杂草如人人生如草

第一篇：杂草如人人生如草

杂 草 学

——关于“杂草如人，人生如草”的观点

植物保护学院 动植物检疫方向

李梦娇 2010310275 2012年4月11日

杂草如人，人生如草

俞敏洪说，人的生活方式有两种，一种是像草一样活着，另一种是像树一样活着。他本人更支持后者，而我却恰恰相反。如果让我选，我倒愿做一株小草。

——题记

大树能带给人们一片葱郁，小草却不仅能带给人们一望无际的绿，人们还能舒适地躺在草上，心旷神怡地仰望蓝天白云，当微风拂过，当芳香飘过，当夕阳西下，那份宁静，那份满足，那份明朗，正是大树给不了的。小草不介意人们的“不小心”踩过，因为小草从来都是坚强不倔的；小草不担心弱小的身躯会承受不住狂风暴雨，因为小草从来都是自强不息的；小草不畏惧生命的终结，因为小草的生命一直在为人们付出。而坚强无私的小草也一直受人先歌颂，被人赞美。欧阳修的“红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。”王安石的“晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。”韩愈的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”„„

谁说小草不如大树，生命的价值不在于长短，也不分贵贱，小草所展现的顽强的生命力和无私的奉献精神就是人最应该懂得的——所以我愿做一株小草。

人们对杂草的定义是指能够在人类试图维持某种植被状态的生境中不断自然延续其种族，并影响到这种人工植被状态维持的一类植物。

但就像任何一枚硬币都有其两面性一样，当我第一次看到它的顽强的生命力时，我就对它竖然起敬起来。

没有泥土的滋养，没有人们的关注，但是只要有一抹阳光，几滴雨露，它便生活的生机勃勃。那新出的嫩叶、那牢固在石缝间的细根、那与狂风抵抗后挺起的不屈的头颅、那被暴雨冲刷后不曾褪色的生命之绿，无一不显示出它顽强的生命力和同一切险恶势力作斗争后闪现出的不朽的生命之光。

杂草可在作物不能生长的恶劣环境下生存，耐寒、耐瘠薄、耐干旱、耐高温。有的杂草种子甚至经动物消化道排出后，仍能照常发芽。在田边，路旁，墙角„„不论是荒山秃岭，还是浩瀚坦荡的草原，甚至是乱石丛中也能寻得它的踪迹，始终执着地生长着。我常感叹草的生命力，它们从来不需要播种，也无需特殊的关照，只要有阳光，有雨水，有土地，就快乐地成长，从不挑剔。它们是大自然地孩子，并不在乎人类这种动物的言行。无论落在怎样的土地上，都倔强的生长，狂风曾来扫荡过它，冰雹曾来打击过它，霜雪曾来封锁过它，可它依然默默地坚持着，一旦春天来临，看吧，定是天涯处处皆芳草。他们卑微，他们渺小，可是，就是因为有了他们，春天才这样生机盎然，我们的生活才会如此美好。草，以其漫山遍野的群体形象走进人们的视野，很少有人注意到一棵草的美丽，所以草既是人的宠儿，又因其平凡而被忽视着，但它并不在意这些，只以其饱满的热情诠释着生命的真谛。在精心培育的苗圃里，杂草被人们清除了一茬又一茬，但无论多少年过去，一旦物换星移，在那残垣断壁旁，无人管理的精致园林，总会成为杂草的天下。

杂草，是最平凡不起眼的生命，却用坚韧成就了自己的伟大。“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”成了以它为主角的千古绝唱。不知什么时候，它成了诗人眼里的宠儿，它既是春天的使者，为人们驱散者冬天的阴霾，带来新生的希望，点缀着诗人的喜悦；也出现在诗人的家仇、国恨、别离、惜时的无限伤情里，默默地陪伴着伶仃的游子，抚慰着失意、忧郁、痛苦的心灵。它还是自然万物的最佳伴侣，有了它的陪衬，才更显出花的美丽，树的蓊郁，山的蕴涵，古道的迷离，田野的烂漫„„

