激辩风云观后感

第一篇：激辩风云观后感

种族歧视·民主·法律

激辩风云——建筑系——陆青芸——U201316797 在百度上搜索《激辩风云》的时候，看到封面的图片是两张黑人的剪影，对于电影的主题便有了几分猜测——种族歧视罢。但是随着剧情的深入，我慢慢发觉这部电影如同它的别名《伟大的辩论者》一般是部伟大的电影。它不落窠臼。由种族歧视的话题探讨，从而表达着对民主，对法制的思考。到底什么是法律，法律究竟是审判庭上的裁判还是仅仅是所谓实现制裁者意愿的工具。到底什么是民主，多数人的民主究竟是真正的民主还是民主外衣的多数人的独裁。怎样的民主与法制才能真正实现公正平等呢？

故事是从一个教授的信念开始的。这是一段早于马丁路德金的故事。那时候的黑人还在为生而应有的平等挣扎。上世纪三十年代，在种族歧视问题极其严重的德州，一所黑人大学--威利大学，一位共和党的地下党员（实际上他也领导了许多次秘密聚会，这连他的家人都不知道）也是学校的受人尊重的教授，辩论队的指导老师Mel Tolson，是黑人社区中那种为数不多一直接受着成功的人，他的积极与努力，也是他从教的威利大学的一种象征，既才华横溢，同时又有那么点难以捉摸。新学期来临之际，Tolson教授替辩论队做下了两个重大的决定，一是将端庄谨慎的Samantha Booke招入进来--她是学校辩论队中的第一位女性成员，二是擅自做主招了两个新队员，才华横溢的小伙子Henry Lowe和老实厚道的14岁便考上大学的James Farmer, Jr.，这两个人加入辩论队的目的都有点不纯，除了想在辩论中崭露头角，更为了吸引Samantha的注意。Tolson教授的到来，首先让辩论队意识到的是犀利的语言的强大，而他的目标也非常宏伟，那就是帮助这群来自于社会最底层、备受压迫的黑人学生，有朝一日能够迈向集中了历史上最杰出的精英的国际辩论讲台。Tolson教授算是一个人物，但他的行为却多多少少有一些争议，因为他那非传统、极度强大的教学方式，还有非常激进的政治观点，所以他一直以来，都是被所有人炮轰的对象。

这也适用于辩论队的教学，Tolson教授用具有个人强烈风格的方式对他们进行着严格的训练，那种高强度，与士兵突击里的训练几乎无异，当叛逆的亨利挑衅似地问Tolson教授，他们为什么要听他的指挥时，Tolson教授表示，弱者就应该受到强者的压迫，想不受到压迫，就把自己变成真正的强者。其深意在于，通过参加辩论对决，激发出每一位队员自己内心深处对“平等”的渴望。

在他们一同奋斗努力朝向目标进发之际，Tolson教授被列入了黑名单，许多之前接受邀请的大学取消了和威利大学的辩论赛，在这种时候，赢得Fisk大学和Howard大学就意味着可能赢得与哈佛大学辩论的机会，而机会，只在一线之间。

前往Howard大学的途中，四个人目睹了黑奴被焚烧，被白人凌辱的事件，他们却被迫躲在车里，把头塞在座位底下，狼狈苟且地逃脱现场，每个人都不能忍受这种侮辱，每个人都不能上前斗争。忍无可忍之下，Henry退出了比赛，大家也由于不敌Howard大学而战败。

万念俱灰之时，一个难得的良机却降临，他们收到了哈佛大学冠军辩论队的比赛邀请--大家欣喜若狂。

等到众人到达加州，到达剑桥的时候，哈佛大学却临时改变了题目，“消极抵抗是否是维护公正的道德武器”，威利大学是正方。

在辩论的过程中，哈佛大学不止一次地指出，在严明的秩序面前，在法律面前，主动出击，才能争取到生命与道德的全胜，他们指出，牺牲生命并不重要，重要的是顽强抗争之后的权利，如果消极抵抗的话，损失将是惨重的，消极抵抗并不是因为它不暴力而道德，为了国家全力以赴，才是最大的道德，因为这要求了全体在最高程度上的牺牲，而消极抵抗的道德是无政府主义的伪装。

