第一篇：【庄子】濠梁观鱼——鱼的快乐,你知道不知道？
【庄子】濠梁观鱼——鱼的快乐，你知道不知道？
※《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战国早期庄子及其后学所著，到了汉代道教出现以后，便尊之为《南华经》，且封庄子为南华真人。其书与《周易》《老子》合称“三玄”。※《庄子》想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。
※鲁迅先生评价《庄子》“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”
庄子，名周，战国中期宋国蒙人。著名的思想家、哲学家和文学家，道家学派的主要代表人物。老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。被誉为得老子精髓最多的二人之一(另一人为韩非)。
庄子最早提出“内圣外王”对儒家影响深远；庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”。代表作品为《庄子》，其名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。
内圣外王
是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉，以自为方。——《庄子》 所谓“内圣”，主要是从人内在的心性道德修养而言的，而“外王”是从人的社会功用而言的。
“内圣外王”这一概念最早源自道家的庄子，庄子说：“圣有所生，王有所成，皆原于一(道)”。此一道，即内圣外王之道。
“内圣外王”是天下之治道术者所追求的。虽然这一命题最早由庄子提出，但却成为了儒家哲学不能绕过的话语。孔子讲“学而优则仕”。实则讲的也是“内圣外王”之学，这里的学，不仅是简简单单的学习的过程，更多的是加强道德伦理的训练，“仕”之过程也不能单调表述为做官，应是人由内心走向外在，切实承担社会责任之表现。
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦tiáo鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
濠梁：濠水的桥上 从容：悠闲自得 安：怎么
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰„汝安知鱼乐‟云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 固：固然；本来 全：完全确定 循：顺着 本：最初
云者：如此如此
惠子说：“我不是你，固然就不知道你(的想法)；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我„你哪里知道鱼儿的快乐‟的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”
课外拓展
惠子相梁
惠子在梁国当宰相，庄子去看望他。有人告诉惠子说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”惠子非常害怕，在国都搜捕了三天三夜。于是庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏，你知道它吗？鹓雏从南海飞到北海去，不遇到梧桐树就不栖息，不是竹子所结的籽不吃，不是甜美的泉水不喝。在这时，一只鹞yào鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓雏从它面前飞过，鹞鹰仰头看着它，发出„吓‟的怒斥声。难道现在你想用你的相位来威吓我吗？” 在这篇短文中，庄子将自己比作鹓雏，将惠子比作鹞鹰，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的心态。
庄周梦蝶
有一天，庄周梦见自己变成了一只蝴蝶，在花丛中自由飞舞，心里非常愉快。不久，他一觉醒来，隐约感到自己并不是蝴蝶，不禁有些惆怅。
阳光从窗棂间斜斜地射进来，庄周直挺挺地躺在床上，心想：到底是我在梦中变成了蝴蝶，还是我本身就是蝴蝶的一个漫长的梦境呢？
这就是庄子思想境界中对真实与虚幻和生死物化的看法。
涸辙之鲋