知道野火烧不尽,春风吹又生吗？这个就是杂草精神,永远都是顽强的,有一点大地的滋润它们就会从新生长起来。无名的杂草啊！春绿秋黄，岁岁枯荣。

你没有大树的参天，没有花朵的灿烂，没有果实的香甜，你无悔无怨却永远坦然；你常被践踏却永不屈服，身处荒野耐得住寂寞，纵被火烧也无所畏惧，你一到春天又把新绿展现；你出生时没有惊天动地，生长时也不炫耀自己，贡献时依然无声无息，但你给人的启示却是那么幽远。

你，没有长肥茎阔叶的条件，但仅有的细嫩枝叶仍展示着坚强与生命。瞧：赤裸的根须顽强地扎进泥土，毫不吝惜地将自己的点点绿色献给了大地。虽然在鲜花面前你只能当作陪衬，又终将被大树踩在脚下，但你以你的姿态抵挡着刮乱鲜花，拔起大树的飓风。

严冬刚过，你第一个钻出泥土，展示着自己的新绿，传播着春的气息，似乎整个冬天你都舍不得睡去，在雪被褥下谛听着春的信息。你是那样的渺小，令人瞧不上眼，可每当我看见你从墙缝、瓦砾、屋脊、甚至坚硬的石缝里钻出来的时候，就不能不为你那顽强的生命力所折服，发出由衷的赞叹！小草看起來很弱小，其实它拥有无限的生命力。不会因为季节的变化而滴落。虽然期间会看到它沉默。但那是为拉更好的面对。更好的找到自己的路，更好的把根儿深扎。

草虽然渺小，但也需要吸收雨露阳光，正如活着的人，无论是富人还是穷人，城市人还是农村人，有文化的人还是没学识的人他们都要喝地球上的水，吃地球上的东西，用地球上的资源„„可是草不会长大，那么它就不能生存在这个地球上吗？难道穷人，农村人，没学识的人就不该生存在这个地球上吗？小草吸收了雨露阳光，但也净化了空气。就如每天以收垃圾为生的人，他们或许工作的岗位不是在舒适的空调办公室，而是在炎热的大街上；或许没有光鲜亮丽的服饰，只有简朴平凡的旧衣；或许不懂知书达礼，却更蕙心纨质。没有他们，垃圾就会日积夜累地增多，过不了多久，人们就会闻到一阵阵恶臭，大家会捂鼻而去，而垃圾还是越推越高，等到推积得像山一样高的时候，地球也就没有生物再愿意呆在这里了。

小草和收垃圾的人一样，都很渺小，很平凡，它们都在默默无闻地无私奉献，但大多数的人们都只看到大树的高大，大树的阴凉，却看不到你脚下这株博爱的草。

特别使我敬佩的是：你不择环境的优劣，始终如一，百折不挠，顽强生长。在那酷热的沙漠中，时时可见你不屈的身影，或是一株，或是一丛，即使那里水贵如油，你却始终坚强地向下发展，纤细的根须扎入地下5米、10米、15米，直到找到珍贵的水源。

杂草的生命力可谓强矣！杂草的意志更谓坚矣！在白雪皑皑的雪山上，你同样顽强地生长着，迎着凛冽的寒风，抵抗着极度的严寒。当春风把雪水淙淙地拂下山去的时候，你又萌发出了几株嫩绿的新芽„„

你就是这样周而复始、不屈不挠地生长着。说你渺小吗？不，茫茫草原足以使人感到天地之广阔；说你瞧不上眼吗？不，你那坚强的意志可以使人得到鼓舞和力量。

虽然你没有青松的英姿，没有垂柳的婀娜，没有桃李的绚烂，没有芝兰的芳香，但你浑身却充满大自然的活力，你在我心里已深扎了根！这，不仅仅是因为你有着顽强的生命力，更是因为我们中华民族有着无数具有杂草精神的人！

