新疆精神

第一篇：新疆精神

跨越式发展，需要有物质文明的大跨越，也需要精神文明的大跨越，需要各族人民精神和思想的大跨越。自治区党委决定从今年5月起到年底，广泛深入地开展“新疆精神”大讨论活动。各地各部门各单位一定要高度重视，认真进行思想发动，把参与讨论的过程变成各族干部群众自我教育、自我提高的过程，把“新疆精神”内化为各族干部群众的共识，凝聚一切智慧和力量，形成推进新疆跨越式发展和长治久安的强大精神动力。

“新疆精神”作为中华民族精神的重要组成部分，是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神在新疆的地域体现，这种精神既贯穿于新疆各族人民建设共同家园、创造灿烂地域文化的历史进程，又将成为新疆各族人民把握好现实、开创美好未来的强大精神力量，将不断激励着我们在前进道路上战胜一切困难、不断夺取新胜利。

“新疆精神”中关键的12个字：爱国、感恩、勤劳、互助、开放、进取，源于对中华民族精神的继承和弘扬，源于新疆各族人民在漫长历史长河里的一种文化沉淀，是我们在多年的奋斗发展中孕育出来的宝贵财富，它教育、熏陶、鼓舞和激励着我们描绘共同的幸福愿景，是引导我们创造新的人间奇迹、创造美好生活的动力之源，有着强大的生命力和创造力。

“新疆精神”是一种力量，它植根于每一个新疆人的心中，表现为求真务实、奋勇争先的精神状态、表现为创造“新疆效率”、提升新疆能力的伟大实践；“新疆精神”犹如“核聚能”一样，必将不断裂变成巨大的经济创造力、社会凝聚力和文化竞争力，砥柱中流，力挽狂澜。

“新疆精神”是一种信心，它砥砺着我们树立“只有努力，才能改变；只要努力，就能改变”的坚定信念，激励着我们在天山南北创造新的人间奇迹。

“新疆精神”是一个纽带，它融入各族人民的血脉，构成各民族和睦相处、和衷共济、谁也离不开谁、有着共同的归属感的文化基因。这种文化基因“一遇雨露就发芽，一有阳光就灿烂”。中央新疆工作座谈会召开一年来，我们越来越清楚地看到：实现新疆科学跨越、后发赶超的伟大实践，已开始全面激活这种文化基因，引导着各族人民树立变化、变革、创新的理念，激励着各族人民奋力作为的智慧和勇气，鼓舞着各族人民披荆斩棘的斗志和信心。

越是在新疆跨越式发展的关键时期，越能显示出“新疆精神”的伟大，越是要与时俱进地不断弘扬“新疆精神”。

开展“新疆精神”大讨论活动，是以现代文化为引领的集中体现，目的在于凝心聚力，调动一切积极因素，进一步激发各族人民建设美好新疆的积极性、主动性、创造性。各地各部门各单位要切实把这项工作摆上重要议事日程，制定具体的学习讨论方案，加强领导，落实责任，精心策划，周密组织，运用多种形式，创新活动载体，动员广大干部群众在大讨论活动中准确理解“新疆精神”、主动培养“新疆精神”、自觉弘扬“新疆精神”，在一点一滴中积累，在一举一动中展示，把实践“新疆精神”落实在具体工作之中。

开展“新疆精神”大讨论不是空洞的说教，要坚持历史和现实相结合，专家学者讨论和各族干部群众参与相结合，理论和实践相结合，讨论与行动同步的原则，把大讨论活动与推动主题教育，与推动新疆经济社会发展及重大民生项目建设等各项工作结合起来；要着眼于体现时代性、前瞻性、激励性和特色性，大力倡导内涵丰富、个性鲜明的区域精神、行业精神和企业精神；要挖掘和选树实践“新疆精神”的先进典型，让各族干部群众学有榜样，赶有目标。要调动各族各界广泛参与讨论的积极性，引导人们在大讨论中自我激励、自我教育、自我提高，共同把“新疆精神”总结好、提炼好、塑造好、实践好、发扬好，使之成为人们引以为自豪、铭刻在心的精神感召，形成全社会实践和弘扬“新疆精神”的生动局面。

让我们将“新疆精神”作为力量支撑和行为导向，作为我们共同的尊崇和追求，同心、同向、同调、同力，更好地发挥新疆的比较优势、机遇优势和后发优势，不断谱写新疆跨越式发展和长治久安的崭新篇章。

感恩”是一种对恩惠心存感激的表示。当一个人懂得感恩时,便会将它化作行动,实践于生活中。一个人会因感恩而感到快乐,怀着一颗感恩的心,随之而来的,就必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等等这些美好的处世品格。

感恩,是一条人生基本的准则,是一种人生质量的体现,是一切生命美好的基础。感恩是生活中的智慧和美好的情感,怀有感恩之情,对别人、对环境就会少一份挑剔,多一份欣赏和感激。如果人与人之间缺乏感恩之心,必然会导致人际关系的冷淡,所以,每个人都应该学会“感恩”。只有有了感恩之心,才会做出感恩的行动,并因此形成一种良好的社会善良的生态。

感恩的精髓并非简单报恩

“感恩”是尊重的基础。当前我们说到感恩,要防止把它和“感恩戴德”的臣民心理混淆在一起。因为真正意义上的“感恩”,更多的是出于对人类共通的一种本性的感激之心,绝非“感谢恩赐”的意思。

从人格上来说,感恩者和被感恩者是平等的。因此,感恩教育也不能搞得庸俗化,将它等同于宗教意义上的感恩。好像别人是“神”,自己则是奴隶或罪人,那就成了一种奴化教育,那是错误的。

我们要的是感恩的精髓。要深刻认识到,感恩本身是一种高级的情感,这种情感不是仅仅限于一种表面化一种感谢或者一种报恩。它应该是一种很深层次一种理解,一种反省,一种认同。在感恩的氛围中,人们对许多事情都可以平心静气;在感恩的氛围中,人们能够自发地真正做到严于律已、宽以待人;在感恩的氛围中,人们会互帮互助,互相友爱。在这种氛围熏陶滋养下,我们才能期待社会整体爱心环境的形成。

感恩需要被温暖催生和激发。新疆人应该对今年的春节有深刻的记忆。严冬中,一辆辆系有绿色带的私家车为在寒意中等待的人打开了温暖的车门。在乌鲁木齐川流不息的出租车的后窗上“感恩政府,惠及于民”的红色标语随处可见。出租车司机是乌鲁木齐解决市民出行难问题的具体受惠者,他们在感恩政府的同时,也希望更好地回报社会。自治区党委政府采取的一系列民生建设,让老百姓得到了一系列的实惠,这些不仅拉近了人与人的距离,还拉近了政府和百姓的距离,拉近了人和整个社会的距离。乌鲁木齐市委副书记、市长吉尔拉·衣沙木丁向媒体表示,今年冬季乌鲁木齐市民出行难问题的解决让群众感到了党和政府的温暖,爱国感恩的社会风尚正在形成。

弘扬感恩精神促发展

感人心者,莫先乎情。“到边疆去,到祖国最需要的地方去。”如今许多在新疆生活的双鬓斑白的老人,听到这个口号依然会激动不已。建国之初,为了支援新疆的建设,中央向全国发出了响亮的号召,无数风华正茂的青年告别家乡,来到新疆,他们修通了公路,开挖了沟渠,建起了工厂,于是,戈壁荒原上崛起了一座座年轻的城市。

在新一轮援疆大潮中,全国对口援疆工作会议一结束,国家机关、各部委及19个援疆省市热情高涨,一批批高规格的考察、调研团纷至沓来,试点、示范项目纷纷上马,行动之迅速,态度之务实,投入之倾情,前所未有。从各援助省市规划来看,至2011年,19个省市对口援疆资金总规模将超过100亿元。10年内兄弟省市援疆资金总规模将至少超过千亿。与此同时,中央还将通过转移支付、专项资金等渠道加大投入,且将数倍于对口援疆资金的规模。

这次援疆,既有奠定新疆长远发展的工业项目,也有保障和改善群众生活的民生项目,既有资金、物资的无偿支援,也有干部、人才的鼎力支持,既有“输血”与“造血”相结合的援建工程,也有双方互惠共赢的合作事宜,包含的是作为对口支援新疆建设的省份人民,对新疆人民满怀热情、无私的帮助。

两年前,汶川地震灾区人民就喊出了这样的口号:出自己的力,流自己的汗,自己的事情自己干;有手有脚有条命,天大的困难能战胜。今天,我们应当深刻理解并传承弘扬好感恩精神,不断增强致富思源、报效国家、回馈社会的感恩之心和社会责任感,以实际行动为新疆跨越式发展和长治久安做贡献。以感恩之心促和谐

