初中思想政治教学论文情感教学论文

第一篇：初中思想政治教学论文情感教学论文

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三生石编辑

情感教学

以创新教育理念，探索情感评价策略与途径。在实施情感教学评价的过程中，教师要发扬改革创新的教育理念，以情感教育理论为指导，对情感评价的策略与方法进行实践的探索与研究，努力创造教学水平进入更高的境界。如，教师在实施课堂教学评价时，可以实施显形与隐形的评价策略与方法，所谓显形的方法，就是通过教师对教材的精心设计，创设师生情感互动的环境，有准备对不同学生实施不同的问题教学，特别是对学习困难学生适当降低对知识点的评价要求，并对他们的表现更应偏爱于热情的赞赏与鼓励，有意识培养求知欲望，增强克服困难的毅力，帮助学生建立自信心，使教师的教育能满足学生认知与情感共同发展的需要，形成和谐合作的教学环境，在整个的过程中能使学生有直观的感受与体验，就是显形的评价方法。通过对情感评价策略与方法的有效实施，既能促进学生学会科学知识，感悟人类科学知，又能增进师生情感的互动与交流。

一、用心施教，教会学生懂得感恩

新课程关注学生的道德生活和人格养成。她强调课堂不仅是传递学科知识的，更是人性养育的圣殿。课堂教学潜藏着丰富的道德因素，“教学永远具有教育性”，这是教学活动的一条基本规律。现在的学生大多是家庭的重心，可以说“集万般宠爱于一身”，在这种环境下成长的孩子，不懂得爱自己的父母，爱老师，爱别人，爱社会，更不要说去懂得感恩，回报社会。我在教《我爱我家》一课时，为了唤起学生能够体会到父母最无私最真挚的爱，我特意在教学之前，让学生观看了一部非常感人电影《妈妈再爱我一次》。有许多学生为电影中感人的故事情节而流泪，甚至有的学生失声痛哭。通过情感的渲染，使学生明白了父母对自己的爱。教师再加以引导，使学生深深的懂得父母爱我们，我们应该孝敬父母，进而感恩社会。

二、增强情感体验，明确责任意识，回报社会

新课程关注学生的情感、态度与价值观的发展。在新时期成长的孩子，责任

意识越来越淡漠。所以在教学过程中，我们应着力提高学生的道德认知，使他们知道应该怎么做。例如《实施可持续发展战略》一课，单凭教材中几幅图片教育学生是远远不够的。为了更有效地激发学生的情感，增强学生的忧患意识。我选择大量的有关环境与资源的图片：干涸的土地，滚滚的浓烟，肆虐的沙尘暴……，还引入了大量的数据：比如，关于水资源的，世界上有11亿人未能用上安全的饮用水，4亿人缺乏充足的用水卫生设施，2025年，世界将近一半的人口会生活在缺水的地区等等。这些惊心触目的图片和数字，深深震撼了学生的心灵，使他们切实感受到了保护环境和资源的迫切性、重要性，从而在生活中切实的去履行保护环境和资源的责任。

三、情景交融，培养学生浓浓的爱国情，列宁说：“没有人的感情，就从来没有也不可能有人对真理的追求。”在教学中，我还注意选择震撼学生心灵的素材，增强说服力和感染力，培养学生爱国情怀。在讲九年级《弘扬和培育民族精神》一课时，我选用了二段视频，一是《亮剑》当中一段，通过学生观看，使学生明白，在革命战争年代，正是靠着亮剑精神的革命先辈们在物质条件匮乏、武器装备落后的条件下，建立了新中国。激励他们前进的是一腔爱国热忱；二是关于汶川地震的一段视频，学生看到了为地震日夜操劳的斑斑白发的总理，看到了置自己亲人于不顾的党政干部，看到了络绎不绝的捐款者，看到了为地震孤儿哺乳的女民警……，更是看到了在灾难当中震不垮的中国人民，这背后支撑我们的也是一腔爱国热忱。让学生在这样的情感氛围中自然而然地学习，增强了学生热爱我们的党和国家的情感，并使学生为实现中华民族伟大复兴而努力学习和不懈追求。

情感教学

冯莉红

第二篇：初中教学论文

教学做合一，探索科学课堂教学有效性

《科学》是一门以培养科学素养为宗旨的启蒙课程。它以培养科学素养、创新精神和实践能力为核心，以科学探究活动为重要形式，鼓励儿童动手动脑“做科学”。这与我国著名教育学家陶行知先生提出的“教学做合一”思想是一致的。

陶行知生活教育理论认为：生活即教育，社会即学校，要求在做中学，把教学做合一。在教学中充分满足学生的要求，联系社会现实和学生的生活经验，理论联系实际，手脑并用，课内外结合，创建民主、平等的课堂，促进学生主动、生动地学习。由此可见，“教学做合一”理论是以“做”为中心的。即注重科学实验，注重儿童科学创造教育，要求教师不再是一味地通过语言文字的中介来传授，而要在“做中教”，学生也不再是通过死记硬背来接受，而要“做中学”，教师的教与学生的学必须在共同“做”的基础上完成。