Samantha说：甘地相信一个人面对对手时要永远带着爱和敬意，犯罪的人必须接受刑法，这并不是无政府主义，并且来源于美国民主的思想，哈佛毕业的卢梭。

哈佛大学又提出：卢梭认为每一个确定自己比别人正确的人都会代表大多数人的观点，但是这是理想化的，民主并不是这样，真正民主是无论什么时候，一个通过大多数人同意的观点才能获得采纳。

Samantha：大多数人并不代表对错，人的良心却可以。为什么一个人要将他的良心和思想交给一个代表大多数的立法机构？当大多数人代表暴力的面前，我们是永远不会屈服的。

哈佛大学：任何对法律的侵蚀都是不道德的，不管我们怎样粉饰他的名字。

——这段辩论让我想到Tolson教授，之前训练时在湖边，要他的学生们反复说出的那段话：

“谁是你的裁判”，“是上帝”

“为什么是上帝”，“因为只有上帝才可以判罚我的输赢，而不是我的对手”

“那你的对手是谁”，“他是不存在的”

“为什么不存在”，“因为他只是我讲述真理反对的一个声音”

那铿锵的字句也引发了我的思考，真理、公义、民主、法制他们的一开始是被谁用何种方式定义的呢？如果放到道德的天平上，他们会否等价。谁能来裁定一个人是否有罪，法律吗？法律难道就一定是公正的吗？显然，在上世纪三十年代的美国，法律对待黑人是不公正的。那么又有什么标准可以供我们衡量一部法律是否公正呢？到底什么是法律，法律究竟是审判庭上的裁判还是仅仅是所谓实现制裁者意愿的工具。到底什么是民主，多数人的民主究竟是真正的民主还是民主外衣的多数人的独裁。

影片没有告诉我们到底怎么能在法律的世界里保证并实现真正的民主与法制，它所做的是讲述被歧视人群在辩论里重新拾回尊严的故事。但也正是讲述的内容狠狠讽刺了法律的无力与漏洞。在影片的最后，年仅14岁的James面对哈佛的高材生们最后一段的陈述震撼人心，他说：

“St.Augustine说过，一个不公正的法律就等于没有法律。这意味着我有权利、甚至有责任去用暴力或消极抵抗来反抗。你们应该庆幸我选择了后者。”

An unjust law is no law at all.一部法律不可能一出台就绝对公正完美无缺。它必然是有漏洞的，而比有漏洞更可怕的是适用于法律的人群对于其漏洞的无知无觉进而没有为使法律更加公正的决心。而另一方面我们又常常犯着一种混淆民意与法律的错误，道德绑架时有发生。在欧美，陪审制度的存在或多或少增加了裁决的主观性，影响到法庭审判的结果。《复活》中就有相关描写。而电影《十二怒汉》也是从头到尾强调了陪审这一古老制度根深蒂固的地位以及深远的影响。那么，是不是没有陪审制度更为科学呢？这不禁让我想到同为大陆法系没有陪审制度的日本律政剧《胜利即是正义》中的一段台词：

醍醐：真是迂腐啊。法律绝不是万能的。弥补法律不足的是什么？正是人心。因为犯罪的是人，裁决的也是人。顺应大多数人的想法，使枯燥无味的法律充满血性，才是人间正道。陪审员审判正是它的产物。本案中，人们做出的决断，便是安藤贵和应当被处以死刑。为了使他们深爱的家人、朋友、孩子们健全的未来。这就是民意。

古美门：太精彩了。不愧是民意的代表人，醍醐检察官，这番主张说得真是精彩。那好啊，那就判她死刑好了。安藤贵和确实是侵蚀社会的凶恶害虫，必须加以驱除，因为下一个被她俘虏的可能就是你的丈夫，可能是你的恋人，可能是你的父亲，也有可能是你的儿子，或者可能就是你自己。

就判她死刑吧，虽然案发现场的目击证词真假未分，还是判她死刑吧；虽然没有确切的证据能证明，从被告人家中查出的毒药就是犯案的毒药，还是判她死刑吧；虽然有证词表明，现场掉有另外一个疑似毒药的瓶子，都不用管，就判她死刑吧。证据证词都无关紧要，谁让她坐着高级进口车四处兜风，穿一身名牌，每天吃着鱼翅肥鹅肝，所以判她死刑吧，这就是民意，这就是民主主义，多么了不起的国家啊！

