举头寒尽到年关——《蹬缝纫机》读后感

第一篇：举头寒尽到年关——《蹬缝纫机》读后感

[举头寒尽到年关——《蹬缝纫机》读后感]

蹬缝纫机

春早

素线纤纤分寸间，踏尽机梭路八千，举头寒尽到年关——《蹬缝纫机》读后感。檐前苦夏连秋肃，窗下昏灯继日边。仅为平日添新米，岂盼佳节著彩衫。断续游丝针针密，举头寒尽到年关。——摘自《再见童年》

《蹬缝纫机》

举头寒尽到年关——《蹬缝纫机》读后感

自从《再见童年》问世以来，这本诗画集我已经读过许多次，关于其中的文字，以及这本书本身已经写下一干文字，回想当时诗人创作此书的情景，那是一段充满乐趣也值得回味的时光，每一幅画面，每一首诗，都有记忆的原型，都有与之相连的广泛且深入的生活叙事，这本诗画集以标签的方式将一段时光的记忆剪辑出来，串连成画面和文字的集合，它的文学和史料价值已经被专业人士认可，此不赘言；而当我一次次阅读这本书的时候，才发现，其中的一些作品在反复地阅读中越见其魅力，这大概是起初的阅读无法体会的感受，比如这首《蹬缝纫机》，最具有代表性。

七律是诗中最难操作的体裁，因此也最彰显诗人的功力，《再见童年》中的佼佼者多为七言，比如

白之先生认为压卷之作的《看剑》，还有像《回家》、《插队》、《烧包袱》等，都是诗集中的精品，而这首《蹬缝纫机》与以上这些光芒夺目的诗篇有着不同的命运，我记得《看剑》是一气呵成，再无修改，真可谓是“笔落惊风雨”，《看剑》占尽题材、灵感、情思、经历等等诸多方面的优势，成为诗集中的翘楚乃实至名归；而《插队》的写作已经是诗集的杀青阶段，诗人对这首处于整本诗集的“诗眼”位置上的作品，则是反复推敲，在一联甚至一句、一词之间进退周旋，在创作角度上说，最见诗人的耐心和笔力；至于像《回家》、《烧包袱》以及许许多多的画和诗，春早先生都和我们分享他的创作体验，并将背景中的故事娓娓道来，这也让我拿到成书后感到一种崭新但熟悉的亲切，但这首《蹬缝纫机》我却没有深刻的印象，就像诗人自己所说，“好诗锁在抽屉中依然是好诗”，无疑，这首《蹬缝纫机》正是被我忽略的一首佳作。

首联“素线纤纤分寸间，踏尽机梭路八千。”直入画面主题，而诗人选取的切入点独具匠心——距离，从“分寸间”到“路八千”，从一个小比例尺的度量到千里迢迢的遥远，这一近一远，却都是在缝纫机前展开彼此叙事的地图，在这一小一大的两端，诗意的张力油然而生；生命如线，早已经编织进一场身未动的旅途之中，“踏”一词生动且形象，它不仅将人对缝纫机的使用状态传神地表现出来，而一个“尽”字将这种辛苦的劳作永远锁定在时空当中。

二联“檐前苦夏连秋肃，窗下昏灯继日边。”从距离转到了时间，前一句叙述一年中四季的接续，后一句描写一天中夜与昼的交替，从年复年到日复日，又是一大一小的对比，但是不同于首联的对比，这里的一大一小却是合力突出二联的叙事关键词“时间”；蹬缝纫机这种家庭劳作，本身就包含了单调、乏味的性质，而在夜以继日、春夏秋冬的编织中，这个背朝读者的家庭主妇的形象让我联想到了什么呢？