一、在观察活动中提高创新能力

观察是让小学生通过各种感觉器官有意识的去认识客观事物与现象的一种方法。当我们在教学中给学生们提供了观察的材料之后，首先不要指定他们观察材料的哪些特征，提出这样、那样的观察问题，限制儿童的自由观察活动和观察方法，而是尽量地鼓励他们主动地、独立地、尽可能地利用自己的感官，以各种方式观察提供的材料。儿童对不了解的事物，本身就有一种好奇心和神秘感，希望通过自己的独立观察活动、观察方式去发现秘密，获取对事物的感性认识。当儿童完全是通过自己的独立的观察发现了事物的秘密后，就会有一种成功的喜悦和自豪感，这种喜悦和自豪感会进一步提高观察的兴趣和积极性，使他们在独立自由观察活动中，自动获取对事物的感性认识。陶行之先生提出的“做” 是指广义的“做”，既要用手做，也要用眼、耳、鼻、嘴等各种感官做，更要用心、用脑去做。其中一个重要含义就是“眼与心” 的结合，即观察与思考要有机结合起来。这就要求学生从小就要在观察过程中学习眼与心的有机结合，通过无数次的观察经历逐渐掌握透过纷繁复杂的表面现象，揭开事物本质特征的观察方法和技能。为此，老师应引导学生有计划、有目的地去观察；训练学生运用多感官观察，真正做到“眼”与“心”的有机结合。例如《开花了，结果了》这一课时，为了使学生自行认识在植物生长过程中，花要经过花开花谢的过程，花凋谢后会结果；花包括花萼、花瓣、雄蕊、雌蕊几部分；果实是由花的一部分发育而成的；果实中有种子等科学概念时，我事先采集了几种植物的花。上课前，便将装有花朵的小盒放在实验桌上，当讲到花包括花萼、花瓣、雄蕊、雌蕊几部分时，让学生观察各种实物。首先不要提出任何问题，而是放手让学生带着对花朵的神秘感和好奇感自由去观察，学生在观察花朵的活动中，喜欢用眼看，鼻子闻，手去摸，甚至有的控制不住还将漂亮的花朵一片一片地扯下来观察，对学生的这些活动，教师不要加以干涉制止，只要他们是在进行观察花朵的活动，不论观察方式如何，其实都是利用自己的各种感官获得感性认识，并自行获取知识，增强探究能力。

再如在教学六上年级《找拱形》一课，观察塑料瓶的形状。我选择饮料瓶，虽然饮料瓶是学生现实生活当中经常用到的，但对于它的形状设计所蕴含的科学道理却一无所知。在教学时，我先让学生观察饮料瓶的上部、中部和底部各是什么形状，表面还有哪些形状。再用手把它压凹下去，感觉用力的大小。比较哪里更硬，哪里更软。最后把它剪开，观察各部分的厚薄。学生通过一系列的观察----操作----再观察，提高了学生的分析能力，体会到科学技术与生活的密切联系。

因此，在今后教学中，我们要注重培养学生的观察能力，使其发挥积极作用。

二、在实验活动中创新

实验教学是促进手脑联系的桥梁。正如陶行知所说：“要创造，你在用脑的时候，同时用手实验；用手的时候，同时非用脑不可，手和脑在一起干是创造教育的开始；手脑双全是创造教育的目的。”

实验中，只有不断“设疑——动手——观察——质疑——探索——讨论——解疑——结论”，才可能激发学生的创新意识，发展学生的创新思维，培养学生创新能力，达到培养创造性人才的目的。（1）提出疑难,引导学生争论

在科学课教学过程中,常常会遇到课堂气氛不够活跃,学生的学习情绪比较低落的情况。在此情况下,如果采用争论设疑法,提出疑难,引起争论,往往会收到意料不到的教学效果。争论设疑,就是通过设疑来引起学生争论,以激发学生对一些问题的思考和辩论,打破课堂上的沉闷,以收到“一石激起千层浪”的教学效果。如,在教学《测量摆的快慢》时,引导学生提出摆的次数快慢是否与摆锤的轻重、摆幅的大小、摆绳的长短等因素有关呢等问题后,学生对此争论不休,有的说无关,有的说有关,这时教师提示设疑:在对比实验中只有唯一条件不同,其他条件都要相同,在这三个实验中什么样的条件不变,什么条件是改变的?要求学生自己动手设计实验方案。实验方案设计出来了,学生动手实验、搜集数据、分析数据、总结交流等,终于解决了问题。又如《马铃薯在水中是沉还是浮》这一课。桌子上放着两盆液体，我出示两个马铃薯，马铃薯在一盆液体里沉，另一盆在液体里浮。把两个马铃薯放入盆中，都浮起来了，放入另外一盆，马铃薯都沉下去了。“咦，这是怎么一回事呢”？学生带着自己的疑问进入实验，兴趣更浓、注意力更集中，不仅加深了实验结论的记忆，更学会了多角度、创造性地思考问题的方法。接着学生动手实验，按照方法烧盐水，真的烧出了粉末，学生认为这就是盐。证明了使马铃薯浮起来的液体就是盐水。这样学生亲身实验，学习积极性高，效果也很好。通过观察实验活动，锻炼学生，提高他们的创新意识和勇于探索未知的能力。（2）善于创设情境,诱导学生思维