民意就是对的，大家赞成的事全都是对的，那么，大家使用暴力也无可厚非，群殴我的搭档律师的事，因为是民意，所以也是对的…开什么玩笑…开什么玩笑！真正的恶魔，正是无限膨胀的民意，是坚信自己是善人，对落入阴沟的肮脏野狗进行群殴的“善良的”市民。„„要是民意想判一个人死刑，那就判吧，因为说到底这一系列官司，不过就是一场以绞死讨厌鬼为目的的国民运动，为了给自己无聊的人生消愁解闷的运动。没错吧，醍醐检察官？你们五位到底是为了什么坐在那里的？如果民意可以决定一切，那就不需要这种拘泥于形式的建筑和郑重的手续，也不需要一脸傲慢的老头子和老太婆！下判决的，绝不是国民的调查问卷，而是我国学识渊博的你们五位！请你们秉承作为司法顶尖人士的信念，进行判断……拜托了！我的诸多无礼，可能给各位带来了不快，但这些只是一个拜金讨厌鬼律师的胡话，请权当它是耳旁风。以上。

这就是苏格拉底以死证明的 “多数人民主”也可能是“多数人专制”。任何的法律都不可能是完善的，对此我们应有清醒的认知并且勇于弥补其存在的漏洞。有些东西在最初也许是理所应当的，被称为“黑鬼”，被莫名歧视，但是其违背了法律的平等公正，在少数民意的呼声中，最后得到修正。然而相对的，在审判的过程中，应以法律为准绳，而不是所谓的民意，或是掌权者的臆想左右最后的结果。

种族歧视是社会现象，不是法律制度能够完全根治的。但也正是因为连法律都无法彻底扭转，就更需要法律从条文款项间保证种族平等。

人们还是应当抗争的，特别在法律的世界里。

第二篇：《审计风云》观后感

审计风云观后感

《审计风云》这是一部日本的电视剧，讲述了一群在会计师事务所工作的审计人员在各方施加的压力和责任下，仍然坚持审计独立性的故事。剧中的男主角若杉健司是一个年轻的审计工作者，他在工作中坚决坚持审计的各个原则、大公无私，从来不为其他变化的因素所动，他的这种坚持让我很敬佩。另一个男主角吉野，是若杉的老师，是负责主审的会计师，吉野在剧中不断收到各方的压力，在理事长、同事、下属和客户之间不断的挣扎。

该剧主要是讲，主审吉野是公司社长的好朋友，若杉在进行私下调查之后发现了一些不妥之处，于是向吉野报告，吉野却无动于衷，后来审计人员来到东都银行进行审计，发现东都银行的账存在很多问题，东都银行的领导向吉野求情，希望吉野能手下留情，但吉野却很坚决的拒绝了请求，在出具意见时若杉表示，东都银行其实已经破产，而吉野老师则考虑到一旦东都银行破产将会影响到整个日本的经济，毕竟对东都银行的审查意见给出来，对自己、对事务所、对日本的经济都是有很大的影响。所以吉野最终决定召开会议由大家定夺，会议中篠原理事长直接出具了“无保留意见”，可是若杉却并不同意，提出反对意见，而此时吉野做出了公正的判断，反对篠原理事长出具“无保留意见”，虽然吉野召开会议的本意是要大家一起定夺，但实际上形成了始终坚持严格审计的若杉跟篠原理事长的对峙。因此,会议最终做出不能出具“无保留意见”，公司职员须贺也因此自杀身亡。