这种杂草精神不正是我所欠缺的吗？曾经，一度面对仕途的险恶、人情的冷暖、世态的炎凉，一阵阵狂风暴雨向我袭来的时候，我的头低下了、我的心凉透了、我的生命变得暗淡无光，迷茫与失望笼罩着我。

像杂草一样活着！一种意念直冲我的大脑，此时我的脑海中出现了它的身影，依稀间我看到它与恶略环境顽强斗争的场面，风雨无情的将它的枝蔓损伤，但是它依然在阳光明媚的清晨展现出它生命的绿色，它依然在风雨过后休整自己的身躯，将自己的根扎的更深，让自己的枝叶成长的更快，更绿，随时准备迎接下一次风雨的袭击。

像杂草一样活着。虽然贫贱低微却有着顽强的生命力！就像一颗被风吹落的草的种子，当我们在异地他乡长成一种茂盛，长成一片风景的时候，才赫然发现，血液中所散发出的草一样的韧性。

我常想着那些像草一样坚韧而隐忍的朋友，他们平凡，缄默，艰难，甚至不被认可。但他们从不放弃，从不抱怨，哪怕是最最普通的一缕阳光，也能让他们从内心感到生命的丰富与美好。

生命如小草，有可能轻易逝去，但绝不可能停止重生！

我也想做一根杂草，在任何情况下都不服输，都能保持着乐观的心态，能永远的对着周围的人微笑，但是做起来真的好难，也许我就是一个自私的人，就是一个悲观的人。我总是只顾着自己的感受，忽略了别人。怎么办呢，遇到不顺心的事时就象一头疯了的牛，四处乱撞，最后弄的别人也很累，而自己伤的更重。

荨麻草是一种生命力顽强的植物，不管受到多少风吹雨打，经历多少日晒雨淋，都不会屈服。它的身上象征着一种生生不息和非常顽强的繁殖力，是我们学习的榜样。“杉菜”：是一种杂草，但你们永远也除不掉它,“杉菜”这种草，不管被人多用力踩，到了春天它还是会顽强的发出芽来。把绿色的春天带给人们，它倔强、坚强、直率、的性格还有善良的内心，我很喜欢和欣赏。渺小的一颗杂草，显明了一种精神，不管人的脚怎样去对待它，杂草自己屹立不倒。杂草，它并不卑贱、他坚强、执着、倔强不屈。比起那温室的鲜花，杂草更让人敬仰、佩服。愿做一棵杂草，很不起眼的杂草，我喜欢它的那种顽强生命力，经过严冬还能发芽，还能茁壮生长。杂草精神很勇敢、坚强。就算受伤绝望的时候，都能够再站起来。我们本来就是在追逐梦想的路上，等待我们的是什么？风霜雨露时，为自己催眠，困难会被克服的，因为我们也有很强的生命力，为见到阳光的那一天，努力吧!其实也不用问为什么杂草的生命力会那么旺盛呢？因为它们不像其它美丽的植物那样挑剔。他生来就习惯了在野外的这种生活方式，经历的磨难也比温室花朵多的多。当美丽的温室花在主人的呵护下顺利的成长时，杂草却在面临突袭而来的暴风雨。不断的磨练才会赋予它们那么强盛的生命力。他本来就一无所有，只要你去做了，没什么不可以的。

我们还应该学习杂草的“把心放平，把心放轻，才会活的坦然，活的舒畅，活的快乐，活的安静，活的真实，活的自然”。把心放平，把心放轻，正确认识这个世界，看清这个世界。世界就是这样，阳光与黑暗同在，美好与丑陋并存，我们要学会不只生活在阳光下，也要学会生活在阴暗里，我们会看见鲜花，也会遭遇污秽，我们会感受友爱，真情真爱永远与我们同在，我们也要承受虚假，欺诈也会与我们相逢。

