在2009汉传佛教讲经交流会闭幕式上的讲话

第一篇：在2009汉传佛教讲经交流会闭幕式上的讲话

在2009汉传佛教讲经交流会闭幕式上的讲话

（2009年10月30日）

学诚

十月金秋时，西湖杭州处。继去年四月在北京法源寺，第一届汉传佛教讲经交流会成功举办之后，时过一年半，中国佛教协会第二届讲经交流会也功德圆满了。杭州历来就是一个有着深远影响力的城市，这不仅是因为它有风景如画的西湖，被宋代大文豪苏东坡赞为“天下西湖三十六，就中最好是杭州”；也不单是因为它经济上的繁荣，被元朝著名旅行家马可·波罗誉为“世界上最美丽华贵之城”；更是因为这方水土以其深厚的文化底蕴，养育了如群星般璀璨的英才，包括在中国佛教史上流芳百世的延寿、省常以及袾宏诸师。在这里举办讲经交流会，也预示着我们将沿着前辈们的脚步，继续担当起弘法利生的志业。

佛教因其进足以救济苍生、退足以超越自我的精神内涵，暗合汉地“达则兼济天下，穷则独善其身”的文化氛围而得以生根，在长达两千年中华文明的历史进程中扮演着独特的角色。对于这种角色的重新认识和定位，将有助于看待在当今开展讲经交流的意义与价值。佛教在中国的发展，大致可以分为以下四个阶段：第一阶段：魏晋南北朝时期——生根发芽的春季；第二阶段：隋唐时期——繁荣鼎盛的夏季；第三阶段：宋元时期——开花结果的秋季；第四阶段：明清时期——落叶归根的冬季。

第一阶段：生根发芽的春季。在经历近三百余年一支独秀的大一统局面之后，儒家纲常名教的思想开始走向僵化，道家自然无为的思想重又登上历史舞台，这恰为提倡无我思想的佛教培植了肥沃的土壤。在这个阶段，佛教以翻译并解释经典为主要特征。在翻译经典方面的代表人物安世高、竺法护和鸠摩罗什，而在解释经典方面的代表人物则是道安、慧远以及僧肇。因为汉地所特有的文化背景，无论是翻译经典，还是解释经典，都自觉不自觉地采用了“格义”的方法。也就是说，用本地所特有的语言表述经典，用民众所熟悉的内涵理解经典。这样一来，从一开始传到汉地，佛教就带上了本土化特色，并因此而扎下根来。我们发现，在这个阶段，翻译经典方面有突出贡献的，往往是来自西域诸国的僧人，他们不但有着很高的佛学造诣，而且还能通晓汉地语言和文化；而解释经典有突出贡献的，则往往出自汉地，如道安与僧肇，对于本土文化，如儒家和道家思想，他们往往有很高的修为，在理解佛经方面能够做到左右逢源、触类旁通。

第二阶段：繁荣鼎盛的夏季。魏晋南北朝的**，给社会民众带来莫大的疾苦，却促进了佛教与本土文化之间的深度融合，并随着民众的不断迁徙而得到广泛的传播。当整个国家再次走向统一与富强的时候，也带来了佛教的繁荣与鼎盛。在这个阶段，佛教以创宗判教为主要特征。在中国佛教史上所出现的大乘八宗，都是创建于这一时期。比如，吉藏大师创建三论宗、智者大师创建天台宗、善导大师创建净土宗、法藏大师创建贤首宗等。这些大师之所以能独树一帜、建立法幢，至少有以下两个方面的原因：首先，经过几代人的传承，佛教思想慢慢从被本土文化格义的局面中解脱出来，逐渐又回归到基本教义上来。比如，吉藏大师的“中道佛性”思想就受到了僧朗、僧诠、法朗的影响；智者大师的“三谛圆融”思想与慧文、慧思的思想一脉相承；法藏大师也直接继承了杜顺、智俨的“法界缘起”的学说。其次，这些创宗祖师大都自幼出家，博学三藏，通宗通教，故能博采众长，独树一帜。比如，吉藏大师七岁跟随法朗出家，不但精研三论，而且贯通《法华经》、《华严经》、《涅槃经》、《大品般若经》等；善导大师自幼出家，熟诵《法华经》、《维诘摩经》，以此贯通《观无量寿经》。简而言之，注重思想的传承，同时贯通佛教诸经，并回归到某一部或少数几部经论上来，以此为修学的主要依凭，从而形成这一时期所特有的各宗并行的繁荣局面。

