玉虚宫法元道长讲吃肉与素食问题

第一篇：玉虚宫法元道长讲吃肉与素食问题

玉虚宫法元道长讲吃肉与素食问题

玉虚宫法元道长讲吃肉与素食问题咱们道家里，关于素食的问题，我发现有很多同修一直在问，而且网上也好，各类的文章也好，对这个问题都有阐述，但是都有点不太完整，今天我就专门对这个问题讲一下我的看法。

关于素食的问题，我想用例子来证明我的观点，这样比较生动，便于大家理解。

首先我们要把自己的眼光放远一些，视野放开，观察我们的世界，我们会从中获得更重要的信息。

在这个世界会有这样一种现象：一种呢就是活体的动物类的猫啊狗啊人啊，还有植物类的花草，固体类的石头啊之类的。总体上我们能发现一种现象，动物不如植物活得长久、植物又不如石头类的坚硬悠远。这种现象的出现，其中蕴含了到底是什么样内在的哲理或者道理呢，下面我用例子具体来讲一下。这个国家呢，一般来说就是由小慢慢变大，这种扩展的过程当中呢，他代表的就是说一是地域增加，再一点就是说人口的数量在增加。

我用一个国家来比喻肉食这个过程，一个国家发展壮大以后呢，必然会人口数量增加，这个增加呢，就是被你占领的地域的种族、部落，最后成了你这个国家的人民。

人口的增加和土地的扩大，让这个国家更有生命力，有人来工作，各种科技的产生，有矿产的开采和土地的耕种。但是随之而来的也出现一个问题，事情总有正反，这个问题就在于如果一个国家的人口增加了，因为这个增加的人口不是原来的名族，原来的部落，就会产生文化的冲击，或者说是部落与部落之间的冲击，这种冲击由小变大，不断积累，到达一定程度以后呢，就会发生一种现象，就像内战。而从历史上看，每一个强大的国家最后灭亡的过程 都是因为内部分裂造成的。

如果把我们的身体比作是一个国家，那么我们吃的这个肉食呢，就等于说是你在不停的蚕食，不停的侵略原来不属于你的国土。

比如说这个动物死亡了，代表什么呢，代表的是这个国家的精神已经死亡了，国不成国了，已经不存在了。

但是呢，这个国家呢，其中的人民还存在，只不过现在归属了你的国家。下面呢就是我要讲的重点了，肉食为什么不能常吃呢？肉食你吃多了，就像一个国家吞并了更多的国土，可以强大，但是存在的问题就是，肉食当中，虽然动物已经死亡，但是肉食当中依然存在着类似国家人口和人民的一种物质。

现在的科学我们有时候把它称为激素什么的等等，不管用什么来称呼吧。

不管用什么称呼，最终的结果就是，外来物质，会和完整的自身的体系产生不可避免的摩擦，小的时候自己控制范围之内，吞噬的越来越多，那么积累了非你身体的外来物质越来越多。

它就会产生一种现象，不再受你身体统一的控制，它们会有自己的行为方式。

这个时候，人的身体就会从内部产生各种不良变化，当这种变化积累到一定程度，就会爆发，这个爆发就是病变。我们再来看森林，我用森林比喻素食，森林里有小鸟，有昆虫，有飞禽走兽，但是要注意一个问题，森林里的这些生物和人有很大的差别。森林里的生物，它的生存法则就是为了本能而活，它吃饱了就不会去想其他的。

而人恰恰不是如此，他们除了想吃好，还想穿好，要好的衣食住行，最后还要享乐。

在森林里我们很少能看到森林里的动物把森林给破坏掉了。但是现在在我们的社会里，会发现人把自然破坏掉的现象非常普遍。我用这个国家的人和森林里的飞禽走兽来比喻肉类和素食类食物当中的魂魄。

道家讲万物有灵，森林里的灵性，就是这些鸟啊 虫啊 鱼啊 走兽啊。

国家的灵性就是人。但是呢这种灵性有高低之分，也就是说 鸟啊 走兽啊 它们按照本能而生存，而人，因为灵性比较高，慢慢的产生了超出了本能需求的需要。而这种需要呢，往往就是咱们所说的贪婪、欲望，而这种欲望的增加，恰恰会对你自身的身体产生巨大的影响。

我们去吃素食，那么就等于说 我们去森林里，森林里的生物啊，就相当于咱们吃的素食中，比如菜中包含的灵性，这种灵性就是按照本能去生存的，灵性比较低，好处呢就是比较听人的指挥。也就说当人把素食吃到身体中去，他对你身体的自然循环造成的影响很低，因为他进入了你的世界之后呢，比较听从你的世界的规矩。再换个角度说，如果说一个人占领了一片森林和一个人占领了一个国家，出现的最大的不同就在于，占领了一个森林以后 森林中很少有和你不相同的思想和你对抗。

但是如果你占领了一个国家，如果这个国家有一千万个人口，那么就会有一千万个思想，都会和你的思想产生各种各样的冲撞。

因为这个肉食和素食当中的灵性不同，所以说他造成了人本身对它们的兼容性有着完全不同的情况。

肉食呢，你吃的少呢，不会对自身的系统产生巨大冲击，如果吃的多了呢，日积月累，那么就会对你原本的体系产生严重的挑战。最后最坏的结果就造成失控。

换句话说就像一个人，你养了一百只不同的动物，比如鸟啊 狗啊，和养一百个人管理起来的难度是不一样的，因为每个人都有独立的想法。而动物呢就比较易于管理，你只要让它吃好喝好，它就会恨满意了。

