在美国普渡大学毕业典礼上的讲演

第一篇：在美国普渡大学毕业典礼上的讲演

在美国普渡大学毕业典礼上的讲演

(本文系胡适1941年6月中旬在美国普渡大学毕业典礼上的讲演，郭博信翻译。录自1984年台北联经初版的《胡适之先生年谱长编初稿》第5册。)

一、在这个值得纪念的仪式完毕之后，你们就被列入少数特权分子之列——大学毕业生。

今天并不是标示着人生一段时期的结束或完毕，而是一个新生活的开始，一个真正生活和真正充满责任的开端。人家对你们作为大学毕业生的，总期望会与平常人有所不同，和大多数没有念过大学的人有所不同。他们预料你们言行会有怪异之处。你们有些人或许不喜欢人家把你们目为与众不同、言行怪异的人。你们或许想要和群众混在一起，不分彼此。让我们向你们保证，要回到群众中间，使人不分彼此，是一件容易做到的事。假如你们有这个愿望，你们随时都可以做到，你们随时都可以成为一个‚好同伴‛，一个‚易于相处的入‛——而人们，包括你们自己，马上就会忘记你们曾经念过大学这回事。

虽然大学教育当然不该把我们造成为‚势利之徒‛和‚古怪的人‛，可是我们大学毕业生一直保留一点儿与众不同的标志，却也不是一件坏事。这一点儿与众不同的标志，我相信，是任何学术机构的教育家所最希望造成的。

大学男女学生与众不同的这个标志是什么呢？多数教育家都很可能会同意的说，那是一个多少受过训练的脑筋——一个多少有规律的思想方式——这会使得，也应当使得，受大学教育的人显出有些与众不同的地方。一个头脑受过训练的人在看一件事是用批判和客观的态度，而且也用适当的智识学问为凭依。他不容许偏见和个人的利益来影响他的判断，和左右他的观点。他一直都是好奇的，但是他绝对不会轻易相信人。他并不仓卒的下结论，也不轻易的附和他人的意见，他宁愿耽搁一段时间，一直等到他有充分的时间来查考事实和证据后，才下结论。总而言之，一个受过训练的头脑，就是对于易陷入于偏见、武断和盲目接受传统与权威的陷阱，存在戒心和疑惧。

同时，一个受过训练的脑筋绝不是消极或是毁灭性的。他怀疑人并不是喜欢怀疑的缘故；也并不是认为‚所有的话都有可疑之处，所有的判断都有虚假之处‛。他之所以怀疑是为了想确切相信一件事。为了要根据更坚固的证据和更健全的推理为基础，来建立或重新建立信仰。你们四年的研究和实验工作一定教过你们独立思考、客观判断、有系统的推理，和根据证据来相信某一件事的习惯。这些就是，也应当是，标示一个人是大学生的标志。就是这些特征才使你们显得‚与众不同‛和‚怪异‛，而这些特征可能会使你们不孚众望和不受欢迎，甚至为你们社会里大多数人所畏避和摒弃。可是，这些有点令人烦恼的特点却是你们母校于你们居留在此时间中，所教导你们而为此最感觉自豪的事。这些求知习惯的训练，如果我没有判断错误的话，也就是你们在大学里有责任予以培养起来的，回家时从这个校园里所带走的，并且在你们整个一生和在你们一切各种活动中，所继续不断的实行和发展的。伟大的英国科学家，同时也是哲学家的赫胥黎（Thomas．H．Huxley）曾说过：‚一个人一生中最神圣的行为就是口里讲，内心深感觉到这句话：‘我相信某件事是实在的。’紧附在那个行为上的是人生存在世上一切最大的报酬和一切最严重的责罚。‛要成功的完成这一个‚最神圣的行为‛，那应用在判断、思考，和信仰上的思想训练和规律是必要的。