我们可能春风得意，也可能坎坷不平，不管道路如何，我们都要走下去。我们会感荣耀，也会遭遇屈辱，我们要直面公平与不公平，以平和的心态去面对，要知道世界就是这样，我们无法去选择，也无力去改变。我们置身其中，更多是适应，在这样一个世界里，把心放平，把心放轻，平静的面对，不管怎样，少一些无奈与感慨，多一份从容和淡然，正如一句诗：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，且望天上云卷云舒。

把心放平，把心放轻，我们更多的是平凡的一个人，普普通通的一个人，我们不是英雄，更不是伟人，我们没有卓越的才华，我们不必自命不凡，不必心高自大，不必怨天尤人，上天更没有那么多的不公平，我们只是一个平凡的人，天地间的一个普遍生命，只是宇宙间的一粒尘，我们的生命在历史长河只是一瞬，不会留下什么痕迹，把自已看轻一些，其实我们都没那么重要。在这个世界上，平常心是道。保持一颗平常心，不要有那么多奢望，放下心里的包袱，做一个平常人，会轻松的多，快乐的多。

把心放平，把心放轻，有一个好的心境，才能看到风中鲜花摇逸的美丽，花的芬芳才会在你的心漫然开来，落花也会变的洒脱，从容婉转随水而逝。把心放平，把心放轻，风才会把清凉吹进你心里，鸟才会把清唱鸣在你心上，月才会用清辉把你的心照亮。把心放平，把心放轻，青山才会与你为邻，夕阳才会染红你的小屋，枫叶才会飘进你的院子来看你，小狗才会和你嘻戏，风儿才会奏响树枝上的无弦琴。把心放平，把心放轻，才会看到晚霞也会伴归鸟齐飞，秋水也会共长天一色。

水的心是平静的，水的心是轻灵的，你看，水，一平如镜，云月其中，怡然自乐。水，怀着平静而轻灵的心，缓和的一淌而去，遇一些阻隔且轻轻的绕过，何必那么多计较，心平而轻流自畅；如一路顺直，那更好了，我也可以尽情的奔流，一望千里，波涛澎湃，我也会挥洒我的潇洒，我的纵情。

心是平静的，云的心是轻灵的。你看，云，自自在在，飘在天上，舒展而飘逸，去留不放在心上，飘过山峰越过海洋，不留下任何的痕迹，好一朵自在的云朵。

正如草一样，把心放平，把心放轻，一泓平静的水，一朵自在的云朵。

如果我们做人能像草一样，前进需要勇气，拐弯需要智慧，物竞天择,适者生存。爱因斯坦曾说：“人的最高本领是适应客观条件的能力。”达尔文说得更透彻：“适者生存。”他们所说的“适”，就是适应、顺应，用通俗的话说，就是会“拐弯”。从每个人成长的轨迹来看，人生天地间，路路九曲弯，从来没有笔直的。拐弯在人生的字典里是个关键词，由于每个人对这个词理解、掌握和运用的水平不同，就出现了愿不愿、会不会、善不善拐弯的多种情形，由此就造成了千差万别的人生，演绎出五彩缤纷的世界。

盛开的杂草，看著单纯剩多少？看著伪善的花朵，枯萎了多少？一个心跳，就知道草根性的力量。出於泥而不染的骄傲，我也想拥有。适应我们的生活、我们的生存环境、我们的世界不就是我们所要拥有的“杂草精神”的目的吗，尽管这一路上，我们经历了怎样的“荆棘”，怎样的“风吹雨打”„„但是只要我们挺好了那股脊梁，有着向上的动力，有着冲出群群杂草、苗的目标，并为之奋斗的实际行动，我想，我们就是赢的。

第二篇：人生如船,梦想如帆

人生如船，梦想如帆

人生如船，梦想如帆。

梦想，伴随着我们每一个人。

梦想是美丽的，它是心底最美的期望，所以美梦成真也成了我们长久以来的信仰。

梦想是阳光的，它使人们由浮躁走向踏实，由彷徨走向坚定，并走向成功。

梦想是有力量的，它是人生前行的动力之源。“中国梦”的本质内涵是实现国家富强、民族复兴、人民幸福、社会和谐。当代中国所处的发展阶段，决定了全面建成小康社会是“中国梦”的根本要求，相应地，“中国梦”也呈现出这个阶段的诸多重要时代特征。实现中国梦必须走中国道路，这就是中国特色社会主义道路。这条道路来之不易。它是在改革开放30多年的伟大实践中走出来的，是在中华人民共和国成立60多年的持续探索中走出来的，是在对近代以来170多年中华民族发展历程的深刻总结中走出来的，是在对中华民族5000多年悠久文明的传承中走出来的，具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。

