第一篇：清华北大学子排队出家,这里堪称“最强大脑集中营”!
清华北大学子排队出家，这里堪称“最强大脑集中营”！
清华北大学子排队出家，这里堪称“最强大脑集中营”！2016-04-14 博锐筑邦
我记得我第一次听说龙泉寺大概是在两年前那时候坊间流传着这样一个故事：当年“微信之父”张小龙在龙泉寺小住。当时微信研发正陷入困境，几个技术问题苦思不得其解，他一气之下把资料撕得粉碎。没想到负责打扫卫生的僧人看到后，竟然帮他把资料重新粘贴起来，还写下了几条建议。张小龙大吃一惊，便找到僧人盘问，这才知道这位扫地僧出家前曾混迹IT界，是一个极客。经扫地僧点化后，张小龙回到广州闭关一年，微信终于大成。这个故事传得神乎其技北京龙泉寺从此成了工程师向往而不得之宝地没想到过了两年他们越玩越大去年10月，他们开发了一个60厘米的机器人能明白简单的指令还会跟人对话卖萌颇有佛教界Siri的赶脚这个机器人叫贤二贤二的口头禅是：“我去问问我师父”在贤二胸前的屏幕上，提示他能回答的问题范围。有人开始调戏贤二：你今天吃什么？贤二立马调戏回来：机器人不用吃饭，这还用问吗？问：今天的股票会涨吗？贤二：这个问题我怎么回答得了。问：塞车怎么办？贤二：正好可以念佛。问：你念佛困了怎么办？贤二：没电了算困了吗？问：妈妈老是唠叨怎么办？贤二：老人嘛，让着她吧。问：我老婆脾气暴躁怎么办？贤二：只好跟她过下去咯，我又不能劝你离婚。问：我活不下去了怎么办？贤二：别以为世界上只有你一个人最惨。简直是句句人生哲理不服不行你以为这样就完了吗？据说龙泉寺是北京地区研发能力最强的神秘组织，被称为“最强科研实力寺庙”。这座寺庙里的法师们都不简单。龙泉寺有专门的IT组和动漫组我们先来看看IT组（动漫组后面会说）这个信息技术组的创立者人称贤信法师毕业于北京工业大学计算机系精通Linux和Mongodb，带领一帮IT义工，搭建了专业的信息平台，自己编写代码，用数字技术管理寺里的日常生活及与外界的联系等一切事宜。贤信法师高高瘦瘦，走路和说话的时候很专注。“我是北工大计算机专业的，毕业后做过几年程序员。后来不是很喜欢这个专业了，因为变化太快，心脏受不了。”2009年初，他正式出家，法号贤信。他注意到，龙泉寺有700多间客房，义工登记入住，办理手续就是一件麻烦事，更不用说对床位进行管理了。于是他就用了大概七个月的时间开发了一套挂单（登记入住）系统。图：龙泉寺的门禁，都是指纹识别的IT组的骨干贤才法师也是龙泉寺首任图书馆馆长在龙泉寺，整理典籍是一项很重要的工作生于1984年的他毕业于大连理工大学入寺后，他看到僧众们还在用手整理典籍于是贤才法师和他的助手们自己编写程序采取了一套相当靠谱的编目管理流程，对文献资料进行分类，编制目录，建立馆藏目录体系。寺内的法师可以前来借阅，他们拥有自己的电子借阅卡。2004年，学诚法师重建龙泉寺时，先后从福建广化寺带来八位弟子。这八位弟子中，就有四位出身清华和北航。从此以后来投奔龙泉寺的高材僧络绎不绝比如，去年年初，中科院计算所的一位博士生导师到龙泉寺出家，由他指导的博士因此难以如期完成论文答辩...更有名的是5年前，“数学奇才”柳智宇拒绝麻省理工全额奖学金，到龙泉寺出家，（图：被称为“数学奇才”的柳智宇）2006年，柳智宇被保送北大数学系。