所以在这一个值得纪念的日子，你们必须问自己的第一个问题就是：我是否获得所期望于为一个受大学教育的我所应有的充分智识训练吗？我的头脑是否有充分的装备和准备来做赫胥黎所说的‚一个人一生中最神圣的行为‛？

二、我们必须要体会到‚一个人一生中最神圣的行为‛也同时是我们日常所需做的行为。另一个英国哲学家弥尔（John Stuart Mill）曾说过：‚各个人每天每时每刻都需要确切证实他所没有直接观察过的事情……法官、军事指挥官、航海人员、医师、农场经营者（我们还可以加上一般的公民和选民）的事，也不过是将证据加以判断，并按照判断采取行动……就根据他们做法（思考和推论）的优劣，就可决定他们是否尽其分内的职责。这是头脑所不停从事的职责。‛由于人人每日每时都需要思考，所以人在思考时，极容易流于疏忽，漠不关心，和习惯性的态度。大学教育毕竟难以教给我们一整套精通与永久适用的求知习惯，原因是其所需的时间远超过大学的四年。大学毕业生离开了他的实验室和图书馆，往往感觉到他已经工作得太劳累，思考得太辛苦，毕业后应当享受到一种可以不必求知识的假期。他可能太忙或者太懒，而无法把他在大学里刚学到而还没有精通的知识训练继续下去。他可能不喜欢标榜自己为受过大学教育‚好炫耀博学的人‛。他可能发现讲幼稚的话与随和大众的反应是一种调剂，甚至是一种愉快的事。无论如何，大学毕业生离开大学之后，最普遍的危险就是溜回到怠惰和懒散方式的思考和信仰。所以大学生离开学校后，最困难的问题就是如何继续培养精稔实验室研究的思考态度和技术，以便将这种思考的态度和技术扩展到他日常思想、生活和各种活动上去。

天下没有一个普遍适用以提防这种懒病复发的公式。但是我们仍然想献给列位一个简单的妙计，这个妙计对我自己和对我的学生和朋友都很实用。我所想要建议的是各个大学毕业生都应当有一个或两个或更多足以引起兴趣和好奇心的疑难问题，借以激起他的注意、研究、探讨，或实验的心思。你们大家都知道的，一切科学的成就都是由于一个疑难的问题碰巧激起某一个观察者的好奇心和想象力所促成的。有人说没装备良好的图书馆和实验室是无法延续求知的兴趣。这句话是不确实的。请问亚基米德、伽利略、牛顿、法拉第，或者甚至达尔文或巴斯德究竟有什么实验室或图书馆的装备呢？一个大学毕业生所需要的仅是一些会激起他的好奇心，引起他的求知欲和挑激他的想法求解决的有趣的难题。那种挑激引发的性质就足够引致他搜集资料、触类旁通、设计工具，和建立简单而适用的试验和实验室。一个人对于一些引人好奇的难题不发生兴趣的话，就是处在设备良好的实验室和博物馆中，智识上也不会有任何发展。四年的大学教育所给于我们的，毕业只不过是已经研究出来和尚未研究出来的学问浩翰范围的一瞥而已。不管我们主修的是哪一个科目，我们都不应当有自满的感觉，以为在我们专门科目范围内，已经没有不解决的问题存在。凡是离开母校大门而没有带一两个智识上的难题回家去，和一两个在他清醒时一直缠绕着他的问题，这个人的智识生活可以说是已经寿终正寝了。

这是我给你们的劝告：在这一个值得纪念的日子里，你们该花费几分钟，为你们自己列一个智识的清单，假如没有一两个值得你们下决心解决的智识难题，就不轻易步入这个大世界。你们不能带走你们的教授，也不能带走学校的图书馆和实验室。可是你们带走几个难题。这些难题时刻都会使你们智识上的自满和怠惰下来的心受到困扰。除非你们向这些难题进攻，并加以解决，否则你们就一直不得安宁。那时候，你们看吧，在处理和解决这些小难题的时候，你们不但使你们思考和研究的技术逐渐纯熟和精稔，而且同时开拓出智识的新地平线并达到科学的新高峰。

