做人做官苏东坡读后感

第一篇：做人做官苏东坡读后感

做人做官苏东坡读后感

导语：现代社会，人们的精神生活越来越荒漠化，人们抱怨、烦躁。也许我们没有那时免费的无限风光可以游览排遣，也没有妙笔生花的文笔抒写，但可以拥有苏东坡式的心态，坦然达观，安之若素，不必媚上，不必伪装。接下来为大家介绍做人做官苏东坡读后感文章，仅供参考!

做人做官苏东坡读后感

——论苏东坡的人格中国自古以来评价一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好坏，也就是他的人格。一个品格低劣的文人，即使文字再富有才华，也终归无用。所以，一个人的人格可以说是他的名气的骨干。苏东坡所处的时代与现在已有千年之隔，而他的美名依然历代为人们所称颂，可谓家喻户晓。他之所以如此，我想也与他的人格魅力不无关系。苏东坡的人格虽然复杂多面，然而我认为也可以用“浩然之气”四个字来概括。所谓浩然正气，就是正大刚直之气，也就是人世间的正气。苏东坡即具有此种“浩然之气”，它致大致刚，激烈冲动，不可抑制，这种力量若辅以正义和真理，便在天地之间无所畏惧。一有一个家喻户晓的故事：一天饭后，苏东坡捧着肚子踱步，问道：“我肚子里藏些什么?”侍儿们分别说，满腹都是文章，都是识见。唯独他那个聪明美丽的侍妾朝云说：“学士一肚子不合时宜。”苏东坡捧腹大笑，连胜称是。“不合时宜”正是苏东坡那坚执性格的体现。苏东坡坚执的性格集中表现在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最坚硬的一部分，正如暴风雨中的海燕，暴风雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飞翔。

——论苏东坡的人格中国自古以来评价一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好坏，也就是他的人格。一个品格低劣的文人，即使文字再富有才华，也终归无用。所以，一个人的人格可以说是他的名气的骨干。苏东坡所处的时代与现在已有千年之隔，而他的美名依然历代为人们所称颂，可谓家喻户晓。他之所以如此，我想也与他的人格魅力不无关系。苏东坡的人格虽然复杂多面，然而我认为也可以用“浩然之气”四个字来概括。所谓浩然正气，就是正大刚直之气，也就是人世间的正气。苏东坡即具有此种“浩然之气”，它致大致刚，激烈冲动，不可抑制，这种力量若辅以正义和真理，便在天地之间无所畏惧。一有一个家喻户晓的故事：一天饭后，苏东坡捧着肚子踱步，问道：“我肚子里藏些什么?”侍儿们分别说，满腹都是文章，都是识见。唯独他那个聪明美丽的侍妾朝云说：“学士一肚子不合时宜。”苏东坡捧腹大笑，连胜称是。“不合时宜”正是苏东坡那坚执性格的体现。苏东坡坚执的性格集中表现在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最坚硬的一部分，正如暴风雨中的海燕，暴风雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飞翔。

做人做官苏东坡读后感

近日读林语堂的《苏东坡传》心中颇有感触。苏东坡虽文章名满天下，仕途却历经艰险，屡遭迫害，但终不改其乐观的天性;他一生融儒，释、道于一体，诗、文、词、书、画皆在才俊辈出的宋代立于尖峰位置;他的人格精神所体现的进取、正直、慈悲与旷达，千年来始终闪耀在

比之于李白，他多了忧国忧民的情怀，他的一生都在为百姓的疾苦而奔波劳累，被贬黄州时他虽是一介草民，但是仍然心系百姓，为了改变黄州丢弃女婴的习俗更为了拯救那些无辜的生命，他用自己的积蓄建起了世界上第一座孤儿院，使那些刚出生的女婴享有了生存的权利。出任杭州太守时他不仅整顿西湖，平衡粮价，更在杭州瘟疫盛行时为了解决农民因药价贵而没钱买药的问题成立了世界上第一座公立医院。甚至在高龄谪居海南时他仍然没忘了百姓，他教当地人读书写字，耕地种田，打井采药，为海南的发展做出了巨大的贡献。

比之于杜甫，他又多了一些幽默和旷达，他喜欢陶渊明弃官归隐的日子，在被贬为农时安于田园生活，他曾写道：吾现在东坡种稻，劳苦之中亦自有其乐。只是因为劳而有获，衣食能够自给，他就心满意足了，这就是他的达观思想。他还喜欢做菜，也乐于自己做菜吃，吃饭乃人生一大乐事也，这点倒是和我很像呢，从来都不能理解为什么有人会觉得吃饭是一种任务。苏东坡做的菜肴至今仍然有好多流传下来了，最有名的当属东坡肉了吧，杭州楼外楼的东坡肉有幸吃过一次真的是名不虚传呢，就是不知道是不是经过现在的厨师改良过。

个人总觉得会吃的人总是更懂得享受生活，就像苏东坡，不管朝廷怎么贬都贬不倒他，因为不管在哪里不管处于什么样的地位他总能找到自己该做的事情总能从生活中找到乐趣。人似鸿雁来有信，事如春梦了无痕，时间总是转瞬即逝，一切经历都只有一次，正因如此，所以他那么深刻而坚决的爱好人生。

读罢全书，留给我最深刻的感触是“尘世是唯一的天堂”人生不再，我们应该趁着人生还未消逝的时候努力让她更加丰富多彩，更加充实有价值!

做人做官苏东坡读后感

合上厚厚的《苏东坡传》，心中感慨万端，种种杂绪像被书页搅动的灰尘萦绕着我，我开始思考人生，思考命运。

世界瞬息万变，人不过是沧海一粟，那么既然渺小，就无需去争夺，去奔波劳碌，争取虚幻的浮名。同时，人生在世一趟也不容易，不要让这珍贵的生命做了奸诈小人，受人唾骂。做本真的自己才是最重要的，所谓“草木有本心，何须美人折”，更何况人呢?