在北大的第一个学期，他就先后加入了禅学社和耕读社，接触到了佛教。据说耕读社的出家文化源远流长他已经是耕读社第三任出家的社长...就这样一发不可收拾于是越来越多的高学历人才投奔龙泉寺龙泉寺进寺的门槛也越来越高来看看什么叫想当和尚也当不了：要成为龙泉寺的僧人一般来说，要先做几个月到几年的义工大家根据自己擅长的事情会被分配到不同的岗位去法师会观察他们的品德和心性，符合要求的才能成为准净人。然后经过一段时间锻炼，合格者成为净人。再接受一段时间锻炼，合格者剃度出家，成为沙弥；待因缘合适时，沙弥受具足戒，成为比丘。至此，他才算真正出了家。真是比高考不知道难到哪里去了~寺中除了一百多位僧人外，还常住着将近三百人的义工，他们当中有毕业于北大清华中科院的硕士生、博士生，也有拿过奥林匹克金奖的“数学天才”。龙泉寺IT组每年会举办“龙泉寺IT禅修营”每次都爆满而且报名的大多是知名的IT人士、创业者在龙泉寺，类似的禅修营还有很多，比如动漫禅修营、艺术禅修营、儿童夏令营…此外，龙泉寺每年还会接待好几批来自北大EMBA、长江、中欧、光华等商学院的企业家学员。龙泉寺都是这样的工科男当问到为什么皈依佛门的时候北大毕业的贤律法师说：我跟你说你还没有皈依佛门是因为你智商太低佛度不了你先学完量子物理再来跟法师们聊天好吧摘录一段龙泉寺信息技术组新浪微博：“……在曹敬波家复习Git。SVN、CVS、Git、GitHub……，从版本控制的种类、渊源，到git具体命令，云涛边讲、边演示，其他人边听、边操作。两个多小时很快过去，大家意犹未尽，相约尽量多些线下学习……”慢慢修炼吧，小伙子！现在，龙泉寺的信息技术中心有一百多位义工正在对龙泉寺的图书馆进行改造。贤信方式相当于这个团队的产品经理最终这个项目还会以App的形式呈现真是溜得飞起...龙泉寺始建于辽代应历年间，至今寺里还保留着已有千年历史的古银杏和金龙桥。大概10年前，方丈学诚法师刚刚接管龙泉寺，这里到处断壁颓垣，破败不堪。方丈秉持佛法与科学融合的理念与他带来的八大法师一起重建龙泉寺他们身体力行一砖一瓦自己修复龙泉寺在中国，大部分寺庙都靠景区的分成和香火钱获得生活来源但是龙泉寺，自建寺开始不收门票钱不参与凤凰岭景区分成在这里，给佛祖进香也是不用付费的，香是义工自制的手工香，就放在香炉旁，游客和信众可以自取。（图：进入龙泉寺，一路上看不到收钱算命的大师和招揽游客的摊点）而且他们还用现代化的建寺理念科学化的人才管理吸引了一大批高素质人才终于使得龙泉寺复兴每次高材生们决定出家之后家人们通常都无法理解甚至有的会来大吵大闹但是来了几次之后反而也会被龙泉寺的精神打动一位女居士说：“佛度有缘人。”图：方丈学诚法师北京大学经济系毕业的即心法师说：（应其本人要求化名）“在这里就像大学的宿舍那样，我们几个人住一间，我非常喜欢这种生活方式。不发工资，个人不拿钱，需要的物资都可以到库房去领取，‘按需分配’。我们饮用的是山上引下来的泉水，吃的是自己种的有机蔬菜。”龙泉寺规定僧人不拿单资（生活费）衣食住行统一配给，学诚法师认为，没有钱就没有挂碍，没有负担。另外，寺中僧人非公事所需，不拿手机不用电脑不上网；有公事者，可提出申请，在特定的时段内使用上述设备。