三、这种一直有一些激起好奇心和兴趣疑难问题来刺激你们的小妙计有许多功用。这个妙计可使你们一生中对研究学问的兴趣永存不灭，可开展你们新嗜好的兴趣，把你们日常生活提高到超过惯性和苦闷的水准之上。常常在沉静的夜里，你们突然成功的解决了一个讨厌的难题而很希望叫醒你们的家人，对他们叫喊着说：‚我找到了，我找到了！‛那时候给你们的是智识上的狂喜和很大的乐趣。但是这种自找问题和解决问题方式最重要的用处，是在于用来训练我们的能力，磨炼我们的智慧，而因此使我们能精稔实验与研究的方法和技术。对思考技术的精稔可能引使你们达到创造性的智识高峰；但是也同时会渐渐的普遍应用在你们整个生活上，并且使你们在处理日常活动时，成为比较懂得判断的人，会使你们成为更好的公民，更聪明的选民，更有智识的报纸读者，成为对于目前国家大事或国际大事一个更为胜任的评论者。这个训练对于为一个民主国家里公民和选民的你们是特别重要的。你们所生活的时代是一片充满了惊心动魄事件的时代，一个势要毁灭你们政府和文化根基的战争时代。而从各方面拥集到你们身上的是强有力不让人批驳的思想形态，巧妙的宣传，以及随意歪曲的历史。希望你们在这个要把人弄得团团转的旋风世界中，要建立起你们的判断力，要下自己的决定，投你们的票，和尽你们的本分。有人会警告你们要特别提高警觉，以提防邪恶宣传的侵袭。

可是你们要怎样做才能防御宣传的侵入呢？因为那些警告你们的人本身往往就是职业的宣传员，只不过他们罐头上所用的是不同的商标；但这些罐头里照样是陈旧的和不准批驳的东西！例如，有人告诉你们，上次世界大战所有一切唯心论的标语，像‚为世界民主政治的安全而战‛和‚以战争来消弭战争‛，这些话，都是想讨人欢喜的空谈和烟幕而已。但是揭露这件事的人也就是宣传者，他要我们全体都相信美国之参加上次世界大战是那些‚担心美元英镑贬值‛放高利贷者和发战争财者所促成的。

再看另一个例子。你们是在一个信仰所培养之下长大起来的。这些信仰就是相信你们的政府形式，属于人民的政府，尊敬个人的自由，特别是相信那保护思想、信仰、表达和出版等自由的政府形式是人类最伟大的成就之一；但是我们这一代的新先知们却告诉你们说，民主的代议政府仅是资本主义制度下的一个必然的副产品，这个制度并没有实质的优点，也没有永恒的价值；他们又说个人的自由并不一定是人们所希求的；为了集体的福利和权力的利益起见，个人的自由应当视为次要的，甚至应当加以抑压下去的。这些和许多其他相反的论调到处都可以看到、听到，都想要迷惑你们的思想，麻木你们的行动。

你们需要怎么样准备自己来对付一切所有这些相反的论调呢？当然不会是紧闭着眼睛不看，掩盖着耳朵不听吧。当然也不会躲在良好的古老传统信仰的后面求庇护吧，因为受攻击和挑衅的就是古老的传统本身。当然也不会是诚心诚意的接受这种陈腔烂调和不准批驳的思想和信仰的体系，因为这样一个教条式的思想体系可能使你们丢失很多的独立思想，会束缚和奴役你们的思想，以致从此之后，你们在智识上说，仅是机械一个而已。你们可能希望能保持精神上的平衡和宁静，能够运用你们自己的判断，唯一的方法就是训练你们的思想，精稔自由沉静思考的技术。使我们更充分了解智识训练的价值和功效的就是在这智识困惑和混乱的时代。这个训练会使我们能够找到真理——使我们获得自由的真理。关于这种训练与技术，并没有什么神秘的地方。那就是你们在实验室里所学到的，也就是你们最优秀的教师终生所从事，而在你们研究论文上所教你们的方法，那就是研究和实验的科学方法。也就是你们要学习应用于解决我所劝你们时刻要找一两个疑难问题所用的同样方法。这个方法，如果训练得纯熟精通，会使我们能在思考我们每天必须面对有关社会、经济和政治各项问题时，会更清楚、会更胜任的。以其要素言，这个科学技术包括非常专心注意于各种建议、思想和理论，以及后果的控制和试验。