实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。爱国主义始终是把中华民族坚强团结在一起的精神力量，改革创新始终是鞭策我们在改革开放中与时俱进的精神力量。全

国各族人民一定要弘扬伟大的民族精神和时代精神，不断增强团结一心的精神纽带、自强不息的精神动力，永远朝气蓬勃迈向未来。实现中国梦必须凝聚中国力量，这就是中国各族人民大团结的力量。中国梦是民族的梦。也是每个中国人的梦。只要我们紧密团结，万众一心，为实现共同梦想而奋斗，实现梦想的力量就无比强大，我们每个人为实现自己梦想的努力就拥有广阔的空间。生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。

作为当代大学生的我们，不一定要有多么远大的梦想。但是一定要有目标。那个目标可以是在以后自己的工作岗位尽自己的努力为“中国梦”的实现出一份力。也可以是在平常的一些小事中弘扬我国的传统精神。

在我看来，我认为真正有“中国梦”的大学生，他们不仅有扎实的专业知识，而且始终不抛弃梦想，始终有稳定的价值观，始终有独立思考的能力，始终有积极的行为方式。

第三篇：人生如戏 戏如人生[定稿]

人生如戏 戏如人生

——浅谈《霸王别姬》之程蝶衣

想了好久，还是决定用这个很老土的题目，比起那些无病呻吟的人在那感叹人生如戏，程蝶衣的一生真的是把这句话诠释得淋漓尽致。张国荣把《霸王别姬》中的程蝶衣展现的让人叹为观止，我词穷的无法用语言来形容我看后的感动和震撼。说来惭愧，这是唯一一部在选修课上电影没放完我想看完不想走的影片。

“一辈子，差一年，差一个月，差一天，差一个时辰，都不算一辈子”，曾经让我很感动的一句话，没想到是出自程蝶衣之口，原以为是美好浪漫的誓言，从蝶衣口中说出来，就徒添了些许悲剧色彩，实在不愿意说蝶衣爱小楼，不想把那世俗的男男恋加在他身上，我只能说蝶衣恋小楼，这个恋可以是依恋，是在乎，是从小艰苦磨砺下形成的信任和依靠，我们应该给予理解。

“我本是女娇娥，又不是男儿郎„„”在我看来蝶衣唱对这句唱词，成就了他，也毁灭了他。从此《霸王别姬》一炮而红，他也做到了自个成全了自个，所有的艰辛和汗水有了回报，他成了角，但等待他的是什么呢？第一次登台后张公公的凌辱，跑堂的说：“这虞姬不总得一死”，这似乎也暗示了他悲剧的一生。

我承认在剧中我对蝶衣和小楼的感情持很大的兴趣，戏中有这么一句话：“那虞姬最后一次为霸王斟酒，最后一次为霸王舞剑，而后拔剑自刎，是从一而终啊”，虞姬对霸王的从一而终也成了蝶衣的信

仰，可一句“从一而终”反误了戚戚性命啊，虞姬是真虞姬而霸王非真霸王，蝶衣是“不疯魔不成活”，但他的霸王却并非能和他一样，想当初小楼对蝶衣很男人的说：“他姓袁的能管得了我姓段的吗？”，而后蝶衣为日本人唱戏，他嗤之以鼻，即使蝶衣是为了救他，都让我觉得段小楼是铁血真汉子！但后来在文革时期，段小楼一句“我揭发„„”伤透了蝶衣的心，也伤透了广大观众的心，人在社会大环境的压迫下改变了，这里我们不好指责段小楼什么，毕竟一个人有一个人的人生，但前一夜的缠绵信誓旦旦的说不会不要菊仙，而在众人面前却说出了：“我不爱她„„”，在社会的压力下，人的感情也渺小了卑微了，誓言显得那么弱不禁风，蝶衣那句“你们都骗我！”和菊仙那绝望而凄凉的表情，最后穿着大红衣上吊于梁上，都在观众的脑中久久挥之不去，段小楼终究是负了如来也负了卿啊„„