纵观苏东坡的一生，是坚持自我的一生。林语堂称她为“大自然的顽童”，我认为很贴切，儿童最真，率性而为，而“顽”又带着倔，正是这股率性和倔劲，让他无论在何种情况下都能拥有一颗快乐、平静的心。他的政治生涯在新党与旧党斗争、政权的更迭中起起落落，于他是可悲的，他像是被装在木箱里，抛到海上，随海浪起起伏伏，官场似海，他的性格决定了必然被抛之于浪尖上，是他的正直、他的直言、他的调侃讽刺，让政敌们掀起了一浪又一浪。

我想，从来没有人外方贬谪的足迹有遍布这么广的，也从来没有人在贬谪期间过得这么安然恬淡的，连政敌都嫉妒了。我觉得除了耳熟能详的儒释道完满融合的原因之外，还有几个不容忽视的原因。第一，是文学的支持，在穷乡僻壤，写作是他的重要内容，有诗、有词、有信件、有墓志铭、有经典注疏，这时，他写东西已经没有什么功用目的了，而是完全抒发本心，所以他的成就才更大。当文学回到了写本心的位置，才有了不朽的价值。第二，是众多的朋友，苏东坡有很多交往一生的朋友，每到一个地方，也广交朋友，寻访奇人异士，他对朋友倾心相待，信任有加，好多引为知己。他像一株散发着特殊气质的君子兰，吸引着三教九流的朋友，就像他自己说的“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”。记得初中看到一句话，谓之“人不痴，不可与之交”，大概有痴气的人一旦与之相交，便可长久。这些朋友给予苏东坡极大的精神安慰和鼓励。第三，则是情趣广泛，脑中总有这么一个印象。凡是兴趣爱好广泛的人，总是精神饱满，充满活力，百折不饶。民间有很多苏东坡的传奇佳话，有很多是关于他的兴趣爱好，像东坡肉，研制药方，听说曾经还配了制墨秘方，差点把房子烧毁，这时，他更像一个顽童了。兴趣广了，才有做不完的事，即使被炒鱿鱼，被架空，生活也可以忙得不亦乐乎。

现代社会，人们的精神生活越来越荒漠化，人们抱怨、烦躁。也许我们没有那时免费的无限风光可以游览排遣，也没有妙笔生花的文笔抒写，但可以拥有苏东坡式的心态，坦然达观，安之若素，不必媚上，不必伪装。

谁说的和原话都记不得了，大意是传播中国文化就要像林语堂一样，他是能用英文写作的少数中国作家。此前我只读过林语堂的一些文章，全本的书这是第一次读。选了他的《苏东坡传》。看了前言他对苏东坡的喜爱，我就完全可以确信，这是一本一等的书，毕竟作者的全部热情都在其中。

说到大才子，唐，想到的第一个大多是李白;宋，想到的第一个大多是苏轼。从流传的民间小故事里，可以看出李白和苏轼这两个天才的些许不同。李白，或是下水捉月，或是骑鲸飞升，或是粲花之论，或是力士脱靴贵妃捧砚，无不带有浓浓的仙气和浪漫色彩。人们心中，李白是学不来的，他的浩荡才气和仙气绝无可复制性，五千年，只出了一个李白。而苏轼则不然，他修的河堤叫苏堤，研究出的做猪肉的法子叫东坡肉，还有个了杜撰的妹妹苏小妹，还常常和佛印调笑嬉闹。是如果说李白是活在天上，那么苏轼就活在人间，他更真实，更可亲。

李白那样的仙气不能复制，东坡那样的魅力同样是无法复制的。用儒家的精神入世，用道家的精神出世，用佛家的精神超脱，他完美的诠释着宋代文人儒释道三家融合的趋势，是北宋文人最精彩的一位。我最敬佩东坡的是他的真旷放，他不像陶潜一样把出世作为无法实现人生抱负的末选，也不像辛弃疾一样拿起又放下放下又拿起。在苏轼的眼中，世上没有坏人，一切都很美好，不管是流放还是牢狱，似乎都不能成为击倒他的箭矢。谪居黄州，没钱买别的肉，就买当地最便宜的猪肉，专心研究怎么做的才能做的好吃，又发配到岭南，一片蛮荒之地，也能因为有荔枝可以吃，便一笑置之。

读完后对照林语堂的一些事迹，不免觉得两个人有很多相通之处，我想林语堂为苏东坡作传，大概也是因为苏东坡是他希望达到的境界，自勉也勉励后人吧。

第二篇：做人做事做官读后感

老实做人 勤恳做事 清白做官

---读做人、做事、做官有感

高敬、刘浩冰编著的文章《做人做事做官》内涵十分丰富。作者在书中深刻阐明了做人、做事与做官三者及相互之间的关系，对我们的工作和生活，非常有指导和教育意义。做人、做事、做官互为一体，相互促进。做人是做事、做官的基础，只有把“人”做好了，做事才可能有正确的动机，当官才可能为群众所称道。常言道，“做官是做一阵子，做人要做一辈子”。因此，从这“三做”方面来思考，“做人”应是根本。

一、做人应以德为首、以诚为根、以责为要

做人不一定要有很大成就，但起码要对得起良心，如果是一名共产党员、领导干部，还要对得起党，对得起人民。

做人要做有道德、品行端正的人。没有良好的人品做底子，是干不了大事的。一个道德败坏、品行不端的人，仕途上也许能够上升到一定高度，但经不起时间的考验，迟早要栽跟头。现实中这样的例子是很多的。有了好的道德品质作保证，做人才有底气，做事才有硬气，做官才有正气。

做人要做真实坦诚的人。真实坦诚是做人最基本的道德底线，现实中没有真诚交不了朋友，没有真诚谈不成生意，没有真诚干不了大事。卡耐基说：人的成功15%靠专业技术，85%靠良好的人际关系和有沟通最好的方法就是真诚，说话直截了当、开诚布公。与人交往，真

