让启功先生推崇备至的憨山大师,其书法到底有多厉害？

第一篇：让启功先生推崇备至的憨山大师,其书法到底有多厉害？

让启功先生推崇备至的憨山大师，其书法到底有多厉害？

让启功先生推崇备至的憨山大师，其书法到底有多厉害？惊龙轩

文化问答达人03-04 23:4717赞踩在我的印象当中，启功先生用诗文的方式积极推崇的书家并不太多，其中有两位书家特别引起了我的注意。因为这两位书法家并不被广泛认同，或者说如果没有启功先生的倾心赞誉，其书名在书法史上很容易被忽视。这两人一个是大家熟知，但是不乏争议的郑板桥；另一个就是被称为明朝“四大高僧”之一的憨山大师。说起憨山大师，似乎在书法史上籍籍无名，一般书法爱好者更是很少看到过他的书法作品。但是启功先生却对其书法水准评价颇高，并受其书风影响很大。启功先生为何会对憨山大师的书法情有独钟？憨山大师的书法到底有何过人之处？在启功先生盛赞憨山大师的诗文中有这么两句：笔法晋唐原莫二，当机文董不如僧。对于素来谨言慎行的启功先生来说，竟然评价一位书法名气并不太大的高僧书法水准超过同朝书法大师文徵明和董其昌，不能不让人惊讶。憨山大师12岁寻佛金陵报恩寺，19岁削发为僧，终成一代宗师。当然，启功先生并非佛教中人，对他来说，完全是因为憨山大师的书法水准让其一见倾心。鉴于启功先生在当代书坛的影响力，受其极力推崇的憨山大师书法也开始受到越来越多书法爱好者的关注。我特别留意了憨山大师的书法，并且很快被其淡雅、舒朗的书风所折服。纵观憨山大师的行书书法作品，明显受到二王书风影响极大。但是与其它源自晋唐书风的明末书法家作品不同的是，憨山大师的行书并不采用连笔顺带的行笔方式，基本上字字独立，并不趋于当时流行的章法。憨山大师的书法特点很明显，静穆中时有灵动，严谨中气韵流畅。联想到启功先生的书法风格，的确有诸多相似之处。当然，我个人认为，启功先生的书法更加注重力度的展现，憨山大师的书法还是有些地方稍显柔弱。不管怎么说，启功先生对憨山大师书法的推崇的确是慧眼识珠。建议大家花些时间用心品读或研习一下憨山大师的书法作品，一定会受益匪浅。6评论梁宇航

文化问答达人03-05 13:0130赞踩憨山书作，不急不躁，很稳。多字与圣教序中类似，得中和之气，又有秀润之神。明清尚态，尤其晚明，书家之作大多以顺势为主，连绵不绝。鲜有如此安静的小行书，大小错落，偶有重墨突显章法。很难看清憨山字中有多少前人影子，好像谁的都有一点，又好像跟谁都多大没关系，很个性。就此点来说，跟启老是有类似处的，都有中和秀润之资，取法诸家，又有新意。无论是在心态上，还是学书追求上，好像都有共通之处。所以也不难理解为何启老推崇憨山了。憨山字转折的时候很“肉”，没有火气，很温润。点画中可能有一些我们看来类似于“笔病”的细节，其实在整体上是调整了通篇的“火气”的，让章法显得更“柔和”。字中还偶有“隶意”可见憨山是悟性非常高的，对动静对比，古拙意味的把控能力非常高。把字写好了不难，如要在通篇中把握神韵，那是需要一定能力的，非大家不能得其妙。观识容易，做到难，难如登天。感觉用笔没火气，少硬折～～说句玩笑话，与之对比的张瑞图金刚杵应该是上火上大了～明显可以感觉到通篇受董其昌影响，同样修禅，都有空灵感。担当破山明其实高僧用笔，都有类似之处，少硬折，多圆转，可能跟礼佛修禅有关系，多了一股和气。只不过性格有差异，担当还好，破山明一眼望去就知道火气很大，用笔飞动。跟谁抢了他的经书一样～ 3评论一人笔记

文化问答达人13小时前2赞踩我是一人。憨山大师的字没有启功先生说的那么好历史上没有过，字迹已经存在500多年，他在书法史地位还是没有受到认可的人。字要经受时间的验证，都几百年过去，憨山大师的字，没被认可就是不够好。为什么启功先生这么说