教师针对不同的课题和教学内容,选择适当的方法，利用与科学课教学内容相关的故事、谜语、游戏、演示、实验等手段来创设一定的教学情境,并以此来设疑,使学生在感性上得到充分认识的基础上，诱导学生积极思维，激发求知欲，为后续的学习和探究活动营造良好的氛围。如:《了解空气》一课，教师通过演示实验创设情境,首先演示了“纸的奇遇”实验，当学生看到烧杯中的纸团被压到水下却并没有如他们预期中的被浸湿时，顿时被激起了求知欲，这时教师又适时提问:“是谁保护了杯中的纸团不被浸湿呢?”学生根据实验事实，初步推断出可能与空气有关，那么究竟是不是空气呢。由于课堂一开头就引起了学生的探究兴趣,自然也就产生了如我们怎样才能看到空气、摸到空气等等一连串的疑问。

（3）讨论交流实验，激发学生的思维。当学生获得了许多实验信息和直接经验后，教师应组织学生进行实验交流，尝试用不同的方式解读和分析数据，对实验现象作出合理的解释，并将实验结果与实验猜测作综合比较，努力寻求实验结论的最佳答案，着重培养学生的思维能力。还可以让学生对各种实验结论进行评论，从而懂得对别人的研究结论提出质疑也是科学探究的一部分。讨论时，要求每个同学都要说出自己的想法，哪怕是一点、两点。交流中善于发现别人的亮点，敢于质疑；师生共同讨论交流时，各小组发现发言者的想法与自己有出入时，要勇于发表自己的意见，能形成辩论的氛围。如在教学《光的传播》一课，设计实验证明“光是沿直线传播的”。做完小孔成像实验后进行讨论交流时，一学生说“光是沿直线传播的，因为我们小组在屏上看到了蜡烛火焰的倒像。”这时，另一小组的一个学生马上反驳说“不对，我们小组也在黑纸片上挖了孔，但没看到屏上的成像，因此光不一定是沿直线传播的”。还有一个小组的学生说“我们小组在黑纸片上挖了许多小孔，屏上出现了许多蜡烛火焰的倒像，你们小组的孔肯定挖的不对”……学生七嘴八舌的辩论了起来，他们极尽所学来说服对方，他们的潜力让笔者感到惊诧。在辩论中，学生的思维显得极其活跃，每个学生都在积极主动参与，学生的创新意识也在不知不觉中得到提升。

三、给学生充分参与的时空，在探索中长知识，增能力。

让学生学会学习，把更广阔的空间还给学生，课堂纪律良好不再意味着只有老师一人在说话，吸引学生注意力的不仅仅止于老师和黑板，要让学生成为主体，把更多的内容还给学生。创新的前提是自主地学习，有了学生自己的时间保证，才能玩得尽情尽兴，探究也就更加深入有效。在上课时，教室里到处能听见学生的欢呼声，“老师我的蜗牛缩进去了。”忽地又一声“哇，又出来了！”学生个个兴趣浓厚，热火高涨。在活动中，不停留在单一的最佳方案上，允许学生多元思维并存。要宽容学生探索中的错误，鼓励他们标新立异，敢为人先的勇气。如上《马铃薯在液体中的沉浮》一课，在学生已经掌握了水中加入适量的盐可以改变物体的沉浮时，我抓住时机，启发学生推测还有没有其他的方法可以让马铃薯在水中浮起来？顿时教室热闹起来，说用味精水、白糖水，、酱油、醋、肥皂水、洗衣水、洗洁精水，有的说还可以用酒、用白开水等等，同学各抒己见，方案一个接一个。于是我让学生用同样方法，制作一杯味精水、糖水等更多的溶液进行检验。这样，最大限度地给了学生参与活动的时间和空间，在探究中长知识，增能力。

四、理论与实践相结合

人类认识事物的规律是从感受性认识到理性的认识，再回到实践中去进行检验。教学过程也必须遵循认识规律。正如陶行知先生所说的“行是知之始，知是行之成”，在任何教学活动中要培养学生的创造力，必须坚持先将行与知相结合，即理论与实践相结合。

（1）必须重视实验教学的作用。因为实验过程本身就是行知结合的过程。科学实验教学通过学习各种实验操作启发学生探究自然界事物的相互联系，在探究奥妙的过程中培养学生的创造性思维和创新能力。如在教学《磁铁》一课时，我把一张画着美丽花朵的图画纸盖在铁板上，课上，我让几只蝴蝶飞进画面，没有胶水，蝴蝶等怎么没有掉下来？问题的提出，立即引起学生的学习兴趣，好奇心越强，创造的潜力越大，从而把实验、分析、综合形成结论，最后引导学生应用所学知识或方法创新性地解决一些生活中的实际问题。

（2）积极开展综合实践活动。综合实践活动是新一轮课程改革创生的新课程，是基于学生的直接经验，密切联系学生自身生活和社会生活，体现对知识的综合运用的课程形态。其生活性、综合性的课程内容，自主性、探究性的运行方式，个性化、开放性的教学组织形式，为培养小学生科学素养提供了广阔的发展舞台。像开展《生命之源——水》综合实践活动，以“水资源，水环保，水的利用”等作为综合实践活动内容。通过走出“小课堂”走进“大课堂”活动，走访、调查、寻根求源，自主探究，亲身体验，在活动中获取知识，培养科学探究能力，从而让学生感到学习自然有用，体会到知识就是力量，从而产生对科学的兴趣与热爱。