庄周家贫，所以到监河侯那里借粮米。监河候说：“可以，我将要收到封地的税金，借给你三百金可以吗？”
庄周忿然说：“我昨天来，路上听到呼救的声音，来自干涸的车辙中的一条鲫鱼。我问它说：„你怎么了？它回答说：„你能给一升半斗的水救我的命吗？‟我说：„可以，我要去南方劝说吴、越的国王，引西江的水来救你。‟鲫鱼忿然说：„我得一升半斗的水就可以活，你却要我等西江的水，还不如趁早到卖干鱼的店铺去找我呢！‟”
涸辙之鲋原指水干了的车沟里的小鱼，现比喻在困境中急待援救的人。
象形。小篆字形，象碗、盆之类的食器。本义:器皿
泛指碗碟杯盘一类饮食用具。皿，饭器之用器也。——《说文》
古诗鉴赏：
锦瑟 李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
有人说这首诗是悼亡，有人说是自伤身世；不论如何，都写出了诗人因锦瑟之声而梦醒的情景。庄生的梦，也许不是某个具体的美梦，而是往事如烟、人生如梦的迷茫心境。
锦瑟无端五十弦
《周礼·乐器图》：“雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦者曰锦瑟。”琴、瑟是古代的弦乐器。
古典诗文中常以琴喻男，以瑟喻女。如《诗经·周南·关唯》:“窈窕淑女，琴瑟友之”，比喻男女相爱；再如“琴瑟相调”喻夫妻感情融洽。
锦瑟是绘得繁花似锦的瑟。瑟是唐代上层社会常有之物，这种乐器现在失传了。
传说远古时代，泰帝(伏羲)把五十弦改为二十五弦。到中古时代，已经没有五十根弦的瑟了。到晚唐时代，五十弦已成为泛称美妙音乐的典故。如李贺诗：“三千宫女列金屋,五十弦瑟海上闻。”
锦瑟的弦，起发音作用，柱可以移动，起调音作用。“一弦一柱”如同说一音一节、一字一句的意思。表示“瑟有声,人有情”的依依绵情。“华年”是风华正茂的青年时代。“思华年”三字已经说明了诗中追忆的是风华正茂的青年时代，庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
《锦瑟》全诗是以“一弦一柱思华年”统领全篇。诗的中间四句是李商隐思念的内容，他是用“庄周梦蝶”、“望帝托鹃”、“绿珠流泪”和“紫玉生烟”的四个故事来表达的。
望帝是古代神话中蜀王杜宇的称号。传说他禅位于人，自己隐居山中，后来国君昏庸、国家衰亡，他悲痛异常，死后灵魂化为杜鹃，暮春而鸣，泣血哀啼“不如归去”，哀痛春去国亡，啼声悲凄。
《博物志》里有海中鲛人泣泪成珠的故事。传说南海有鲛人，能织丝绸，哭泣时眼泪变成闪亮的珍珠。
传说蓝田美玉深埋地下，不为人所见，但它那温润的精气却能透过泥土，烟雾般升腾到空中，阳光下见得分明。
第二篇：濠梁观鱼 教案
《濠梁观鱼》教学设计
昌吉市第一小学
马玉兰
教学目标：
1、熟读古文，体会古文的大概意思。
2、理解文章的寓意，把握文章形象说理的特点。
3、了解文中的典故“庄周梦蝶”“濠梁观鱼”“涸辙之鲋”。教学重点：
体会形象说理的特点，理解课文的寓意，领悟文中所讲的道理。教学难点：
感受庄子“天地与我并生，万物与我为一”的心境 教学方法：多媒体课件 教学课时：一课时
一、导语设计
1、漫步山水之间，饱览着大江南北的风景名胜，此乃人生一大乐事，下面，就让我们一起欣赏山水之色。课件出示风景图。看到诗情画意般的景色，告诉大家你的心情和感受？
2、是的，仁者乐山，智者乐水，古来文人墨客，贤者良臣为山水所倾倒，西晋的大诗人左思说：“何必丝与竹，山水有清音。”欧阳修的《醉翁亭记》说：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而醉之酒也。”
3、中国古代伟大的智者庄子也是一位寄情于山水之间的思想家，他曾说过：“天地与我并生，万物与我为一。”相信学习了今天的课文，同学们就会深有感触。
二、走进庄子，课件出示
1、今天，我们就来学习一则与庄子有关的故事。
2、板书课题，齐读 理解题意，质疑。
2、认识鱼的演变过程和意思。
三、生读文，整体感知
轻轻地打开书，让我们走进庄子的濠梁观鱼。
1、学生初读课文要求
1）自由读文，对难读的字要多读几遍，力求做到读准字音、读通句子、注意停顿。
2）想想，《濠梁观鱼》讲了一件什么事？
2、检查交流：指名、齐读、引读
四、精读理解文意
庄子不以事物间的类型为约束，而以心灵沟通物我，体味世界，从而得知大自然与人之间情感的沟通。惠子虽然理论上以事物的区分来反驳庄子，但其心理早已认同了庄子的想法。可以说，自然山水的魅力无形中说服了人的理性。
1、合作学习要求