我觉得比起段小楼，袁四爷更能体会程蝶衣，剧中袁四爷对京剧的了解和执着和蝶衣有着共同之处，袁四爷送蝶衣那一套华丽的首饰，和那把宝剑，难道也是因为他有着断袖之癖？我想更多的是同好人之间的惺惺相惜吧，可是蝶衣并不领情，他心中除了戏就是他师兄段小楼，所以他终究是错过了袁四爷这个艺术上的知己。

这里不得不提的是在审理程蝶衣是不是汉奸的法庭上，蝶衣一句：“要是青木还活着，京戏早就传到日本过去了，你们杀了我吧！”，性命攸关啊，他想到的只是京戏的传播，想要让更多的人了解认可自己视为生命的艺术，甚至不顾生死，在他心中，艺术是超越国家超越政治的，这种认识在那个年代可谓是超前的，他可算得上是真正的“艺

术家”！

让我很不能理解的是蝶衣的死，一直以为蝶衣会在文革中自杀而死，但没想到是在熬过了种种艰辛之后，在我以为一切苦尽甘来的时候，拔剑自刎，死在了他热爱的舞台上，死在了他师兄的面前，那样干脆利落，为什么？为什么呢？！后来想想，他是虞姬，不死干嘛呢？当然这是一句玩笑话，是一句悲伤地玩笑话，虞姬死，蝶衣死，年华逝去的虞姬，终于在霸王面前拔剑自刎，以谢他的霸王，他的“从一而终”，他的梦想„„我只能含泪说：“死得好„„”，心中隐痛。我想他更多的感触应该是生不逢时，满腔的爱无从给予。我完全相信若有来世把一切从头演过，程蝶衣依然是一个理想化的虞姬，哪怕他明知这通向理想的路遍布荆棘，甚至永难超生。

程蝶衣是一个真正的戏子，真正入戏的戏子，他用他的血泪谱写了他如戏般的一生，浓墨重彩，凄美得不可方物！我们这群俗人也只能感叹，人生如戏，戏如人生啊„„

第四篇：人生如棋,世事如局

人生如棋,世事如局

人生如棋，局里局外，黑白相间，举棋落定。有的人只顾眼前得失，目光短浅；有的人却能预见未来，后发制人。有的人一步失算，满盘皆输；有的人面对残局，却能力挽狂澜。有的人落子如飞，但是忙中出错。有的人不到最后关头，决不认输；有的人稍见形势不妙，就弃子投降。人生如棋，世事如局，胜负事小，关键的是每走一步都应该三思而行，落子无悔，因为棋输可以再下，而人生却无法重来。

以棋教子

传说中国古代尧帝的儿子小时候非常淘气，经常和小伙伴玩“打仗游戏”，身上弄出许多伤疤。尧为此很伤脑筋，他苦思冥想后终于想出来一个教育儿子的好方法。一天，尧把丹朱叫到跟前，要教他一种不会受伤的打仗游戏。尧先让丹朱捡来一些黑色和白色的小石子，然后在地上画了很多小方格。父子双方各执一个颜色，一个石子代表一个兵，轮流在方格线上摆放石子，一次只许放一个，如果自己的“兵”能把对方的“兵”围住，被围住的“兵”就代表被消灭，必须把它拿走。而且一旦石子落下，就不能再悔改。丹朱听了很感兴趣，就与尧在地上打起仗来。玩着玩着，丹朱发现自己的黑兵总被父亲的白兵消灭，急得抓耳挠腮。尧告诫丹朱，他之所以失败是因为不爱动脑筋，这与战场打仗一样，必须排兵布阵，否则是不能取胜的。丹朱受到了启发，从此以后再也不和小伙伴们瞎打瞎闹了，而是向父亲学习如何玩这种游戏，经常入迷地对着方格认真思考，悟出了许多打仗的方法和做人的道理，逐渐变得成熟稳重了。经过一番历练，丹朱长大以后，成为一名能文善武非常优秀的将军。后来，尧帝教丹朱玩的这种游戏经过不断发展便成为现在的围棋。