感恩行为是体现。弘扬感恩精神就是要把爱国激情转化为建设美好未来的强大动力,把我们的新疆建设得更加繁荣富裕和谐。

我们要把感恩之情转化为维护民族团结、维护祖国统一、维护社会和谐稳定的实际行动。在新疆,维护民族团结、维护祖国统一,是国家的最高利益,是实行民族区域自治的硬任务,是第一责任。

“感恩伟大祖国、建设和谐新疆”,就要像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结、珍视民族团结,自觉地为维护民族团结作贡献。团结需要共同的理想和目标,建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家就是当代中华民族大团结的共同理想和奋斗目标。团结需要制度保障,中国特色社会主义制度就是当代中华民族大团结的制度保障。要大力提倡以感恩之心去相互敬重、相互关爱、相互包容、相互帮助,以感恩之心增强认同、增强友谊、化解矛盾、促进和谐。

要把感恩之情转化为实现跨越式发展和长治久安、建设更加繁荣富裕和谐新疆的实际行动。中央新疆工作座谈会和自治区党委七届九次全委扩大会议后,新疆面临着实现跨越式发展和长治久安的重大历史机遇,迎来了一个大建设、大开放、大发展新时期。对于我们每一个新疆人来说,感恩祖国不是一个抽象的概念,而是实实在在的报国之行。我们要树立强烈的紧迫感、责任感和使命感,以主人翁的姿态,大力发扬自力更生、艰苦奋斗的光荣传统,倡行新疆效率,把“感恩伟大祖国”的热情转化为奋发进取的强大动力,团结携手,全面建设小康社会,为新疆的跨越式发展和长治久安努力、再努力,共同建设更加繁荣和谐的美好家园。

第二篇：新疆精神

“新疆精神”就是主人翁精神。朱德同志曾在“记南征诸将”一诗中写道：“锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。”说的是：我们一定要把祖国的锦绣河山建设得更加美好，因为我国劳动人民都是祖国大地的主人翁。由此可见，主人翁精神至关重要，因为无论何时何地何国何人，一个集体一旦达到这样一种精神境界，便获得了一种精神支撑。它将成为人民自我约束、自我激励的源泉，自觉、创新、积极参与的精神动力，追求卓越、自我实现的内在召唤。这种精神面貌和心理状态正是通过人民的主人翁角色和追求形成的。而“热爱伟大祖国，建设美好家园”主题教育，正是通过12字精神，唤起各民族人民进一步建设美好家园的主人翁责任意识，教育全区人民履行主人翁职责，爱岗敬业、勇于奉献，用行动诠释“新疆精神”的主人翁实质内涵。

“新疆精神”就是凝聚精神。凝聚，就是民众团结一起、同心同德、上下一心的一种向心力。深入开展“新疆精神”大讨论活动，就是通过各形式的教育活动凝聚人心，凝智人力，鼓舞士气，激励民心，顽强拼搏，勇于奋斗，建设大美新疆，促进自治区经济大发展人民生活幸福安康。而自治区就是人的躯壳，各民族就是血和肉，“新疆精神”就是凝聚力，它是一条纽带把民众的心紧紧地连在一起，使各民族尽最大努力，发挥自身价值，为新疆的发展进步贡献力量。

总之，据新疆党史研究室巡视员陈国裕介绍，据了解，研讨会由新疆维吾尔自治区社科联、新疆日报社主办，还特邀新疆国史学会、社会学学会、妇女研究会、教育学会、企业家协会及各个大中专院校知名学者、专家参加，研讨会，为期半天

新疆精神的内容：爱国、感恩、勤劳、互助、开放、进取。

爱国，就是爱故乡、爱祖国。爱故乡是爱国主义的重要源泉，爱国主义是爱故乡境界的升华。只有首先爱故乡并上升为爱祖国，才能形成爱国主义。

感恩，感恩的大智慧就是“乐于把得到的感激表现出来且回馈他人”。我们生活在祖国的大家庭里，各族人民要对工作生活有一份感恩的心情，保持健康的心态，完美的人格和进取的信念。

勤劳，就是努力劳动，不怕辛苦，排除万难，艰苦创业。

互助，就是彼此互相帮助，共同团结奋斗、共同繁荣发展。始终做到同呼吸、共命运、心连心，共同巩固和发展社会主义新型的民族关系。

开放，就是思想开通、解放。这里特指宽容、包容、开放。

进取，是一种前进的动力，是有付出才会有的收获。共同建设新疆、共同享有新疆。

z ——今年以来新疆开展“热爱伟大祖国 建设美好家园”主题教育综述

新华社乌鲁木齐５月８日电 今年以来，正在新疆大地如火如荼开展的“热爱伟大祖国 建设美好家园”主题教育，犹如一场春雨，滋润着新疆各族群众的心田；恰似一阵春风，为实现新疆跨越式发展和长治久安注入了强大活力，带来了勃勃生机。主题教育注重惠及民生，把保障和改善民生放在优先位置，集中力量解决群众看得见、摸得着、得实惠的大事实事。一系列惠及农牧民、城市贫困群体的民生工程的实施，提振了各族干部群众建设美好家园的信心和力量。

刚刚过去的这个冬天，气温比往年寒冷许多。但是，在这个冬天，新疆各族群众却早早地感受到春天的暖意。２月９日是春节假期后上班的第一天。当天上午，新疆维吾尔自治区党委举行常委（扩大）会议。会议决定，２０１１年为新疆“民生建设年”，要加快改善民生，争取年内取得重大进展、实现新的突破。在百姓的期待中，一个个让人倍感兴奋的民生工程陆续上马，幸福如春风般迎面扑来„„据统计，进入２０１１年的新疆，平均不到３天就有一项惠民政策出台。如此高密度、高频率出台便民惠民措施，在新疆历史上是第一次。各族干部群众从中真真切切体验到党和政府对百姓的关爱之情，感受到主题教育带来的实惠。

明重点 定目标 持续指导更给力

开展“热爱伟大祖国 建设美好家园”主题教育，是推进新疆跨越式发展和长治久安的基础工程。中央领导同志针对开展好今年的主题教育，多次作出重要指示。中共中央政治局常委、中央政法委书记***在参加今年“两会”新疆代表团审议时指出，开展“热爱伟大祖国 建设美好家园”主题教育，要生动具体、丰富多彩，要有必要的载体。中共中央政治局委员、书记处书记、中宣部部长刘云山强调，要把开展好主题教育作为今年新疆宣传工作的重中之重抓紧抓好，总体谋划、精心组织，将活动直接抓在手中。

２月２１日至２４日和４月２５日至２９日，中央宣传部、中央统战部、教育部、国家民委两次组成专题调研督察组来新疆，深入乌鲁木齐、阿克苏、和田等地市的企业学校、乡镇村组、街道社区，开展实地调研，听取意见建议，把中央对新疆各族人民的关怀与问候带到了基层，把主题教育指导工作做到了基层，为下一步工作的开展指出了方向。

新疆维吾尔自治区党委认真贯彻落实中央领导同志指示精神和中央宣传部等五部门关于印发《“热爱伟大祖国 建设美好家园”主题教育２０１１年工作方案》要求，推动主题教育向广度深度发展。自治区党委书记张春贤提出，全区上下要紧紧围绕实现新疆跨越式发展、长治久安“两大历史任务”和“热爱伟大祖国 建设美好家园”这一主题教育来开展工作，主题教育要围绕大见成效的目标，扎扎实实做好各项工作。

３月１５日，自治区召开推进主题教育电视电话会议，对开展“六史”教育、形势政策教育、典型宣传、万村千乡文化产品惠民行动、新疆精神大讨论、庆祝建党９０周年纪念活动、群众性文化活动、民族团结教育月活动、“迎亚欧博览会 创文明新风尚 展新疆新形象”活动和专题培训等１０项重点工作进行安排部署。同时，自治区党委宣传部多次召开专题会议，将今年每一项重点工作具体明确到分管领导和责任处室，举全部之力抓好重点工作的落实。３月２１日，主题教育领导小组办公室在广泛征求意见的基础上，精心制定主题教育教育活动第二阶段实施方案，进一步明确工作重点，确定工作目标和思路。

惠民生 解民忧 结合转化得益彰 “有了水库，我们的生活会越来越好！”得知黄泥滩水库开工，从１８公里外的喀拉布勒根乡窝依阔拉牧民定居点赶来的７０岁哈萨克族老人热哈提高兴地说。４月２日上午，第三批自治区定居兴牧水利工程１８个项目在７个地州的１８个县市同时奠基，标志着自治区规划内的２７项定居兴牧水利工程全部启动实施，进入建设阶段，成为新疆“２０１１民生建设年”的一大亮点。