1）用喜欢的方式再读文，注意停顿。
2）借助注释和译文，理解课文内容，并与小伙伴交流交流你读懂了什么？
3）读文后你有什么发现？
2、小组学习交流
3、全班汇报评价
4、师小结：
五、学习日积月累
1、万事万物之间是可以融通为一的。动物与人类相似，也会做梦也拥有感情与气息。庄子正是以体会濠水之鱼的心情去体会蝴蝶的愉快。
2、阅读《庄周梦蝶》
3、欣赏歌曲《梦蝶》
六、古诗撷英
学习诗句，感知作者情感。
1、“庄生晓梦迷蝴蝶”正是来自于《庄子.齐物论》所说的“庄生梦蝶”的寓言。
2、关于这个典故晚唐的大诗人李商隐的《锦瑟》是这样写的：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
3、指名读 自由读 齐读
晚唐诗人李商隐有文采却命运多舛，因于晚唐的牛僧孺，李德裕之间的党派斗争郁郁不得志，这首诗正是他内心情感的写照。对往事的一些回忆，内心充满了忧伤，而人生如一场忧伤的梦，醒来却迷茫不知所处，只觉得怅然若失。
七、拓展
其实同学的作文当中也经常将情感赋予万物之中，请同学们读庄子名言和成语，丰富积累：
1、成语
鹏程万里
扶摇直上
形如槁木
心如死灰
朝三暮四
庄周梦蝶 踌躇满志
相濡以沫盗亦有道
唇亡齿寒
呆若木鸡
大而无当 大相径庭
中规中矩
目无全牛
游刃有余
螳螂捕蝉，黄雀在后
2、名言
日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》 至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》.哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》 谋无主则困，事无备则废。
同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》 安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》
第三篇：《〈庄子〉故事二则》《北冥有鱼》《庄子与惠子游于濠梁》教案设计
21《〈庄子〉故事两则》教案设计
侣俸中学 陶鸿中
教学目标
知识与技能： 1．反复诵读，培养文言语感，积累常用文言词语和句式。
2．欣赏《庄子》中雄奇瑰丽的想象和机智巧妙的论辩。
教学重点：1．反复诵读，培养文言语感，积累常用文言词语和句式。2．欣赏《庄子》中雄奇瑰丽的想象和机智巧妙的论辩。教学难点：1．理解两则故事的寓意。
2．认识庄子机智与巧妙的辩论风格，启发学生把握自然万物的真理。教学方法：朗读法、讨论法、延伸法 教学课时：3课时 教学步骤：
第一课时（总第59课时）
要点：
1、简介庄子与《庄子》，朗读（听读）课文；
2、学习《北冥有鱼》，疏通文意。
一、导入
1、导语：先秦诸子散文，虽然主要是政论文，但也是文学艺苑中的奇葩异蕾。《论语》平实质朴，富含哲理；《孟子》文笔雄健，铿锵有力；《荀子》行文气魄雄浑；《老子》清远深邃；《墨子》质朴；《庄子》恣肆。今天，我们一同欣赏《庄子》散文中的片断。
2、庄子与《庄子》
庄子，名周，战国时期哲学家，与老子并称为道学之祖。为道家学派的代表人物，世称“老庄”。庄子思想基本上属于主观唯心主义，主张“无为而治”。
《庄子》是庄子及其后学的著作，为道家经典之一。现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。本课第一则节选自内篇中的《逍遥游》，第二则节选自外篇中的《秋水》。《庄子》善用寓言故事和比喻，文笔汪洋恣肆，想象奇幻，构思巧妙，时有幽默诙谐之趣。被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。
二、检查预习
1、读准划线字的音
北冥（溟míng）鲲(kūn)鹏 翼（yì）徙（xǐ）齐谐（xié）抟(tuán)濠梁（háo liáng）鲦（tiáo）鱼 从（cóng）容 循（xún）汝（rǔ）
2、你喜欢哪一篇？为什么？
三、学习《北冥有鱼》
（一）朗读（听读）课文
（二）疏通文意
• 北冥有鱼，其名为鲲③。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
• ②[北冥]北海。庄子想象中的北海，应该在北方的不毛之地。冥，同“溟”，海。下文的“南冥”指南海。③[鲲(kūn)]大鱼名。
