2013申论热点：广场舞引发的矛盾

第一篇：2013申论热点：广场舞引发的矛盾

2013申论热点：广场舞引发的矛盾

【新闻链接】

近日，武汉一小区广场上，正随音乐翩翩起舞的人群突然被从天而降的粪便泼了满身。原因是小区住户不堪噪音长期干扰，多次交涉无果后选择以此方式抗议。记者晚上实地测试，噪音远超国家标准。广场舞所引发的矛盾长期存在，需要政府、群众的共同协助与解决。

【新闻评论】

广场舞不拘泥于职业、性别，参与性极强，本该是公共生活方式中的一个活跃因子，成为社区和谐的纽带。但当噪音扰民，小团体的利益干扰到他人的正常生活时，积极健康的社交意义，就被邻里矛盾纷争的不良后果所消解、取代，广场舞的美感也就随之消失。老年人有健身、怡情的需求，可这种需求不该以他人的健康为代价。广场舞热爱者和小区居民，一个要健康，一个要休息。如何在两者之间寻求平衡，使广场舞成为一种更受欢迎的健身方式? [问题] 目前，很多跳广场舞的场地往往是毗邻居民区的公园或广场，广场舞的火热也引来部分市民的怨言、“跳广场舞没什么不对，但也不能剥夺了我们这些不喜欢跳舞的居民的活动空间吧。”家住闵行的王先生表示，自己所在小区的公共场所面积本来就不大，每天晚上7点开始就有广场舞，舞队往往占据了大半个广场，小区其他居民晚饭后休闲的空间都被抢占了。与此同时，广场舞使用的音响带来了巨大的噪声，影响了人们的正常生活。

[措施] 首先，作为政府部门应该为丰富老年人生活提供场所和增加设施。比如在小区附近修建公园、运动健身室内场所等小区居民休闲娱乐场所。另外，社区应该提供丰富多彩的活动供老年人参加。

其次，作为广场舞的参与者，应该尽量控制音量分贝在75一下。尽量在9点前进行，不要打扰他人的休息。

最后，作为小区居民，要通过合法、合理、文明的手法进行沟通。

北京事业单位考试网http://bj.offcn.com/html/shiyedanwei/

总之，笔者不提倡采用不文明的方式对待老年人，或许广场舞中就有你我他的父母，老年人追寻自己的晚年生活乐趣应该提倡。当然，作为每天早出晚归的上班族们，每天早出晚归回家还要受到高分贝音乐的轰炸也着实非常生气。希望政府或者社区能够做出协调，让大家和平相处。

文章来源：中公教育北京分校

北京事业单位考试网http://bj.offcn.com/html/shiyedanwei/

第二篇：申论热点：“广场舞”专题合辑

申论热点 “广场舞”专题

广场舞扰民需政府“给力”方能“双赢”

跳舞健身，缓解疲劳，让心情调整到愉悦状态“无可厚非”；反对噪音污染，争取安宁休息生活环境“理所当然”。如何让舞蹈队和周围居民达到“双赢”？这实际是一个社会问题，需要双方自律，从道德层面进行约束，同时，我们的政府部门也要有效的负起责任来！

平衡居民健身权和免受干扰权，是个系统工程。在具体操作上，首先需要给群众提供更为便利的活动场所，远离居民住宅区，把娱乐团体分流到更适合活动的公园，并设置固定的演唱区、舞蹈区；另一方面，也应该在时间、设备等细节上进行更为严格的限制，限制音响分贝，出台明确的处罚措施和标准。对于违反限制，挑战其他居民生活底线的行为，政府理当履行义务，严格执法。

无论如何，虚置法律固然不该，因噎废食亦是愚笨之举。解决广场舞扰民的纠纷，政府完善市政规划和公共设施建设或许只是前提。双方各自让渡部分利益，携手维护文明、尊重彼此，方能止戈休战，根除“顽疾”。从根本上减少引发冲突的机会，避免某些性格暴戾者忍受不了噪音而持枪放藏獒的悲剧发生。