中国审计界根据审计长期实践认为，审计与会计是两种不同的事物，审计也不同于一般的“查账”。会计产生于经济管理的需要，萌芽于原始公社时期；而审计产生于经济监督的需要，萌芽于奴隶社会。会计产生的时间，早于审计。会计虽然也具有经济监督的职能，但它不是一种专职监督，而是一种业务监督，属于管理的附带职能。会计监督的范围和内容，受到其业务工作范围 和内容的严格限制，主要对企事业单位生产经营的各个环节和行政管理部门的经济活动及财务收支进行监督。会计监督的目的，是为了保证会计核算资料真实、正确和合法，使单位财务收支、财务状况和财务成果能得到有效控制和监督。使违法乱纪行为能得到检查和纠正。会计监督，一般采用日常控制和事后检查分析相结合的形式，主要通过凭证稽核、会计分析和制度执行情况检查等方式来进行监督。从审计产生的基础、审计本质、审计定义、审计对象、审计职能及其历史演变过程可以看出，审计是一种具有独立性的经济监督，审计的对象是被审计单位的经济活动和会计资料,审计审查的内容包括会计，但不限于会计。所以，查账只反映审计的一个侧面，但审计不等于查账。查账只是检查账目； 而审计，一般是指审核稽察计算，它不仅包含了查账的全部内容，而且还包括了对计算行为及经济活动进行实地考察、调查、分析和检验。同时，审计只能由专职的审计机构和人员进行，而查账则不受此限制。由上可见，审计是一门独立的学科，而不是会计的一个分支。

审计学是在总结审计实践经验的基础上产生，并随着审计实践的发展而发展起来的。随着审计实践的产生，在奴隶社会和封建社会就有了审计理论的萌芽，由于当时生产力发展缓慢和审计实践的单一，那时的审计理论也不过是一些零星的、不系统的审计思想。随着商品经济的高速发展和审计实践经验的日益丰富，到了资本主义发达时期，财务审计理论得到不断完善。尽管这些都属于描述性的审计理论，但已具有系统、全面及深刻的特征，对审计实践有针对性的指导作用。在第二次世界大战后，随着科学技术的迅速发展，产生了现代审计理论并得到迅速发展。如出现了抽样审计、内部控制审计、电算系统审计、经营审计、管理审计、绩效审计等理论；特别突出的是出现了一批规范式的审计理论名著，如《审计理论结论》、《基本审计概念说明》和《审计理论》等。描述式审计理论扩大，规范式审计理 论诞生，以及边缘审计学萌芽，是现代审计理论阶段的显著特点。

对于企业来说，为了能够获取更多的资金必须要向银行出具无保留的审计报告，才能获取贷款，当然还有银行对企业的评估，如果筹集不到资金的话，企业就会倒闭，而银行为了能够获得更多的利息差价，所以就大量的对企业放贷，希望会计师事务所能够睁一只眼闭一只眼，从而形成了这样子的三角关系，但是随着经济的迅速发展，经济体制和市场的不断完善，优胜劣汰，适者生存，企业从粗放型向集约型转变，高精尖成为企业发展的方向，使得一些高能耗低生产率的企业关闭，企业进行重组，市场资源得到优化配置，所以那些资不抵债的企业就要被淘汰，吉野所代表的审计人员想要去拯救企业，但是这是不可能的了，他必须顺应时代的发展，那种只出具无保留意见而隐瞒企业存在的问题的时代结束了。

看完该部电视剧，我明白了原来审计师在工作中必须承受相当大的心理压力，审计人员几乎掌握了企业的命运，如果一家企业被出具否定意见就意味着这家企业即将面临倒闭了，所以企业和负责审计的会计师事务所之间难免是要有说不清的关系的，会计师事务所和企业之间的关系是相互依存的。而会计师们在这种关系中要想要坚持信念、坚持原则是非常的不容易的。所以独立、客观和公正是审计人员职业道德的基本要求。审计人员在办理审计事项时应当客观公正、实事求是、合理谨慎、职业胜任、保守秘密、廉洁奉公、恪尽职守；在执行职务时，应当保持应有的独立性，不受其他行政机关，社会团体和个人的干涉；在办理审计事项时，与被审计单位或者审计事项有利害关系的，应当按照规定回避，特别是在做出审计评价、提出处理处罚意见时，应当做到依法办事、公平公正，不得偏袒任何一方，需运用审计知识、技能和经验来保持职业谨慎。其中，独立性是注册会计师执行鉴证业务的灵魂，是客观、公正的体现，也是《职业道德守则》的精髓，独立性是指注册会计师在审计的过程中应当不受任何个人或外界因素的约束、影响和干扰，保持独立的精神态度和意志，注册会计师只有保持实质上的独立，才能够以客观、公正的心态发表意见。