一切思考是以考虑一个困惑的 问题或情况开始的。所有一切能够解决这个困惑问题的假设都是受欢迎的。但是各个假设的论点却必须以在采用后可能产生的后果来作为适用与否的试验，凡是其后果最能满意克服原先困惑所在的假设，就可接受为最好和最真实的解决方法。这是一切自然、历史和社会科学的思考要素。

人类最大的谬误，就是以为社会和政治问题简单得很，所以根本不需要科学方法的严格训练，而只要根据实际经验就可以判断，就可以解决。但是事实却是刚刚相反的。社会与政治问题是关联着千千万万人命和福利的问题。就是由于这些极具复杂性和重要性的问题是十分困难的，所以使得这些问题到今日还没有办法以准确的定量衡量方法和试验与实验的精确方法来计量。甚至以最审慎的态度和用严格的方法无法保证绝无错误。但是这些困难却省免不了我们用尽一切审慎和批判的洞察力来处理这些庞大的社会和政治问题的必要。

两千五百年前某诸侯问孔子说：‚一言而可以兴邦……一言而丧邦有诸？……‛想到社会与政治的问题，总会提醒我们关于向孔子请教的这两个问题，因为对社会与政治的思考必然会连带想起和计划整个国家，整个社会，或者整个世界的事。所以一切社会与政治理论在用以处理一个情况时，如果粗心大意或固守教条，严重的说来，可能有时候会促成预料不到的混乱、退步、战争和毁灭，有时就真的是一言兴邦，一言丧邦。

刚就在前天，希特勒对他的军队发出一个命令，其中说到一句话：他要决定他的国家和人民未来一千年的命运！但希特勒先生一个人是无法以个人的思想来决定千千万万人的生死问题。你们在这里所有的人需要考虑你们即将来临的本地与全国选举中有所选择，所有的人需要对和战问题表达意见，并不决定。是的，你们也会考虑到一个情况，你们在这个情况中的思考是正确，是错误，就会影响千千万万人的福利，也可能直接或间接的决定未来一千年世界与其文化的命运！所以为少数特权阶级的我们大学男女，严肃的和胜任的把自己准备好，以便像在今日的这个时代，这个世界，每日从事思考和判断，把我们自己训练好，以便作有责任心的思考，乃是我们神圣的任务。

有责任心的思考至少含着三个主要的要求： 第一，把我们的事实加以证明，把证据加以考查； 第二，如有差错，谦虚的承认错误，慎防偏见和武断； 第三，愿意尽量彻底获致一切会随着我们观点和理论而来的可能后果，并且道德上对这些后果负责任。

怠惰的思考，容许个人和党团的因素不知不觉的影响我们的思考，接受陈腐和不加分析的思想为思考之前提，或者未能努力以获致可能后果，来试验一个人的思想是否正确等等就是智识上不负责任的表现。你们是否充分准备来做这件在你们一生中最神圣的行动——有责任心的思考？

（1941年）

第二篇：初中毕业典礼上的讲演

毕业典礼上的讲演

从晓霞

尊敬的领导，各位老师，亲爱的同学们：

大家好！

这一天终于来到！多少期盼，多少焦躁，多少个日日夜夜的煎熬——2012年的中招。在这样的人生路口，同学们，我想倾听你们激荡的心潮。

处于华宇顶端的九年级的同学们，2012年中招，华宇的辉煌担当在你们肩上。对你们，我是无限的欣赏！我也曾是学生，坐在过初三的课堂上。初三的苦，初三的累，我也曾细细的品尝；初三的眼泪，初三的欢笑，是那么令人难忘。