1诚要比虚伪建立的关系更持久，真诚要比圆滑换来的友谊更珍贵。

做人要做有责任感的人。首先要做到尽职尽责。领导干部优秀代表郑培民常说：“权力是人民给的，应该为人民办事。”老百姓拥护他，就是因为他把自己对人民的那份责任看得比生命还重要。其次要做到勇于负责，敢于担当。放弃了责任空谈做人是一种可悲、是一种不幸；放弃了责任空谈做官则是一种罪过、是人民的不幸，一个有责任感的领导干部，必须做到成绩面前不揽功，问题面前不退缩。做人不负责任，就对不起自己的良心；当官不负责任，就有愧于人民赋予的那份权力，有愧于“共产党员”这个神圣的称号。

二、做事应以谋为基、以效为重、以格为要

人生在世的价值体现，就是为人民、为社会做事。我认为做事应把握好“三高”：

一是高水平谋事。“谋”在做事的所有环节中至关重要，对一件事的成败起着决定性作用。有些人对待工作只是简单的执行，有的人则有所创新，这两种人处理事情结果，前者可能很难达到预定效果，后者则会事半功倍。我们中国有句古话叫做“谋事在人，成事在天”，其实未必见得。凡事只要认真、科学、积极地去谋划，胜算就会掌握在自己手中，“谋事在人，成事亦在人”。

二是高效率办事。做事高效应在乎一个“勤”和一个“巧”字。“勤”体现在三个方面，即“手勤”、“脚勤”、“脑勤”。“手勤”，就是要及时做好“上情下达、下情上达”，确保工作的时效性和有效性；“脚勤”，就是要多深入基层、多搞调查研究，及时了解和掌握工作动态，争取工作的主动性；“脑勤”，就是要结合工作勤于思考。其次，要做到事

半功倍，还必须讲求一个“巧”字。只有巧妙地工作才能化繁为简，才能把我们的工作做的更实更好。

三是高风格处事。作为一名党员干部，风格不高，威信肯定高不了，自然会缺乏凝聚力和号召力，难以让人信服信任。干部的人格魅力，很重要的就体现在处事的高风格上。

三、做官应以正为先、以民为本、以纪为则

权力应当是“官”用来履行职责的手段和工具，而绝非地位高人一等理由。

首先，为官要 “公正”。对于一个领导干部来讲，要做到身正、心正、行正，不愧于己，不负于社会。

其次，为官要做到“亲民”。作为党员干部，只有对人民群众象对待父母那样，充满真情挚爱和真正的物质和人文关怀，他们才会发自内心的拥护你。爱戴你。

第三，为官要做到“守纪”。当前，形形色色的诱惑无处不在。在这种环境下，作为一名干部，必须有一种力排不良思潮干扰，不为外物所动之境界，要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心，不断加强党性修养。

总之，作为一名党的干部，一定要不断砥砺意志，锤炼党性，真正做到堂堂正正做人，踏踏实实做事，清清白白做官。此外我还以为，我们的干部除了必须遵循以上谈到的“三做”之外，还要不断加强政治学习，尤其加强党的理论知识学习，让党的理论不断武装自己的头脑，只有这样我们的工作才不会偏离党的路线和方针政策，也只有这样才能推进党和人民的事业不断向前发展。

第三篇：做人做官

做人做官

一是堂堂正正做人。学会如何做人，是当好官的前提和基础。古人把做人称为修身，修身为本，嗣后齐家治国平天下。做人一定要品行端正，光明正大，要把品行修养作为为官立业之本。这样，才能有根基，有底气，有骨气，有锐气。第一，定位要正。作为一个领导者，对自己的准确定位很重要。一个领导者，不管做什么官，做多大的官，都是暂时的，而做人却是长远的，一辈子的事。在处理做人与做官的关系上，要先学做人后当官，当官不要有高人一等的错误“官念”，要时常将自己臵于老百姓的位臵，拥有“平民意识”或说“平民情结”，这样使自己在为官上，才能保持一颗水波不兴的平常心。要把自己当作一个平常人，怀着一颗平常心，不为名所累，不为利所惑，不为情所困。

第二，人品要正。“人”字一撇一捺，结构简单，但是要把“人”字撑起来却非易事。平常百姓要懂得做人，当官的尤其要懂得做人。所谓做官，就是做别人的榜样，就是登台亮相任人评说的演员。众人瞩目的人物，撑不起那个“人”字，便立不起官的形象。领导干部应该注重自身的品行修养，自觉养成堂堂正正的人格品行。一是要对党忠诚。坚持党的事业第一，人民的利益第一，为国家、为民族奋力地工作。二是要胸襟开阔。要心胸坦荡，眼界开阔。三是要刚正不阿。

即敢于负责，坚持原则，表里如一。要做到这点，我认为“四个一致”很重要：对上与对下一致；人前与人后一致；当官以前与当官以后一致；还有表里如一。

第三，追求要正。人生有很多追求，对每一个党员领导干部来说，人生追求都是一个永恒的主题。毫无疑问，不计个人得失，不怕吃苦，甘于吃亏，乐于奉献，把社会当成奉献的舞台，把岗位当成奉献的阵地，应成为每一个党员领导干部永恒的人生追求和坚定的信念。联系到我们自己，就是要树立一种“官要无所求，业要有所创”的人生价值取向。官要无所求，这是一种无欲则刚的人生态度，为官做人，有此心态，就会“无意功名利禄，不肯屈节随俗”。业要有所创，永远开拓新的境界——这是一种昂扬的精神状态，饱含一颗奋发向上的进取之心。一个领导干部有此心境，就会敢想敢干，锐意开拓，为官一任，建树一地；当官一场，造福一方。

二要踏踏实实做事。做事是诚实做人在行为上的要求和体现。作为一名领导干部，如果说诚实做人是立身处世的基础，那么踏实做事则是造福于民的关键。因为诚实做人还仅仅是事关个人品德修养的“小”问题，而踏实做事则事关领导干部能否正确履行自己的职责，做有益于人民有益于社会的事情的“大”问题。

第一，要有爱做事的美德。爱做事就是爱岗敬业，爱岗

敬业是对一名干部最起码的要求，也是最高的要求。大家以选调生的身份走上领导岗位，要珍惜组织和群众给予的岗位，要热爱我们的事业和我们的岗位，要有爱做事的美德。但是现实生活中，可能我们专业不对口，可能是因为好高骛远，总想一下子就搞出什么大事业、大名堂，对现在平凡的岗位没有兴趣，大事做不出，小事不愿做。如果有这种心态，非但影响党和人民的事业，对个人成长也非常不利。