今年，自治区党委组织实施安居富民、定居兴牧、住房和社会保障、就业再就业、特殊群体医疗救助工程、教育保障、物价控制、各族群众生活质量提升等２２项重点民生实事工程，在深化“热爱伟大祖国 建设美好家园”主题教育过程中，把这些民生工程作为生动教材，围绕它们开展宣传工作。“民生连着民心、民生凝聚人心。我们各级党委、政府为老百姓做一点事，老百姓都记在心里、写在脸上，把党和政府当作亲人。”自治区党委书记张春贤在给网友的信里写道。

４月８日，新疆电力公司宣布，今年将投资２５．２亿元，实施４２２个农网升级改造项目。其中，投资５．１亿元完成无电地区电力建设工程４８个，解决３２个县２．２万户、９万人用电问题；投资２０．２亿元，对农网进行升级改造，提高农村电网供电能力和安全可靠性，惠及４００多万农牧民。４月２１日，自治区政府宣布，将接回内地省区（市）新疆籍流浪儿童，并对其进行教育、培养，帮助其成长。之后，自治区相继拉开全区公路建设和抗震安居工程建设等各项工程的序幕。

按照“群众第一、民生优先、基层重要”理念，加快民生工程建设，为民办实事办好事，在实践中与主题教育越来越有机地结合起来，让各族干部群众在得到实惠中，感受到主题教育暖人心、得人心、稳人心的作用。据了解，新疆用于民生建设的投入，今年将超过１４００亿元，不仅体现了“新疆速度”和“新疆效率”，同时进一步深化了主题教育内涵，巩固和扩大了教育成果。

多载体 广覆盖 主题教育重实效

４月初，新疆师范大学学生、维吾尔族女孩德丽米娜的生日到了。来自各个民族的舍友跟她一起吃了“长寿面”，还为她开了一个简单而温馨的生日派对，各族同学分别表演了自己的拿手节目„„欢笑声中，德丽米娜感动得多次落泪。这是新疆师范大学“热爱伟大祖国 建设美好家园”主题教育中涌现的感人一幕。今年以来，新疆各地各部门着眼于增强主题教育吸引力感染力，坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众，积极创新主题教育的形式载体，探索运用各种新办法新形式开展活动，把思想性、知识性、趣味性统一起来，广泛吸引各族干部群众热情参与。

１月７日，自治区党委副书记、自治区主席努尔·白克力在新疆师范大学体育馆作题为《在新的历史起点上推进新疆跨越式发展和长治久安》的形势政策报告，勉励青年学子树立坚定的理想信念，刻苦学习、努力成才，为推进新疆跨越式发展和长治久安施展才华，新疆１７所高校的３０００余名师生代表参加了报告会。

１月２７日，自治区正式启动“万村千乡文化产品惠民行动”。第一批维语版、哈语版和汉语版各１０部电影，维、汉、哈三种语言各４部５８集电视剧，７部舞台艺术作品共２．７万套近１３２万张ＤＶＤ光碟和汉维、汉哈两个版本共３３万套宣传挂图，已于３月底前免费发送至各地基层干部群众手中，让群众在欣赏文化大餐的同时，充分感受到主题教育带来的幸福感。

３月２２日至２９日，自治区党委宣传部会同自治区农业厅、妇联、科技厅、广电厅、教育厅、卫生厅等１４个单位，以“热爱伟大祖国、建设美好家园”为主题，集中在昌吉回族自治州三个县１５个乡镇开展了为期８天的春季文化科技卫生“三下乡”活动，为各族干部群众赠送各类书籍、光盘、图片、电影拷贝、文体器材、药品价值９２.４万元，组织各类培训４８场，举办文艺演出、展览２０余场次，把党和政府的温暖送到基层乡镇，受到广大干部群众的热烈欢迎。

４月７日至１１日，自治区党委宣传部组织理论专家库６位特约宣讲员，组成学习贯彻自治区“十二五”规划和“民生建设年”专题示范性宣讲团，赴１４个地、州、市和区直机关进行了１７场面对面宣讲、各地各部门也组织领导干部和理论工作者组成宣讲团，深入企业、农村、机关、社区、学校开展宣讲活动，各族群众的智慧和力量被进一步统一到中央精神上来，统一到推动发展上来。

新疆各地中小学注重创新活动载体，通过多种寓教于乐活动，丰富校园文化内涵。乌鲁木齐市庙尔沟中学针对牧区哈萨克族学生多的特点，组织举办“阿肯”弹唱会，学生们以班为单位登台表演，歌唱伟大祖国，赞美幸福生活。第７２中学针对学生大部分是外来务工人员子女的实际，举办“我的校园我的家”摄影展览活动，让学生通过细心观察、精心拍摄，增强学生对第二故乡的归属感。

石河子市在中小学校开展了“学三史、明是非、强师德、展风采”和“读爱国书刊、唱爱国歌曲、看爱国影片”等活动，发放《各族群众团结故事》小画书１万余册。市委宣传部、文明办在１４个团场、１００多家企事业单位开展“讲述我身边的民族团结故事”以及评选表彰“我身边的好人”“十佳美德少年”等活动。

热依拉·开塞尔是和田市伊力其乡小学阿热里分校的一名学生，这些天的课余时间她和同学们一直在排练小品《我们美丽的校园生活》。热依拉·开塞尔用汉语说：“现在我们学习的条件非常好，校园里不仅干净整洁，老师还教我们很多知识，我和同学们要把学校里的变化编成小品表演出来。”

尼勒克县各中小学校在开展主题教育中，因地制宜地，实施“红色教育”工程。第二小学、科蒙乡中学等６所学校，在校园内建立“红色教育”文化长廊，把宣传党史知识与展示发展成果相结合，构筑加强学生“红色教育”的新阵地。尼勒克县乌拉斯台乡中心学校初二班学生古丽仙说：“通过参与学校的‘红色教育’系列活动，使我对党领导人民的奋斗史、创业史、改革开放史和新疆历史、民族发展史、宗教演变史有了更深的认识，今后我将以革命先烈为榜样，好好学习，长大后做一个对社会有用的人，为建设美好家园贡献自己的力量。”

塔城市第６小学以漫画形式、第１中学以手抄报和黑板报形式在学生中开展了主题教育。乌苏市在学生暑期开展了读一本民族团结书籍、学唱一首民族团结的歌、学跳一支民族舞蹈的“民族团结三个一”活动，使主题教育的载体更加丰富。

抓认识 重实践 和谐新风大弘扬

“我们要用满腔热情去建设我们美好的新疆，让这里成为祖国边陲一块夺目明珠，让每个新疆人都发自内心地为之骄傲。”在“感恩祖国 回报社会”主题班会上，喀什师范学院法学专业大二学生古丽米拉深有感触地说。喀什师范学院为深化主题教育，开展了以“感恩、融情、成才、立业、建功”为核心的“五项教育”活动，充分调动师生建设和谐新疆、感恩伟大祖国的热情。今年以来，新疆各地各部门密切联系实际、突出实践特色，通过组织开展学习培训、专家辅导、专题座谈会、知识竞赛、读书征文、解放思想大讨论、机关执行力建设和社区结对共建工作等活动，把主题教育融入干部群众日常工作、学习和生活中，把主题教育贯穿于自治区经济社会发展的全过程。

自治区团委在新浪网创建“新疆”微群，以“认识新疆 了解新疆 欣赏新疆 热爱新疆 祝福新疆 建设新疆”为宗旨，组建网络微博大家庭，先后开展“阿里木等先进典型与微群博友面对面”等活动，推动各族青年更好地为新疆跨越式发展和长治久安做出应有贡献。

乌鲁木齐、伊犁、昌吉等地组织开展“读红色书籍、唱红色歌曲、看红色电影、发红色短信”等“四红”活动，在干部群众中深入开展共庆党的生日、共祝祖国发展、共建美好家园的宣传教育活动，既丰富了主题教育的内涵，又扩大了主题教育的覆盖面影响力。

伴随主题教育深入发展，新疆各地基层广泛行动起来，社会面貌出现了显著变化。在农村，深入开展“讲文明 树新风”、文化村镇创建、和谐家庭创建、一乡一队宣传文化工程等系列活动，农牧民文明素质得到有效提高。在社区，开展广场文化、“邻里情 和谐风”邻里节、民族团结楼栋创建和扶贫帮困等活动，居民文化生活极大丰富，民族团结、邻里和睦极大增进。在机关，突出抓好党员干部的学习教育，组织报告会、读书竞赛、“唱支新歌给党听”文艺汇演等活动，党员干部的责任感使命感不断增强。在学校，把主题教育纳入中小学德育评估、中等职业学校德育专项督查、高校党建和大学生思想政治教育评估体系之中，融入教学、科研、管理工作全过程，广大师生的参与热情持续高涨。在厂矿企业，把爱国主义的精神内化为企业的价值理念，突出“敬业报国、创业强国、兴业富国”的价值导向，干部员工更加脚踏实地、勤奋工作，充分展示出奉献企业之心和热爱祖国之情。