目前整个龙泉寺过百人的僧团获准使用手机的不超过10人。如今，寺中器宇轩昂的殿宇楼阁，都是僧人和义工们一砖一瓦建造起来的。最近，机器僧火起来了很多人提出想买但是贤帆法师表示，目前机器僧只有1台，“毕竟我们这不是商业的行为，只是想用更现代化的方式传播佛法。”贤二是机器僧里的第一代，目前龙泉寺已经在筹备进行二代的研发，新一代的机器僧在智能化方面会有所提升，交互更深入、识别也更智能化。对于机器僧的批量生产，据介绍，目前龙泉寺并没有相关打算。这难道会变成中国的Alpha Go吗？实际上，贤二并不仅仅是一个机器人他的原型是龙泉寺动漫组的一个经典漫画人物我忽然恍然大悟这就是互联网人天天挂在嘴边的 IP 啊？“贤”是龙泉寺中流砥柱一辈的法号因此这个漫画人物得名“贤二”略有点搞笑的含义除此之外还有贤一贤三贤四经常在四格漫画里跑龙套对，就是四格漫画在贤书法师的带领下动漫组最初是画漫画最开始是这样的用毛笔漫组把每天一幅漫画称为“修行”那叫一个专业这是造型设计中人物定稿以后后来就开始出各种四格漫画然后就发在方丈大人的微博上本寺方丈叫做学诚法师现在在微博上已经有30多万粉丝俨然佛教网红接着就开始出各种周边漫画书和小纪念品龙泉寺漫画书《烦恼都是自找》在出版当月的开卷排行榜上排名全国第六这样还没完动漫组不知道何时出现了ACG人员竟然开始做动画二维动画《学诚新语》义工们还开始制作3D动画。其中很有名的是系列动画《贤二法师的故事》的第三部《我可不是吃素的》。在最近的两部动画片里贤书法师和他的团队开始做面人！中国历史上少见的面人动画但是龙泉寺就是敢做真的是醉了你咋不上天呢？看这专业的场景他们还做成了定格动画还是双语字幕！（关于龙泉翻译组的故事我们后面再说）龙泉寺面人定格动画《敬香》这些作品全部都是龙泉寺的动漫组完成的没有找外包，没有找公关团队不止有IT组、动漫组龙泉寺分工清楚，人能辈出比如翻译组，精通八国语言他们日常更新着学诚法师34万粉丝的中文微博还有英文、日文、韩文、俄文等8种语言的微博亲，为了将来成为有用的人请努力学习好吗？等你学成归来我们一起去龙泉寺吧！
第二篇：图文报道揭密清华北大学子在龙泉寺的出家生活
图文报道：揭密清华北大学子在龙泉寺的出家生活 湖心亭看雪客
http://blog.sina.com.cn/dxj
(2011-09-13 11:07:24)特别提示：本文是中国新闻周刊记者组采写的专题报道，原发于《中国新闻周刊》，本博转载自http://
揭密清华北大学子在龙泉寺的出家生活（文字+组图）
作者：《中国新闻周刊》记者李贤娜 实习生万传亮 特约记者 邢莉
北师大学士、北大硕士、清华博士、中科院博士、北航教授、德国大学教授„„高材生争相到龙泉寺出家。他们自称居士、净人、沙弥、比丘，他们在这里种菜、扫地、搬运，念阿弥陀佛，也看孔孟，也读老庄，还写博客、也织围脖„„出世乎？
高材生寺庙“上大学”
“此地方称佛国，满街都是圣人”
本刊记者/李贤娜实习生/万传亮特约记者/邢莉
寺建山中并无奇处，奇的是山中处处皆是佛--凤凰岭上景从佛缘，石随佛性，龙泉寺的香烟氤氲着摩崖石刻“道”、“德”二字，恰成京郊安心处。