一段时间以来，“广场舞”在各地蓬勃兴起，但高分贝的音乐噪声也一直为人诟病，在一些地方甚至引发打架斗殴、泼水泼粪、鸣枪抗议等过激冲突。“公务员考试之 路”新浪博客博主上海刘源老师认为，面对广场舞，喜欢的人兴致勃勃、乐此不疲，不喜欢的人苦不堪言、义愤填膺。广场舞的是与非，一段时间以来饱受争议。但不容臵疑的是，户外活动和城市安宁同样都是老百姓的客观需求，二者的利益需要寻求一个平衡点。在争论是非之余，我们更需要一些建设性的意见来平衡老百姓不同的利益诉求。

各界观点：

袁宝：

句艳华：大妈为什么爱广场舞

大妈为什么这么热衷广场舞？首要当然是休闲需求；其次，离不开传统市井社会固有的爱热闹心理；影响别人却不以为然，含有一点倚老卖老的“泼皮”精神；但有一点，其实很关键，就是时代的烙印。

他们多数五六十岁，或者会有些文化，但受时代局限，文化水平并不高。青年时，生活在亢奋的单色年代之中，身上没有形成多少独立的魂魄；到了中年，又逢社会剧变，不少被淘汰到边缘地带。晚年，又常遭遇空巢生活。就北京而言，不少老人都是从外地投奔子女而来，有的还要负责照顾第三代，文化和语言等隔离，让他们几乎失去了自己的交际圈和生活。

其中的女性，表现就更为夸张。较之男性，她们在家庭和社会生活中会经受因为性别带来的更多的困难和艰辛。这样数十年的打磨下，到了成为大妈的年纪，她们会把中国社会的规则以及潜规则了解得清清楚楚，并且善于运用这些规则保证自己的利益。她们似乎完全进化成了一种奇怪的逐利的、利己的动物，核心特征就是希望以别人的无私来成就自己的自私。作为丈母娘，作为婆婆，作为炒房者，作为黄金的铁粉，作为菜市场的主力„„“中国大妈”都有着“出色”的表现。

在这样一群人的眼中，隐私，尤其是别人的隐私，比起自己的需求来说，无足轻重；而在自己已经退出社会中心，彻底弱势化后，有广场舞这样一种集体行动，几十人甚至上百人同时做着同样的动作，给他们饱经变革的生命带来了浓浓的存在感，甚至在自己“队伍”的内部，还会产生小派系，互相搞一些“阶级斗争”。有些人的说法就较为极端了：这就是运动后遗症！

这可能就是大妈们热爱广场舞的心理根源的一种吧。有人可能会说，分析这些有什么价值呢？不如想些实际的办法。但我认为认识到这些并不是无用的，这一代人普遍的心灵匮乏和精神虚空，以及他们形成的第一波养老难题，都会给社会带来像蝴蝶效应一样的管理挑战。

假如我们能认识到，他们除了老年人普遍会具备的怕老、怕寂寞的特征外，还有着独特的心理“病因”，我们就可以从源头上调理一下这种“集体行动病”，比如引导他们形成更加文明和具有自由边界的休闲观。当然，分析一下这一代人的精神缺失，也会让我们对于思想独立、精神健全这样的字眼增加更深的领悟，这一点或许和广场舞无关，但也不失为一种收获。

严辉文:需要广场舞 更需要广场精神

时代在进步，如今不仅大城小镇都开始有了城市广场，就连一些规模不大的小区，也开始建有小型广场。广场有了，但是 “广场精神”却暂付阙如。比如，你有没有觉得广场舞的音乐越来越吵？遛狗的人们不拴住虎狼之犬而让你心惊胆跳？一些人随意践踏草坪，见花折花见果灭果让你很心烦？这一切，你只能忍受，就因为根本没有沟通的地方，没有讲理的去处？

“广场精神”是什么？我以为本质上就是一种公共精神。以孔子提倡的“己所不欲勿施于人”为例，其实处理好“己欲”与“施人”的关系，正是公共精神的关键所在。这里面大抵有这样几个境界：A、己所不欲施之于人，B、己之所欲施之于人，C、己所不欲勿施于人，D、人之所欲施之于人。A对人缺乏起码尊重，B又太过自以为是，可见A、B皆与公共精神无关，是纯粹的自私自利。C开始考虑他人，可视为公共精神的底线，D值得推崇和学习，或可视为公共精神的上线。