这集电视剧让我思考了很多，有的人为了名誉、地位、金钱、权力，选择了随波逐流，对一切违法违规的行为视而不见；有的人为了理想和信念，却不得不在正义的冷漠和世俗的压力之间不断挣扎。剧中的男主角若杉健司在经历了内心的徘徊与挣扎的同时，也经历了成长，平衡了会计师和企业客户之间微妙关系。这也是我最终的结论，无论何时都要坚持自己的原则。我希望我能够学到若杉对工作认真严谨、不断追求客观事实以及不被社会贪欲所吞噬的精神，我希望自己能在以后的学习工作中坚持信念、坚持原则、磨练自己的毅力、不轻易动摇，而成为一名出色的会计师也将是我人生职业奋斗的目标。

要怎么样才能坚定不移的坚持原则走下去呢？我认为最重要的是个人要树立正确的人生观和价值观，要站在最广大人们利益的角度看待问题，是的，那些被出具否定意见的企业倒闭了，几千人都丢失了工作，甚至有些人跳楼或者自杀而死，这对一个有血有肉的审计人员是个很大的冲击，是选择继续坚持原则还是放弃，都是一个艰难的选择，但是，当我们站在那些广大的股民、投资者的角度去思考，想想很多家庭把他们辛辛苦苦攒的积蓄，甚至还有借的外债去投资这些被报表粉饰的公司，他们怀揣着美好希望，而实际上面对他们的结果却是倾家荡产，血本无归，甚至导致好多的投资者家庭分裂，自杀，我们难道不应该反思自己的行为么？不应该考虑更多股民的利益么？所以站在一个高度去看待问题，我们不能只考虑眼前的利益，自己的利益，而要考虑国家的利益，大众人民的利益，要用长远的眼光去看待问题，要用心去做事情，业务能力水平在我们的职业生涯中占有很重要的地位，我们可以通过不断地努力学习可以提升的，但是是否拥有良好的职业素养和正确的价值观才是最重要的，是决定着我们在职业生涯中甚至人生道路上能走多远的问题，站在一个高度去看待问题，拥有正确的价值观，坚持准则客观公正的去做事情才是王道。

第三篇：《甲午风云》观后感

《甲午风云》观后感

边河小学边丽霞

看了《甲午风云》这部电影，我为邓世昌浓弄的爱国情意所感动。电影描述了1894年，日本在中国领海内肆意挑衅。北洋大臣李鸿章极力主张求和。致远号”管带邓世昌主动请缨，海战中，邓世昌代替旗舰指挥作战，率领“致远”号官兵英勇战斗，把敌人打得落花流水。后来因为炮弹已经打完了，邓世昌做出了一个重大的决定：撞沉敌舰“吉野”号。做出了这个决定后，全舰无一人退缩。但是在追赶“吉野”号时，不幸被鱼雷击中，全舰官兵壮烈牺牲。到现在这部展现以失败告终的中日甲午战争的悲壮史诗

还时时刻刻震撼着我的心灵!

自鸦片战争以来的中国近代史，是一部饱受帝国主义列强凌-辱瓜分的剧辱史，也是一部中国人民前仆后继英勇抗击帝国主义侵略的斗争史。爆发于十九世纪末的中日甲午战争，虽然以中国的失败而告终，但影片在表现这一历史悲剧时，则突出了中华民族不屈的民族精神，气势磅礴地谱写了一曲爱国主义颂歌，把一段本是“灰溜溜”的历史，塑造成了一件“亮晶晶”的杰出艺术经典。发生在一个世纪前的甲午海战，一直是我中华民族的耻辱。日本自从1868年明治维新以后走上了军国主义道路，他看到欧美殖民者纷纷侵占中国领土，也对 中国虎视眈眈，1894年，日军挑起了侵略朝鲜和中国的中日甲午海战。甲午海战这一个历史事件，悲壮地歌颂了海军将领邓世昌，水兵王国成等中国广大爱国官兵在黄海海战中顽强的战斗精神和血战到

底的英雄气概。体现了伟大的爱国主义精神，在我国反侵略史上谱写了光辉的一页，同时也揭露了帝国主义者的侵略本质和清廷的昏庸腐-败，暴露了慈禧、李鸿章、方伯谦等民族败类卖国求荣的丑恶嘴脸。关于中国的惨败，我认为有以下几个原因：