第二，要有敢做事的魄力。大家以选调生的身份走上领导工作岗位，在时间不长的工作中可能或多或少地接触过群众上访、应急处突、抗洪抢救等难事。在配合主要领导的工作中，我们学到了一些处理解决问题的方法和技巧。具备了敢抓难事的勇气和魄力。但是，我们也要清醒的认识到，ＸＸ这几年要彻底突破发展体制、机制上的障碍，打破交通、资金等制约瓶颈，还需要各级领导干部发挥自身优势，努力攻克各种难关。在这场与困难的较量中，作为一名选调生成长起来的领导干部，我们站在前列，已经责无旁贷。

第三，要有善做事的方法。作为刚刚走上工作岗位的大学生，大家都接受了正规的专业教育。出身社会后，虽然经受了一定的党内生活和社会实践的锻炼，并从中总结积累一定的管理经验。但是，我们要在纷繁复杂的形势面前辨明方向，站稳立场，要在日益激烈的竞争中勇立潮头，立于不败之地，还必须向实践、向群众学习，将理论知识运用于实践，在实践中不断积累做事的方法技巧，提高我们的执政能力和领导水平。这也是踏踏实实做事，做成事的技巧问题。三要清清白白做官。当前，在改革开放和发展社会主义市场经济条件下，我们党面临着长期执政和改革开放的考验，一些干部在“灯红酒绿”等形形色色的诱惑中中箭落马，一些人为此付出了惨痛代价。他们是咎由自取。我们要从中吸取深刻教训，引以为戒，保持一身正气，切实做到廉洁自律。

第一，要常弃非分之想。现实生活中，领导干部也是人，也有七情六欲的，也食“人间烟火”。但是，我们不能因此过分强调人的本能上的弱点，我们要讲党性，讲节制私欲，要防过分之欲、不正之欲、各种“贪欲”。要做到自控、自制，要常修从政之德，常怀律己之心，自觉做到自重、自省、自警、自励；慎权、慎欲、慎微、慎独，稳得住心神，抗得住诱惑，经得起考验。在主观上为清白为官奠定基础。第二，廉洁从政要从小事做起。含抱之木生于毫未，九层之台起于累土。坏习惯的形成，往往是不自觉地从小事开始的，好的思想品德的培养，也应从细微之处做起。在日常中，有时一件看似平常、很不起眼的小事，却能反映出一个人的作风和形象。廉洁自律必须从平常的小事做起，小事不可小视。然而，有些人对此都不以为然，认为小事小节无碍大德，注意不注意无所谓，因而轻视小事，不拘小节，甚至

无所顾忌。不该吃的吃，不该拿的拿，不该去的地方去，导致政治思想境界低下，道德修养滑坡。因此，大家不可忽视小节小事，只有注意小节、善待小事，在小事小节上率先用正确的行为规范约束自己，从我做起，从身边的小事做起，点滴养成，持之以恒，才能在民众中建立起威信，树立起良好形象。

第三，要过好“五关”。一是名利关。“利不可以虚受，名不可苟得”。居上而不骄，处下而不忧。不以物喜，不以已悲。二是权力关。权力是把双刃剑，它可以垒起不朽的丰碑，也可以权谋私，为自己挖掘埋藏自己的坟墓。事实表明，有权很风光，但也有风险；有权可以做官，但有权也可以坐牢；有权时常敲警钟还是最后敲响丧钟，大家都要深思。权力可能是你走向进步的阶梯，也可以使你走向深渊。三是人生关。有的人在政治上不甘寂寞，交际异常活跃，工作不讲原则讲关系，面对错误的思想、行为缺乏正气，尤其是对亲近自己的所谓“熟人”，处在重要岗位上的所谓“要人”，为自己办事的所谓“能人”，以及所谓有“背景”的人，即使有严重违法违纪的问题，也宽容有加，甚至姑息养奸，讲庸俗的关系学。四是金钱关。在金钱面前不动心，不红眼。五是美色关。要不近女色。我们平常说的，吃了人家的嘴软，拿了人家的手短，中了美人计听人家使唤。所以做官，就要严把“五关”。

诚实做人，踏实做事，清白做官，三者辩证统一，彼此联系，相辅相成。诚实做人，有利于形成和谐融洽、健康向上的人际关系；踏实做事，有利于倡导求真务实、真抓实干的工作作风；清白做官，有利于弘扬廉政勤政、执政为民的社会氛围。此三者，应当成为每一位领导干部矢志追求的目标、终生践行的标准和铭记于心的要求。在这里，我希望大家认真领会“做人、做事、做官”的真正要义，在党校学习期间认认真真做事，通过学习，不断提高自己做人的水平和做官的本领。

谢谢大家！

第四篇：做人,做官

读《做人与做官》之体会

近来，我读了廉政教育系列文章《做人与做官》后，又深深受到了一次警示教育。我认真进行了反腐倡廉的学习和思考，深深地感到反腐倡廉是加强党风廉政建设和反腐败工作的重要举措，是加强党的执政能力建设的重要内容。

我认为，作为一名管理人员，无论在什么岗位或环境，无论做什么工作，都要先做人，再做官，做到思想和表现一样，说的和做的一样，人前和人后一样，有监督和没有监督一样，时时刻刻正确行使自己手中的权力，努力做到“堂堂正正做人、清清白白为官”。

每个人从懂事的那时起，便有一个做人的问题伴随一生。于是，做什么样的人、怎样做人也就成了每个人一生必做的答卷。许多人一生平凡，但拼搏着、忙碌着、奉献着，在努力维持自身生命与繁衍后代的同时，也为社会默默贡献，一生无愧无悔。他们始终坚持立志高远，树立远大的理想、正确的世界观、人生观和价值观。