陶行知先生关于“教学做合一”的理论正是小学科学教育所倡导的理念之一。只要我们科学教师在“做”中教，学生就能够快乐地在“做”中学，课堂教学的有效性就能得到真正的提高，学生的才能和潜质得到更好的发挥，达到教学的真正目的。

第三篇：思想政治理论课实践教学论文

《民族之魂》

——弘扬和培育民族精神【现代篇】 读后感

【摘要】民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱，是一个民族自立于世界民族之林的高尚品格。党的十六大提出要“把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设的全过程”，这对实现中华民族的伟大复兴，具有重要而深远的意义。而青少年是祖国的未来，民族的希望。将这些民族精神深深地根植于他们的心中，让民族之魂一代代弘扬和传承下去，生生不息······

【关键词】 弘扬 培育 民族精神 现代青年

引言

中华民族在发展过程中形成的代代相传的民族精神——“以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神”，无疑是一个激励民族发展、促进文明传承的重要因素。数千年来，正是这种精神推动着亿万中华儿女自强不息、不断进步，正是这种精神支撑着古老中华民族历尽沧桑而弥新，战胜困苦而玉成。但是，对于我来说，不，应该是对于大多数现代青年而言，接触它都应该是在书本上，以死记硬背来留住它，没有和它零距离接触过，所以对它没有那么刻骨铭心，甚至渐渐淡忘。当然，我们不可能身临其境的重温那段艰辛的历史，我们能做的只是不断地翻阅那一本本记载着伟大的书籍，深入的思考民族精神这一永恒主题，积极参与到弘扬和培育民族精神这一关乎未来、意义重大的事业中来。

古老的长城，是中华文明源远流长的标志，奔腾的黄河长江，是中华文明生生不息的图腾。面对现代蒸蒸日上的中国，我不禁常常思考是什么力量让中华民族饱经磨难而依然生机勃勃？是什么力量让中华文明经历千年儿依然生生不息？从《民族之魂》中我知道了那股力量是什么，那就是民族精神！《民族之魂》一书主要写了五四运动以来中国人民在革命、建设和改革中的伟大实践，如“五四精神开新篇”、“红军不怕远征难”、“众志成城抗非典”、“九天圆梦看神舟”等共十四章内容，把精神内涵和历史事件结合起来，对每一个素材所反映出的精神，都参照党的有关文献进行了归纳和提炼。

《民族之魂》的第一章“民族精神代代传”，从这一章内容，我明白了民族精神的发端、传承、核心和丰富。“中华民族精神在中华先民不畏艰险、开创文明的伟大实践中萌芽”。这让我想到了大禹，一提到大禹大家都会想到“三经家门而不入”，他的手上磨去了指甲，腿上磨去了毫毛，生了偏枯之症，但仍然坚持在大风暴雨中不停地工作。他治水十年没有见过妻子，没照顾儿子，治水中曾经三次路过家门，却没有时间回家看看，终于带领民众去得了成功疏导洪水的伟大胜利。大禹治水的事迹，已经成为中华民族精神的典型象征，激励着一代又一代的中华儿女公而忘私、百折不挠，勤劳勇敢、自强不息。“中华民族精神在中华儿女保家卫国、维护统一的英勇斗争中凝聚”。中华民族是一个屡遭劫难的民族，但是有这样一批人站了出来：“千秋冤案莫须有，百战忠魂归去东”，精忠报国的岳飞；“犹留正气参天地，永剩丹心照古今”，舍生取义的文天祥；抗击倭寇、保卫海疆的戚继光，打败荷兰侵略者、收复台湾的郑成功······是他们誓死保卫着我们的民族，是他们创造了我们今天的幸福，是他们将民族精神凝聚。现代的青年不应该仅仅只是死记硬背民族精神那点精髓的内容，而应该了解隐藏在背后的艰辛故事，并将这些用鲜血换来的精神一直延续下去。

“红军不怕远征难，万水千山只等闲，五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸；金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒，更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”看到书的第四章“红军不怕远征难”我想到了这首毛泽东的《长征》在语文课本中可是背的滚瓜烂熟，想必25000里爬雪山过草地长征，我们在历史课中已经非常熟悉了，小时候在听奶奶讲长征故事的时候，就会想他们真的不怕疼、不怕死吗？他们究竟是为了什么呢？后来才知道他们都有一个共同的信念——坚定的革命信念。每个人心中都应该有一个自己的理想和信念，可是随着时代的变迁，现代青年的理想渐渐模糊了，信念渐渐动摇了。他们不再以“中华之崛起而读书“为理想，他们觉得读书无用；不再以“全心全意为人民服务”为信念，觉得金钱至上；不再以“公而忘私国而忘家”为准则，觉得金钱权利第一·····所以现在才会有婴儿奶粉不敢吃怕有三聚氰胺，蒙牛不能喝怕有黄曲霉素，摔倒的老人不敢扶，幼儿被车碾而旁人事不关己高挂起······我们是祖国的希望，我们应该有一个报效国家、服务人民的坚定信念，并为自己的信念付出······苦了、累了的时候就想一想革命前辈们留下的长征精神——坚定理想和信念；坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发；坚持顾全大局、严守纪律、紧密团结；坚持同人民群众生死相依、患难与共，艰苦奋斗。