• 译文：北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道有几 • 鹏之背，不知其几千里也；怒④而飞，其翼若垂天之云⑤。• ④[怒]振奋，这里指用力鼓动翅膀。⑤[垂天之云]悬挂在天空的云。
• 补充 翼：翅膀。垂：悬挂。
• 译文：鹏的脊背，不知道长几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。• 是鸟也，海运⑥则将徙于南冥。南冥者，天池⑦也。• ⑥[海运]海水运动。古代有“六月海动”之说，海动必有大风，大鹏可借风力南飞。⑦[天池]天然形成的水池。
• 补充 是：这。海：海水。徙：迁移。
• 译文：这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。这南海是个天然形成的水池。• 《齐谐》者，志怪⑧者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击⑨三千里，抟扶摇而上者九万里⑩，去以六月息⑪者也。” • ⑧[志怪]记载怪异的事物。志，记载。⑨[水击]击水，拍打水面。⑩[抟(tuán)扶摇而上者九万里]乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。抟，盘旋飞翔。扶摇，旋风。⑪[去以六月息]凭借着六月的大风离开。息，气息，这里指风。
• 补充 怪：形容词作名词，怪异的事物。击：拍打。上：名词作状语，向上。去：离开。• 《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海之时，翅胯击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，它离开北海是凭借着六月的大风。”
• 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也⑫。• ⑫[野马也，尘埃也，生物之以息相吹也]山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。野马，山野中的雾气，奔腾如野马。• 补充 吹：吹拂。
• 译文：山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。• 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪⑬？ • ⑬[天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪]天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？其，表示选择。• 补充 邪：同耶，语气词，呢，吗。
• 译文：天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？ • 其视下也⑭，亦若是则已矣⑮。• ⑭[其视下也]大鹏从天空往下看。其，代大鹏。⑮[亦若是则已矣]也不过像人在地面上看天一样罢了。是，这样。
• 补充 视：看。矣：罢了。
• 译文：大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
四、作业 熟读《〈庄子〉故事二则》。
教学反思：
第二课时（总第60课时）
要点：继续学习《北冥有鱼》
一、文言词语归类练习
词语积累2.通假字1.重点实词(1)其翼若垂天之云(2)海运则将徙于南冥(3)水击三千里(4)抟扶摇而上者九万里(5)去以六月息者也(6)亦若是则已矣垂:徙:击:悬挂迁移。。。(1)北冥有鱼冥同溟,意思海。拍打抟:盘旋飞翔去:离开已:罢了(2)其正色邪邪同耶,意思语气词，呢，吗。3.古今异义(1)怒而飞振奋，这里指古义:用力鼓动翅膀，今义:生气,发怒(2)海运则将徙于南冥海水运动古义4.词类活用。(1)方位名词作状语抟扶摇而上者九万里原意为上面向上，今义:泛指海上运输。,在文中意思为。(3)天池也古义:天然形成的水池，今义:高山湖泊名。（4）野马也山野中的雾气，古义：，今义：野生的马奔腾如野马(2)形容词作名词志怪者也原意为奇怪,在文中意思为怪异的事物。
5.一词多义去以六月息者也息{生物之以息相吹也{去以六月息者也生物之以息相吹也大风。名词，气息。凭借用。以以{其正色邪”不知其几千里也代词，指代前面的“鲲之大。表示选择。
二、研讨学习
（一）整体感知