在时间中苦苦挣扎的形象还是存在的，比如西西弗斯，这个被罚推动石头的囚徒，无论他为何落此下场，而在他每天地推动石头，石头滚落，再推上去的循环反复中，一种崇高的精神在这种没有尽头的苦役中诞生，本来是对西西弗斯永恒的惩罚，反而成就了这样一个悲剧英雄，石头不会改变，西西弗斯也不会改变，而意义就在于，明知道石头不会改变，依然不遗余力地推动它；推动石头不是希望它可以停留在时空中的某个位置上不动，而是在不懈地行动中，在用一己之力抗衡天意和强权，而这种反抗的意志，要比石头还要顽强，就像里尔克所言：“有何胜利可言？挺住，就意味着一切„„”（《挽歌》）可以说来自于西西弗斯精神的母题；而在汉语中寻找类似的精神资源，我就想起了精卫填海的故事，还有愚公移山，至于后者，我不喜欢它的结局，实际上，愚公失败了，他没有西西弗斯的崇高（愚公的动机是功利主义的，这就决定了他的结局不可能光彩，即使愚公靠反向的“计划生育”移山成功，他也无法成为西西弗斯；况且愚公的认知停留在“山不加增”这样的实用主义基础上的，也就让愚公的形象大打折扣，假如“操蛇之神”将太行、王屋二山神化为移走一筐土，又自动生长出一筐土的话，愚公是否也要改弦更张呢？），这大概就是为什么汉语中虽有“精卫”、“愚公”的精神原型，却无法从中提取出西西弗斯的信念，就连“愚公”的“持久战”论调也大有一种“曲线救国”的味道，这不是无心插柳，而是精心营造的苦肉计，目的是打动权力，可惜，体制的算盘打得比“智叟”还精，“移山”不成蚀把米，赔了夫人又折兵，“苦肉计”终于宣告无效，“愚公”们从此洗心革面，无所不用其极，自是后话，我们是一个功利传统深重的民族，这让我们少有真正的精神英雄，而肉身若没有精神的能量重铸血脉，很难获得挺身反抗专制的觉悟和勇气，几千年的专制历史扒梳下来，我们有几多抗暴英雄？

而在春早先生诗中的这个蹬缝纫机的主妇形象则与英雄主义的“宏大叙事”去之甚远，西西弗斯在无尽的时间中获得他的荣誉和不朽，符合希腊文化中标榜的史诗气概；但这个家庭主妇，这个只是踏着缝纫机的弱势者，在同样望不到边的时间中，拥有的却是真实生活的清苦和平凡，前者为神，后者为人；前者崇高，后者庸常；前者被古今中外无数诗人、作家、思想家称引，后者只有在春早先生的《再见童年》——这一本为了“坚守记忆即捍卫尊严”为初衷的书——中才可见到；前者是精英的话语，而后者才是写给生活在这片大地上，并贴近土地的人们的颂歌，读后感《举头寒尽到年关——《蹬缝纫机》读后感》。