回到广场舞扰民之类的问题上来。“广场精神”的底线应该要有所节制，考虑他人感受，顾及公共影响。比如，遍地开花的广场舞，可否考虑把声音调低一点，把时间安排得更妥当一点。如果走出了私密空间，一心只想着自己开心，率性而为，罔顾他人感受，那么不仅最近所讨论的旅游时国人的素质问题会轮空，而且反对广场舞的过激行为，恐怕也难以避免。

何雄伟：广场舞的“是”与“非”——解决生活中的外部性问题 一方面，提高居民的文明素质；另一方面，加强对广场舞的管理，如此双管齐下，就不难做到“舞照跳，不扰民”

广场舞作为一项群众体育健身活动，既能锻炼身体，又能促进人与人之间的感情交流，因此广受群众欢迎，在许多城市都得到了广泛开展。但近段时间以来，因跳广场舞而引发矛盾和争议的新闻屡见报端。比如，在武汉，某小区居民在跳广场舞时，被从天而降的粪便泼了一身，原因是楼上的居民不堪忍受噪音的干扰，无奈以此方式表示抗议；在成都，一小区几家临街住户由于长期受广场舞音乐困扰，一气之下向跳舞人群扔“水弹”。因跳广场舞而引发争端，矛盾双方也进行过协商，但公说公有理、婆说婆有理，谁都不肯让步。应该如何解决这个问题呢？如果从经济学角度来思考，这就涉及外部性问题。

外部性，又称为溢出效应、外部影响或外部效应，指一个人或一群人的行为和活动使另一个人或一群人受损或受益的情况。换句话说，就是这些行为和活动的某些成本或收益并不由制造者承担或获得，而由第三方承担或获得，这种成本叫外在成本或社会成本，这种收益叫外在收益或社会收益。因此，经济学中也把外部性分为正外部性和负外部性，前者指某些个人或群体的活动使他人或社会受益，而受益者不用花费代价；后者指某些个人或群体的活动使他人或社会受损，而制造者却没有为此承担成本。

在实际生活中，人们许多行为和活动都会对他人产生影响，有的存在正外部性，有的存在负外部性。比如，你喜爱在阳台上养花，这个行为既能美化自己的居住环境，又能给周围的邻居提供赏心悦目的美景，邻居获得了收益，但并不需要给你的养花活动支付任何报酬；再如，你在家门口安装一盏电灯，路过的邻居可以不付任何成本就享受到夜晚的照明，这些都是正外部性的例子。而负外部性的例子也不鲜见，比如，一些企业在生产经营活动中，对产生的污水、废气不进行任何处理，就直接排放出来，造成环境污染，就是典型的负外部性；居民在小区公共场所跳广场舞，虽然锻炼了身体，却带给周围的居民噪音污染，影响他们的生活和工作，而跳舞的居民并不会承担其中的任何损失，这就说明这项活动也存在负外部性。

由于生活中人们很多行为或活动都存在外部性，这就容易造成社会资源得不到最优配置，无法使社会经济福利达到最大化。那么，如何解决外部性问题呢？经济学提供了一些思路：产生正外部性的活动能增加人们的福利，我们就应提供一些制度激励，多鼓励这样的行为和活动。产生负外部性的活动会增加社会成本，要抑制或解决负外部性问题，一方面，应通过加强道德规范和社会约束，使外部性内在化；另一方面，可通过财政手段或行政管制等政府适度干预措施来解决。

因此，针对广场舞噪音扰民现象，一方面，应不断提高居民的文明素质，加强公德意识教育，引导跳舞的居民尽量不要影响他人，“己所不欲，勿施于人”，在跳舞时自觉地调低音量；另一方面，行政管理部门应联合相关单位，加强对广场舞的管理，如对跳舞的时间、地点、音量予以限制规定，并加强执法监督。如此双管齐下，就不难做到“舞照跳，不扰民”，让城市生活变得更美好、更和谐。

“公务员考试之 路”新浪博客博主上海刘 源老师梳理的有关观点——

广场舞作为社会发展的产物，不仅是一种文化现象，更成为了一种值得关注的社会现象。它一方面反映着城乡社区的完善程度，一方面体现了社会主义制度下人们的生活满意度，是精神文明建设的一个重要指标和象征。但由于广场舞是群众自发的文化现象，其发展确实存在一些实际困难和问题。