做人要挺然直立，人生在世，最紧要的是做一个好人。做不好人定难做好官。做人要浩气凛然，在发展社会主义市场经济中，欲惑颇多，做人要像钟一样，不受外界影响，始终按自己的节律前行。

做官先做人，虽然好人未必是好官，但好官必须是好人，做好人是做好官的基础和条件。官职是一种职业，就像工、农、商、学、兵一样，只是一种岗位。做官是暂时的，不管是多大的官，只要拿掉官帽，就是一个普通人。做人却不一样，从出生到死去，都得像个人，是个人。做个真正的人，是一辈子的事儿。而且即使是做官，也是在做人，要是因做官把“人”做丢了，官也是肯定做不好的。今天仍有人买官卖官，行贿受贿，干着不光彩的勾当，最后把官做成了“丧家之犬”、“过街老鼠”、“惊弓之鸟”，可以说这是没有摆正做人与做官的关系。把做官做成了当老爷，搞特权、发横财、贪污腐败„„最终把跟头栽到“人”的下面，也就不足为怪了。

正反两方面的经验教训告诉我们，“先做人后做官”是一条永久不变的真理。做好人是做好官的基础，做好人的根本就是要修身立德。既然做官，就得做一个人民满意的官，要不愧对手中权力和责任，不愧对人民的期望和信任。为官要做到公正，为官之人要有一身正气，坦坦荡荡，以民为本，视民为根，真正把群众利益放在第一位。

总之，做官是一时，做人是一世，做人与做官的关系是互为关联、互为作用的。人生是一个大课题，只有堂堂正正做人，清清白白做官，你才能交上一份美丽的人生答卷，你的人生才会无怨无悔。

第五篇：做人、做事、做官

做人、做事、做官

如何做人、如何做事、如何做官，自古以来都是一个常讲常新的话题，也是我们每个人都要用自己终生的人生实践来回答的问题。对于这个问题，古今中外很多仁人志士、圣贤先哲都有着丰富而深刻的见解，如古人讲要“格物致知诚意正心”才能“修身齐家治国平天下”、“君子为政之道以修身为本”、“先修身而后求能”等等。我认为，做人、做事、做官是密切关联、高度统一、相辅相成的，做人是根本、做事是目的、做官是载体，要先做人、后做事、再做官，不做官也要做人、也要做事。内因是事物发展变化的根本动力和源泉，外因只是通过内因才起作用，而一个人自身的素质和修养就是他的内因，从根本上决定着他怎样的做事、怎样的做官。事实也充分证明，决定人生成败的三分在做事、七分在做人，人生的一切成功归根结底都是做人的成功，人生的一切失败归根结底都是做人的失败。常言道：“做官一阵子，做人一辈子”、“做官有止境，做人无止境”。作为一名领导干部，一定要把如何做人、如何做事、如何做官这个问题思考明白并孜孜不倦地躬身实践。

堂堂正正做人

如何做人，古人有一段话讲得很好：“敬天地，忠社稷，孝父母，和夫妇，友兄弟，信朋友，睦乡邻，施穷人，救危困”。《易经》中说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。而对于这个问题分析的最透彻、最深刻、最全面的还是毛泽东同志，他在《纪念白求恩》一文中旗帜鲜明地提出了我们共产党人的做人主张，那就是要做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。做人的道理浩如烟海，做人的方法千姿百态，但我想，只要能够做到诚信而坦率、正直而忠诚、宽厚而善良、严谨而负责，你就是一个合格的人、一个大写的人、一个堂堂正正的人，也才能成为一个从根本上称职的领导干部。

诚信是做人最基本的道德底线，是维系和保持人与人之间正常交往、关系融洽、和谐相处的关键所在，也是推进社会进步与发展须臾不可缺少的重要组成部分。“君子修身，莫善于诚信。夫诚信者，君子所以事君上，怀下人也”。诚信也是现代社会最昂贵的资本，没有诚信交不了朋友，没有诚信谈不成生意，没有诚信干不了大事。对于一名领导干部来讲，在为人处世上采取诚实的态度更为重要。因为我们的一言一行、一举一动都在上级和群众的关注之中，如果说起话来油腔滑调，做起事来虚无缥缈，你的形象就会大打折扣，上级不会信任，群众不会拥护，你在这个圈子中就不好立足了。而为人要做到真实可信，就必须保持一种坦率的态度。所谓坦率，就是实事求是，有一说

一、有二说二，直截了当、开诚布公、直奔主题，不弄虚作假、不言而无信，不耍小心眼、不搞小动作，做到心底无私、襟怀坦白、言行一致、表里如一。领导干部的一项基本功、一项经常性的工作就是与人沟通。沟通能力的大小，既取决于态度，也取决于方法，但只要能够做到真诚坦率，都会有丰厚的回报，因为真心换真心、真情换真情，坦率要比虚伪建立的关系更持久，真诚要比圆滑换来的友谊更珍贵。

正直而忠诚是一种高尚的人格品行，在一个人的成长中发挥着重要作用。“人可一生不仕，不可一日无德”，没有良好的人品做底子，是干不了大事、做不了大官的。那么，什么是正直呢？孔子说“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”。孟子讲：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。其实正直就是对正义和真理的不懈追求和坚守，就是堂堂正正、坦坦荡荡，光明磊落、刚直不阿，上不欺天、中不欺人、内不欺心。而作为党的领导干部，更要讲良心、讲党性，做人追求真理、坚持正义，做官一身正气、两袖清风，使自己成为透明的人、坦荡的人。至于说忠诚，则是对一个人在生活中所扮演的角色品格的更高要求。《忠经》里讲：“忠者也，一其心之谓也。为国之本，何莫于忠？忠能固君臣，安社稷，感天地，动神明，而况于人乎？”忠诚，是对他人、对事业高度负责的态度，是爱的外延。人各有所事，便应各有所忠。作为一个人，就要忠于家庭、忠于亲人；作为一名党员，就要忠于党、忠于人民；作为一名干部，就要忠于事业、忠于职守。上，要无愧于国家；下，要对得起群众。不要让自己成为不忠不孝、不仁不义之人。