三联“仅为平日添新米，岂盼佳节著彩衫。”气势上承接二联，自然流畅的将内情和盘托出，在波澜不惊中将诗情推向高潮。在《再见童年》整部作品中，流淌着一种平民的情愫，这里借用诗人蒋蓝一本著作的名称就是“清贫的诗意”，作者的“童年回忆”正好处在建国的前三十年阶段中，这里不拟讨论探讨是什么造成了一种物质与精神的匮乏甚至贫瘠，而最终达到的效果正如春早先生诗中所言“长逢俭朴年”（《再见童年·偷吃麻酱》），对于城市中的弱势群体来说，在家庭中做一些活计补贴家用是很普遍的现象，比如诗集中的《剥云母》一诗，正是这种家庭型经济的真实写照；而《蹬缝纫机》中的主人公也是这种清贫生活中的普适形象，“仅为平日添新米”一句，已经彻底荡平层层时间累积起来的精神建设，草根百姓从来没有想要成为一名英雄，往往在“赖活着”的境遇下奔波着漫长且无望的生涯，就像这位主人公，白天黑夜的辛劳工作，只是为了糊口而已；而“岂盼佳节著彩衫”一句，让人读来不禁唏嘘，其意象直追“遍身罗绮者，不是养蚕人”的历史高度，不过，在美感和诗意上绝对胜出前人，春早先生这一联不仅有字面上的对仗，也有意象上的对仗，主人公焚膏继晷地缝衣，却不能让家人在佳节时分穿上新的衣服；春早先生曾说，“在那个时代衣服上打补丁是很平常的事情”，因此，孩子们盼望在过年的时候得到一身新衣服就是最大的梦想，但是，这首诗中主人公的家庭情况，连这样的朴素愿望也难以实现，对于经常守在缝纫机旁的主人公来说，这种矛盾的心情，是否可以释怀？又或者在一卷卷抽空的线轴中领悟到生活的坚硬，是针头下无数回的穿刺也依然无法洞穿的套头，什么样的眼神和叹息，什么样的愁苦和麻痹，被时光抽绎成黯淡的丝线，被织入千百件他人的嫁衣裳？那流光溢彩或巧夺天工的衣装上，是否密写着织者的命运；在线断之时，生命是否发出了一声痛苦地呻吟；缝纫机发出的单调噪音，是否已经烙印在主人公的耳膜和神经上，让她在午夜梦回的时分也依然能够顺着踏板翻转的声音操起与清醒时别无二致的活计，在这个意义上，梦与醒似乎也无甚区别，这种混淆正在渐渐漫漶生与死的泾渭，而从缝纫机上编织出的叙事，早已经将生命的尊严断送在那举起、落下、再举起的针头下。对于诗人而言，作为生活的经历者和见证者，又怎么能再沉默？诗人没有沉默，因此有了这本不厚，但凝聚着三代人心血的诗集；诗人用自己的写作和作品向身在这个时代的人们展示了我们对待记忆的认知和处置方式，在这个意义上，每个人都是这个时代的证人，记忆并说出，也就是让血写、刀刻、火烧出的证词成为未来正义法庭上不可磨灭的呈堂证供，不要辜负我们的记忆，不要让它在我们苟且的指缝间坠落，不要放弃我们做一名人证的资格和使命，不要将没有人权和尊严的生活视作常态和永远，人性的呼喊与天赋的权利终将在未来实现，不要让我们现在的所作所为让那一天蒙羞，不要让我们无法以一个“被侮辱与被损害的”身份自诩，让我们的苦难纯粹，并匹配我们的生活吧，那是朝着光明和希望埋下的种子，它将绽放并收获在未来，因此，守护好我们的记忆吧，那是我们所拥有的惟一，是我们生活过、热爱过、书写过的证明。

写于2010年11月29日至12月1日

夜

改于2010年12月15日

夜

第二篇：《寒风吹彻》读后感

《寒风吹彻》观后感

诚然，阅读完《寒风吹彻》后我深受触动，无论是心情还是对生活的希冀。当死神执意夺去一个人的生命，似乎一切的挣扎都是徒劳，任你耗尽精力去祷告，当死亡的信号来临，一切都无法救赎。人类如此聪慧，解决种种困难游刃有余，可是在与死亡的博弈中，我们注定惨败。生有命，死有时，每个人都在上帝预设的道路中前行，无论你发挥主观能动性，在前行的过程中问鼎辉煌，抑或行尸走肉，碌碌无为地机械生活，当倒计时结束，谁都得听命，停止呼吸。死神不看过程，只关注每个人的生命闹铃，这就是宿命。这是我首次阅读完《寒风吹彻》的感受。难道作者挥毫文墨只为宣泄对宿命的愤懑之情？还是我的体会过于肤浅而无法真正、深层次领略作者写作所给予的情怀？

我再一次阅读文章。这一次我似乎有新的发现，作者要表达的并非是对宿命的不满，而是从生命的高度思考如何平衡自然与人类的搏击与融合，以及在大自然的巨力下人与人之间该如何和谐共处。这是人类每天面对的思考，然而往往也是人类最容易忽略的问题。