一是场地管理没有明确规定。广场舞是一种群众自发的文化活动，承办者不需要向政府相关职能部门申报，政府部门也没有加强引导和管理，对场地地点的确定没有一个明确的规则，导致随意占地和争抢“地盘”现象的发生。

二是噪声扰民影响居民休息。广场舞场地大多在人口稠密的繁华闹市区和居民小区的休闲场地，运动时间大多在清晨或晚饭过后，而这个时段里不参加锻炼的居民大多在家休息，所以那些对于跳舞者来说动听的广场音乐，对他们来说便可能成为噪声，就可能引发矛盾纠纷。尤其是有的广场舞夜晚活动时间过长，对人们休息和学习带来一定影响，遭到一些人的反对。

三是人身财产安全存在隐患。广场舞活动场地大多都是人流、车流量比较大的地段，有些甚至选择在路边，因此跳舞者的人身、财产安全便存在重大隐患。这些地方一旦发生事故，人员疏散便成为难题；同时，人流量大的地方往往也是扒窃案件多发的地点，而广场舞活动时不少人会脱去外衣，精力也集中在跳舞上，更是给扒窃人员以可乘之机。

鉴于广场舞的积极意义和快速发展趋势，建议将其纳入政府民生工程来抓。具体应抓好以下四个方面工作: 一是各级政府相关部门应提高对广场舞这一广场文化活动项目的重视程度，认真履行政府职能，推进广场舞健康发展。文化部门作为指导单位，要加强对广场舞类型、特征等研究，积极做好引导。体育部门要将广场舞作为群众健身性体育项目纳入整体工作规划，大力加以扶持。规划部门要在新建社区、住宅集中区留有空间，为广场舞提供场地。建设部门要搞好绿化和场地建设，搭建好舞台，创造美好环境。

二是大力支持，积极创造有利条件。要在场地上给予支持，整合、利用各种有利资源，充分开发和利用公园、广场等公共资源，加大体育场馆向社会开放的力度，使老百姓“舞有所场”。

三是加强管理，努力促进健康发展。可考虑以街道、社区、镇村文化站为主管单位，安排专人负责广场舞活动管理，待条件成熟时，也对广场舞站点进行登记规范工作。成立广场舞协会，制定协会章程，建立组织制度，加强管理，促进广场舞健康发展。组织居民代表、广场舞代表、相关部门共同制定广场舞公约，对广场舞活动时间、音响音量等进行明确，防止扰民问题引发矛盾纠纷，营造和谐局面。

四是注重引导，大力营造良好氛围。相关部门要从促进群众身心健康发展的高度，大力宣传广场舞的重要价值，通过开办专栏、举办讲座、播放公益广告、制发图书音像等，努力营造广场舞健康发展的浓厚氛围。积极开展广场舞演出和比赛活动，调动群众的参与积极性，加强广场文化活动交流，不断提升广场舞的层次和水平。

有关千字文：

李小佳:“广场舞”到底惹了谁

继遭遇泼粪、鸣枪、放藏獒等偏激的抵制之举后，广场舞再度遭遇“温柔的抵抗”。近日，河北唐山有高中生身穿印有“亲爱的爷爷奶奶，叔叔阿姨，唱歌小声点好吗？我们在上课”字样的文化衫，对公园噪音给予无声抗议。而此前，华人大妈也因在纽约的公园跳起广场舞接到警方传票，舞蹈领队被警方带走。一时间，广场舞在体现“大妈们”精神活力的同时，也演化为一条引发群体摩擦的导火索。

如今，城市公共空间的价值和作用正在日益凸显。在公园、小区广场风生水起的“广场舞”所引发的种种纠纷，也显示出城市治理尤其是城市公共领域治理的诸多特点：涉及不同的群体，如“大妈们”、小区居民、附近学校的学生、附近楼宇中的办公人员等；不同群体有不同的诉求，如学生要学习、居民要安静、老年人想健康和适当地娱乐与社交等。这些诉求单独来看，都是合理的，但集中到一个公共空间，却常常会引发群体间的不协调。此外，因为从各方视角看自己的诉求都觉得合理，因此一旦有了纠纷，就都不愿让步，由此加大了化解纷争的难度。这就要求转换视角，不能以非此即彼的观念来看待。解决纷争的核心，不是看哪方更有理（因为大家似乎都有理），而应该把重点放在如何协调平衡不同诉求上。