宽厚而善良则是对人对事的一种胸襟和气度，彰显着人性的温暖和关怀。人是有思想有感情的高级动物，“授人玫瑰，手留余香；与人为善，人自善良”，在对人对事的态度上采取什么样的行为方式，结果是大不一样的。宽厚善良能够化解矛盾、冰释前嫌，能够凝聚人心、鼓舞斗志，甚至能够化敌为友、壮大自我。而斤斤计较、睚眦必报只能作茧自缚，最后使自己陷于四面楚歌、寸步难行的境地。宽厚就是宽容与厚道。允许别人有行动和判断的自由，对不同于自己或传统观点的见解有耐心公正的容忍，也就是我们常讲的容人、容言、容事，这就是宽容。至于厚道，则是老子所谓“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”，也就是我们常讲的忠厚朴实、谦逊内敛，以德报怨、以善报恶。宽厚是一种美德、是一种胸襟、是一种气度、是一种雅量，更是一种聪明的大智慧。你越是对人宽厚，别人就越尊重你、爱戴你、拥护你，你就越容易获得别人的理解与支持。当然，待人宽厚既不是懦弱无能，也不是无原则的一团和气，更不是纵容与姑息，任由胡搅蛮缠之人肆意妄为，而是在坚持原则的基础上，给他人以足够的空间和改过的机会，做到宽厚而严肃、柔和而坚定，在一定范围内追求与人交往和处理问题的最佳效果。而善良又与宽厚互为表里，善良之人必定宽厚，宽厚之人必定善良，他们是一个内在的统一体。善良是一种深沉博大的爱，饱含着对他人的尊重、理解、同情、关心和爱护。俗话说：“恶有恶报，善有善报”，一个心境澄明、与人为善的人，他在慷慨付出的同时却获得了真诚的回报，在忘却自我、舍弃自我的同时却获得了新的自我，这是人性善良的必然结果。我们在与别人相处时都要学会与人为善，恶虽小而绝不可为，善虽小而绝不可不为，永远保持一颗善良的心。只要有这样一颗心，不管你做的事情是大是小、是多是少，你就是一个高尚的人、一个有道德的人。

古人认为，“淫漫则不能厉精，险躁则不能冶性”，深刻地指出了严谨对于人生修养的重要性。严谨是一种对人、对事、对己严肃认真的态度，没有这种态度，人生就可能流于放纵，事业就可能流于荒废。古今中外一切有成就的人，都是对人生、对事业、对他人采取严谨态度的人。孔子提倡“吾日三省吾身”，古人强调“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”，都是这种态度的真实写照。对于各级领导干部来说，严谨就是工作作风上的务实高效、追求完美，就是生活作风上的洁身自爱、维系自我。身为领导干部，我们都有一定的权力和地位，能够走到今天这一步非常不容易，更要把“严谨”二字时刻悬于脑际，始终保持一种“如临深渊，如履薄冰”的危机感，慎言、慎行、慎独、慎微、慎终，决不能自我放纵。严谨更是一种高度责任感的体现。什么是责任？责任就是你所扮演的角色所应当承担的义务。在家庭中，你可能是父亲、丈夫、兄长；在单位里，你可能是领导，也可能是下属；在社会上，你可能是群众，也可能是朋友，但是不论扮演哪一种角色，你都要承担相应的责任。你扮演的角色越多，承担的责任也就越多；你所处的地位越高，肩负的责任也就越重。是不是有责任感，是检验一个人做人是否合格的重要标准和尺度。梁启超说：“人生于天地间，各有责任。一家之人各个放弃责任，则家必落；一国之人各个放弃责任，则国必亡。”作为一个领导干部，我们在家庭、单位和社会上扮演着多重角色、肩负着多重责任，一定要勇于负责、尽职尽责，做人对得起良心，做事对得起俸禄，做官对得起组织和群众，不能让自己成为不负责任的人。

踏踏实实做事

人活着就要做事。孙中山先生说：“要立志做大事，不要立志做大官”，郑培民同志讲：“做官先做人，万事民为先”，都把做事放到很重要的位置。作为一名领导干部，事业的舞台大了，发挥作用的机会多了，更要很好地做事。那么，究竟如何做事、怎样把事做好呢？孔子倡导“事思敬”，即做事要敬业、严肃、认真；旬子呼吁做事要“心不使焉”，以至做到“白黑在前而目不见，雷雨在侧而耳不闻”；庄子提倡做事要“不徐有疾，得之于手而应于心”；朱熹则要求“万事须是有精神方做得”等等。我认为，一个领导干部为官一任，就要严肃认真地履行好自己的职责，多做一些利国利民的好事、实事、大事，不负组织的重托和群众的厚望。

一是要有超前的战略眼光并善于进行科学谋划。古人说：“不谋全局者不足以谋一域，不谋万世者不足以谋一时”，讲的就是一个战略眼光问题。什么是战略眼光呢？它是从政治和全局的高度出发进行的通盘谋划和全方位思考，不在乎一时一事的成败得失，而是立足当前、着眼长远，高屋建瓴、深谋远虑，体现的是对事物发展客观规律的准确把握和远见卓识，是一种全局性、前瞻性的战略思维。战略眼光是长远的眼光、宽广的眼光，具备了这种眼光，你就能够“会当凌绝顶，一览众山小”，从而作出正确的判断和决策，你就是一个富有远见卓识和发展潜力的领导。所谓长远的眼光，就是在科学分析、逻辑推理的基础上，对事态的发展及走向作出准确的预测和判断，剥去迷雾表象，分清轻重缓急，从而正确地进行取舍。所谓宽广的眼光，就是眼观六路、耳听八方、总揽全局，对某一方面工作的发展程度和方法策略有一个全面系统的了解，以期对自身的发展有所借鉴、有所帮助。作为领导干部，有了全局性、前瞻性的战略眼光，还要善于进行科学的谋划。谋事是成事之基，一件事情能不能做好，科学谋划很重要。一个人工作水平的高低，也主要取决于其谋事的能力。相同一件工作，有人做的声色并茂，有人做的了无生气，谋与不谋，结果完全不同。“凡事预则立，不预则废”，客观事物是纷繁复杂的，只有进行科学的运筹和谋划，才能做到成竹在胸、胜券在握，才能做到处变不惊、临危不乱。而战略眼光和谋划能力归根结底取决于领导者自身知识素质的高低。当今时代是知识经济时代，当今社会是学习型社会，处在这样一个大背景下，不学习就要落伍，不思考就要被时代所抛弃。一个合格的领导干部，必须把勤奋学习作为一种政治责任、一项政治任务，做好学不倦之官，不做不学无术之人。善于学习，勤于思考，努力优化自己的知识结构，在广博的基础上求精求专，不论在哪个行业、哪个层次、哪个职位上，都能跟上时代发展的步伐。真正通过勤学深思，不断提升自己的理论素养和思辨的广博程度，把握事物发展的规律，增强发现问题、研究问题、解决问题的能力，克服形形色色的官僚主义、经验主义、形式主义，为科学决策奠定扎实可靠的理论基础。