当前，新疆各项事业蒸蒸日上，民生建设喜事连连，“热爱伟大祖国 建设美好家园”主题教育不断推向深入。新疆各族干部群众正在以时不我待的热情，投身到实现科学跨越、后发赶超的建设热潮中，一幅民族团结、社会进步的宏大画卷正伴随春天的脚步，在天山南北铺展开来。

第三篇：新疆精神

今年，中央新疆工作座谈会在北京顺利召开，此次座谈会的召开具有重大意义，它预示着新疆将迎来大建设、大开放、大发展，做为新疆生产的重要组成部分，建设兵团将在这次历史性的发展机遇中扮演重要角色，通过学习中央新疆工作座谈会有关精神，我个认为如何迎势而上，充分利用优惠政策，使得兵团实现跨越式发展，是我们当前的主要工作。

一、兵团大发展要处理好经济增长与改善民生的关系

中央新疆工作座谈会提出努力实现新疆跨越式发展，而改善民生是经济发展的根本目的。只有着力保障和改善民生，才能更好地凝聚民心、民智、民力，兵团经济发展才有持久的动力。改革开放以来，兵团经济取得了突飞迅猛的发展，广大职工生活有了质的飞跃。但在医疗、教育、住房、社会保障等方面，还存在不少历史欠账。兵团只有抓住中央和地方对口支援的有利时机，做好规划，紧密配合，加强自我发展能力，提高综合实力，才有实力改善职工住房、道路、教育、医疗、文化娱乐设施，扩大社会保障覆盖面，增加就业岗位，扶助低收入人群，不断改善广大职工群众的生产生活条件。

二、兵团大发展要处理好跨越式发展与科学发展的关系

兵团要实现跨越式发展，必须始终按照科学发展观的要求，把走科学发展道路、实现又好又快的发展作为兵团大发展的根本途径。通过实施优势资源转换战略，调整经济结构和转变发展方式，加强基础设施建设，增强兵团公共服务能力，从而实现兵团政治、经济、社会、生态的全面、协调、可持续发展；兵团生产总值和人均生产总值在2015年基础上均翻一番，居民人均可支配收入达到全国平均水平。

三、兵团大发展要处理好兵团特殊体制与市场经济体制的关系

兵团实行党政军企合一特殊体制，优势在于组织化程度高、集团化特点突出、能够集中力量办大事，但兵团的这种特殊体制与经济市场经济体制有不相适应的方面,中央新疆工作座谈会指出：要把城镇化、新型工业化、农业现代化作为兵团特殊体制和社会主义市场经济体制紧密结合的有效措施。兵团要断续深化改革，充分发挥市场配置资源的基础性作用，创新屯垦戍边实现形式，只有这样才能推进兵团特殊管理体制与市场经济体制接轨,为兵团事业发展注入新的活力。

四、兵团大发展要处理好中央和对口支援与自我发展的关系

兵团的发展离不开中央和地方的支援，但归根结底还要靠兵团的自我发展，只有把中央和地方对口支援的“输血”与增强兵团自我发展能力的“造血”结合起来，兵团才能得以大发展。由于历史、自然等多方面原因，兵团的发展仍然面临许多困难和严峻挑战，还需要中央和地方从人才、技术、管理、资金等多方面扶持。但要克服“等靠要拖”的惰性，要切实按照中央新疆工作座谈会的要求，振奋精神、紧跟步伐、转变作风、科学谋划、提高效率，增强兵团自我发展的能力。

五、兵团大发展要处理好改革、发展、稳定的关系

中央新疆工作座谈会指出：改革是动力，发展是硬道理，稳定是硬任务；兵团要通过深化改革,在管理体制和工作机制方面发生根本转变，适应市场经济和科学发展的要求；加快发展，将兵团现在以农业为主导向新型工业转变，以团场经济为主向以城镇经济为主转变，以单一经济为主向多种经济和谐发展转变；改革发展，兵团需要一个稳定和谐的内部环境，理顺体制机制，加强干部人才队伍建设，发展社会事业，改善民生，稳定职工队伍。加强兵团公安机关和武警部队力量建设，全面提升维护社会稳定能力，为兵团的大发展创造稳定的环境。

六、兵团大发展要处理好与地方的关系

兵团是新疆的重要组成部分，把兵团事业放到新疆工作的大局中去谋划，支持兵团经济的发展，就是支持新疆民族经济的发展，兵团经济的发展的各项工作离不开自治区有力的支持。兵团要主动与地方对接，形成兵地一体化的发展格局，加强兵地合作、发展融合经济，不断推动兵地团结、民族团结。兵团与地方相互支援，才能全方位的实现新疆跨越式发展| 评论

第四篇：新疆精神

地中海有一种鹦鹉鱼，当它们中的一条鱼发生了不幸，其他同伴会奋不顾身地赶去相救，这种动物用行动为诠释了什么叫互助。“尺有所短，寸有所长”，每个人都不是万能的，不可避免地会遇到一些困难和问题，需要别人伸出援助的手。互助就是彼此帮助，共同发展。它是一种真诚自然的付出行为，是一种脱离低级趣味的高尚情怀，永远鼓舞和激励人们奋发向上。互助是我们福家园的基石 繁荣发展离不开互助 有互助才有温暖的源泉 互助是我们前行的动力

互助，简单的讲，就是彼此帮助，共同发展。它是一种真诚自然的付出行为，是一种脱离低级趣味的高尚情怀。无论什么时代，团结互助精神永远熠熠生辉，永远鼓舞和激励人们奋发向上。

互助，既是道德良心的一种体现，也是一种社会责任。古往今来，新疆作为古丝绸之路的通道，自古以来就是多民族、多语言文字、多宗教和多文化相互交流、融合之地，在新疆广袤的大地上，各民族儿女团结奋斗、互帮互助、休戚与共。各民族在相互交往和融合中，形成了难能可贵的携手互助精神，这既符合社会主义核心价值观，又顺应了新疆各族人民的根本意愿。

维吾尔族母亲与她4个民族19个儿女的故事

加上自己亲生的9个儿女，70岁的阿尼帕老人和她这个民族团结的大家庭，已有维吾尔、汉、回、哈萨克、塔塔尔、乌兹别克6个民族的180多口人，他们的故事感动了2000多万新疆各族人民。前不久，在阿尼帕老人家，面对一张30年前的老照片，记者与县里的干部辨认照片上收养的孩子是谁、是什么民族时，阿尼帕老人突然插话

说：“在我这里不分民族，她们都是我的孩子！” 爱心的轮回，她们说“从我母亲身上学会会了爱，学会了帮助更困难的人。”

新疆人的精神——进取

《易经》曰：天行健，君子以自强不息。这句话揭示了一种精神——进取。《易经》曰：天行健，君子以自强不息。这句话揭示了一种精神——进取。作为现代文化的重要内涵，进取意味着奋发有为，意味着顽强拼搏，意味着革故鼎新、创新发展。

生活在古代新疆的各民族，长期处于“地涸泽碱卤，不生五谷”“木皮三寸，冰厚六尺”的干旱、寒冷的气候条件下，又常常相互争战。这种特定的自然、人文环境，造就了新疆各民族吃苦耐劳的品格和进取自强的民族精神。这种民族精神内核和精华，至今仍然是新疆各民族实现现代化的重要力量源泉。

进取体现在对未来发展方向、目标、道路、模式的选择上。每一个地区、一个国家走向现代化、融入全球化的历程，都是在一定背景下的选择、适应过程。

让我们以“新疆精神”作为自己的力量支撑和行为导向，作为我们共同的尊崇和追求，同心、同向、同调、同力，更好地发挥新疆的比较优势、机遇优势和后发优势，谱写幸福霍城跨越式发展和和谐社会的崭新篇章。

最近几天，新疆人都愤慨的不行，校内上到处都是新疆人为自己争辩的日志。作为一个土生土长的新疆人，我觉得有些话应该说。

我在新疆住了十八年，从没有离开过，直到考上大学。

生于斯，长于斯，这里就是家乡，无论祖籍是河南，四川，山东还是其他地方，我们这一代只有一个家乡—那就是被很多无知的人鄙夷并且唾弃，但被我们深深热爱的新疆。这阵子出现的事，导火索应该是CBA的那次事件，我不是一个篮球迷，但也分是非曲直，谁对谁错，大众看在眼里。网上有很多人骂新疆人，说我们新疆人全是小偷，说我们没有素质，说我们野蛮无礼;还有太多不文明的字眼，我不想让它们出现我的文字里，因为咱是文明人，不和满嘴问候别人亲戚还有热爱生殖器的物种属于同一类别。请问你们去过新疆吗？你们见过几个新疆人?就大言不惭的说我们全都怎样怎样，这些人的推断能力真是强大，举一反三的本领在你们这里发挥到了极致。我告诉你们吧！给我好好听着！新疆人见到长辈会握手敬礼，尊老爱幼！我在内地可没有见过公车里给老人让座的，连基本礼仪都不懂！