寺聚高僧并非怪事，怪的是尘世浮华惹人倦，功名利禄皆可抛--本科生、硕士生、博士生、大学教授云集龙泉，人送绰号“北大清华分校”。
看惯了庙中香火鼎盛，善男信女膜拜，从未见和尚开博客，八种语言织“围脖”;听惯了佛经唱颂，阿弥陀佛，从未闻佛堂学四书，禅房品诗词，庙里上大学。
入世乎?出世也。
数百年来，少林寺以武传世，誉满天下;及而今，龙泉寺以文隐修，名动学界。
高材生寺庙“上大学”
“此地方称佛国，满街都是圣人”
佛渡有缘人
“别样天地别样缘，盛满人间夏春秋。”
一月前，大学教授德国人李博瀚感受法音，决心剃度。
一年前，北大学子柳智宇放弃了麻省理工学院的邀请决然入寺，发愿出家。
三年前，中国十大教育策划专家董春喜过尽千帆，顿悟上山。
四年前，中科院硕博连读研究生贤威抛却准科学家的光环，于此落发。
„„
在龙泉寺，他们不再是头顶各种光环的芸芸众生相，他们被称为准净人、净人、居士和比丘。
在龙泉寺，他们携手共建“龙泉之声”网站，编织和尚“围脖”，一起将师父学诚的博客编辑成书;
在龙泉寺，他们早晚念经、分班学修，也一起甩开膀子参与到龙泉寺的修缮扩建。
世人眼中的高人在京郊这个山脚下，念佛祖的经，学圣人的书，喝山间的泉，吃自种的菜，做普惠众生的事，龙泉寺的声名不胫而走，这座曾经寂寞数十年的古刹很快吸引了大众的目光。
有来消遣的，逛逛大庙，看看和尚，拍拍照片--是曰游客;
有来干活的，周末上山，搬石挖土，种瓜种豆--是曰义工;
有来学习的，参禅礼佛，吃斋念经，同修功德--是曰居士;
有来八卦的，东西打听，穷追不舍，为求新闻--是曰记者。
据说，也有来躲清静的社会名流，来考察的政府官员，甚至慕名而来挖墙脚的各地寺院。
我们是记者，近来佛教界爆出数条负面新闻，舆论哗然，于是就想上山去八卦一下，寺院方丈学诚法师接受了我们八卦的请求，但也提出了要求--上山住些日子，体验一下。
我们几个一合计，躲开杂事，脱身俗务，去念念经、拜拜佛、爬爬山、吃吃斋，体验一下我们眼中那山门中神秘的寺院生活，倒也不失为人生乐事。
图/居士楼“德尘居”
居士学堂
“由近彼故其德尘，虽不故染自然熏”
普通人认识龙泉寺，往往从当义工开始。
柳智宇是2007年来龙泉寺当义工的，他的另一位北大校友在龙泉寺剃度之前也当了三年义工，据说他在北大禅学社、耕读社的同学们也常于周末入寺当义工。每周末入寺当义工的人平均一百人，多时达六百人，上到60岁老人，下到3岁儿童，每一次新鲜血液流动占到50%左右。
除却这大量周末义工，龙泉寺还有近二百常驻义工。他们大都是居士，最早的，是从2005年寺院恢复为正式宗教场所时就上山皈依。毕业于北京师范大学的张琬鈺，从学生时代当周末义工到如今常驻数年，已成长为龙泉寺居士中的“领导”。
见到张琬鈺的时候，是在龙泉寺的接待室即“客堂”里。龙泉寺的居士、访客来寺住宿均须到客堂“挂单”。以前“挂单”一次只能住一天，若要多住，则每天都要去“续单”，后来成了常驻居士，才改为几天一续、几周一续到三月一续，张琬鈺就这样续住了数年。
在寺里，她和居士们工作、学修多在德尘居。她一边带领我们参观，一边轻快地解说，“这是取自《菩提道次第广论》中的经文'由近彼故其德尘，虽不故染自然熏'，意为虽未刻意学习，但亲近老师则可受其品德感染，如尘相随。”
图/居士楼“德尘居”内景