“前面是对手，后面是祖国 人生啊，能有几回搏”看到《民族之魂》的第十四章“人生能有几回搏”我突然想到了胡乔木的这句诗。“同一个世界同一个梦想”的08年奥运，和刚刚已经结束的12年伦敦奥运都牵动着每一个中国人的心，不知道看到今年的中国女排你会不会想到80年代中国女排那史无前例的“五连冠”的辉煌霸业——1981年首夺世界杯，1982年秘鲁世锦赛再度登顶，1984年折桂洛杉矶，1985年再夺世界杯，1986年荣膺五连冠。很久很久以前就听说过这样一句话：每个成功人士的背后都会有很多辛酸的历程。当记者采访这些获奖运动员的时候，你就会发现成功真的不容易，他们为此所承受的压力和付出的代价是我们常人无法想象的。是什么力量 在支持、陪伴着他们呢？我想托起鲜花、奖牌、掌声和荣誉的正是运动健儿在赛场上顽强拼搏的斗志，坚定必胜的信心和舍我其谁的王者之气；是运动健儿在赛场下严格刻苦训练，坚韧无畏的意志和献身运动为国争光的事业心。在他们身上我看到了民族精神——团结协作，顽强拼搏，无私奉献，振兴中华；也看到了人生的价值——为了自己的理想努力拼搏。而生活在温室里的现在青年还有多少人想着靠着自己的努力去实现自己的梦想？还有多少人是为了服务社会、报效国家而去拼搏？这些问题值得我们去深思！有时候我觉得我们真的太脆弱了，我们禁不起绵绵细雨，更禁不起狂风暴雨。小时候自己拥有梦想，并为之拼搏，但是那时候缺乏成熟和理智；长大了，多了点成熟和理智，同时也多了很多现实，害怕失败，害怕累，所以很多小时候的梦想都不复存在，没有了动力当让就不会拼搏了。看书看到这里，我躺在床上发了很长时间的呆，脑袋里一直想着这句话“人生能有几回搏”，我的人生已经过了二十多载，可是我所做的成绩呢？我的目标遥遥无期，我的人生陷入迷茫，我为了梦想而用尽全力拼搏过吗？没有。年轻就是资本，我想趁着自己年轻多干一些绽放人生价值的事情。我注定是一个平凡的人，但是我希望靠着自己的奋斗在平凡的岗位上做一些不平凡的事。当然，我希望更多的现代青年能做一个不平凡的人。我们的国家需要我们！

2012年6月18日是载入中国历史的一个日子，是中国人民骄傲的日子——神舟九号载人航天飞行。《民族之魂》第十七章“九天圆梦看‘神州’”2003年10月15日上午9时：中国“神州”五号载人飞船发射成功！“中国人上太空了！”举国上下，一片欢腾。大家应该还记得飞船舱门开启的那一刹那，航天英雄杨利伟的微笑，永远留在了中国人的心中。但是，谁能看出那坚毅的笑容后面，是20年的艰辛付出。如果大家想了解那些艰辛，可以看一下《航天英雄杨利伟之背后的故事》这一节目。胡锦涛说过“伟大的事业孕育伟大的精神。在长期的奋斗中，我国航天工作者不仅创造了非凡的业绩，而且住久了特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献的载人航天精神”。从神舟一号到神舟五号再到今天的神舟九号，齿轮咬合般的全国大协作汇聚成的强大力量，中华民族王总一新的凝聚力，再一次显现出来。从“两弹一星”到载人航天，很多人已经白发苍苍，很多人甚至听不见成功的掌声，不能亲手捧起胸前的勋章，然而他们将最耀眼和最灿烂的青春献给了祖国，他们无怨无悔。很多现代青年可能会和我一样说出这样一句话“我不可能有那么伟大”，是的，我的确没有那么伟大。但是，我们可以去接受伟大，去了解伟大，我们更应该去培育和弘扬民族精神，因为我是一名未来的人民教师，我可以不伟大，但是我有义务去培养伟大的下一代青年。如果你告诉我你不是一名教师是不是就不要了解了，那我想说：如果你不是，你就更应该去了解伟大，因为你肯定会为人父为人母，将自己的孩子培养成一位不平凡的人那将是你一辈子的责任和义务。

“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林”。可是民族精神不是凭空想象捏造出来的，《民族之魂》揭示了这些简单字体背后的辛酸历史，让我们记住历史，弘扬和培育民族精神！现在的我们正是承载着青春的羽翼，本就应该飞翔在蔚蓝的天空。但是，我们那丰满坚强的羽翼不是一生下来就有的，我们必须靠自己努力的奋斗慢慢成长才会有。任何事情都是会有代价的，而我们付出的代价就是我们的青春。虽然我们不生活在古代，但是我们还是应该有李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的抱负；还要有“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志；更应该有精卫填海的毅力、夸父逐日的勇气和飞蛾扑火的自我牺牲精神。我们要用这样的民族精神来抵抗现代社会的某些黑暗，用爱国主义来抵御以出卖国家利益为利益的败类；用团结统一来抵御台独、藏独等一系列分裂国家的行为；用爱好和平来抵御其他国家对中国的侵略者；用勤劳勇敢来低于那些好逸恶劳的人渣；用自强不息来勉励那些害怕失败和挫折的人，杜绝现代社会那事不关己高高挂起人性的冷漠，不断地弘扬和培育民族精神让社会充满爱······