本文描绘了怎样的图景？这篇短文浓墨重彩地描绘出一幅大鲲变为大鹏,大鹏扶摇直上九万里,从北海飞往南海的壮丽图景。
（二）练习一 背诵《北冥有鱼》，说说文中讲了哪几层意思 《北冥有鱼》讲了三层意思。
第一层，（1-3）写北冥之鱼由鲲到鹏的变化：鲲、鹏形体之大，气象之宏，令人瞠目。
第二层，（4-8）引用《齐谐》之言，写大鹏迁徙南冥的气势——乘风而起，击水三千，扶摇九万。第三层，（9-11）作者仰观苍天，拟想大鹏俯瞰大地，抒发了一种天地浑茫的感慨。
（三）问题探究
1、作者是从哪几个方面描写鲲鹏形象的？
从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度:从北海到南海;高度:九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。
2、作者笔下的“鹏”是个什么样的形象。
者笔下的大鹏是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象。
3、从大鹏展翅奋飞的磅礴气势中，你能体会出作者怎样的思想感情？
作者以雄奇的想象,塑造了鲲鹏宏大的形象,并通过描绘大鹏“徙于南冥”的磅礴气势,抒发了对自由境界的向往之情。
4、文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？
鲲鹏是有所倚，非真正的“逍遥”。说明任何事物的存在都要依附于一定的条件，它们的活动都要有所凭借，没有绝对自由。
5、作者为什么要引用《齐谐》一书中的话？ 对鲲鹏之事补充说明，增强了文章的说服力。
6、赏析“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。
此句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翅拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字生动传神，让人产生丰富的想象和联想。
（四）拓展延伸
1、“北冥有鱼 ”的故事有什么现实意义？
世间万物都是由所凭依的，是不自由的。就连宏大的鲲鹏也不例外，这就让我们意识到，自由是相对的，世界上没有绝对的自由。只有遵守法纪，懂得自律的人，才会有自由的空间和生活。
2、你敬佩鲲鹏吗？谈谈你的理由。
示例一:我敬佩鲲鹏，因为鲲鹏入深海，翔九天，胸怀远大的理想和抱负，勇于搏击，敢于追求，就像范仲淹、诸葛亮、毛泽东等历史人物，他们以天下苍生为己任，推动历史向前发展。
示例二：我不敬佩，因为我喜欢知足常乐，淡泊名利，就像普通的劳动者，他们爱岗敬业，在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。
3、练习四 李白一生常以大鹏自比，下面这首《上李邕（yōng）》，是他写给当时德高望重的名士、北海太守李邕的。结合注释，并查阅工具书，说说诗人借助大鹏的形象表达了怎样的情感。
（原诗及注释略）
谈题意图： 引导学生拓展阅读，深入理解庄子笔下的大鹏形象及其对后世的影响。
参考答案： 李白用诗的语言，描述了《庄子》中的大鹏形象。他借助这一形象，表达了一飞冲天、一鸣惊人的高远志向，以及不被世俗认同的伤感，并希望得到像李邕这样的名士的赏识和引荐。
4、有关大鹏的古诗词名句
大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。———李白《上李邕》
九万里风鹏正举。风休住,蓬舟吹取三山去!———李清照《渔家傲》
鲲鹏展翅,九万里,翻动扶摇羊角。背负青天朝下看,都是人间城郭。———毛泽东《念奴娇·鸟儿问答》
教学反思：
第三课时（总第61课时）
要点：学习《庄子与惠子游于濠梁之上》
一、朗读（听读）课文
二、疏通文意
庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：“鯈鱼③出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
①[惠子]即惠施，战国时期哲学家，庄子的好友。②[濠（háo）梁]濠水上的桥。濠，水名，在今安徽凤阳。③(鲦(tiá0)鱼]一种白色小鱼。
游（游玩）从容（悠闲自得）是（这）子（你）安（疑问代词，怎么）译文：庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼矣，子之不知鱼之乐全④矣！”