作者敬畏自然，这是毫无疑问的。“不敢大声吆喝牛，免得让更多的寒冷发现我。”，作者畏惧自然，害怕再大声一点，便招致死神的青睐，死亡便向其招手，同理，作者畏惧死亡。“把院子扫得干干净净，无意中像在迎接一位久违的贵宾——把生活中的一些事情扫到一边，腾出干净的一片地方来让雪落下。”这可以看出作者对自然的敬重，把它视为贵宾，甚至把生活中的次要搁置一边，腾出干净的天地款待自然。自然的力量过于巨大，大雪的寒冬随时可以让人在春天来临之前冻死，每个人都害怕自然，但并非每个人都敬重自然。在舒适的春天，激昂的夏天，喜悦的秋天，幸存的人依然无法忘记在寒冬饱受的恐吓，越过寒冬，他们安全了，毋须再害怕自然，但心中的怨气仍无法释然，于是便展开对自然的戮杀式报复。作者则不然，虽也曾无数次受尽寒冬的恐吓，他仍高度敬重自然。自然给予他对生命的思考，尔后便有了对生命的赞礼和对拥有的珍惜。下面我想谈谈作者对生命的思考：

每一个寒冬都要去赌博。谁赢了，谁就能拥抱春天，尽管“春天只是来到大地上，来到别人的生命中。”谁输了，谁便断送往后所有的春天。作者参与了赌 1

博，赶着牛车去沙漠拉柴火；路人参与了赌博，冻死在路边身上仍留住深藏着的温暖；姑妈参与了赌博，“足不出户，偎在一间矮土房里，抱着火炉，等待着春天来临。”；母亲参与了赌博，“她不是一个人在过冬，她有五六个没长大的孩子，她要拉着他们度过冬天，不让一个孩子受冷。她和姑妈一样期盼着春天。”每个人都坐在赌桌旁，用全部的生命作为筹码，虽无法预知结果，甚至每个人都深深了解自然掌控了整个牌局，它是最后的赢家，但人们依然乐此不惫，在每一盘赌局中如履薄冰。只有参与赌博才可能换来春天，弃权则赔上所有生命。这样的赌博与日常生活中的消遣型、颓废型赌博扯不上关系，它是人类尊重生命，珍惜拥有的体现，是人类追求生存而孜孜不倦的倩影。值得嘉许。

每个人都应该隐藏温暖。“我把这点隐深的温暖节俭地用于此后多年的爱情生活。”作者隐藏温暖，亲人们说他过于冷漠，依作者远见，他是把仅有的温暖全给了亲人们。寒冬太漫长，而我们过于单薄，随时都会被冬天留住，所以每个人都应该深藏着温暖，作为陪伴亲人的必备良药，供亲人随时服用。作者的母亲是“隐藏温暖” 做好的体现。她把自己生命仅有的温暖都给予了孩子，五六个还没长大的孩子需要她拉扯长大，她不容许自己有任何闪失，她甚至不敢到姑妈家暄喧，因为她要为孩子隐藏温暖。路人死了，但他的生命还深藏着一点点温暖。靠什么去留住？靠的是对生存的炽热追求。我们隐藏温暖以滋养亲人，同时，我们也要隐藏温暖作为追求生命的强大后盾。

每一次赠予温暖都应及时。姑妈总希望母亲天热了便到她家暄喧，“多少年过去了，我们一直没有等到这个春天······”母亲终究没有到姑妈家，当与作者谈及姑妈去世的事，母亲语气极其平淡，绝非无情漠然，而是有意压抑心中的遗憾。为了孩子，母亲选择隐藏温暖，而没有分一丝给姑妈，这是伟大的，同时也是自私的，母亲无法做到平衡、双赢，这能两权相衡取其重。她眼中只有孩子，她认为这是迫不得已而作出的最明智的选择，但当亲人溘然长逝，母亲开始懊悔当初为何吝啬于赠予姑妈那怕毫厘的温暖，但一切已成定局，母亲只能压抑心中的伤害与千万悔意。人总是这样，只有真正失去了才大彻大悟。“我告诉自己，不管天冷天热，我们都要常过来和母亲坐坐。”作者从姑妈去世中领悟到，赠予温暖不能怠慢，因为不知道亲人们什么时候会被冬天留住。我们不应该把本该送出的温暖搁置到下一刻，“子欲养而亲不待”是何其悲悔的遗憾。当我们尚存温