关于这个素食和肉食的问题，我最后在总结一下。前提是如果我们是把人比作是一个正常的集体吧，那么其中的神与气能够正常的运转。

而这个万物有灵，所有生物当中都有灵性存在，其中代表了神，也代表了气。

换句话说，也可以叫做魂魄。但是呢，素食和肉食当中，因为来源不同，所以当中的灵性也有高低之别。

对于人体来讲，外界来的并非你自身存在的东西越来越多的时候，必然会对你自身的神气造成影响。

这种影响达到一定程度呢，人的自身就无法同化它们，也就是说无法管理它们。从这个人的现实角度来看，我们会发现经常吃肉的人，非常强壮，就像一个国家，经常扩大领土，人口也增加了，那么这个国家就非常强盛。

但是呢 国家看似强盛，从历史上看，很难有一个强大的国家很长久，为什么不能长久呢，就是因为国家里存在的内在冲突越来越多。

最后呢 这种冲突演化成了文明的冲突，最后造成了解体，这种解体都发生于战争。

我们会发现，素食的人，一般气血没有肉食的人那么强盛，但是呢 他们的性格都比较温和。一个国家再强盛，存活的时间很短，最后还要解体，消亡，但是一片森林，基本上是永存的。人在食肉的时候，人体就像一个国家，越来越强盛，但是遗留下来的问题也越来越多，积少成多，人在食素的时候呢，人体就像一片森林，虽然说不够强大，但是能够自然有序的长期运转。

按照我刚才的比喻呢，一块肉，就相当于一片国土，其中会有很多的生灵，这种生灵呢，就像是人。

如果从国家的角度来说，这一个国家用魂魄来形容，那么国家就是魂，咱们有国魂这个说法。

那其中的魄呢，就是人，过去有句话叫做魂飞魄散，这个魄散是什么意思呢，就是说国家不存在了，百姓呢就没有一个统一的目标，没有被统一管理，那么这个散呢就不是代表消亡，代表的是分散，不集中。

下面呢我接着讲一个灵性的问题，因为在分析素食和肉食的时候，讲到过动物和植物的灵性有高低之别。

讲这个问题，我们要从寿命方面讲，总体来说，植物类的寿命比动物类的长寿。

而且我们还会注意到，单从动物类来说，一般越聪明的动物相对于比较笨拙的动物，寿命比较短一些。

这是为什么呢，这就牵扯到灵性的根源问题，实际上灵性本身是消耗能量的，消耗以自己的身体为基础来消耗身体吸收储藏的能量。如果把人和普通动物相比的话，那么普通动物它的灵性主要集中于本能，所以说它消耗的能量就小一些。

我们常说，人是万物之灵，这是好的一方面，同时呢也有一个不利的方面，因为人的灵性提高，使人产生了更多的欲望。人要满足自己的欲望，就要去谋划，去算计，得到自己想要的东西。

这个过程呢，从对身体来说呢，也就是一种消耗，一种内耗。过去的人说，智者不寿，因为他思考的东西太多，经常处于这种状态，那么他对自身能量的消耗量比正常人消耗的要多很多。所以说呢，有得就有失，当你得到了欲望上的满足，那么同时也失去了最重要的东西。所以呢 道家讲收，不讲放。

人活在这个世界上，得到欲望的过程，就有点象蜘蛛。蜘蛛呢，不停的织网，想要得到自己想要的食物，人呢，不停的编制自己的人际关系网，想要得到自己想要得到的好处。

蜘蛛只是本能的为了自己的生存而活，而人呢，已经远远超出了自己的本能，所以呢，人要编织出更大的网络，所以付出的更多。

如此下去，人对自己身体的亏空越来越大，积累到一定程度呢，身体就无法承受。

因此，人得道欲望的过程，是以自己的生命为代价的。得不偿失啊！~这两个问题就讲到这里。

五荤来自于五行，既然说是五行，就是天地所生，那五荤就有他出现的必然道理。

道家讲，不食五荤，其实主要目的是不让过于偏颇，不让独食一样，不能杂乱，目的是不让自己的五行造成不平衡。为什么说五荤的出现是有必然的道理呢，打个比方说，多云多雾多湿地呢，这个地方湿气比较重，人就要喜欢吃辣椒，因为辣椒驱寒，如果这个时候不吃辣椒，那么对身体是不好的。关于这个五荤的问题和这个肉食和素食的问题是相连的。

同样是辣椒，在炎热的地方吃的话容易上火，所以问题不在于五荤本身，问题在于你本身处于何时何地什么情况之下。这种规矩的设计呢，本身目的是好的，但是我们后学者不要光看这种规矩，不能当成教条，应该看到这个规矩的目的是什么，为什么设计这个规矩。

学习道法呢，不能不看书，不能不看经文，但是呢，所谓道法自然，这个着眼点呢，不能过于死板，如果是死读书，那么就不对了。

比如我讲的前面这两个问题，你在一般的书籍之中是看不到的，但是我讲的对不对呢，如果我说的是对的，那么书籍之中又看不到，那说明什么呢，这说明我的着眼点是不同的，那我的着眼点来自于什么呢？就来自于自然。最后呢我再重点提示一下，今天我虽然讲了两个问题，但是呢我希望大家不要把眼睛仅仅盯住这两个问题，我在讲这两个问题的过程当中，其中包含的道理远远超出这两个问题，如果大家能够从中得道新的体会，那是相当好的事。(泰山玉虚宫法元道长)