亲爱的同学们，三年的时光，有快乐，也有忧伤；有失败，也曾辉煌。忍不住回首往昔，往事幕幕在眼前：——

难忘你的师长，他的严厉的眼神，他的慈爱的面庞，难忘他妙趣横生逗笑全场的模样；

难忘你的同桌，难忘你的朋友，难忘你们同甘共苦，奋力拼搏，纠结难题，豁然开朗；难忘你伤心失落时，他们分忧排解，心有热肠；难忘你们在一起，纵谈天下古今，激扬文字，年少的意气风发，斗志昂扬！

曾几何时，越来越多的知识点让你招架忙，越来越多的试卷飘落如雪花片状，越来越频繁的模拟考试让你疲惫抓狂；可是，父母双亲大人那充满期待的眼光，老师们温和鼓励的模样，让你不禁哀叹：啊，亲爱的老师呀，你让“可怜”的我丧失了缴械投降的欲望。

也且罢！如果这初三的备考是一片汪洋，我终能历练弄潮，畅游其上；如果这初三的备考是辽阔的苍穹，我终成雄鹰翱翔于九天之上！

是啊，亲爱的同学们，恰如你们的所想！但丁说，不经炼狱，哪来的天堂？！所以，请不要抱怨——昼夜苦读的艰辛，彷徨挫折的磨砺。须知：大浪淘沙，方显真金之本色；暴雨冲刷，更显青松之巍峨！难道你没有发现，睿智、深沉、成熟、自信、理智这些宝贵的品质已集聚在你们身上？我们有理由期待且坚信2012年的中招灿烂辉煌！

亲爱的孩子们，你们来自四面八方，为着同一个梦想，来到你们向往的地方。而华宇，这庄严的院落，容纳着你们壮志凌云的全部渴望！也许你是一只单薄的雏鸟，而这里，给了你飞腾的营养；也许你是一股涓涓的细流，而这里，给了你涵纳百川的巨大能量！

三年的面壁，羽翼已经丰满，金色的阳光洒满我们前方，希望你们破壁而飞，一飞冲天！

亲爱的朋友们，你们是风吹碧波万里麦浪，而我和我的同事们甘心做麦田里的守望：守望你们成长，守望你们茁壮，守望你们青春的恣肆飞扬！

中招在即，英雄弯弓，箭在弦上，号角已吹响。我们收拾好行装，我们相信自己的实力，我们相信汗水播撒希望，我们相信苍天在上。让我们把握命运的航向，让六月如火的骄阳，映衬你们苦尽甘来的笑靥，如花绽放！

我的发言完毕，谢谢！2012年6月

第三篇：关于上海交通大学与美国普渡大学

关于上海交通大学与美国普渡大学

本科生直硕3+1+1联合培养项目情况介绍

普渡大学（Purdue University）是美国一所历史悠久的研究性公立大学，自1878年开始授予工科学位以来，普渡大学始终为授予工科本科学位人数最多的五所大学之一，在美国每50名工程师中就有一名毕业于普渡大学。随着工程教育国际化越来越受到高等教育界的关注，普渡大学与上海交通大学都充分认识到开展国际化办学，与海外大学合作的必要性和重要性，2003年3月普渡大学机械工程学院与我院正式签署合作协议，双方在教学、科研等方面开展合作。