德尘居是居士团五大部办公的场所：工程部、文化部、慈善部、弘宣部、教化部，每个部，由寺中法师分管指导，寺中所有的居士均划入各部管理，部下设小组承担事务。这里的居士工作是一个完整的学习过程：在寮房斋堂中，念大米如山;在工地山野里，思物力维艰;在早晚课中，学佛教经典;在编写文章中，习四书五经;在慈善事务中，承孔孟之仁„„寺庙无处不在的“传统文化”研修让张琬鈺身上锤炼出有别于同龄人的谦和、从容。
而与张琬鈺的“研修”不同，今年40岁的女居士曲天波几乎是从“大一”读起。入寺五年她做遍了五大部的活儿：种菜、洒扫、洗衣、行堂、文字校对、排版、写博文、流通法物。曲天波特别开朗健谈。不过，以前的她总是闷声不吭。来龙泉寺后，法师把她领到菩萨前说，“到佛前跪着，看看弥勒菩萨是怎么笑的”。她说在这里就像上大学，“到寺院里就是为了改变自己，人本身有很多很多缺点，都需要去纠正。寺院对我来说就是最好的学校”。
图/居士在龙泉寺中上课
对于另一位常驻居士董春喜来说，则更像在寺庙“上研究生”。进寺之前，董春喜一直做着和文化有关的工作。从散文、戏曲、影视、文学，几乎所有的题材的形式都涉猎过。不惑之年，董春喜遭受了重大的打击：离婚，孩子判给了前妻。2004年董春喜进京继续未尽之文化事业。这时的他开始将“佛”，当成传统文化“佛道儒”的一种学问去研究。
后来，董春喜筹备一个“走遍中国寺庙”项目，计划用十年时间走遍全国一万家“三宝俱足”的寺庙。如此宏大的工程没有中国佛教协会的支持是不可能的，于是他上龙泉寺拜访时任中佛协副会长的学诚法师。没想到学诚法师的开示让他改变了所有计划，“我发现师父的发言虽然只有短短的八分钟，但和我研究传统文化这么多年，搞了一些人生的探索最后是一样的。”迷闻经累劫，悟则刹那间，董春喜当即做了一个重大的决定，上山。
万缘说放就放，董春喜连他曾引以为荣的“2007年中国十大教育策划专家”奖项也不再保留。三年前的春天，董春喜就这样拿着电脑、硬盘、佛教书籍和随身替换的衣服上了山。由于准备匆促，他连夏天的衣服都没有，直到一个师妹出国之前来看他才给他买了衣服。
上山三年，董春喜也几乎做遍了五大部的工作，他最引以为荣的是在2009年10月成立的文化部编辑室工作，“能写能编的人才聚集到那儿，当时一共是12位，其中两位是博士，三个硕士，其他的都是本科。”现在，他研究起了佛教文化教育，还打算写一本叫《中华教育广传》的书，“佛教就是佛陀的教育，佛陀对众生智善圆满的教育，是一种生命的教育。”
图/龙泉寺僧人活动区 见行堂外景
出家补习班
“烟霞以外非吾友，山水之间是我家。”
上了山，进了寺，才知道，不是穿了海青的都叫法师，不是剃了头发的都是和尚。就像我们出国念书一样，当和尚也有预科班，在寺庙里，这个预科班叫做净人，在考入预科班之前，只能叫准净人，还要补习出家常识。
图/龙泉寺准净人 大学教授李博瀚(德国)
38岁的准净人Burkhard来自信仰天主教的德国，中文名李博瀚，来龙泉寺之前他在台湾当大学教授，从事外文教学和文化交流工作。1995年当他在北京的中央戏剧学院学习的时候，他最感兴趣的课题是，“一个人怎么样在自己的人生当中学习最多的语言。”