④[全]完全，肯定（是这样）。固（固然）固（本来）
译文：庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”
庄子曰：“请循其本⑤。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” ⑤（循其本]追溯话题本原。循，追溯。
安（疑问代词，哪里）云者（助词，用于句末，表提顿，以引起下文）
译文：庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”
三、问题探究
练习二 熟读《庄子与惠子游于濠梁之上》，复述这则故事，并回答下列问题。1．庄子与惠子的辩论十分巧妙，试说说巧妙在哪里。2．庄子为什么说他知道“鱼之乐”？谈谈你的理解。
设题意图：
引导学生理解庄子与惠子的论辩技巧和文章的深层内涵。参考答案：
l.惠子好辩，重分析，对于事物有一种寻根究底的态度，看重知识的探讨；庄子智辩，重观赏，对外界的认识带有欣赏的态度，喜欢将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感。“子非我，安知我不知鱼之乐”中的“安”字具有四两拔千斤的作用，庄子避开正面回答问题，采用反问的方法应对，从而推出不知¨我”者不知“我”知鱼。之后惠子继续用逻辑推理的方法提问，而庄子则把惠子的提问放到一边，偷换概念，避重就轻，从而机智巧妙地化解了惠子的发难。
2.庄子当时和惠子一块在濠水的桥上游玩，心情轻松愉悦，因此当他看到水中游来游去的鱼时，就将自己的主观感情附着在鱼的身上，认为鱼很快乐。庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。正如王国维所说：“以我观物，故物皆著我之色彩。”
（二）讨论：你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？
(1)从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“怎样知道”或“（在）哪里知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。此外，从故事讲述者的角度出发，庄子也是赢家，因为庄子“结辩’’之后惠子没有再说话，自然是认输的表现。不过也应该看到，这个故事是庄子的后学记述的，庄子占上风也是理所当然——《庄子》中所载庄子与惠子辩论，几乎都是以庄子获胜而告终。
(2)跳出故事本身，从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。
(3)从逻辑上看，庄子也有赢的机会，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。
（三）探究文章的美点
轻松闲适，趣意盎然：一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然。
四、知识扩展
《庄子》有许多内容已演化为寓言和成语，保留在现代汉语中。下列寓言和成语都出自《庄子》： 鹏程万里
扶摇直上
越俎代庖
望洋兴叹 朝三暮四
薪火相传
东施效颦
盗亦有道 无中生有
枯鱼之肆
呆若木鸡
无用之用
蜗角之争
每况愈下
涸辙之鲋
邯郸学步 窃钩者诛，窃国者为诸侯 成者英雄败者贼
运斤成风
痀偻承蜩
庖丁解牛
大而無当 中规中矩
大相径庭
朝生暮死
椿萱並茂 沉魚落雁
秋毫之末
栩栩如生
目无全牛 如土委地
迎刃而解
游刃有余
得心应手 踌躇滿志
不翼而飞
支离破碎
真知灼见 探囊取物
舐痔舔痈
屠龙之技
强聒不舍 吐故纳新
鼓盆而歌
昭然若揭
似是而非 螳螂捕蝉，黄雀在后 失之交臂
捉襟见肘 学富五车
栉风沐雨 ……
五、巩固练习
练习三 解释下列加点的词。1．怒而飞，其翼若垂天之云 ．2．齐谐者，志怪者也 ．3．子非鱼，安知鱼之乐 ．4．请循其本 ．设题意圈： 引导学生掌握课文中重要词语的含义，积累常用文言词语。
参考答案：l.怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。2.志：记载。3.安：疑问代词，怎么。4．循：追溯。
六、作业
教学反思：
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