第三阶段：开花结果的秋季。隋唐时期佛教鼎盛的局面，随着唐武宗灭佛而宣告终止。在这期间，无论是佛教寺院，还是佛教典籍，都遭受到了巨大的破坏，大量的僧众也被迫还俗。这样一来，汉传佛教各个宗派的传承也被迫中断，并因此趋于衰落，但禅宗却是个例外。由于禅宗丛林早在中唐时期便成功地完成了本土化改造的过程，这使得它对社会的依赖降低，同时由于它“不立文字，教外别传”的独特修行风格，又使它对经典的依赖远不如其他宗派那么紧密，因此唐朝末年的社会**并没有危及到禅宗的命运。不仅如此，在随后宋元两代近四百年的历史中，甚至成了禅宗发展的黄金时期。我们之所以称这一时期为开花结果期：一方面，对佛教自身来讲，不但产生诸多新的禅宗门派，而且更有一批又一批的祖师得到开悟；另一方面，对外在社会来讲，佛教成熟的心性论思想，反过来促进了本土文化的更新，形成了体系更加健全的宋明理学，并因此影响了自宋朝之后整个中国社会的发展。在这个时期，有代表性的人物是云门宗的永安契嵩禅师、临济宗的大慧宗杲禅师，以及曹洞宗的万松行秀禅师。纵观他们对佛教发展的贡献，不难发现以下共同特征：首先，在思想理论的建设上，他们都比较强调三教合一和儒佛一致，对于佛法与世间法之间的通融，他们往往也有比较详尽的阐述，从而促成了佛教最终成为中国传统文化的主干之一。其次，在弘扬佛法的实践上，他们也比较注重对上层士大夫的影响，主动地为佛教的发展营造了良好的外围空间，并为佛教信仰在民间普及奠定了坚实的基础。

第四阶段：落叶归根的冬季。在经历宋元两朝近四百年的发展之后，由于对经论以及对戒律的忽视，禅宗逐渐暴露出诸多弊端，并因此日益走向衰微，取而代之的，便是明清时期净土宗的兴盛。关于这一点，有据为证：在净土宗十三位祖师中，仅有一位出现于宋元两朝的初期，而明清两朝却陆续涌现出了六位。即使是明清的禅师们，也大都提倡禅净双修，对净土的信仰亦是日益加深。由于在认识上通俗易懂，在操作上简单易行，净土宗遂获得社会各阶层，尤其是社会底层民众的欢迎，佛教也因此走出了僧团，走出了士大夫阶层，走进了民间老百姓的日常生活，呈现明显的世俗化倾向。也正是由于这种缘故，我们称之为落叶归根期。这一时期，有代表性的人物为云栖袾宏大师，以及藕益智旭大师。他们的共同特征是：主张融合教、律、禅各宗，勤修净业，导归净土。这样一种特征也使得佛教于民国时期，在面临各种内忧外患的时候，能出现各宗短暂的复兴，以及太虚大师所倡导“人间佛教”的出现。截至新中国成立，佛教在中国近两千年的发展，经历了生根发芽、繁荣鼎盛、开花结果、落叶归根等春夏秋冬四季，也因此完成了一个轮回。新中国成立之后，尤其是改革开放三十多年来，当国家在经济上日益发展，政治上日益开明之后，对文化繁荣的需求也越来越强烈，这种状况也预示着佛教发展春天的到来。但在这种千载难逢的历史机遇下，佛教能否走上健康而又充满生命力的发展轨道？却是摆在每一位佛教徒面前的一个极其重要的课题。鉴往可以知来，回顾过去佛教的发展历程，当给予我们弥足珍贵的启示：

首要的一点，就是在新的语境下如何对经典进行诠释的问题。就像当时佛教传入中国，面对的是一个全新的语境，若是诠释不恰当，就会产生诸多误解，乃至最终遭到遗弃。这样一来，后面所有的过程也都变成了子虚乌有。今天，我们同样遇到这样的问题。虽然同样是在中国，但时代已经发生了天翻地覆的变化，尽管经典的内涵有它永恒的意义，但其中的内涵如何用符合现代人思维习惯的语言加以描述，如何用人们易于接受的方式加以表达，同时又如何对出现的诸多新事物加以研究，并给予符合经典内涵的诠释，这些都是在重新解读经典时要面对的问题。今天举办这样全国范围内的讲经交流，主要的目的之一，也就是希望能够掀起在新的时代背景下重新解读经典的热潮，从而赋予经典以鲜明的时代气息，让经典的时代价值得以充分的体现。