首先，是思想意识的提升。社会建设中往往有一种对应性要求：即个人权益提升要求责任意识的同步提升。随着社会发展，人们的权益意识不断增强，但是相应的责任意识却没有及时跟上。没有责任意识的建立，权益意识就会变成一条没有边界的贪食蛇。在一个多主体、多层次的社会中，这不仅不会使自己的权益得到伸张、利益得到满足，相反会陷入与他人的碰撞和摩擦中，最终每个人的权益都无法得到保障。所以，在行使自己权利的同时，也要意识到自己是一个公共空间中的人，要考虑到他人的利益。与人方便也是与己方便，这种对应性是化解矛盾中对个人的基本要求。

其次，是平衡性制度的设立。对广场舞引发的群体摩擦，社会各界也提出了不少建设性意见。有建议提出，要增加更多公共空间，使社区居民有更多的空间满足社交、娱乐等需求。也有建议提出，要形成《广场舞公约》，在公约中明确规定“广场舞”的时间、音量的大小等。但是，这些制度设定的主体是谁、具体机制为何，公约由谁来共同制定、如不遵守怎么办等，都有待进一步的明确和规范，而这些则是化解矛盾对社会的新的基本要求。

其实，不仅仅是“广场舞”，城市小摊贩治理的两难困境、地铁中小孩随地大小便引发的争议、城市狗患之困等，都折射出城市公共空间中不同群体利益协调的新要求。其核心问题，也是相关方都有自身行为和诉求的合理性，但从社会层面看，都反映出相关各方缺乏社会公德、责任感的不足，以及不同群体间协商平衡机制的欠缺等。

由此可见，“广场舞”反映的不是“鸡毛政治”，而是折射出社会治理这个大问题。现代社会治理的微机制，要求更加注重多元利益主体间的协调。解决这个问题不能光靠主管部门，民间智慧和基层力量应该发挥更大的作用。

第三篇：广场舞引发的纠纷采取的解决机制

广场舞引发的纠纷采取的解决机制

广场舞是融自娱性与表演性为一体，以特殊的表演形式、热情欢快的表演内容、以集体舞为主体的，在公共场所多人参与的，以娱乐身心和锻炼身体为目的的，非专业性的舞蹈艺术表演活动。广场舞蹈是舞蹈艺术中最大的一个子系统。广场舞蹈是自娱性与表演性为一体，以特殊的表演形式、热情欢快的表演内容、以集体舞为主体来表演的舞蹈形式。

据艺术史学家考证，人类生活最早出现的艺术形式是舞蹈，广场舞蹈源于社会生活，产生在人民群众之中，群众是广场舞的创作者和表演者。广场舞有着自己的表演形式和结构特征。如今的广场舞中运用了各个舞种中形式多样的技巧。广场舞的参与者多为中老年人，其中又以妇女居多。在社会生活中，广场舞因其良好的健身效果和喜闻乐见的形式，应当仅仅是一个名词，但是在实际的实践中，因为组织混乱，参与者素质普遍较低，逐渐成为扰民的代名词。

扰民事件

以下是有关广场舞纠纷的二个事件： 事件一：

2013年以来，全国各地的媒体曾报道过一些因广场舞噪声引起的矛盾。今年4月，成都一小区内，楼上住户因难忍广场舞音乐的困扰，一气之下向跳舞人群扔水弹，受到水弹袭击后，楼下的人又向楼上扔弹者甩中指；今年6月，苏州某小区内，一位业主不满楼下跳广场舞的声音，下楼与跳舞的阿姨发生冲突，打伤跳舞者，随后，业主还在楼下广场铺满碎玻璃和砖石。今年10月，家住武汉市京汉大道中心某小区的陈女士和朋友们在小区楼下的广场上跳广场舞，突然从旁边楼房飞来了一大堆粪便，一群跳舞的人被浑身弄脏。

事件二：

由于邻居跳广场舞放音响过大影响了自己休息，56岁的施某拿出家中藏匿的双筒猎枪朝天鸣枪，其还放出自己饲养的3只藏獒冲散跳舞人群。最终施某因涉嫌非法持有枪支罪在昌平法院受审。