暖，就应及时送达亲人们的心房，就在当下。

文章描述的几件事，出现的几个人物，看似是作者信手拈来，无意识的堆砌，我却执意认为这是作者的“居心所在”。每一件事都是作者对生命的思考，对每一件事的描述都是对生命思考的一次升华。另外，从浅层表面看。仿佛每一件是都仅仅代表作者的个人经历和见闻而不相联系，窃以为这是对文章的“小气化”，是对文章深度与广度的诽谤。其实串联起来便发现，每一件事的有机结合，便是作者对生命完整的思考。每一件事都是主角，一件都不能少。

作者写作的目的而非简单抒发对寒冬的所想所感，而是通过对寒冬历练和见闻的描述，重新审视生命，定义人生，积极迎接生活的残缺与美好；每个人都应该活在当下，珍惜拥有，奉献温暖。这才是作者写作的情怀所在。

有一千个读者就有一千个哈姆雷特，每一次的阅读都是对文章意蕴的一次开垦。以上实为鄙人浅读后的感想，至于对文章意蕴的进一步推敲，则须反复、多次阅读。见笑。

第三篇：魂归啊寒读后感

《魂归阿寒》读后感

————张希新

最近这几天一直着迷于一部小说，名叫《魂归阿寒》，最初这四个字映入眼帘的时候，在我的脑海中一闪而过的是一幅略显阴森的场景。就像一部有点惊悚的小说。看到简介写着“十八岁的天才少女画家时任纯子，在离奇失踪后的四个月后，被发现在寒冷的阿寒湖边。冰雪保存了她依然姣好的容颜。……灿烂青春的生命之花，在北海道的冰天雪地里骤然凋谢。”看到这里，说实话真的让我有点吃惊。

当我打开第一页时，落笔的第一句话便是“哪一种死法能使遗容最美呢？自杀方式中，有服安眠药、煤气中毒、溺水、剖腹等各种各样的手段。人只能在死后的极短时间内保持生前神态，过了一两个小时都会变黑、僵硬，最后腐烂发臭。”看到这几行字后，我立马觉得有点毛骨悚然，不得不相信作者对医学的了解定为深厚，我全身的细胞都开始沸腾了，我很好奇接下来的故事将会怎样发展。

当我看完第一部分时，我突然间对故事的女主角纯子感到一丝丝的害怕，我怀疑她是不是和我看过的电影《第195个案件》里的那个小女孩一样，有着超自然的力量，能够控制着身边的人的行为和思想。当我这样想了之后，我就迫不及待的往下看，越看我的这种感觉就越发的强烈起来，我在想，假如我们的生活当中也有这样匪夷所思的女孩，那该有多恐怖呢。

文章从“我”、浦部、村木、千田、殿村和兰子六个不同的人对于20年前的纯子留给他们各自的印象进行了再一次深刻的回忆，每一个人在叙述这段往事时都感觉到了纯子在他们身上留下了无法磨灭的痛楚。如果纯子像水晶的结晶那样是六面体。六个面，观看的位置，立场各不相同。故事中作者进行了一一场追寻纯子过去的旅行，从某种意义上说，是加虐于别人，也是被别人加虐的一次旅行。为什么这样说呢，因为这是揭露隐藏于纯子背后的狡猾、好色、高傲等诸多丑恶面的工作。

就像作者判断的“纯子最爱我”一样，浦部、村木、千田、殿村等人也确信纯子最爱的人就是他。浦部相信他和纯子的爱情是充满波澜的，但是，当纯子将去川路的那个雪夜，仍然来到他家。村木凭着最后那天夜里纯子给他家墙上插朵红石竹花做证明；千田指着日记载体的信函中所写的亲热语调而感到信心百倍；殿村则因纯子送到川路的保释金而深信不疑。

而“我”，则认为夜里留在窗下的脚印便是明证。

第四篇：白寒战胜自己读后感

读《战胜自己》有感

初二物理组 白寒

书籍简介——

你希望事业成功吗？

你希望情感满足吗？

你希望生活幸福吗？

┅┅┅┅

这是在《战胜自己》书本前言里开篇读者的提问，我在内心做了肯定的回答。但是我们苦苦追寻、拼搏奋斗的背后是什么？我们百事缠身、疲惫不堪的原因是什么？我们百折不挠、勇往直前的动力是什么？我们勤恳努力、铸就坚韧的答案是什么？是目标、是信念、是理想、是成功。