参考文献

书籍：《中华民族的形成与凝聚新论》，伍雄物撰著，云南人民出版社出版 《长征——前所未闻的故事》，哈里森·索尔兹伯里著

《中华之光中国女排三连冠的足迹》，春风文艺出版社1985年版 《放飞神舟——中国首次载人航天记事》，机械工业出版社 《神州：载人航天的故事》，科普出版社

《“两弹一星”元勋传》（上、下卷），宋健主编，清华大学出版社 2001年版

视频：《打击侵略者》

《东方巨响——中国“两弹一星”实录》 《江姐》

第四篇：高中思想政治生活化教学论文

高中思想政治生活化教学论文

随着高中新课程改革的不断推进，政治教学源于生活、寓于生活、为生活服务的生活化教学理念得以突显，也取得了许多积极的实践成果。但是，生活化教学中也暴露出一些问题，甚至陷入一定的误区。剖析这些误区，不仅有助于我们明晰高中思想政治教学的标向，更有利于彰显高中思想政治教学的价值。

一、表现：高中思想政治生活化教学误区面面观

在教学实践中，高中思想政治生活化教学的误区主要体现在三个方面：

1．把高中思想政治生活化教学对立于知识化

生活化教学与理论学习并不矛盾，但实践中却出现过于追求生活化而对立于知识化的倾向。生活化必须建构在知识化的基础上，不能离开知识化片面去谈生活化，更不能以生活化而牺牲知识化，否则高中思想政治生活化教学将会陷入形而上学。2．把高中思想政治生活化教学混淆于全面化

生活化教学强调把教材内容和现实生活相结合，但有的教学却只停留在生活琐事层面，以致教学过于发散，学科主题迷失。高中思想政治生活化教学并不意味着教学内容是个体日常生活经验的全方位简单重现，而是需要具有逻辑张力和思辨色彩的内容。3．把高中思想政治生活化教学等同于活动化

有的教师就滥用活动，每堂课都用，每个知识点学习都用。生活化教学的实践活动，必须具有明确的目的性，必须服务于教学的三维

目标，并不是僵化的、教条式的，剥离了重要思想政治观点的活动都不是完全意义上的思想政治课教学活动。

二、成因：高中思想政治生活化教学误区之缘由

高中思想政治生活化教学误区存在的原因，可以从三个角度加以分析。一是高中思想政治生活化教学认识不到位。生活化教学是教学方法的更新，不是让生活来代替教学，更不是教学本质的转变。有的教师将其简单地看作是一种纯粹的教学方法，必然会使思想政治生活化教学简单化、肤浅化。二是高中思想政治生活化教学设计不科学。高中思想政治教学重在主流意识形态的引领，不能将教学内容与生活内容简单划等号。不科学教学设计，难免使生活化教学陷入泛化的误区，不能正确处理生活化教学与实际生活既相联系又相区别的关系，也不能对复杂的生活内容进行筛选、提取而成为科学有效的思想政治教学内容。三是高中思想政治生活化教学实施不精细。有的教师通过生活化教学丰富了教学形式，但实施操作显得粗糙，尽管有的活动和情境比较热闹，却往往有“跑题”现象，致使教学变得浮躁、肤浅，重现象轻本质，重形式轻内容，重直观轻理性。生活化教学最终也就不可能出现整体性的有意义的互动，很难促进教学的有效生成，很难实现高中思想政治教学目标的达成。

三、对策：高中思想政治生活化教学误区的突破

1．更新教学理念，为高中思想政治课生活化教学提供持续的思想动力

高中思想政治课的课程性质与教学目标对生活化教学的理论与

实践有着直接的指导和约束作用，政治教师只有对这一问题具备深刻与清醒的认识和理解，才能科学地处理生活化教学的一系列问题。高中思想政治教学，不是以掌握学科概念、学科知识为目的，而是以学科知识为支撑，以社会生活为主题和载体，以提高学生适应社会发展的生活能力、培养符合社会主流价值观的思想政治素质为目的。准确把握这点，有助于坚定实施生活化教学的决心，做到以学生为主体，进而真正体现和贯彻“在生活中体验，在体验中感悟，在感悟中成长”的教学理念，提升高中思想政治生活化教学的科学性和实效性。

2.优化教学内容，为高中思想政治课生活化教学提供有力的智力支持

教学必须源于现实生活,又高于现实生活，保持对学生生活世界的适当超越。高中思想政治生活化教学应该是在书本知识与实际生活中架设桥梁，对现实生活起着净化、指导和提升的作用。为此，教师必须针对教学目标优化教学内容，精雕细琢，创设一些生动形象、符合生活实际的案例，让高中思想政治教学重归生活又引导生活，引领学生在认识社会、适应社会的生活化教学中，感受着经济、政治、文化、伦理、法律等各个模块知识理性思考的意义，更能找到应用知识的价值，进而促使学生积极感悟、体验生活的价值和生命的意义，引导他们做自己生活的主人，能够对自己的未来生活进行规划、设计和全面负责。