新疆人不会用盆子洗脸，不会在大众澡堂集体洗澡！新疆人不用去整容，不是矮个昆虫面孔。新疆人不会整天吃白米饭，摸摸加素菜。不会多人共用一盘菜！新疆人的生活方式很欧式，不会像某些人一样单调的要命！

新疆人吃饭时不会抠鼻子，不会随意吐痰，不会把饭菜塞在口里大说话！

新疆人有自己的宗教信仰，传统文化！

有些人连自己的汉语都说不好还说新疆人不会说汉语，我可告诉你啊！

汉语可不是咱的母语，学成这个程度已经很了不起了！真的！2008年中国语言组织会把新疆评为了普通话最规范的地区。只要是有学历的人都知道新疆人的英语口语是全国有名的，有些人满嘴中国味儿的英语还自以为是，我真的想不通！轻视我们的人根本没有考虑汉语比英语难学几十倍！

我不否认某些不良少年被拐卖到内地做一些不好的事情，但是亲爱的朋友！你也是有头脑的人。难道他们能代表整个新疆人吗？每个地区都有同样的犯罪分子的，难道他们全是新疆人？别有事没事挑新疆人的刺儿行不？之所以我们被经常被请记住这样一个道理朋友们！我们不惹别人，别人也不会惹我们的！

明白？新疆人从没砸过你们的饭碗，而是在给你们的碗里填食物的呢。。

如果太想了解这里的话可以过来住一年，我相信你们可以看到从低级进化为高级的过程。

不过我觉得这有点难，因为本性难改嘛！所以可能会需要几十年吧应该。。

反正不管怎么说，我真的很生气。我相信作为新疆人的每个朋友都会生气的！请记住！新疆是多民族，多文化融为一体的宝地！

我们不希望“别人”的说三道四影响我们这里和谐的生活。

所以说！请拿好你的摸摸和素菜，把你那满口洋葱味儿的臭嘴闭上！明白？

没有眼界和见识的人才会妄下断言，如果你们承认自己如此浅薄，那就继续，哦，NO，也许你们就是这种人，不是吗？曾经听一个在上海上大学的师兄说，他老师知道他是从新疆来的时候，非常蔑视的说了句，从那么远的地方跑这儿来干嘛？

他说他当时觉得火冒三丈，又无可奈何。我说要是我的话，就直接对他说，老师，您家的天然气也是从那么远的地方来的，您干嘛要用它呢？

口口声声说我们偷东西，可是我们的资源谁用了？是那些自视过高的大城市里的贵人们。

那句话很对很对，你用一天来升华悲伤，却用十个月来打压愤慨。新疆人死了就是死了，死的再惨也无所谓，死的再多也是活该？ 没有人，没有人为**说什么，别说祈福了，大多数人连具体是什么都不知道，为什么呢？

封锁了，封锁了一切。＊＊了，停短信了，我们就像被抛弃了一样，那个本来就遥远的地方变得与世隔绝。外省人越来越误解我们，越来越歧视我们，我们被排斥，我们被孤立，我们被冠以那么多肮脏的词汇看到网上有很多人分享，脏了我们的世界。这种人，侮辱一个新疆人，就等于和一千多万为敌，她们愿意成为这么多人的敌人，我们何不满足她们的愿望。

呵呵，我们不玩民族分裂，也不玩地域分裂。是你们，不把我们当中国人。

我们是中国人，你们不能否定，我们是新疆人，从来就不怕承认，没有谁会因为自己是新疆人而感到自卑，我们只会感到自豪，感到骄傲。

大家都是中国公民，难道你靠海就尊贵了？

你住的地方经度大一点就说明你大脑比人家大一点？我们对身边的每一个人都是友好的，众生平等，我们要展现新疆人的风貌，用脏话骂回去能解一时之气，却不是根治之法。同胞们，证明给他们看，什么才叫新疆人！我不是愤青，没有用激进的语句诋毁任何人，也没有辱骂任何人，更没有践踏别人的尊严。从这完全看得出，我们是文明的，至少比个别口放浊气的人类的素质要高上那么一点点。我们不比任何人低一等，引用邱成国校长的话，世界的希望在中国，中国的希望在西部，西部的希望在新疆！！

第五篇：新疆精神解读

解读新疆精神

什么是新疆精神：爱国、感恩、勤劳、互助、开放、进取

新疆人的精神——爱国

爱国是人们对自己故土家园、民族和文化的归属感、尊严感与荣誉感的统一，也是中华民族的优良传统，集中表现为对祖国的山川土地和传统文化的眷恋，对国家的荣辱兴衰和前途命运的强烈关注，与祖国同呼吸共命运的决心和信心，以及作为祖国一员的自尊心和自豪感。

从一定视角看，国家是用边界围起来的政治实体，是一定政权独立行使主权的范围。但这只是国家的外部直观形态，并不是国家共同体的本质。真正的国家共同体，是指边界之内的国民形成的“凝聚力”，可以称之为“爱国文化”。中国进入文明社会的历史之所以延续了5000年以上没有中断过，中国之所以成为聚集起13亿人口的世界上最庞大的国家，原因是综合性的，重要原因之一是我们中国在漫长的历史进程中积淀了深厚的“爱国文化”。

新疆自古以来就是伟大祖国不可分割的一部分，这种“一部分”，既体现在中央政权的行政管辖中，也体现在新疆各族人民的“中国意识”中。例如：公元I865年,浩罕军官阿古柏在英国的怂恿下,率军侵入新疆南部。当地各族人民奋起反抗，仅和田一地就有5万多人在反抗中被阿古柏军所杀。据维吾尔文献《伊米德史》记载,当时南疆的

人们在街头巷尾议论着汉人就要回来的消息,互相宽慰。书中还记录了伽师两个正在种地的农民风趣的问答。一个问：“老兄,你在种什么?”另一个回答说:“我在种汉人”。春种秋收,百姓们都盼望着在秋收的季节有大批汉人来到,与他们并肩战斗,把外国侵略者赶出国土。维护祖国统一是国家的最高利益，也是爱国主义的最强烈表现。

在近代，列强入侵和民族危亡刺激新疆大地各族人民的爱国热情空前高涨。例如，抗日战争时期，在中国共产党的领导和感召下，新疆各地成立了各种类型的抗日救亡组织和团体，举行各种抗日募捐和宣传活动，以支援抗日战争。社会各界积极响应，各族民众踊跃捐款捐物，出现了很多感人肺腑的场面。当时迪化裕丰隆商号拍卖三天货物，货款全部捐作抗日经费。温宿县妇女阿提克汗，将丈夫生前遗留下来的27个元宝全部捐出。不少劳动者更是将自己微薄生活费中节省出来的钱捐出来。一位泥瓦匠在给募捐机构的信中这样写道：“爱国有心，捐款无力，仅将今天给人下苦所得省票3500两，捐3000两，留500两买两个馕充饥。”温宿县西大庄维吾尔族农民巴海巴临终前嘱咐儿子沙海将其准备赴土耳其朝觐的2500银元，一半捐助前防抗日将士，一半留作家用。和田地区的维吾尔族农民艾沙，因家贫无力捐助，便将自己18岁的儿子玉素甫送往抗日前线，并称“倘不忠实抗战,宁可不见子面”。据统计，仅从1937年9月至1940年5月，新疆各族共捐款合计322万余元。1939年8月，新疆各族民众利用捐款152万余元（法币）购买了10架战斗机送往前线，命名“新疆号”，这些飞机参加了武汉保卫战。与此同时，又有10万封由新疆各族人民

用各种文字写成的慰问信翻过千山万水送到抗日前线，新疆各族民众对抗日前线将士的支持所体现出来的对于祖国前途命运的深切关注，极大地鼓舞了全国人民进行抗日战争的决心和勇气。这表明，新疆各族人民的爱国传统是很浓厚的。

新疆是中国内陆边境线最长的省区，“爱国护边”是新疆人民爱国主义特殊重要的内容。边境地区的护边任务固然靠边防战士，但更多还靠边民。例如，阿勒泰地区吉木乃县吉木乃镇萨尔楞村哈萨克族的斯拉木和马合沙提哈父子,他们不是兵,也没穿军装, 却与共和国的边防军人一样，用满腔的赤诚,忠诚履行了30多年卫国戍边的神圣使命。30多年来,他们与风雪做伴,与烈日同行,与孤独为伍 ,策马扬鞭在边境线上，走过三十多万公里,相当于我国陆地边境线总长的15倍还要多,用自己的实际行动抒写着对祖国的眷恋和热爱。斯拉木在村里墙上写了一条护边标语： “我家住在界河边,祖**亲在心间,种田放牧护国土,世世代代守边关。”反映了这个边境村民以守边护边为己任的真实心情。马合沙提哈在日记上这样写到：“我要像父亲一样把边境上的每一寸土地都装进心里。”这实际上是新疆所有民族人民的共同性格和情怀。