事件三：

据报道，11月17日下午，江苏泰州市民王小姐将车停在鹏欣尚城小区东大门外的空地上，晚上10点多取车时，发现车子前挡风玻璃上被在此处唱歌跳舞的大妈们贴了一张纸，上面写着“锻炼重地，请勿停车”。让王小姐郁闷的是，纸条被透明胶带纸贴了左一层右一层，王小姐花了好大的工夫才清理干净。

事件分析

为了耳根清净，周边居民发明了各种令人错愕的办法，包括高音炮还击、鸣枪放獒甚至泼粪等。在一些地方，双方互不相让之激烈，如同解不开的死结。

除了对抗，就没有出路了吗？其实不然。日前，一度因广场舞之争硝烟弥漫的温州市鹿城区，想出了一个颇为可行的办法，为广场装上“中央音控系统”，由主管部门统一调控音量，并限定时间，实行资格准入管理，做到了让两方基本满意。成都也出现了戴耳机跳的“无声广场舞”，一定程度上缓解了矛盾。

从技术上说，广场舞之争并非无解。科学家已经发明了定向扬声器，能把声波控制在特定区域内，出了这个区域，声波就很弱甚至没有。但这样的“降噪神器”能否普及，还要打个问号。更重要的是，广场舞争议的背后，远不是噪音的大与小那么简单。在社会自治空间，公民缺乏足够的沟通意愿和协商能力，更值得反思。为何没有第三方介入就不行？难道跳个广场舞，也得有警察或城管站在旁边看着？

面对这种批评，双方可能都满腹委屈。平心而论，跳广场舞的大妈们也不想扰民，可就那么几个活动场所，还到处是停车位，城市空间设计也不合理，缺少隔绝居民区的“口袋公园”，能咋办？周边居民更觉得无辜，只是不想周围太吵吵，惹谁了？

一方有合理需求，一方是正当权益，发生矛盾怎么办，该适用什么规则？这是广场舞带给社会治理的深层挑战。冲突双方的角力，表面看是不同利益群体的无序博弈，实际上是缺乏公共空间的行动规则所致。盯着这块地盘的，是“公共资源先占权”“正当权益最大化”这两种相互打架的观念。不只是广场舞，公共场合里集体资源的分配纠纷，比如小区养狗、占道停车等，无不是它们在作怪。

也因为如此，周边居民往往对广场舞噪音充满敌意，只有被打扰的愤怒，缺乏谅解的互动。于是乎，“你扰民我泼粪，你泼粪我更大声”，在对抗中越过了正当权益的边界。令人遗憾的是，很多出来维权的人也仅是热衷于占据道德优势，并没有想到通过良性互动建立更公平的规则。出头阻击广场舞的往往是个人，少有业主委员会或居民自治组织。公民以有序、有组织的方式参与社区治理的意愿和能力不高，让本该诉诸社会自我管理的事情不得不求助于外部权威，这是当前社会治理中的一个短板。

另一方面看，该社会发力的地方，法治虽可以“隐身”，但不能缺位。一些地方因为广场舞引发对峙，双方互不妥协，最后冲突升级，往往和执法部门和稀泥的处理方式有很大关系。我国相关法律法规对“噪音扰民”行为，其实有规定。罚则不细、法不责众，并不是执法各打五十大板或撒手不管的正当理由。倘若任由争执双方自我调节，没了法律准绳，少了行为准则，容易陷入“公说公有理、婆说婆有理”的泥淖。

解决机制

1.建立“邻里中心”模式解决“广场舞”矛盾

对于“广场舞”噪音造成的问题，现在一些省市地区已经开始了新的探索。目前，一种以“新加坡邻里中心”为范本的新型社区规划开始出现在天津、福建等地。广场舞参与人数众多，反映目前中国的城市规划中，缺乏对室内公共空间的规划，没有地方活动的市民只能“走到户外广场”。“新加坡邻里中心”的模式值得中国城市公共空间的规划借鉴。在城市社区规划建设中，新加坡政府将居民住宅区作为社会单位加以全面规划，形成了由邻里组团中心、邻里中心、新镇 中心和区域中心等构成的多层次的社区公共活动中心。