2010年9月，他从台湾来北京学习少数民族语言，期间走访了云南德宏和西双版纳，受傣族人的佛教信仰影响，自此对佛教产生兴趣。今年4月，为了借中国的传统节日清明节纪念已故的父亲，李博瀚通过网络找到了他心中“真正的道场”龙泉寺，在“祭祖报恩”法会上为父亲祷告。这一天他爱上了这里浓厚的教学氛围，这里不像其他寺庙光打坐，“龙泉寺有读书目的，大规模地让信众到这边上课，接触佛法。”特别是学诚法师的八国语言微博和龙泉之声三语网站让李博瀚觉得自己有用武之地。“龙泉寺的语言公关工作做的那么好，他们的效率也很高，所以我觉得这里绝对是最好的地方。”6月，李博瀚搬入了龙泉寺，他不像一般人选择先做居士，而是直接要求落发为僧。
初见李博瀚是在龙泉寺的金龙桥边，他头戴工程帽、身穿工程服，正和几个同修一块儿急急地向工地赶去。“外国工程师?”我们的第一反应。将李博瀚请到寺中凉亭里后，他说，作为第一个在龙泉寺寻求出家的外国人，他正在适应这里的一切。以前他经常一个人做事，现在他要遵守寺中第一守则：随众。这里的修行强调随众共修，早晚殿，中午拜佛，下午诵经，这个模式显然让他满意，“这里好像一个家庭，比家庭好像还要更好。”
图/龙泉寺僧人出坡劳动搬运石头
不过，现在他还很不习惯体力活，作为寺中“突击队”成员，他要参加寺内建设，一天要在工地干8小时活。劳动之余，他也参加“准净人班”学习，一方面看经文论著，另一方面发心修行，“一个准净人要完全重新做人，心理发展还是最重要。跟外面这个学习不太一样，不只是看书学习技能。”他还开始坚持僧人“过午不食”的佛制，“没有人强迫我这么做，没有人给我压力，但是我觉得这是一个好习惯。很痛苦，但还是坚持了下来。”
在寺中一个月，李博瀚的人生目标发生了微妙的变化，“我觉得其实语言工作也并不是那么重要，这个也不是人生最首要的目标，只是一个很好的和别人沟通的能力。长期来说，我觉得佛教本身的目标，解脱还有普度众生，绝对比我现在这些个人的目标更重要。”闲时在龙泉寺翻译中心修改德语、法语、西班牙语博客的他，现在想得最多的是如何将佛法推广到国外。
图/龙泉寺僧众宿舍 居住着净人、沙弥和比丘
和尚预科班
“若能一切随他去，便是世间自在人”
李博瀚正努力从准净人升为净人，但不是那么简单。这需要经过考试，不在笔墨而在心灵。通过考试之后，才能成为净人，即排队准备剃度的“准出家人”。这个队伍里也是人才济济。
2010年震动网络的北大学子柳智宇已顺利进入了净人的行列，他来龙泉寺之前的光辉历史偶尔还会被人提起--以满分摘得国际数学奥赛金牌，被保送至北京大学，申请到麻省理工学院全额资金。现在他和所有的净人一样，穿着灰色法衣，上殿、过堂、出坡、诵经，学习论典，每周二、三、四、五听法师固定讲课，平均一周五节课，每节课一个半小时，这都是为了适应日后的出家生活准备。
图/龙泉寺净人 正阳
在柳智宇的选择引发全国对大学生前途命运深思这一年夏天，另一名85后净人正阳从哈尔滨中医药大学毕业后直奔龙泉寺。大学毕业，站在开拓事业的起点上，工作、金钱、房子、车子、爱情等在前面招手，正阳转身而去。学医的正阳曾以治病救人为己任，“但后来发现真正需要去解决的不是身体上的问题，而是心灵上的问题。”佛学解答了正阳的难题，父母也支持了正阳出家的决定，“行，你想去就去吧!”