1、启功先生真的是喜欢，符合启功先生的审美。

2、启功先生的字，憨山大师的字有一些相似的地方。先看看启功先生是如何夸憨山大师的憨山清后破山明，五百年来见几曾，笔法晋唐原莫二，当机文董不如僧。其实启功先生夸了两个人，清明二僧：憨山德清和破山海明大概意思呢，我翻译的保守点，虽然启功先生书论文字中有一些是过于自信的。憨山大师和破山禅师的字，有晋唐风貌，某些方面比文徴明和董其昌好。文徴明和董其昌，学习过书法的基本上都认识。他们两的书法史的地位，比憨山大师高，也比启功先生高。看看憨山大师的字憨山大师的字，显然没有到晋唐大家的水平憨山的字，字形多趋向正方形，并不是很舒展，和明清馆阁体确实有区别。但是笔画和结构，相比晋唐大家相差很远。不需要学过书法，就阿鼻这两个字，笔画和结构到了晋唐了吗？为什么启功先生要夸憨山大师肯定有一些书法无关的原因，那个时间就不要花了。启功的字，尤其是启功体成形。稍微大点的字，字写快一点。就需要靠墨来平衡了。有些笔画特别粗，有些笔画特别细。显然启功先生是知道自己启功体的问题的。不能写大，不能写快，那怎么办，靠墨，有些笔画特别粗。再看一看憨山大师启功先生是可能喜欢，这样，笔画比较弱，不太讲究。有些字特别轻，特别淡，有些却特别浓重。这样的方法确实让观感上好一些，但是实际是在掩饰缺点。看看启功先生的字就知道了，他也采取了这样的方法掩饰自己字的不足。但是启功先生，比憨山要高明有天赋。启功的字，看上去，较为连贯。刻意把墨迹加重的时候，整篇不显得十分的突兀。但是很多人学启功先生的字尤其是大字，会刻意加重字的一部分，让整幅字平衡，因为笔画特别简略，不用重墨，整幅字就不好看了。这是在画画啊，不是写字。书法这样写，我觉得是不好的。启功只有一个人啊，他这么做，是他。但如果启功体，通篇没有哪个字，墨迹特别重，笔画特别厚。如下这一篇字，如果启功体，写成这样，是不是就没有生趣了。启功喜欢用墨迹来平衡整个字，看着憨山字的，启功肯定是喜欢的。但是，憨山的字500多年历史过去了，一直评价是普通。我个人觉得学书法，如果不为了生存，吃饭，启功体千万不要练得太多。启功先生的书论，也还没经历过历史的考验，不要都信。如果很喜欢书法，可以练练经过历史考验人的字。以我仅有的知识，尽可能的客观求真。欢迎大家一起讨论，一起进步。我是一人，喜欢书画和艺术相关，关注我。1评论大成国学23小时前2赞踩我是大成，我爱国学。首先要说，启功先生这个人，别看他终生一团和气、气质高远、襟怀坦荡，在书法上能让他致诚推崇的人并不多，皆因人善不代表无原则，有胸怀不代表阿谀不诚实。近代书坛上，能做到陈寅恪先生说的“独立之精神，自由之思想”的，启老可算第一名家。启功先生对憨山大师书法评价极高，曾赞曰：“憨山清后破山明，五百年来见几曾，笔法晋唐元莫二，当机文董不如僧。”文征明、董其昌是明代颇具影响的大书家，在中国书法史上都占有十分重要的席位，而当时身居国务院文物委员会主任和中国书法家协会主席的启功先生，写诗赞扬憨山书超文、董，必出于鉴赏研究的角度，可见憨山大师的书法价值极高。我们来看看为什么：

1、功夫憨山大师在诗文书法方面造诣皆深，善行草，下笔平稳、含蓄凝炼、秀润中和，于平淡中见功力，这与他参禅净业有极大关联。他在《梦游集》的《杂说》中叙述自己的书法：“余生平爱书晋唐诸帖，或雅事之。宋之四家（即苏、黄、米、蔡）犹未经思。及被放海外，每想东坡居像耳时桄榔庵中风味，不觉书法近之。”憨山大师在海南想起的是有类似经历的苏东坡，事实上，憨山大师的书法与苏东坡真有前后辉映之感。苏四家中，黄、蔡（如果是蔡襄，假如是蔡京，嘿嘿，可能未必）不论，不如苏轼铁板钉钉，但米芾技艺高超，其八面锋即比之右军也不遑多让，但依然苏高居榜首，原因何在？书法的隽永飘逸、彻彻底底的文人气、高境界加之诗、词、书、画四绝的联动效应。憨山大师的书法，恰恰也是隽永飘逸、天赋自然，这些也许来源于深厚的禅宗修炼，也许只是境界到了就该如此。

2、境界作为一个高僧，其书法完全不是八大山人和弘一法师那种遁世的天然、慈悲的清淡，就是彻彻底底的“尚意”的文人书法，比较董的技法纯熟和文征明的点画飞动，憨山大师于无意技法中展现技法，有法和无法完全兴之所至、就该如此。恰恰，启功先生书法也有此特点。

3、惺惺相惜憨山大师书法只是玩票，其在禅宗中兴中所处的超擢地位和佛学造诣的精湛才是真正值得人推崇之处。启功先生的金石学、文物鉴定学、历史学等诸多领域都有近代史上超擢地位。二者何其相似。所以，启功先生盛赞憨山大师，有后者的确书法高妙之故，恐也有审美一致、惺惺相惜之感。我是大成，我爱国学。敬请点赞关注，为了国学、为了书法。深夜码字，顿感温情！2评论左笔书法钱诗贵

北京宣和书画艺术研究院南京分院副院长03-05 08:3814赞踩这个问题问的好。严格来讲，憨山大师的书法得空灵、静穆之气，不输颜柳欧赵也。为什么憨山大师藉藉无名呢?这才是我们关注的话题。能流传下来的名家，诸如二王以降，莫不是高官，或者与权贵往来密切之徒。因为历史是官方所写，老百姓根本不入流，本领再大，也无人记载，就难以流传下来。社会在进步，我们应该感谢自媒体时代，有了让我们每个人自由展示才华的平台。否则，谁能任意在报刊上发表言论呢?我干过二十年记者，即使是专业人士，也不敢保证稿子被选用，枪毙率很高。因为得看方方面面的脸色。由此可知，憨山生活在与世隔绝的环境下，少人知晓是正常的事。再细读他的书法，恐怕也是喜欢的人喜欢不得了，不喜欢的人讨厌不得了一类的书法。其实这就是书法的魅力所在，憨山大师到底厉害到什么程度并不重要，只要有人喜欢就行，哪怕只有启功一个人崇拜。