这些邻里中心分布于政府组屋区内，根据社区住户数量进行规划，为社区居民提供公共活动空间，并为教育、文化、生活福利等生活配套服务提供。

2.完善小区活动管理

针对广场舞扰民这一问题，社区工作者对此有着不同的感受。呼南社区负责人告诉北青报记者，通常情况下，跳广场舞的大都是社区居民，有些则是社区组织的舞蹈队。一般情况下，如果有居民反映扰民事情后，社区会根据不同的舞蹈队，采取不同的处理方法，如果是由于社区组织的舞蹈队闹出的动静，社区干部会与领队进行协商，采取或者减少噪音，或者到远离居住区的地方进行活动的办法解决这一扰民现象。或者社区成立社区广场舞自律协会，加强对其的统一管理和监督。自律协会不仅能够及时的向政法反应其存在的困难并申请合理的区域进行活动，更有利于在出现纠纷时的及时沟通和解决，使广场舞的参与者能够在合适的时间和地点进行锻炼，消除对他人的影响。完善小区活动管理，对广场舞及其活动进行限时段、限音量、限区域、限设备。时间控制在不影响他人休息和正常生活的时间，音量尽量把分贝调低且有最高限制，地点的选择上尽量避免车流量人流量大的区域，可以限制某小区内适合跳舞的区域或者建立专门的活动室，避免影响他人.3.政府部门要采取监管，加大对公共设施的投入力度。

我国目前对于噪音治理有着相当完备的法律法规，对于广场舞噪声扰民行为相关职能部门应依法进行实质性管理。另一方面，受噪音干扰的居民不应采取过激行为导致矛盾进一步激化，除向相关部门投诉外，还可以诉诸法律，对广场舞组织者提起诉讼，维护自己正当的休息权。

广场舞噪音扰民纠纷，反映出当前城市建设中文化广场等公共设施不足的问题，居民户外锻炼和公共娱乐需求得不到充分满足，使得一部分居民不得不利用小区的公共空间跳舞，从而影响其他人的正常生活。对于这一问题，除了当事双方要互相体谅和理解外，政府部门也应开辟更多的公共娱乐设施和文化广场供有相应需求的市民使用，同时对广场舞队采取划定区域等办法进行引导和管理，以达到“舞照跳，不扰民”的效果。完善社区活动设施，建立统一的活动中心。群众喜爱广场舞是好事，因此，在城市规划和建设的过程中，应提前预留出可供群众利用的问题活动区域，对已经建成的设施进行升级改造，不断满足公众的文化生活需要。

4.将定向扬声器的应用扩大化.有条件的地区可以应用定向扬声器。定向扬声器，能把声波控制在特定区域内，出了这个区域，声波就很弱甚至没有。从而从根本上消除噪音，从而达到两者和谐。

第四篇：广场舞心得

姓名：翟小飞

班级

：舞蹈学1班

广场舞心得

一学期的广场舞将要接近尾声，记得第一次教广场舞时自己很腼腆，总是不好意思说话，我们教的大多都是老师们，第一次教完后，记得有一个年级稍大点的老师对我说了这样几句话，至今我还记忆深刻，她说：“你们将来大多也都是要从事教师职业的，你们现在就应该大胆的锻炼自己，要把每一件小事当作大事去完成，这样对你们才有帮助。”

自从那次教完广场舞之后，我就开始做到教之前努力备课，再教的时候我也没有像一开始那样紧张了。学习广场舞的老师们也很用功，虽然她们不是专业的舞者，但是她们对舞蹈的喜爱和跳舞时的认真劲儿并不比我们这些专业的年轻舞蹈者差。现在华侨大学的广场舞甚至成了一道美丽的风景线，小苹果、欢乐山寨等舞蹈更是引来了许多经过的人们一起舞蹈，我想这也是我们真正跳广场舞的宗旨吧，它不仅可以健体、建心、健脑、健美，更能够给生活和个人带来快乐、活力和青春，让更多的人参与其中。

经过一段时间教跳、领舞，我也感慨颇多，我和学习跳舞的老师们也学到了很多，她们有的跳了很多年，所以对一些舞蹈都很熟悉，有一次一位老师教一个刚刚来的人，她的方法让那位初学者很快就学会了，我想这对我以后的教学也是极其有帮助的。无论跳激情的音乐还是跳舒缓的音乐，跳唔得老师们都能投入沉醉和喜爱，跳出味道，这让我这位小老师很佩服，这也正是我们专业的舞蹈生真正需要的精神，人生路上我自沉醉逍遥，心静自明款款而行，能悠然潇洒地活，何尝不是人生的一种境界？