与正阳水到渠成的出家不同，28岁的卢函出家之路颇费周折。卢函是心理医生，大学毕业后在陆军总院做网络成瘾的心理治疗，后来自营心理咨询公司，还协助政府成立心理医院。当时的他，最大的梦想是成为资深心理专家，帮助人解决心理困惑。
图/龙泉寺净人 卢函
如果不是哥哥在2007年突然出家，他的梦想里不会有“佛”。卢函和哥哥只差一岁，两人感情一直很好。当哥哥告诉他要出家时，他默默地想，家里只有两个儿子，“以后我要一个人照顾父母了。”后来，“母亲整天以泪洗面，父亲因此不再跟哥哥联系。”卢函开始试着去了解佛法，他想弄明白也是毕业于名校的哥哥为什么会决然出家?
2008年四川大地震，龙泉寺在援助物资同时，带去了心理方面的救助，并获得一个特别救助奖，这感动了卢函，也促使他的人生观慢慢发生转变，“ 没学佛之前会用心理学的角度看，比如人为什么活着?活着的意义?每个人的价值?人一辈子能做些什么?包括思考自己，再做二十年就能成为所谓的专家?但还是很多在物质层面，精神上的要少很多。”2010年末他开始系统学习佛法，开始有了出家的想法。
图/学诚法师探望母亲(图片来自学诚法师博客)
今年春节，卢函鼓起勇气告诉父母他要出家，话音刚落，父母就哭了，泪流满面。哭完之后，父亲说，“我尊重你的选择，让你去选择自己的人生。”三个人在家过了最后一个俗年，初四的时候卢函就来到了龙泉寺。走的那天，父母和亲人来送卢函，“我当着他们的面就磕了几个头，当时我就看到他俩眼泪止不住了。我觉得他们一方面会为这两个儿子感到骄傲和自豪，一方面他们会觉得站在一个信佛的角度，这是一个最好的事情。当然肯定会有不舍、担心。”
卢函拜别父母，正式进入了龙泉寺。今年五月，卢函父母搬进了龙泉寺，他们也都皈依了佛门。龙泉寺中也常见法师家属来访，在我们拜访龙泉寺的时候，正值方丈学诚法师的母亲也在寺清修，学诚法师回寺之时也不忘与母亲小叙，他说，“孝道有世间的孝道，有出世间的孝道。”，法师举例说，“现在社会上的人，即使没有出家也算是出家了，他没有跟他的父母在一起那也就是出家了，就是住的地方不一样。”龙泉寺正考虑建敬老院，以解决出家僧众父母的养老之忧。
网络佛学院
“百尺竿头须进步，十方世界是全身”
图/贤威法师在龙泉寺图书馆
剃了头发，进入佛门还不能当法师，要先当沙弥。卢函的哥哥虽已剃度，但也还只是沙弥。他与寺中最德高望重的比丘唯一区别在于还没受大戒，沙弥只持十戒，而比丘要持足两百五十条戒律。
在龙泉寺，比丘法师除了各自修行外，还要承担管理工作。龙泉寺的僧众和居士是一套不同的管理班子，在方丈学诚法师之下是书记会，相当于公司理事会，统管整个龙泉寺。龙泉寺的书记一共有五位，由方丈指定。平时方丈不在的时候五大书记法师轮值负责处理寺中事务，贤威法师是书记会秘书，通常由他来执行具体事务。
贤威是受过具足戒的比丘，出家之前他是中科院硕博连读的高材生，学习脑科学的他本可以成为一名科学家。然科研不能解答他心里的疑惑，实验室的佛经和成为居士的专家也让他开始从佛教里去探求，“生命是什么?”当他发现佛法比科学讲得更深之时，接受唯物教育长大的贤威认可了“无限生命”的命题，2006年8月他来龙泉寺当义工，第二年就退学上山。
图/龙泉寺电脑室 僧人们正在上网
但上山不代表与俗世完全脱节，我们的日常生活已离不开手机，龙泉寺亦然。龙泉寺中有八部手机，按照工作需要发给相关法师使用，贤威就拿着其中一部手机与我们联系。但是，这不是他的专属，“一旦调离岗位，手机即行归还。”沙弥和净人不许使用手机，若与外界的联系，可以借用“客堂”的两部电话。僧众之间联系则通过电话留言或寺里专用的步话机进行。