在双方合作取得丰硕成果的基础上，2009年两校决定共同开展本科生直硕“3+1+1”联合培养项目，旨在培养具有国际化视野的创新型、高层次的机械工程技术人才。根据协议，于2010年起，我院每年将选派大学三年级机械工程及自动化（试点班）本科生在我校完成三年课程学习后赴普渡大学工学院参加机械工程专业学习一年，顺利通过本科阶段学习考核的同学将直接在普渡开始硕士课“3+1+1”联合培养项目并顺利完成课程学习及学位授予考核的学生，可获得普渡大学的硕士学位，返回上海交通大学后，通过考核可获得上海交通大学授予的学士学位。参加该项目的学生在普渡大学学习期间，第一年免交普渡大学学费（上海交通大学提供留学学费资助），但须缴纳上海交通大学学费，第二年免交上海交通大学学费，需在普渡大学缴纳学费。学生须持J1签证赴美，并与上海交通大学签订出国留学协议书，如学生不能顺利完成联合培养项目或者中途退出，需承担相应的违约责任，包括退赔被免除的在普渡大学第一年的学费及罚金等。

具体申请要求如下：

1.申请对象：我院本科三年级机械工程及自动化（试点班）在读学生

2.英语要求： TOEFL: 550/213机考/79网考IELTS: 6.5

3.留学费用：留学项目第一年学费由上海交通大学提供，第二年学费自付或通过申请助教岗位以获得部分或全部学费奖学金。两年生活费、住宿、保险、国际旅费等费用自理。

在普渡大学学期期间的费用预算（普渡大学学费每学年会有所浮动，生活费用仅供参考根据个人情况而定）

学费$25600；生活费$22200 ；教材$2600； 总计$50400

我已充分了解上海交通大学与普渡大学本科生直硕“3+1+1”联合培养项目的内容并具有足够的经济能力支持参加该项目，作为家长，我同意其向两校提交项目申请，如果被该项目录取，所有有关费用（约40万元人民币）将由家庭承担，并同学校签署留学协议，特此承诺。

家长签字：

年月日

第四篇：奥普拉在美国斯坦福大学毕业典礼上的演讲

过去几周，只要有人问我忙什么?我就说：我准备去斯坦福大学演讲。事实上，我连田纳西州立大学都没有毕业。其实，这整个世界，我们所居住的宇宙，就像个大教室，等着我们一个学分、一个学分去学习，有时必须重修、补考，甚至被“当掉”。我的秘诀是，毫不迟疑地打开试卷，用真正的我去面对，从中学到自我改进，追求更深层次的理解、被理解与成长。这跟我今天要谈的三件事：感觉、失败与快乐，息息相关。

很高兴美梦没成真

大学退学一年后，巴尔的摩(美国大西洋沿岸重要的海港城市)地方电视台让我播报晨间新闻，对当时22岁的我来说，得意极了，心想终于可以照着自己的梦想，成为一个知名的美女主播。

到我40岁时，我很高兴当时的美梦并没成真。

因为一开始我的“感觉”就不对。先是电视台要求我改个名字，改成一个比较容易记，带点甜姐儿气质的名字。我越想越不对，心想，不管好记不好记，那终究是我的名字。因此坚持不换名字，接着电视主管又说他们不喜欢我的长相。的确，我跟传统的主播美女长得真不像。他们把我送进美容院，把头发烫起来，不消几天，卷发全垮下来，怎么梳也不行，我只好全部剃光，重头来过。

但让我更难捱的，是成天播报那些意外事件的悲惨新闻。虽然我知道记者的职责，只是记录报道。但直觉告诉我，我必须为这些人做点什么。

于是我开始在报道火灾的同时，也给灾民送上毛毯。8个月后，我被新闻台开除了，但受制于我们签的合约，他们把我转去主持一个谈话节目。我一上场，立刻感觉这才是我真正要做的。我发现电视不只是娱乐，也能帮助人。

“感觉”就像生命中的GpS

我要讲的第一件事：就是相信你的“感觉”。做你觉得有意义的事，不论领多少钱，每天的工作都像是一种赏赐。

可是，我们怎么知道是对是错?不要慌，你总是知道的。感觉，就像你生命中的GpS导航器，会引导你做或不做。你的情感会带领你，窍门是每次做决定先管住你的自我，细细问你的心。我做的每个对的决定，都来自内心的感觉。