3．创新教学方式，为高中思想政治课生活化教学提供切实的措

施保障

根据课程标准以及生活化教学的要求，在教学过程中要积极探索和开展丰富多彩的生活化教学活动，以活动展现理论的魅力，以活动展现生活的多彩，在活动中锻炼生活能力，在活动中提高思想政治素质。但是，需要注意的是，在进行活动前，教师必须讲授必要的理论知识作为铺垫，以便学生更好地理解和执行；在活动过程中，教师必须注意采取贴近生活的活动形式，在进行活动时，一定要把握好分寸，切忌 “满堂问”，甚至“满堂闹”；活动结束，教师必须把课堂从“散”的状态收回来，而不是大家嘻哈玩笑活动完就结束，必须做好小结归纳，把各项教学任务进一步深化落实，真正完成教学目标。

第五篇：思想政治理论课实践教学论文

海南大学思想政治理论课

《思想道德修养与法律基础》课程

实践教学论文

（二○一二至二○一三学第上学期）

学生姓名：学生学号：论文题目：关于定安之行的实践报告

年级专业：2012级电子信息工程专业任课教师：完成日期：2012年12月23日

所在学院：信息学院

海南大学马克思主义学院 制

关于定安之行的实践报告

【内容摘要】海南省海南大学马克思主义学院于2012年12月1日开展了一次关于爱国主义教育的实践活动，海南大学马克思主义学院领导及几位老师携学校2012届，2011届，2010届学生共一百一十多名前去定安县母瑞山革命根据地进行红色教育，并且进一步了解当地的历史与现在的发展及旅游的发展趋向。

【关 键 词】红色精神的传承，励志教育，新农村主义建设

正文：

2012年12月1日，我校马克思主义学院组织了关于定安之行的实践活动。对象是从全校各个政治思想班级随机选取的学生代表、政治思想课程的任课老师及马克思主义学院的几位领导。

以下是我们当天行程的大致安排：

1)7:30，海大北门------母瑞山

2)9:30—10:30，在母瑞山举行“海南大学马克思主义学院母瑞山实践教学基地”挂牌仪式，听取冯白驹纪念园园长介绍琼崖革命事迹。

3)10:30—11:30，参观大榕树革命根据地。

4)11:30，返回翰林镇，在镇上用中餐。

5)13:30，参观大榕树革命遗址。

6)14:30，前往岭口镇参观槟榔茶花社。

7)15:30，参观岭口镇黄坡村的皇坡王子的爱情乡村公园。

8)16:00, 乘车返回海口。

一、定安简介:

定安县位于海南岛东北部内陆，地跨南渡江和万泉河流域，毗邻省会海口市，距海口市区仅34公里，属海口经济发展中心区。定安历史悠久，人杰地灵，具有灿烂的文化和光荣的革命传统，是明代礼部尚书王弘诲、海南史上唯一的探花郎张岳崧的故乡，也是海南著名的琼剧之乡、排球之乡。境内的母瑞山革命根据地，为海南人民坚持孤岛奋战二十三年红旗不倒作出了不可磨灭的贡献。

二、我们的行程：

（一）、母瑞山革命根据地纪念馆（红色教育）： 我们这次参观母瑞山革命根据地纪念园的主要目的是让我们重温历史，感受今天的幸福生活来之不易，传承和发扬母瑞山精神。

我们师生近130人，从海口出发，经过两个小时左右的颠簸，终于来到定安县翰林镇母瑞山革命根据地纪念园。

下车后，首先，映入我们眼帘的是一片关于革命故事的浮雕。

在馆内，我们学习了解母瑞山革命的历史，年过七旬的馆长王学义向我们讲述那段历史，那个时代的故事：

革命时期，冯白驹和王文明带领战士建立了母瑞山革命根据地，在深山老林里与国名党展开了长期的反围剿斗争，吃野菜、穿树皮，艰苦的生存环境下，坚定的革命信念和不屈不挠的战斗意志保存了海南红军革命火种。

1928年3月国民党大肆围剿苏区，琼崖军民奋起反击，因敌强我弱，反围剿受挫。是年冬琼崖苏维埃政府主席王文明率部转移到母瑞山，开辟革命根据地，第一次保存了革命火种。

1932年7月国民党警卫旅旅长陈汉光率部队对琼崖苏区大围剿。琼崖军民英勇抵抗，因敌我力量悬殊，反围剿失败。冯白驹带领党政军一百多人在母瑞山恶劣的环境下，与敌周旋，最后仅剩下25名英雄。他们胸怀崇高的革命理想，过着野人般的生活，坚持8个多月艰苦卓绝的斗争后，于1933年4月突围回到琼山县革命老区，革命火种再次得到保存„„

馆长虽已年过古稀，但激情却不曾减弱。“我虽已过古稀之年，但一定能坚持得住，我要用有生之年为党为人民做更多的事，为传播母瑞山革命火种贡献余热。”他声情并茂地向我们讲述着，仿佛真的回到那个年代，那个革命的年代，那个，将母瑞山革命精神发挥得淋漓尽致的时代，感受着革命的不易„„