爱国就要正确处理国家与个人的关系。要把国家的安全、荣誉和利益放在高于一切的地位，与祖国同呼吸共命运。每个人来到这个世界，都要在社会中生存，都要获取生存发展的物质条件，都要寻求慰藉心灵的精神家园，这一切首先得之于祖国。没有国哪有家，没有 3

家哪有我——这看似平常的话语，道出了最深刻的爱国理由：国家是小家的寄托，更是个人的寄托；国家是物质利益的寄托，更是精神家园的寄托，失去了祖**亲的保护，人们就是无家可归的流浪儿。正如原全国人大副委员长、原自治区主席铁木尔·达瓦买提在他的诗中所写道的：“任何时候祖国都无比神圣庄严，植根祖国才能实现抱负和理想。先哲圣贤早有这样一句至理名言：„没有祖国的人憔悴枯槁、抑郁彷徨‟”。他以维吾尔族诗歌特有的语言诉说：“失去母亲的孤儿是多么不幸和悲惨，远离祖国的人好似迷途羔羊般长叹。”要正确认识个人和国家的关系，真正懂得任何一个人都必须生存于一个具体的国家里，依附于一定的国家形态，有了这个实体，个人的幸福才能得到保障，任何时候、任何个人都要以国家利益为最高利益，维护祖国的统一和发展，这是公民的神圣责任和义务。

爱国就要正确处理国家与民族的关系。国家和民族是两个既相互区别又相互联系的概念。国家是政治共同体，是法律概念，国家与公民的关系是法律关系。民族是社会历史文化概念，人们与所属民族之间是一种基于传统文化的心理关系。国家是民族生存和发展的依托。没有社会主义中国的强大，就没有中国各民族的繁荣发展，反映在人的意识上，就是国家意识高于民族意识，在对各种身份认同中，国家公民身份认同高于其他身份认同，只有这样，我们才会正确认识和处理国家利益与民族利益的关系，肩负起对国家的责任，努力促进国家的强盛，从而实现民族的发展。

丰富的现实内涵

在今天，推进新疆跨越式发展和长治久安，繁荣边疆、巩固边防，建立牢固的西北屏障，是最现实、最生动的爱国主义。中央举全国之力支持新疆，19个省市大力帮助新疆，是伟大的爱国主义和社会主义精神的体现。新疆各族干部群众作为做好新疆工作的主体和中央政策的最大受益者，大力发扬自力更生、艰苦创业精神，将国家的支持同自身的努力结合起来，真正把中央和全国人民的支持转化为自身发展的动力，把加快发展、造福各族人民的共同心愿变成实实在在的美好现实，真正实现稳疆兴疆、富民固边目标，也是具体、生动的爱国主义和社会主义的体现。必须把热爱祖国、振兴中华同热爱新疆、建设新疆统一起来，在建设更加富裕、文明、和谐、秀美新疆的伟大实践中，让中华民族的爱国主义传统焕发出新的光彩。

在今天，我们讲爱国就是要爱社会主义祖国。历史和现实一再表明，只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国。在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴，是爱国主义最深刻的时代内涵和最本质的时代要求。爱祖国，努力实现民族振兴、国家富强、人民幸福，必须高举中国特色社会主义伟大旗帜不动摇，坚持中国特色社会主义理论体系不动摇，坚持中国特色社会主义道路不动摇。

在今天，我们讲爱国就要热爱中国共产党。中国共产党的历史就是一部为实现民族独立和人民解放，为国家繁荣昌盛和人民共同富

裕而奋斗的历史。中国共产党的历史上矗立着一座座爱国主义的丰碑。中国共产党人，是最坚定、最彻底的爱国者。中国共产党的爱国主义，是中华民族、中国人民爱国主义的最高风范。

在今天，我们讲爱国，就要坚决维护民族团结和国家统一。团结统一，植根于中华大地，深深地印在中国人的民族意识中，是中华民族的立身之本。热爱祖国，必须讲团结，民族团结是新疆最大的爱国主义。中国是一个统一的多民族国家，虽有分合离乱，但统一的时期远远多于分裂的时期，其根本的原因就在于中华民族具有高度一致的整体感、责任感和忠实于国家民族整体利益的价值取向。在新疆千百年的历史进程中，生活在祖国六分之一土地上的新疆各族人民携手并肩、团结奋斗，共同开发、保卫、建设着祖国西部边陲这块辽阔富饶的疆土，共同缔造了新疆悠久的历史，形成了各民族人民之间“你中有我、我中有你”、不可分割的血肉联系和深厚情感。我们要发扬这种可贵的优良传统，坚决维护民族团结，捍卫祖国统一。

进入新阶段新时期，按照新思想、新思路、新举措，提升“新疆能力”，创造“新疆速度”、“新疆效率”，推进科学跨越、后发赶超、社会和谐，是最生动的爱国主义，也是新疆精神永恒的魂魄所在。

我们讲“四个认同”，首先是对祖国的认同。我们讲“民族团结”、“三个离不开”有个前提是共祖国，精神实质是爱国。“爱国、感恩、勤劳、互助、开放、进取”这几个字的核心是爱国，其中包括核心价值观、核心价值体系。

爱国意识深植于各民族成员心中，祖国统一、民族团结、边防安全就坚如磐石，跨越式发展也必定实现。

新疆人的精神——感恩

感恩知报的传统在我国古已有之，《诗经》里就有“投桃报李”之说，古语还有“谁言寸草心，报得三春晖”“滴水之恩，涌泉相报”等名言。

感恩是中华民族性格的重要表现。感恩滋生了传统社会浓郁的亲情、友情和乡情。中华文明之所以生生不息，能够历尽沧桑，饱经磨难，却在跌宕起伏中传承不辍，与历史形成的这种感恩精神有密切的关系。

感恩是一种情感。它集中反映了一种反哺之情和回报之心。拥有一颗感恩的心，你才懂得去孝敬父母，去尊敬师长，你才会为伟大的祖国奉献一切，人与人、人与自然、人与社会也才会变得更加和谐。

感恩是一种美德。它体现了一个人对自己与他人、与社会、与伟大祖国关系的正确认识。正如德国大哲学家康德所说的，感恩是崇高的义务，我们反对功利主义的感恩，但是每个人必须怀有感恩的心态，珍惜别人给予自己的恩惠。

感恩是一种回报。当今社会，是一个“人人为我、我为人人”的社会，我们的衣食住行、生老病死等离不开社会和他人的帮助。我们不仅是社会财富的创造者，更是受惠者。作为受恩者，理应感恩。

感恩是对社会生活积极回应的方式。英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”感恩就是笑对生活。

感恩是理性的思考和谦卑的态度。当一个人懂得感恩时，便会将感恩化作一种充满爱意的行动，实践于生活中。一颗感恩的心，就是一个和平的种子，因为感恩不是简单的报恩，它是一种责任、自立、自尊和追求一种阳光人生的精神境界！

感恩是生命对生命的惠泽。一位哲人说过，世界上最大的悲剧或不幸，就是一个人大言不惭地说没有人给我任何东西。感恩并不是单向度的付出。感恩，让我们在施予的同时分享了生命的阳光和感动，领略了幸福的真谛。

我们需要感恩祖国。历史清楚地昭示世人：新疆各族人民的命运从来就和祖国的命运紧紧相连，不可分割。国家发展强盛，新疆各族人民就能过上幸福安康的生活；国家落后衰败，各族人民就会陷入颠沛流离的悲惨境地。是新中国把我们从“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的封闭落后，带到了“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗”的普天同乐的幸福家园。

我们需要感恩党。1840年鸦片战争后，中国逐渐沦为了半殖民地半封建社会，位于祖国边疆的新疆更是成为侵略者觊觎蚕食的对象。解放前，偌大的一个新疆，竟然不能生产一根铁钉，没有一公里铁路，各族人民生活在水深火热之中。是党把老百姓从地主巴依的终 8