【提炼】

部曲纵横听指挥，元来棋算即兵机。人生如棋局，每个人都要为自己的明天而博弈，摆得正位置则成功，反之则失败！

弈秋诲棋

春秋时期鲁国有位叫秋的人，他特别喜欢下围棋，经过潜心研究，成为当时下棋的第一高手。人们不知道他姓什么，而他因下围棋而出名，所以人们都叫他弈秋。弈秋是见于记载的第一位职业棋手，大约生活在战国初期，由于其棋艺高超，当时就有很多年轻人想拜他为师。他有两个徒弟：一个诚心学艺，十分专心，把老师讲的话全记在心里；另一个只贪图弈秋的名气，虽拜在门下，并不下工夫。弈秋讲棋时，他心不在焉，探头探脑地朝窗外看，心里老想着要有鸿鹄能飞过来，该怎么样拉开弓箭把它射下来。虽然这两个人一起跟着弈秋学习，但是前者学有所成，后者却未能领悟棋艺。师出同门，可技艺却大相径庭，原因何在？并非智力的差异，而是用心不专一。

【提炼】

专注，是一种人生态度。智者之所以能取得令人赞叹的成就，在于其面对诱惑时，能坚持梦想，不忘初心，方得始终。

落子无悔

围棋在中国宫廷中最盛的时代无过于以风雅相尚的南朝，南朝绝大多数皇帝都爱好围棋。而齐高帝萧道成，虽贵为皇帝，可在下棋时却能遵从棋道品德，不以权势压人，为后世所称道。据《南齐书?高帝本纪》记载：南齐高帝萧道成，是汉朝名相萧何的二十四世孙，博学多才，当他成为皇帝之后，还常常和大臣们一起下棋，但他性格宽厚仁爱，也正因为他宽以待人，才真正从棋中得到了一个棋迷应该得到的快乐。有一次，他与直阁将军周覆下棋，棋至中局，萧道成想要悔棋，而周覆却毫不客气地把皇帝的手挡了回去。这在等级制度森严的封建社会，绝对是个犯上的举措。但萧道成却丝毫不以为意，不加争执，并没有因此而将周覆治罪。也正因为如此，当时众多的国手在与萧道成下棋时都敢于放开手脚，最终也把萧道成锤炼成棋中高手，后人“品棋”将其列于第二品。

【提炼】

棋桌两旁的人在社会地位上或许会有很大的差别，但是他们在棋盘上的地位是平等的。强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，这应是一个美好社会的核心理念。