二是要突出重点、统筹兼顾，抓好关系事业发展全局的大事。任何事情都有大小主次、轻重缓急之分，作为一个领导干部，首先要学会抓要务、抓大事，解决主要矛盾。主要矛盾解决了，次要矛盾也就迎刃而解了，这既是一种领导方法和领导艺术，也是一个合格的领导干部必须具备的基本素质。毛泽东同志讲，任何一级的首长，都应当把自己注意的重心，放在那些对于他所指挥的全局来说最重要最有决定意义的问题或动作上，而不应当放在其他的问题或动作上。并特别强调，有重点才有政策，没有重点就没有政策。“一着不慎，满盘皆输；一着精彩，满盘皆活”，一个高明的领导干部，必须善于抓重点，善于抓对全局具有决定意义的问题。要做到这一点，就必须对工作的全局有一个清醒的认识和把握，站得再高一些、看得再远一些，从众多纷繁复杂的矛盾中发现主要矛盾和矛盾的主要方面，从林林总总的表象中概括出事物的本质和规律，找准问题的突破口和着力点，从全局出发突出重点，抓住重点体现全局。当然，我们强调领导干部都要谋全局、抓大事，并不是说其他事情就可以不管不问了，因为矛盾总是在不断地转化，这一时期的次要矛盾在另一个时期可能就成为主要矛盾，所以要有全局观念，要统筹兼顾，善于弹钢琴，把复杂的工作安排得井然有序，既把握好中心环节，掌握主旋律，又能照顾一般，主次配合，难易相间，像高明的钢琴家演奏出美妙的音乐一样，得心应手，浑然一体，从而建立起紧张而又有条理的工作秩序。一个高明的领导干部还要关注细节，关注小事。细节决定成败，小事成就大事。只有把小事小节做细做实，才能把大事大节做好。有人常用“杀鸡焉用宰牛刀”来表示不要随意抓小事，而事实上把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡，细节见证品质，这是行之不败的关键。所以，我们要带着忠诚、带着责任、带着感情、带着追求去工作，关注细节，成就大事。

三是要求真务实，注重效率。要成就大事，就必须做到实事求是、求真务实。急功近利的虚政绩、大吹大擂的假政绩，都是经不起实践和历史检验的。求真务实，就是要一切从实际出发，坚持按客观规律办事，既不冲动妄想、盲目蛮干，也不消极保守、丧失机遇，行所当行，止所当止，顺势而为，勇于接受既成事实。事业是干出来的，坐而论道、只说不干不行；说得多、做得少，贪图虚名也不行。求真务实是马克思主义认识论的精髓，是党的思想路线的核心，是做官做事的基本方法。每一位领导干部都要清醒地认识到自己所肩负的历史使命，切切实实履行自己的职责，殚精竭虑、脚踏实地做好本职工作，为党、为国家、为人民干一番事业，真正在自己的岗位上办一些利国利民的好事、实事、大事。以这样的态度和方法，我们就能在解放思想中实事求是，在与时俱进中开拓创新，在工作实践中发现规律，在稳中求进中加快发展。做事还要注意效率。高效率主要在于一个“勤”字，即“手勤”、“腿勤”、“脑子勤”。“手勤”，就是要及时做好“上情下达、下情上达”，确保上级政策传达、落实的时效性和有效性，保证本单位、本部门工作信息的及时上报、反馈；“腿勤”，就是要多深入基层、多搞调查研究，及时了解和掌握工作动态，争取工作的主动性；“脑子勤”，就是要结合工作勤于思考，从领导的角度思考应该提供什么信息、作出什么部署，从群众的角度思考他们缺少什么服务、目前有什么要求，从下属的角度思考他们有什么困难、需要什么帮助。总之，作为一名领导干部，切不可惰性缠身，否则就会误事。

{ 四是要讲究分寸、体现风格。能不能办成事，能不能把事办好，有一个分寸问题。不卑不亢，不软不硬，不偏不倚，讲的就是一种分寸把握。说话有度，交往有节，办事得当，往往成功。作为领导干部，要看看哪些该办，哪些不该办；哪些能办，哪些不能办；哪些先办，哪些后办。不能不顾实际、照办照转，更不能借口特殊、自行其是。那么，做事的分寸如何把握呢？主要看是不是遵守纪律，是不是合乎规范，是不是讲究方法。一句话，做事懂分寸主要体现在限制自己、规范自己、提升自己、超越自己，不揽权、多揽事，不越位、多尽职，不干扰、多支持，按客观规律办事，按组织原则办事，按政策规定办事。做事的分寸还体现在协调配合上。每一项工作都不是独立的、孤立的，而是相互联系的。部门与部门之间、单位与单位之间、个人与个人之间都相互涉及和影响，协调配合得好，工作顺利；协调配合不好，工作就受影响。每一个人都应当换位思考、替别人着想，从全局、从整体的高度去考虑、去协调、去落实，不能出现错位、越位、缺位的现象。讲究分寸，体现的也是一种处事风格。一个领导干部以什么样的风格处事，直接关系到党的威信和形象。一名领导干部的人格魅力，很重要的就体现在处事的风格上。在处理涉及个人利益的问题时能够摆正自己的位置，正确对待组织、正确对待同志、正确对待每一个人。对待事情有平常心，对待事业有责任感，以这样的态度处事，就会打牢成就事业的根基，就能树立起领导干部的良好形象，就能以人格力量推进事业的健康发展。