1、最根本的原因是社会制度的差异。日本在明治维新以后，走上了快速发展的资本主义道路，不但摆脱了半殖民地的地位，而且成为世界强国，而中国正处在晚清统治下的半殖民地半封建社会，成为列强瓜分的目标。

2、清朝统治的腐-败。慈禧、李鸿章等人寄希望于外国调停，没有把 立足点放在自身力量上来。据说日本为了备战，天皇带头捐了4万元，日本各界更是竞相倾囊，而慈禧太后为了举办万寿庆典，挪用了1500万两海军军费，以致于北洋水师缺银少饷。

3、直接原因是指挥不当，贻误战机。李鸿章避敌保船，不准海军出战，最终丧失了制海权。本来中国国力和军事实力并不比日本差，中国经过洋务运动，重工业和军事都取得不少发展，日本由于是新兴的资本主义国家，重工业比较薄弱，其实力于中国不相上下，本来可以一战，但由于指挥者缺乏预见，准备不足是战争失败的认识原因。经过甲午海战，对中国对日本都产生了深远的影响。

对于中国，被-迫签订了又一个丧权辱国的条约，使中国的半殖民地半封建化大大加深，清政府已经完全成为列强统治中国的工具，甲午海战的失败，使洋务派“自强求富”的梦想最终化为泡影。自此，列强掀起瓜分中国的狂潮，而勇敢先进的中国人，也在血与火的交织

中奋勇抗击，和争取民族独立，拉开了义和团运动和辛亥革命的序幕。对于日本，不但扩大了殖民地范围，战争赔款也使日本的经济飞速发展。自此，日本走上了对外侵略扩张的道路，在全世界的范围内与列强争夺殖民地的斗争也日趋激烈，为发动新的战争作了准备，最终形成了法西斯策源地，为其上世纪30年代大举侵华埋下了伏笔。110年前，在我国黄、渤海水域爆发了震惊中外的甲午海战，那是场刻骨铭心的战争，给中华民族带来的创伤，至今仍隐隐作痛。110年的国耻，提醒我们“生于忧患，死于安乐”，100年的屈辱，我们将永不忘记。

今天，我们要学习邓世昌那种气壮山河的英雄气概和坚强不屈伟大精神，现在，我们的国家强大了，她的强大靠的不是别人，靠的正是这一代又一代的人的勤奋与努力。当然还有那在战场上付出了生命与鲜血的英雄人物。我们将高喊着“振兴中华”来祭奠那些在战争中为国捐躯的民族脊梁！!

第四篇：甲午风云观后感

看了《甲午风云》这部电影，我为邓世昌浓弄的爱国情意所感动。

电影描述了1894年，日本在中国领海内肆意挑衅。北洋大臣李鸿章极力主张求和。致远号”管带邓世昌主动请缨，海战中，邓世昌代替旗舰指挥作战，率领“致远”号官兵英勇战斗，把敌人打得落花流水。后来因为炮弹已经打完了，邓世昌做出了一个重大的决定：撞沉敌舰“吉野”号。做出了这个决定后，全舰无一人退缩。但是在追赶“吉野”号时，不幸被鱼雷击中，全舰官兵壮烈牺牲。到现在这部展现以失败告终的中日甲午战争的悲壮史诗还时时刻刻震撼着我的心灵！

甲午海战这一个历史事件，悲壮地歌颂了海军将领邓世昌，水兵王国成等中国广大爱国官兵在黄海海战中顽强的战斗精神和血战到底的英雄气概。体现了伟大的爱国主义精神，在我国反侵略史上谱写了光辉的一页，同时也揭露了帝国主义者的侵略本质和清廷的昏庸腐败，暴露了慈禧、李鸿章、方伯谦等民族败类卖国求荣的丑恶嘴脸。

关于中国的惨败，我认为有以下几个原因：

1、社会制度的差异。日本在明治维新以后，走上了快速发展的资本主义道路，不但摆脱了半殖民地的地位，而且成为世界强国，而中国正处在晚清统治下的半殖民地半封建社会，成为列强瓜分的目标。

2、清朝统治的腐败。慈禧、李鸿章等人寄希望于外国调停，没有把立足点放在自身力量上来。据说日本为了备战，天皇带头捐了4万元，日本各界更是竞相倾囊，而慈禧太后为了举办万寿庆典，挪用了1500万两海军军费，以致于北洋水师缺银少饷。