败给自己

2016年3月，一场人机大战吸引了全世界的关注，国内有十余家媒体平台直播了世界围棋冠军、职业九段选手李世石与谷歌开发的“阿尔法围棋”（AlphaGo）的对弈。无论是围棋爱好者还是人工智能发烧友，他们关注的焦点只有一个：机器与人类，谁是赢家？在人机大战前，很多人预想到AlphaGo计算能力、形势判断要比人强一些，但还不至于能挑战李世石这样的高手，结果AlphaGo的表现让人类大吃一惊。在首场对弈中，作为人工智能的AlphaGo其实在开局并没有下得很好，同时也犯了不少错误。然而就是这样的一台机器，竟然赢了人类。拿过14个世界冠军的围棋名将李世石，也绝对没有想到自己会败给一台机器。很多高水平的职业选手在观看AlphaGo的落子时，都表示百思不得其解，李世石是怎么输的。其实这场败局的一个主要原因是李世石过于轻敌，开局的平稳和中盘的优势，让他逐渐放松了对AlphaGo的戒备。其次，AlphaGo是一台人工智能，在它的程序中有着3000多万套对弈棋谱。它不仅有着与真人对战的能力，还有着人类缺乏的强大记忆功能，能够将曾经对战过的棋局加入到数据库中，从而充实自己的数据库。然而，直接导致李世石失败的原因是他受到情绪的影响。李世石是最擅长捕捉对手心理变化的棋手，但这次他的对手换成了一台人工智能，没有情绪波动，反而是他在掌握绝对优势的情况下，因为心理波动走错了一步，结果导致全盘皆输，不得不对一台没有情绪的机器缴械投降。机器拥有超高的“智商”，但却无法像人类一样具有对艺术、美、爱等情绪的感知，没有人类的情绪。因此这场比赛，并不能说是人工智能战胜了人类，而是人类自己败给了自己。

【提炼】

一招不慎，满盘皆输。人生亦是如此，有时一失足成千古恨，再回首已是百年身。因此，人生的棋局，步步为营，方能走出无悔的人生之路。

换子逐客

唐朝东都留守吕元膺，常和门客们下棋。一回他正下着棋，有差人送来了大量公文，要他立即处理。吕元膺刚拿起笔来准备批复，下棋的那个门客迅速偷换了一子。哪知门客的这个小动作，被吕元膺看得一清二楚。他批复完文件后，不动声色地继续与门客下棋，最后门客胜了这盘棋。第二天，吕无膺就请这位门客另投门第。谁也不知道为什么，连那位门客也不明其中原由。临行时，吕元膺依然对其以礼相待，照例送了门客很多礼物。10多年过去了，吕元膺终因重病不治即将离开人世，他把儿子、侄子叫到床前，告诉他们交朋友必须认真选择。接着，他讲述了10年前与门客下棋的那段往事，说：“偷换一子，我倒并不介意，但由此可见此人心迹卑下，不可深交。你们一定要记住，交友必须慎重。”吕元膺的遗言是他多年察历人生的经验之谈，棋品和人品是不可分割开的。

【提炼】

人品如棋品，纹枰对弈，功夫在棋外。落子无悔乃“棋之君子”的做派，而借棋耍赖当属“棋之小人”的伎俩。

第五篇：生如蝼蚁,美如神明美文

总是说岁月蹉跎，不容伤春感怀。

这一刻，美好是因为有可怀念之人。

书声、书语毕竟不如人声、人语来得温暖、美好。

放弃思辨，静静倾听，情意如溪水潺潺。

安静下来的天空，如此安详澄澈。

不去想一个问题该怎么解决，不去问一种情绪该怎么安抚，自由地绽放——闲寂的，不安的，幼稚可爱的，癫狂的，不大意的，都有它的生机。

所谓孕育，所谓春天。

在无色的泥土里，动兵刀，享自由。

是谓生存。

如蝼蚁，如神明。

或，生命怎样度过都是值得的；或，每一个选择都是从容和胁迫。

但亲爱的你，希望你最终能对自己说，这个世间我来过，并且含笑而去。

有为，是生的欲；无为，是生的散漫。

满布的风景里，踏歌而行，桂花香溢出一树，闭眼就开始了思念。

你，是哪一种？

从知道自己的不清白开始，追逐清白的灵魂。

从觉悟了自己不配开始，拥有值得和信心。

从通透了趋利避害开始，称量苦难的重量，直到天平垂在彼岸一端。

从死亡的必然开始，走进生命永世的拯救。

于希望绝望处，你要相信，无辜的鲜血，替罪的羔羊，永不会蒸发。

有一种命题，叫时代；有一种命题，叫永恒。身处时代，仰望永恒。

你触摸到了哪一种？

有两种人会发现上帝，一种是无论身处尊贵或卑微，内中常存谦卑之心的人；另一种是只要是真理，不管别人反对的人。

你，是哪一种？