崇高理想，坚定信念；

不怕牺牲，勇于献身；

相信群众，依靠群众；

自力更生，艰苦奋斗。

那是母瑞山革命精神，是值得我们学习，需要我们传承的！然而近年

来随着社会经济的快速发展，物质文明建设高速发展，精神文明建设滞后，人们的价值观取向发生了改变，一些人的国家观念，国民意识，社会责任感，民族精神逐渐淡化，爱国主义教育与社会发展出现脱节的情况。而爱国主义是中华民族最为深厚的历史情感，是凝聚和鼓舞人民团结奋斗的一面旗帜，新时期开展爱国主义教育是提高全民族整体素质和加强社会主义精神的一项重要工作。

（二）、大榕树革命根据地（红色教育）：

当我们来到翰林镇章塘村委会后岭村时，我们诧异于那“独木成林”的榕树王。虽然在此之前也在网上有查阅关于她的资料。亲眼一见，更是诧异不已，如此神奇！

这棵号称“亚洲第一大榕”美誉的榕树独木成林，据说有近八百年的树龄，占地约8.2亩！吸引众多游客慕名而来观赏。

参天古榕的见证——翰林镇章塘村委会后岭村，树龄约800年。当年，冯白驹、刘秋菊在此与国民党守军进行联合抗日国共谈判，“国共联合抗日纪念园”由此得名。

据《琼州府志》记载，定安县西汉时属珠崖郡地。元朝前随改朝换代分别隶属于朱卢、玳瑁、崖州、颜卢、颜城、舍城、琼山县。元世祖至元二十八年（1291年）设置定安县，县治设于新寨岭下南资都南坚峒麻山界（今章塘村所在地），隶属琼州府。元世祖至元三十一年（1294年）春定安县衙落成，第一任县令王献文将已有几十年树龄的大榕树移植到马玉岭边。因此，大榕树现在树龄约800岁。据《定安县志》记载，此村地名因大榕树得名“榕树”村。相传明代时村民曾在村里池塘挖出县令王献文出逃时丢失的一方官府印章，后又更名为“章塘”村。

(三)、小小槟榔花加工厂（励志教育）：

我们去的第三站是一个槟榔花加工产。那是一个小小的加工厂，真的挺小！它的面积就如同乡下普通人家的院子大小。

它主要加工槟榔花，制成槟榔花茶、槟榔花酒，出售槟榔花茶、槟榔花酒、槟榔干花苞汤料、花苞泡菜等槟榔花苞食用系列产品。

后来听说，这个小小的加工产每年的生产量却是惊人的。让我不得不佩服厂长的管理能力！在此之前，只知道椰岛海南盛产椰子，竟不知原来槟榔亦是海南的一大特产。

听随同的老师介绍说，小小加工厂的厂主是白手起家，不由的心生敬佩之情。生活需要奋斗，需要脚踏实地。

(四)、皇坡王子的爱情乡村公园（新农村主义教育）:

我们的最后一站的是岭口镇那个富硒的村落——皇坡村，传说那个是元文宗图帖睦尔流放海南时与当地的青梅娘子接下一段缠绵的爱情的地方。元文宗图帖睦尔流放海南时，曾来到黄坡村，与当地人结下深厚的友谊，并在当地人的协助下，与定安娘子青梅产生了爱意，两人为了见证忠贞爱情，特在鱼塘边种上两棵榕树。图帖睦尔当上皇帝后，青梅思念着图帖睦尔，经常来到爱情树，与爱情树交谈，希望能再见到图帖睦尔。没想到两棵树长大后竟成相互纠缠的鸳鸯体，后人便称此树“爱情树”。

来到皇坡村，来到皇坡王子的爱情乡村公园，穿梭在那个茂密的树林的小道上，感受 这周围的景物，这专属热带的景物，各种热带生物，各种热带果实，甚至专属热带的生物„„我们听着海南的旅游委主任给我们讲述这百里百村的模式，这个乡村公园的介绍，除了那个有美丽故事的爱情树，还有周围专为游客设计的环形自行车跑道的设计，还有那个富硒的优势„„

最后我们合影留念，依依不舍地离开这个美丽的村庄，那个令人神往的村落„„

这次的实践活动，一方面让我对定安县，对母瑞山，对岭口镇，对翰林镇，后岭村，对皇坡村，有了进一步的了解。了解了它们的过去的历史与故事，现在的现状与发展，及其规划与未来的前景。身在海南，我觉得我们有责任，有义务去了解我们所在的城市，去感受这个城市的灵魂与文化精髓。当然，这些都是建立在了解与熟悉的基础上的。而这次的实践活动是我进一步了解这个城市。

另一方面，我们这次实践活动所去的母瑞山革命根据地纪念园及大榕树革命根据地主要是让我们接受红色教育,去了解那段历史，了解那革命的故事。勿忘历史，强化我们的爱国主义意识。爱国主义是中华民族最为深厚的历史情感，是凝聚和鼓舞人民团结奋斗的一面旗帜，新时期开展爱国主义教育是提高全民族整体素质和加强

社会主义精神的一项重要工作。所以，我们有几点建议提出，希望能加强爱国主义教育：

1,我们应提高认识，与时俱进，开拓创新，认真学习母瑞山及十八大精神

2，学校加大爱国主义宣传，组织学生参观爱国主义教育基地活动 3，使其与旅游业发展结合，海南在这方面就做得极好

4，党委、政府加强重视，加大投入。

爱国主义，这个永远不过时的话题，需要我们进一步去了解，去发扬，去继承„„