3、指挥不当，贻误战机。李鸿章避敌保船，不准海军出战，最终丧失了制海权。本来中国国力和军事实力并不比日本差，中国经过洋务运动，重工业和军事都取得不少发展，日本由于是新兴的资本主义国家，重工业比较薄弱，其实力于中国不相上下，本来可以一战，但由于指挥者缺乏预见，准备不足是战争失败的认识原因。

基于以上原因，我觉得导致中国在甲午战争中最根本也是最直接的原因是当时中国的军事实力不强大，主要体现在武器装备和军事战略上。但是那毕竟是历史了，那场刻骨铭心的战争给中华民族带来的创伤至今隐隐作痛，但是我们不亡国耻，时刻谨记“生于忧患，死于安乐”，努力发展军事实力，如今中国的综合军事实力居世界前沿，别个的国家对中国有所忌惮！

今天，我们要学习邓世昌那种气壮山河的英雄气概和坚强不屈伟大精神，现在，我们的国家强大了，她的强大靠的不是别人，靠的正是这一代又一代的人的勤奋与努力。当然还有那在战场上付出了生命与鲜血的英雄人物。我们将高喊着“振兴中华”来祭奠那些在战争中为国捐躯的民族脊梁！！

第五篇：甲午风云观后感

甲午风云观后感

甲午风云讲述了甲午海战的历史背景和民族英雄邓世昌为国牺牲的事迹，揭漏清政府的腐朽和身处半殖民地半封建社会的人民收到的迫害。

当时的中国处于清朝晚期，正往半殖民地半封建社会的深渊沉沦。从19世纪六七十年代起，清朝统治集团中的洋务派掀起了一场以“自强”、“求富”为口号的洋务运动。洋务运动在科学技术（特别是军事技术）方面向欧美看齐，因此清朝一度出现“同治中兴”的景象。清朝于1888年正式建立了北洋水师，成为亚洲一个强大的海军力量，即使欧美列强也放缓了侵略脚步。但清朝并未像日本那样变革国家制度，因此所谓的“中兴”并未能使中国走上富国强兵的道路。此时清朝政治十分腐败，人民生活困苦，官场中各派系明争暗斗、尔虞我诈，国防军事外强中干，纪律松弛。

一声炮响，日军不宣而战，突然袭击。北洋水师炮弹竟然出现大量空弹，里面装填的竟是沙子，海战历时两个小时，邓世昌放弃了生存的机会，没有选择逃避，而是挂起冲锋旗开足马力向日指挥舰松岛号撞去，匆忙指挥附近所有日舰来拦阻炮击。在众多日舰的夹击下，致远舰沉没了，邓世昌及其他官兵落入水中，永沉大海，同致远号一起，沉于大海。

甲午海战的失败也是一件必然的事，那时候，世界主要资本主义国家逐步向帝国主义过渡，西方列强在观望本的侵略行径在一定程度上得到西方列强的支持。美国希望日本成为其侵略中国和朝鲜的助手；英国企图利用日本牵制俄国在远东的势力；德国和法国为了趁日本侵华之机夺取新的利益，也支持日本侵略中国。俄国虽然对中国东北和朝鲜怀有极大的野心，但尚未准备就绪，因此对日本采取不干涉政策。列强默许或纵容的态度，成为日本实施侵略计划的有利条件。

甲午战争失败标志着历时三十余年的洋务运动的失败，使取得的近代化成果化为乌有，打破了近代以来中国人民对民族复兴的追求。割地赔款，主权沦丧，便利列强对华大规模输出资本，掀起瓜分狂潮，标志着列强侵华进入了一个新阶段，大大加深了中国的半殖民地化。中国的国际地位急剧下降。甲午战争直接导致中国人民挽救民族危亡的运动高涨，资产阶级掀起了维新变法运动和民主革命运动，中国人民自发反抗侵略的斗争高涨，如义和团运动。现在以习近平为领导的党中央领带集体采取一系列反腐措施，苍苍蝇老虎都要打，也从甲午海战达到经验吧，期间9名省部高官下马，廉政之风席卷大地。