在生活像拧紧的发条快速旋转地同时突然发现，我已不再像刚毕业的大学生那样青涩、稚嫩、天真。我感谢生活的磨练，在通向成功的道路上，我要学会认识自己、改变自己、相信自己、超越自己、实现自己。在阅读过程中，我总会情不自禁用自身与之对比，不经意间，便成就了一次心灵的洗礼。对我而言，这是一次很好的自省，让我对自己的优势与不足有了一个相对清醒的认识，也让我得以重视自己曾经忽略的一些东西。课前的预习可以让人更好的理解老师所讲的内容，反之，仅仅被动接受一本书带给你的内容并不意味可以深刻的理解。一本好书，不同的人品味，感受差之甚远。工作的几年，我学会了思考，而这本书上的内容恰好是我近一年多时间里思考的问题，许多道理都是付出相当的代价才得以悟出，无意间的预习让我从阅读中得到了更多的震动。

读过这本书后，我对成功有了新的认识，成功就是不断地超越自己，让自己的人生快乐、充实、有意义。事业进步是成功，给家人快乐是成功，广交朋友是成功，帮助他人也是成功。成功不遥远，不虚度此生就是成功。成功就是做好每件事，快乐每一天。

详细说来，感悟有五点：

感悟其一：雁过留声，人过留名。一个不了解自己的人，是无法获得成功的。要想有所成就，我们要正确认识自己，即便你以前事事不顺，但只要对自己充满信心，从而最大限度的发挥自己的潜能，在遭遇艰辛和挫折的时候，这是你不可或缺的动力。时刻保持

对自我的认知，不论你的境况如何，你都不会是一无是处。譬如诚实、自信、坚强，都是你的优势，是你一生的资本，你不必羡慕他人的光彩夺目，或许某一天你就是那光环中心最绚丽的霞光。

感悟其二：对人宽容，对己宽容。人生本是不完美的，我们在深刻了解自己的同时要做到内外兼修，增强自己的能力，但是我们要允许缺陷、失败和不完美的存在。改善自己的性格，保持一颗积极乐观的心，不必事事追求完美，以积极的心态发挥思想，明确奋斗的目标，从根本上做到“不以物喜，不以己悲”。

感悟其三：精诚所至，金石为开。生活中，我们经常告诫自己“我相信自己，我是最棒的！”但是，当困境袭来的时候，我们是在退缩还是前进？巴尔扎克、爱迪生、居里夫人、海伦·凯勒，他们肯定了自己，用信念支撑理想的风帆。很多事情我们无法抉择，但是我们可以选择坚强勇敢地面对。只要信念不倒，我们就会有面对苦难的勇气；只要信念不倒，我们就能从跌倒的地方爬起来继续前行。当我们具有了强烈的成功欲望时，我们的潜能和才能就会得到最大限度的挖掘和施展，成功自然是水到渠成。

感悟其四：超越自我，磨砺人生。尼采曾说过：“生命企图树起自己的云梯-------它渴求眺望到遥远的地方，渴望着最醉心的魅力--------因为它要求向上。”生命渴望的地方，就是我们每个人选定的目标和理想，而超越自己的过程就是创造的过程。人生在世，不能只贪图安逸享受，否则就会无法享受到人生的真正乐趣。拼搏进取、直面挑战、忆苦思甜、天道酬勤，我们要勇于担当压力承受苦难，我们要勇于突破困境奋发进取，我们要勇于挑战风险绝处逢生，我们要将命运掌握在自己手中。其实，我们每个人都不过是这大千世界上的一名匆匆过客，但既然来了就应该留下点什么，至少证明我们存在过。