清清白白做官

我们的各级领导干部是社会主义事业的管理者，是党的优秀分子和中坚力量，在究竟怎么做官这个问题上一定要有清醒的认识和把握。毛泽东同志曾多次告诫全党，要做人民的勤务员，不要做官当老爷，并把“全心全意为人民服务”作为党的根本宗旨。邓小平同志多次强调，“领导就是服务”，就是为人民服务。胡锦涛同志要求，“领导干部要做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋”。全心全意为人民服务，可以说是中国共产党人的崇高思想境界，也是做“官”的永恒主题。围绕这个主题，就是做一个公道正派、遵纪守法、开拓创新的好官，不愧对自己手中这份权力和责任，不愧对组织和群众对你的期望和信任。

首先，要公道正派。古人讲“居官守职以公正为先，公则不为私所惑，正则不为邪所媚。”公道正派对于一个领导干部来讲，应该是做官第一位的原则。干部群众看一个“官”是不是一个好官，首先看的也是这个“官”办事公道不公道、正派不正派，公道正派就能“一言而万民齐”。领导干部手中都有大大小小的权力，这种权力是为了管理的需要而赋予你的，是一种公共权力，因此必须公道正派地行使；偏离了这个方向，就违背了权力的本质。而正与不正，实际上是一个政治方向的问题，它反映着一个干部从政以什么为目的、以什么为核心、以什么为基础。所以，领导干部一定要讲政治、讲正气，身正、行正、心正，不愧于己、不负于心，以浩然正气抵御歪风邪气，保持“利归天下，何必争多得少得”的淡泊情怀，真正做到“以德服人、以正服人”。

其次，要遵纪守法。做官就是掌权用权，要掌好权，用好权，不仅要公道正派，更要遵纪守法。权力是把双刃剑，用得好，所向披靡；用不好，伤及自身。而要做到遵纪守法，首先必须正确处理好权力与责任的关系。权力与责任是对等的，你有多大权力，就有多大责任，权力越大，责任也越大。要记住，权力是党和人民给的，不是自己的私有财产，不能用来作为谋取私利的工具；要记住，你在行使权利的同时也就担负着重大的责任，有权即有责，权责必相称，必须正确对待权力、慎重行使权力。要做到遵纪守法，还必须正确处理好感情与原则的关系。领导干部也是人，也有人之常情，但是，当感情和原则发生冲突时，感情要让位于原则，任何企图曲解原则、改变原则、破坏原则的做法都是极其有害的。要做到遵纪守法，也必须正确处理好工作与生活的关系。作为一个领导干部，工作上要向高标准看齐，生活上要向低标准看齐，贪图享乐、私欲膨胀是非常危险的信号。总之，在大是大非面前必须旗帜鲜明、立场坚定，该做的就认真去做，不该做的绝不去做；对的就坚决地支持，错的就坚决地反对。

第三，要开拓创新。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，是一个政党永葆生机的力量源泉。邓小平同志说：“要克服一个怕字，要有勇气。什么事情总要有人试第一个，才能开拓新路。”事业的发展是无止境的，很多工作和事情都需要我们在实践中去探索、去创新，在探索创新中不断前进和发展。很多成功的经验就是来自于思想的火花，然后付诸于实践得来的。所以，每一个领导干部都要有强烈的创新意识，形成创新的习惯，培育创新的思维，做到敢为人先而不步人后尘，开拓创新而不因循守旧。但创新也不等于蛮干，不等于一味追求标新立异而不考虑成本和效果。在这个问题上，必须做到创新与务实的高度结合，既要敢想敢干、又要脚踏实地，结合本部门、本行业的实际情况，制定相应的政策，采取相应的措施，因地制宜地实施创新，使我们的事业在切合实际的创新中不断发展壮大。

第四，要严守党的纪律。纪律是执行路线的保证，纪律是成就事业的基石。党的纪律是最重要的纪律，是党的生命和全部战斗力的基础。作为党的领导干部，一定要像爱护自己的眼睛一样珍视党的纪律、维护党的纪律、遵守党的纪律，做严守纪律的模范，这是衡量一个领导干部政治素质高低、党性意识强弱的重要标尺。要严守党的政治纪律，明辨政治立场；要严守党的组织工作纪律，坚持按党性原则办事；要严守党的群众工作纪律，坚持走群众路线；要严守党的经济工作纪律，做一个业务上的明白人，经济上的清白人。需要着重指出的是，党的纪律具有普遍的强制性和约束力，任何人不论职务大小、地位高低、资历深浅，都必须严格遵守。严守党的纪律对于一名领导干部来说，还意味着要严格贯彻执行民主集中制原则。实行集中指导下的民主和民主基础上的集中相结合，做到思想上的高度统一、行动上步调一致。

第五，要廉洁自律。一个人走上了领导岗位，廉洁奉公、勤政为民这根弦时刻都要绷得紧紧的，不能有一丝一毫的放松。陈毅同志告诫党的各级干部：“手莫伸，伸手必被捉，党和人民在监督，众目睽睽难逃脱。”领导干部要以身作则，模范地遵纪守法，自觉接受监督，抵制腐朽思想的侵蚀，做艰苦奋斗、勤政廉洁的表率，并带头同腐败现象作斗争。要不折不扣地贯彻执行领导干部廉洁自律的各项规定，时时刻刻自重、自醒、自警、自励，树立好的榜样。要不折不扣地贯彻执行党风廉政建设责任制，履行好“一岗双责”。要切实管好自己的配偶、子女和身边的工作人员，对他们的违纪违法行为要及时报告、决不袒护。要加强自律意识，自觉接受党组织和群众的监督。需要强调指出的是，在我们党内没有不受监督的特权，任何人都不能逃避党组织和群众的监督，而且越是职位高的干部越要自觉接受监督。