当你不知道该如何做决定时，静下来，完全地静下来，直到你听见自己内心的声音。这不仅会改善你的生活，也会让你的职场工作增加竞争力。今天，个人成功的路径不再靠逻辑、规则、线性思考，而是感情、喜悦、动机。

另外，我必须重新定义“成功”。老实讲，有钱真的不错，我喜欢钱，特别是在买东西的时候。

但有很多钱并不表示你成功了。你不但得有钱，还得让你的工作有意义，因为意义能带给你真正的富足。当你的身边充满了你信任、珍惜的人，而他们也同样珍惜你，这才是真正的财富。

没有任何人一生风平浪静

接着我要谈谈失败。没有任何人一生风平浪静，每一次危机、每一个困境、每一度失意，我都会问自己：“你学到什么?”只要你从摔跤中学到教训，就站起来，拍拍灰尘，继续走下去。否则，失败总是会换一种样式，继续出现在你面前，你得补考，考不过就得再考。

大家知道我在非洲为一贫如洗的女孩们办学校。我发现我给她们的，远不及她们给我的，那就是乐观。这也是我今天要说的最后一课，如何寻找幸福?这听起来是一个广泛的大题目，但是有一个再简单不过的方法。有首诗写道：“不要为赢得战役而活，不要为结局而活，要为当下而活。”你得活在当下，因为不论过去有多少欢乐，现在都用不上。

同时，诗人也指出：不要只为自己而活。想要得到真正的快乐，除了活在当下，你还得为一个比自己更大的意义而活。往前行必须有所回馈，生命中最可贵的，就是你能够回馈。

当你受伤，就去抚慰受伤的人。当你痛苦，就去帮助痛苦的人。当你陷入一团糟，惟一走出迷雾的办法，就是带别人走出迷雾。这个过程，让你成为团体的一份子。

因此，不论你在哪个领域，就让你的工作成为一种回馈吧。这将使你的生命更有价值，也会让你感到快乐。我始终热爱自己的脱口秀节目，但真正令我感到幸福的，是我不只在电视机镜头前工作，还能够借着节目行善。

第五篇：美国师范院校每年的毕业典礼上

美国师范院校每年的毕业典礼上，即将从事教师这一职业的学生，都将经历一个重要的仪式——集体宣誓，诵读“教育者誓词”。

我在此宣誓，我将把我的一生贡献给教育事业。我将履行作为教育者的全部义务，不断改善这一公共福利事业，增进人类的理解和能力，并向一切为教育和学习作出努力的作为和人表示敬意。我将这些义务当作我自己的事,并时刻准备着、责无旁贷地鼓励我的同事们做到这一点。

我将时刻注意到我的责任——通过严格的对知识的追求来提高学生的智力。即使非常辛苦，即使受到放弃这一责任的外界的诱惑，即使遇到失败等等障碍而使 之更加困难，我也将坚定不移地执行这一许诺。我还将坚持不懈地维护这一信念——鼓励并尊重终身学习和平等对待所有的学生。

为了忠实地完成这一职业义务，我保证做到努力钻研所教内容，不断改善我的教育实践并使在我教导下的学生能够不断进步。我保证寻求和支持能提高教育和教学质量的政策并提供所有热爱教育的人一切机会去帮助他们达到至善。我决心不断努力以赶上或超过我希望培养的素质，并坚持和永远尊重一个有纪律的、文明的以及自由的民主生活方式。我认识到有时我的努力可能会冒犯特权和有地位的人，我也认识到我将会受到偏见和等级捍卫者们的反对，我还认识到我将不得不遇到那些有意使我感到灰心、使我丧失希望的争论。但是，我将仍然忠于这一信念——这些努力和对目标的追求使我坚信它与我的职业是相称的，这一职业也是与人民自由相称的。

在这次大会的所有人的面前，我庄严宣誓，我将恪守这一誓言。