感悟其五：抓住机遇，踏实苦干。人生的成功与否，与个人的努力有关，更与机遇有关，很多人对待生活、对待他人、对待事物的态度也是成功与否的因素。当你决定去做一件事情的时候不要拖延不做，要当机立断，抓住身边的每一次机会，充分展示才能，即便是在困难中仍不放弃希望，在坎坷的道路上艰难的前行，只要努力多一分，离成功就会近一步。不论在生活还是工作当中，良好的工作习惯、严谨的工作态度、优良的品德和教养是一个人战胜自己工作的基本条件。在我的身边有很多典型的例子，我要像奔腾的骏马，驰骋在通向成功的旅途上。

如此，我希望自己能成为一个“德才兼备、以德为先”的人；一个能够从思考中认识自我、从学习中寻求真理、从独立中体验自主，从计划中把握时间、从表达中锻炼口才、从交友中品味成熟，从实践中赢得价值、从兴趣中攫取快乐，从追求中获得力量的人；一

个有勇气来改变可以改变的事情，有胸怀来接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同的人。

结合当下的工作，首先，摆正工作重心积极学习，这是成功的基础。在平时工作中，不管做任何事，都应该把心态回归到零，始终抱着学习的态度，将每次任务都视为一个新的开始，一段新的历程。在刚工作的时候，我发现自己有很多缺点不足，在同仁的帮助下，现在的我热情满怀，踌躇满志，所以，只要我摆正心态，积极面对一切，每天都有进步，每天都做得更好，一定会有所收获。

其次，在生活、工作中要诚信待人，言出必行。尤其在对待老教师方面，他们的经验丰富，是我们尊重和学习的榜样。作为一名年轻教师，要用真心换真心，充分理解老教师的心情和要求，得到他们的尊重和支持，才能体验到其中无穷的快乐。

要战胜自己，就是要原来的自己和现在的自己相比，昨天的自己和今天的自己相比，不断地超越自己。我今天工作是不是比昨天更认真？我今天生活是不是更幸福？我今天是不是比昨天更快乐？

或许，人生最大的成功就是战胜自己

白寒

2013 年4月17日

第五篇：《酣睡在寒风中》的读后感

春日闲暇，我读了余秋雨先生的散文《酣睡在寒风中》。造反派辱人不成，反骑虎难下；被辱的逍遥派，在寒风中任人抬来抬去自在酣眠。造反派的尴尬，逍遥派的逍遥，跃然纸上，让人忍俊不禁。掩卷而笑之余，又觉受益良多。

人在社会中生存，受到伤害在所难免。对我们所有人而言，伤害无非两种：直接伤害与羞辱伤害。施加于身体的直接伤害所带来的痛苦，我们很难避免；但对于施加于精神的羞辱伤害，是否让我们感到痛苦，则取决于我们自己是否配合。就如文中描写的那些逍遥派，造反派将他们连人带床抬到操场示众，无非是为了对他们进行羞辱，但他们自己并不配合这样的羞辱，反而视作一种享受，甚至有的人从头到尾都未曾醒过，用自己的淡然和鄙视狠狠地回击那些造反派，让造反派在自取其辱之余，还不得不灰溜溜地把他们又抬回去。这样一种“任尔东西南北风，我自岿然不动”的风骨，让我拍手叫好，同时心生钦佩。

不禁想起前几天我郊游踏青认识的小伙伴——“小胖墩”。由于他长得胖，大人孩子都喜欢逗他，虽然并无恶意，但有些话听在我耳里，已是十分刺耳了。他却对这些逗弄挖苦都并不当回事，该玩玩，该吃吃，谁逗他逗得紧了，他就笑笑，换个地方继续玩耍，一副兵来将挡水来土掩的气势。我不禁暗暗惭愧，心想如果是我，受到这样的待遇，可能早就勃然大怒，拂袖而去了吧！而那样能有什么好处呢？只能让自己心情变坏，让大家感觉我小心眼罢了。反观我总在学校感觉受欺负，是不是也与我太在意别人的玩笑，配合了别人的逗弄，而影响了自己的心情有关呢？

读完这篇文章，我终于理解了“走自己的路，让别人说去吧”这句话。希望我在以后的生活里，也能象文章中的逍遥派一样，面对任何不正当的侮辱都能泰然自若，淡然处之。