身农奴变成了新中国的平等公民，是党使老百姓过上了温饱富裕的生活，把新疆引入了跨越式发展和长治久安的历史发展快车道。

我们需要感恩全国人民。“到边疆去，到祖国最需要的地方去。”如今许多在新疆生活的双鬓斑白的老人，听到这个口号依然会激动不已。建国之初，为了支援新疆的建设，中央向全国发出了响亮的号召，无数风华正茂的青年告别家乡，来到新疆，他们修通了公路,开挖了沟渠，建起了工厂，于是，戈壁荒原上，崛起了一座座年轻的城市；大漠瀚海中，翻卷出一片片金色麦浪。在新一轮援疆大潮中，“新疆效率”时时处处得以体现。全国对口援疆工作会议一结束，国家机关、各部委及19个援疆省市热情高涨，一批批高规格的考察、调研团纷至沓来，试点、示范项目纷纷上马，行动之迅速，态度之务实，投入之倾情，前所未有。从各援助省市规划来看，至2011年，19个省市对口援疆资金总规模将超过100亿元。10年内兄弟省市援疆资金总规模将至少超过千亿。与此同时，中央还将通过转移支付、专项资金等渠道加大投入，且将数倍于对口援疆资金的规模。

新疆各民族需要相互感恩。我们今天各民族享受的本民族的丰富物质产品和思想文化之中大量蕴含着你中有我、我中有你的多元一体的关系，是新疆各民族在长期历史交往中相互吸收彼此优秀部分的基础上形成的。如：玉素甫·哈斯·哈吉甫的《福乐智慧》十分注重吸收中原的儒家思想，他在序言中说，“此书极为尊贵，它以秦地哲士的 9

箴言和马秦学者的诗篇装饰而成。”这里的“秦”指北部中国，“马秦”指南部中国。

感恩需要知恩，知恩需要学习。通过学习，可以使什么是感恩、为什么要感恩、如何感恩的概念具体化，成为可感知、可操作的东西。越是深刻学习认识到其他人和自然的帮助对我们的珍贵，对感恩对象的理解就越具体、越生动、越深刻，对其他人和自然的爱就越具体、越生动、越深刻。有情感专家实验证明：有计划地培养人的感恩思维，一般能将人的“幸福定位点”提高25%。由此观之，感恩更需要学习。

感恩需要叙说。历史是由一个个生动鲜活故事构成的，当故事广为流传时，故事所包含的价值观、思维模式、情感模式、行为模式就成为了我们文化的一部分。感恩文化的传播需要我们以故事为载体进行传播，弘扬感恩文化，需要我们每个人叙说自己的感恩故事。故事越是具体、生动，我们的感恩文化才会被越全面地展示。

感恩需要教育。持久健康的感恩需要我们不断研究和阐述感恩思想的丰富内涵和时代意义，需要我们不断开展感恩教育、建设感恩文化、培植感恩沃土、催发感恩激情、深化感恩行动。需要报刊、广播、电视和互联网、手机短信等舆论媒体营造浓厚的感恩文化氛围。

感恩需要行动。感恩需要从我做起、从现在做起、从点滴小事做起，只有践行感恩，我们才能感受到心灵与心灵的真诚，才会体会到人与人之间的温暖，才会充满微笑地面对每一天。当感恩之心弥漫我 10

们的心灵、弥漫我们的社会，相互感染、相互传导、相互激荡，汇成精神的巨大暖流时，我们的心灵会更加阳光、社会会更加和美、民族会更加和睦、生活会更加幸福。新疆精神——勤劳

劳动是人的本质。马克思主义认为，劳动是整个人类生活的第一个基本条件。恩格斯指出：“劳动创造了人本身。”劳动在从猿到人的转化过程中，起了决定性的作用。没有劳动，就没有一切。

勤劳是道德之本。以往的哲学家常把道德的本源归之于人性，其实抽象的人性是不存在的。原始的人性毋宁说更近似动物性。从历史唯物主义观点来看，道德的根源仍然来自实践，勤劳实为道德之本，唯勤劳者最知劳动成果来之不易。“一粥一饭，常思耕夫之苦；一丝一缕，恒念织女维艰。”道德观念难道不是由此而生？因此，“勤劳”总是与“勤俭”相连。古语云：俭以养廉，廉则清正，清正无私，乃有大勇大仁。因勤劳而爱惜劳动果实，由此扩展，则爱学习、爱科学、爱艺术、爱人民、爱乡土、爱祖国、爱和平、爱大自然、爱大好河山和一切优美的事物和行为。勤劳与强取豪夺是对立的，以强取豪夺为能则必然以勤劳为愚。反之，以勤劳为生、崇尚勤劳者也必然憎恶强取豪夺。由此而反对欺诈奸诡，反对骄奢淫逸，反对损人利己，反对损公肥私，反对贪污腐化。因此，勤劳精神中往往蕴含着反剥削、反压迫等革命精神的因素。

温州人的“四千”精神，即：走过千山万水、说尽千言万语、想尽千

方百计、经过千辛万苦，“既能睡地板，又能当老板”，其基础是勤劳。

世界上有这样一群人，他们最精明、最勤劳、最坚忍。他们在世界人口中占的比例仅为0.3%，但却掌握着世界经济的命脉，获得了17%的诺贝尔奖，赚取了世界上30%以上的财富。他们是谁？他们就是犹太人。石油大王洛克菲勒，金融大鳄索罗斯，华尔街的金融巨子摩根、格林斯潘、巴菲特，红色资本家哈默……这些站在金字塔尖的人都是犹太人的杰出代表。他们成功的奥秘在哪儿？

发生在新疆生产建设兵团农一师的一个例子很能说明问题。当农一师推行机械化采棉的时候，从以色列引进了大型机械化采棉机，同时以色列的犹太机械师也来到当地进行示范指导，他们每天从清晨6点钟工作到晚上11点钟，每天工作时间达17个小时以上，并且效率是当地职工的3倍。他们的信仰是“劳动自身必须被当成绝对的目的，当成一项天职去执行。”现代经济学研究表明：世界上曾经崛起过的国家，其国民品格中都突出地含有“勤劳、储蓄、学习、协作、创新”这五种人格品质的几种。

中华民族以其勤劳精神创造了足以夸耀于世界的、灿烂的古代文明和中世纪文明，直到唐宋时代一直居于世界各民族的前列。然而，明清以后却长期停滞，至鸦片战争前已大大落后于西方资本主义各国。难道说，明清以后中国人民就不勤劳了吗？

十五、十六世纪是全世界从中世纪发展到近代的转折时期，西欧各国逐步形成民族国家取代了分裂割据的封建领主制，随着基督教的改革，资本主义生产关系和近代科学技术不断发展，勤劳、学习、协作、创新等成为这些国家公民

新的品格特质。也正是在这个历史转折时期，中国的封建专制主义却恶性发展，压制反映民间工商业发展要求的进步思想，压制科学技术和勤劳精神的发展。这种专制统治使中华民族的传统勤劳精神未能随着时代的发展而发展，没有及时融入学习、创新、协作等现代民族所应具备的品格。

如今新疆已进入历史发展的新时期、新阶段，我们要实现新疆跨越式发展和长治久安的历史任务，除了中央的大力支持和19个兄弟省市的无私援助外，我们更主要还是需要充分发挥我区各族干部群众的智慧，努力形成劳动光荣、知识崇高、人才宝贵、创造伟大这样一种时代新风，去克服前进道路上的艰难险阻，才能完成历史任务。时间就是生命。时间给勤奋者留下智慧和力量，给懒惰者留下空虚和懊悔。庄子说：“人生天地间，若白驹过隙，忽然而已。”有的人一生充实地度过，收获累累硕果；有的人只是平庸地存活于世，一生无所作为。一个人如此，一个社会也如此。

效率就是命运。慢人一步，最后就会慢人一百步。办事效率低在很多部门都能感受到，制度的不完善是原因之一，但更多是人为的因素。要改变，首先要从人的理念入手。任何人都有提高效率的潜力，有意识地去做，就会真正改变。只有这样，我们才能真正创造新疆速度、新疆效率、新疆能力。

知识就是力量。真正的勤劳是既劳力又劳心，是主观与客观、主体与客体的结合，知识和才能是把劳动转变为财富的转换器。李嘉诚先生曾深有体会地说过，在知识经济的时代里，如果你有资金，但是缺

乏知识，没有新的讯息，无论何种行业，你越拼搏，失败的可能性越大，但是你有知识，没有资金的话，小小的付出都能够有回报，并且很可能达到成功。

勤劳是一种人格资本，是一种主体生产力，这种生产力能产生和放大其他的生产力，没有这种主体生产力，就没有一切生产力。焕发勤劳精神也是解放发展生产力，还能鼓励养成各种美德。

新疆精神——互助

互助就是互相帮助，现代文化中互助意味着尊重他人、尊重差异，意味着团结合作、同生共赢。互助是人类社会得以形成和发展的根基。人类的祖先为了生存而作出互助选择，是基于人生存的一个严峻事实：每一个生命个体，既没有钢牙利爪，又没有非凡的体力和速度，在严酷的自然环境中生存下去是非常困难的事。于是当原始人从蒙昧状态中醒来，便从自然独居生活结成了更紧密的组织生活模式，“组织生活”基本含义就是互助原则。尽管今日的人类已不复为原始时代的人类，但是这一原则的根据今天依然是存在的，并且它将一直存在。因为人的现实力量相对于人的未来理想（欲望）而言，总是弱小的、力不从心的。人们要实现未来理想，最好的方法就是联合力量，而联合力量的本质就是互助合作。这时的互助已经超出了维持生存的需要，它更多地体现了一种相互关爱、共同幸福的心态和精神。