作为一名教广场舞的小老师，我也一定会肩负起责任，争取为华侨大学的广场舞奉献自己的一份力量，把更多学习舞蹈的快乐带给其他人，让她们通过学习广场舞使自己更健康更快乐！

第五篇：广场舞主持词

主持词

甲：尊敬的各位领导、各位来宾。乙：现场的观众朋友们。合：大家下午好！

甲：“日出江花红似火,春来江水绿如蓝。”。乙：“全民健身秀风采，以舞会友展青春”。甲：我们赞美生命的激情和律动，我们讴歌生活的欢乐。

乙：今天，大地飞歌，盛世辉煌。

甲：今天，我们莺歌燕舞，山欢水唱，石坑浪人民情飞扬。

乙：今天，我们相聚在这里，敞开你的心扉，释放你的激情。

甲：不知道从什么时候开始，各种神曲充斥着大街小巷；送你一个吉祥如意 送你健康和平安。合：送你一个真情真爱，送你全家幸福乐开怀。甲：送你一个吉祥如意 送你成功好气派。乙：送你一个勤劳生活美 送你四季财源滚滚来。合：祝福每一个家庭吉祥如意，幸福安康。下面请欣赏《财源滚滚来》掌声有请!

甲： 希望大家今年都财源滚滚来。你们知道吗？有一 种舞蹈，可以万人同舞，舞动的是健康的活力，舞动的是自信的魅力，广场舞陶冶了我们的性情。丰富自我，活跃了氛围。接下来请欣赏广场舞《跳到北京》。乙：希望我们的舞姿快快长进能跳到北京去。今天我们有缘相聚在这里，敞开你的心扉，释放你的激情，这里将成为欢乐的海洋，让快乐响彻云霄。请欣赏《缘》。

甲：快乐因我而在，生命因此而出色。青春将在这瞬间迸射，热情在这一刻绽放！动感、奔放、激扬，共同汇成这闪亮的光线。请欣赏舞蹈《大声唱》。

乙：看到了石坑浪如此的美丽，不由得让人为之陶醉，其实最主要的原因啊还是这里的姑娘美，下面请欣赏《溜溜的姑娘像朵花》。

甲：泱泱中华，大好河山。从塞外风光到江南如画，孕育了多少情怀？我们并肩走过草原的辽阔。在石坑浪感受民族的激昂，请欣赏《纳西情歌》。

乙：成长需要自己的天空,一个展示自我的平台，一个敢于秀出自我的勇气。下面请欣赏《突然的自我》。甲：这么动人的舞蹈，没有掌声我们都很心酸，热烈的掌声送给在场的父老乡亲们，接下来请欣赏《妹妹好心酸》。

乙：走过四季，我们并肩同行，在夕阳染红的黄昏，走过风雨，走过泥泞，蓬勃是我多彩的笑容，激情是我滚烫的心胸，创造是我今天的使命，豪迈是我明日的雄风。请欣赏《走天涯》。

甲：跳跃的音符，演奏了生活的动力，动感的舞姿展示了人生的魅力，下面请欣赏《心甘情愿》。

乙：春天，是我们辛勤耕耘的季节，在这里我们用青春热血换来了健康、成长。我们一边收获着成功与喜悦，一边不忘强身健体，我们要用积极的心态迎接每一个初升的太阳，请欣赏《轮船调》。

合：不知道从什么时候开始，各种舞蹈充斥着大街小巷，最近特别红，没错，就是广场舞，下面请所有姐妹们一起来跳《各种广场各种爱》。

结束语：

甲：各位领导，各位来宾，现场的观众朋友们：快乐 的时光总是短暂的，美好的记忆却能永久珍藏。健康娱乐，丰富生活。我们希望在场的每一位能用文化生活丰富我们的生活。

乙：和谐文明，快乐生活。我们希望能和你们一起努力付出，共同推进石坑浪的文化建设。

甲：我们怀着同样的期望和期待，希望石坑浪的明天更加美好。

乙：愿给大家带来欢乐和吉祥，今天的节目到此结束。合：我们期待下一次再见，感谢大家的到来。让我们共同祈祷，祝福爷爷奶奶们健康长寿！好人一生平安！明年的今天，我们再相聚，再见！再见！