图/龙泉寺非编室 僧人正在剪辑视频
寺里还有一种联络方式：网络。对外，与龙泉寺有关的QQ群近两百个，它们承担着各自的功能：义工报名、出家联谊、网络学佛、法会事务„„群中基本上为寺中居士，再配一名法师督导。对内，由于方丈学诚法师被喻为中国最擅长使用网络的和尚，因而寺中很多工作也与网络有关，网站更新、博客维护、数字图书馆建设„„若因工作需要僧人可申请上网，申请内容包括上网时长和工作内容。经书记法师批准之后，会分发给申请者一个账号，可以记录他所浏览的所有页面，过时网络自动切断。龙泉寺官网还开通了“网络佛学院”，内设视频、录音，只要上网均可学修。
在我们惊叹于寺院高科技、现代化之余，我们也发现，作为一座适应于现代社会发展和致力于传统文化传播的寺院，龙泉寺的管理与众各别。
现代寺庙大学
“心地清净方为道，退步原来是向前。”
数日的走访，我们感受到龙泉寺几近“共产主义”的生活模式：一是龙泉寺不收门票，也不参与凤凰岭景区的门票分成。二是龙泉寺的和尚没有单资，衣食住行皆由寺庙统一配给，生病也由寺庙安排就诊用药。学诚法师认为，“没有钱就没有挂碍，没有负担。大家不花钱不会有贫富分化。各尽所能，各取所需。”
图/龙泉寺僧众组织观看视频
正是在这种衣食无忧的环境中，龙泉寺的僧团才得以安心学修。“像一座佛教大学”--无论僧众、居士还是我们，对龙泉寺都有这样的印象。这也是学诚法师的建设思路之一。龙泉寺不依赖于法物流通，不依赖于香火布施，而要建设成为一座真正的道场。
图/龙泉寺阅览室
寺中按照不同层级的学修需求，分为准净人、净人、沙弥、比丘班级，定时上课，沙弥给净人讲，比丘给沙弥讲，学诚法师本人也给比丘班亲授课业。层层联动，教学相长。学习课程既有佛经，也不缺乏儒家四书五经和道家经典老庄。
基于学修班管理的需要，龙泉寺还打造了一套有别于传统寺庙，不同于公司管理，类似于学校管理的“领导班子”--班导法师负责制。为各个班级配备“班主任”，由法师兼任，负责安排大家学修工作及进行教育辅导。当然，日常事务还是由书记会下属的四大班首和八大执事来负责，前者管禅堂、佛堂修行，后者管全寺各项事务。
图/龙泉寺僧人上早课
贤威是沙弥班的老师，而他只是个二十来岁的小伙子，他解释道：“出家之后，僧团不问年龄，主要看你修心的体验。比如出家十年和你出家一年的，体验是完全不同的。”贤威的比丘同修不少人也是来自名校的“高材僧”：居士工程部负责法师是北航教授、现任监院是清华博士、方丈秘书贤清是清华大学硕博连读的研究生、贤庆法师来自北大哲学系„„这也正是坊间将龙泉寺称为“清华北大分校”的原因。
我们终是俗人，无法完全理解可以“开得起名车，买得起好房”的精英为什么云集龙泉寺?贤威向我们开示说，“世间的人总是被各种烦恼所束缚，而佛法找到了烦恼的根源--所有的烦恼来源于对自我的执着。学佛的最终目的，一方面是要把自身烦恼清除，另一方面是要帮助所有的众生清除烦恼。”
说话的时候，贤威的眼神从不聚集，时常空旷的望着某个天际的角落，没有一丝浮躁。贤威之思也与余秋雨所感知的佛教魅力相似--看破王道社稷、铁血征战、家族荣辱„„将人们的注意力引到与每一个人始终相关的生命课题上来，触及了人共同的难题，“永远聚集于人间的生、老、病、死，探究着摆脱人生苦难的道路。”
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