比如，美国就是一个互助文化发达的现代化国家，比尔·盖茨为公益事业已捐助200多亿美元，他还承诺，自己财富中的90%以上将用于慈善公益事业；2005年的一项调查表明，约1／4的美国人当过志愿者，18岁以上的成年人参加志愿服务的大约占该年龄段总人口的一半，美国的志愿者组织达100万个，这些都是其他国家所无法比拟的。可以说，包括志愿者在内的非营利组织与政府和企业，共同构成了维持美国运转的三大支柱。美国的互助文化，既是减少社会贫富差距、维护社会相对平衡稳定的有效支撑，又是联结、凝聚美国人意志和精神的重要纽带。从新疆来看，十九省市对口援疆，是互助；中央实施西部大开发战略、实行国家财政的转移支付，是一种广义上的互助；各民族间物质文化、精神文化的交流和共享，更是互助。

现代文化需要弘扬互助合作精神。现代文化中的互助是一种整合思想和智慧资源的态度和精神。假如你有一个苹果，我有一个苹果，当我们交换之后每人仍然只有一个苹果；但是，如果你有一个思想，我有一个思想，当我们交换之后就会有两个思想。现代文化语境中的互助，很大程度上是这种基于互敬、寻求互惠与同生共赢的思考框架和心意，目的是更丰富的机会、财富，是更加美好的共同未来。

改革开放后出现的“温州模式”其实就是互助合作、互利共生的典范。当面临发展机遇，单个人的资金、智慧难以获得机会时，多个人的资金、智慧的联合加入，其合力远大于个体力量的简单相加，在这个集体中，每个人都付出，每个人都得到回报，可以说“共同奉献、15

共同幸福”是温州精神的重要内容。现代西方国家的互助文化，形式上是富裕者通过帮助贫困者，客观上实现了社会财富的再次分配，其结果是促进了社会和谐稳定，现代西方国家的互助，其精神内核同样是“共同奉献、共同幸福”。相对而言，中国传统农耕文化中的互助，更多地是在血缘、亲缘之间进行的再分配，其调节社会的功能就小得多了。因此，现代文化中的互助，既非损人利己，也非损己利人，关键是要学会用“我们”而非“我”、“整体”而非“部分”的观念共谋发展。

时代列车已驶进21世纪，世界经济已进入全球化时代，这是一个追求个人价值与团体绩效双赢的时代。现代化发展的模式，需要团体内每个部分团结协作，需要每个部分勤勉敬业、创新进取。正如张瑞敏在《海尔是海》中描写的那样：“唯有海能以博大的胸怀纳百川而不嫌其细流；容污浊且能净化为碧水。正如此，才有滚滚长江、浊浊黄河、涓涓细流，不惜百折千回，争先恐后，投奔而来。汇成碧波浩淼、万世不竭、无与伦比的壮观！一旦汇入海的大家庭中，每一分子便紧紧地凝聚在一起，不分彼此形成一个团结的整体，随着海的号令执着而又坚定不移地冲向同一个目标，即使粉身碎骨也在所不辞。因此，才有了大海摧枯拉朽的神奇。”其实互助的重要性，在于团体力量的体现。每个人都要将自己融入集体，才能充分发挥个人的作用。

衡量一个企业是否有生命力、是否有发展前景，看什么？理念、资金、科技含量、科技人员等都很重要，但都不是决定因素，关键还 16

是企业是否有团队精神。衡量一个地区是否有发展的生命力，具有决定性因素是我们每一个人是否具有团结协作精神。有生命力的新疆，正是具备了一种具有凝聚力的互助精神的新疆。

新疆精神——进取

《易经》曰：天行健，君子以自强不息。这句话揭示了一种精神——进取。作为现代文化的重要内涵，进取意味着奋发有为，意味着顽强拼搏，意味着革故鼎新、创新发展。

生活在古代新疆的各民族，长期处于“地涸泽碱卤，不生五谷”“木皮三寸，冰厚六尺”的干旱、寒冷的气候条件下，又常常相互争战。这种特定的自然、人文环境，造就了新疆各民族吃苦耐劳的品格和进取自强的民族精神。这种民族精神内核和精华，至今仍然是新疆各民族实现现代化的重要力量源泉。

进取体现在对未来文化发展方向、目标、道路、模式的选择上。每一个地区、一个国家走向现代化、融入全球化的历程，都是在一定文化背景下的文化选择、文化适应过程。如同一个没有追求、没有目标的人很容易迷失方向、丧失动力一样，文化的发展、文化的现代化如果没有确定方向和目标，也会陷入盲目和停滞。想得到才能做得到，站得高才能望得远，如果只看到过去和眼前的辉煌或困境，没有对未来美好梦想的勾画，就难以找到当前行动的依据。人类发展的历史告

诉我们，每一项重大技术突破的背后都隐藏着梦想，如果没有人类对飞行的梦想，就不会有人顽强拼搏、百转千回地为“飞”而探索，也不会有今天人类航天事业的发展进步；文化的重大创新背后同样有对未来的种种设想和规划，这些设想和规划激励着人们确立不达目的不罢休的决心、一往无前不畏艰难的毅力，引领着人们着手现在、付诸行动。新疆文化的未来走向和发展目标，同样需要我们共同谋划和描绘，自觉、合理的新疆未来文化选择一定能够鼓舞和凝聚更多的人为之而勇猛精进、不懈奋斗，促进文化创新的步伐，加快新疆社会发展和现代化进程。

进取集中体现在传统文化的创新发展，体现在传统文化的现代转型上。一般来讲，适应于农业社会的文化形式，如果不经过改造就很难适应现代工业社会。当前全球化所导致的一系列社会、经济、文化问题，经典的思想理论、既有的文化模式都很难提供现成的说明、规范和引导。因此，一个地区、国家的文化要想生存下去，就必须适应环境的变化而实现突破。生物界的适者生存法则在文化领域里一样通行，文化的基因也要适应现代社会的发展变化而实现现代转型。否则，文化不仅会阻碍一个地区或文化群体的现代化，而且在竞争的文化“市场”上，终有一天会被淘汰。完全可以说，文化只有经过不断创新，才能以经久不衰的魅力扎根于社会，扎根于不断成长的人的心灵中。从新疆看，我们不仅要善于学习其他文化，并把学来的经验和优秀的文化转化成适合本地需要的东西，还要根据自身文化资源和自己现代化建设经验创造出具有现代化的文化来。

当前，新疆文化的现代转型问题，是摆在我们面前最迫切的问题。近些年来，新疆文化的现代转型已在社科界引起讨论、研究热潮，一批研究这一问题的专著的出现，使一批专家学者成为引领民族传统文化现代转型的先行者。新疆文化的创新发展、新疆各民族传统文化的现代转型问题，需要更多的专家学者和知识分子深入研究探讨，继而形成新疆各民族的、与推进新疆现代化进程相适应的新疆现代文化，促进人的现代化转变。

文化创新主要包括文化价值观念创新、文化知识体系创新和文化思维方式的创新。

文化价值观念创新。价值观念是文化的核心。社会实践的转型发展要求价值系统的转型和重构，新的社会实践也规定新的价值系统的发展方向。新疆文化价值体系创新的总体方向是：在新疆文化精神上，培育和丰富新疆文化中平等、竞争、创新、诚信、民主、法治等精神；在新疆文化价值上，实现由重视群体价值向既重视群体价值、也重视个体价值的转变；在新疆文化体制上，实现由缺乏活力的高度统一的模式向多样化的模式转变。

知识体系的创新。知识是文化的基础。可以说，没有近代以来知识的极大发展，就没有工业文明对农业文明的胜利。追赶上知识革命的大潮，创新和更新新疆文化的知识体系，使与现代化相适应的自然科学体系和人文知识体系能为更多的新疆人所掌握、所运用，就能为新疆的现代化发展提供智力支持和精神支持。

文化思维方式的创新。思维方式是文化体系的骨架和框架。要反思和突破“自我中心论”，形成开放整体思维，即：改变那种以自我价值为最高价值，忽视、否定和排斥其他文化价值的封闭性思维。要反思和超越“两级对立论”，形成共存互补思维，即：改变那种不分具体时代片面强调对立和对抗，强调一方战胜一方的思维方式。要反思和超越“线性发展论”，形成多元发展思维，即：改变那种把全球化看作同质化的思维方法，尊重新疆文化的多元性，并积极在承认差异的前提下努力扩大共同点。