心深处产生正面的影响，起到典范的积极作用。

三、总结

综上所述，现在大学生社会公德意识整体上比较强，但仍有不足之处。培养高尚的道德情操，营造互相帮助、互相关怀的温暖氛围，是建设社会主义和谐社会的根本要求，也是时代发展的必然趋势。我们徐再接再厉，争当道德模范。

经管系

10农经张领瑞