当然，除了时代的因素之外，我们还面对着一个更为重要的事实，这就是佛教如何走向全球化的问题。过去佛教在中国，面对的还仅仅是一个本土化的问题，考虑的是如何与本土的儒家和道家思想相融合的问题。今天，佛教要走向全球化的时候，所面对的就已经不再是如何与儒家和道家思想相融合的问题，事实上这个过程也已经完成了，现在要考虑的，就是汉传佛教如何与藏传佛教以及南传佛教互相借鉴、优势互补的问题，以及佛教如何与基督教、伊斯兰教以及西方哲学思想互相交流、取长补短的问题。这个关系到佛教未来的命运，消极等待的结果自然不堪设想。在佛教传入中国初期很长一段时间里，佛经主要的翻译都是由精通中国语言和中国文化的西域诸国僧人完成的，如果没有他们的努力，佛教能否在中国扎根，都还是个未知数。这也就告诉我们，如果希望佛教走向世界，那么，就要主动地走出去，深入世界不同的地域，学习他们的语言，了解他们的文化，然后尽可能多地借用他们本土的文化，并以符合他们语言习惯的方式，翻译他们读得懂的佛经，从而慢慢让佛教在世界的每一个区域扎根。我想，这是每个佛教徒应该担负的一种神圣的使命。事实上，也只有这样一个过程的完成，佛教蓬勃发展的机遇才会随之而来。

无论有没有意识到，事实上，我们现在已经站在了一个新的历史起点上。从这种角度来看，诸位今天能够参加汉传佛教讲经交流会，其意义已不单单是一次讲经交流，更代表的是一种时代的责任感，愿与诸位共勉之。谢谢大家！

第二篇：2009汉传佛教讲经交流会评委代表总结讲话（写写帮推荐）

2009汉传佛教讲经交流会评委代表总结讲

话

（2009年10月30日浙江宾馆）

中国佛学院副院长传印

2009汉传佛教讲经交流会三天来法缘殊胜，法音宣流，法喜充满。到今天上午已宣讲完毕，功德圆满，龙天赞叹，诸佛欢喜。

受讲经交流会评讲委员会的委托，我代表评讲委员会，对三天来的讲经交流评审情况予以简要总结汇报。

参加讲经交流会的讲经法师共有40位，来自全国19个省市地区，分为五场演讲。遵照讲经规则要求，每位法师的讲经时间为15分钟，答问时间为5分钟。时间虽然有限，但法师们讲说精彩纷呈，听众们也随喜功德、心生欢喜。本次讲经交流会指导委员会由中国佛教协会一诚会长任名誉主任，学诚副会长兼秘书长任主任；评讲委员会由本人和济群法师、向学法师、湛如法师、园慈法师、普正法师、清远法师组成。我们按照中国佛教协会统一制定的评审标准，完成了三天的讲经交流评审工作。选出演讲总分前15名法师分别荣获妙解、妙辞、妙机、摄众、威仪五个奖项。如来圣法，本来平等，无有高下之分，然而随顺世间相差别，仍须建立种种假名。诸位法师明悉此中道理；何况我们正在修学空除我执、法执，相信不会介意于奖项有无得失，一定会更加注重讲经的契理契机，为开创佛教界学习经典、研究经典，宣讲经典的良好风气而精进努力！本次讲经交流会所选择的五部佛经与2008汉传佛教讲经交流会一样，分别是《佛说金刚般若波罗蜜经》、《般若波罗蜜多心经》、《佛说阿弥陀经》、《普贤菩萨行愿品》、《观世音菩萨普门品》。国家宗教事务局王作安局长在开幕式上给我们讲经法师提出了五点希望：

1．要通过讲经引导信众树立正信；

2.要通过讲经引导信众热爱祖国；

3.要通过讲经引导信众循规守法；

4.要通过讲经引导信众追求和谐；

5.要通过讲经引导信众服务社会。

这五点希望，也是我们讲经交流活动的基本愿景和目标。

关于各位法师在演讲过程中的表现，总结起来有如下优点：

1.演讲法师法相庄严，威仪具足，树立了新一代僧才形象，展现出青春风采；

2.演讲风格幽默风趣，活泼生动，善巧方便，广征博引；

3.演讲思路主题明确，层次分明，逻辑清晰，条理有序；

4.演讲内容基本符合教理教规，理解达到了一定程度，发挥也比较得当；

5.演讲方式基本脱稿或半脱稿，行云流水、引人入胜。

6．回答提问，基本上能够应机投缘，表现出思维敏捷，学养有素。

以上成绩值得肯定，令人欣慰。希望演讲法师们通过参加讲经交流活动，相互交流、学习，不断提升讲经说法的水平。因此，根据一诚会长所提出的“我们必须对佛教传统的教理教义，必须对佛教传统的讲经说法赋予新的时代内涵，赋予新的时代意义，使佛教更有利于社会的发展进步，更有利于自身的传承发展”精神，评委会认为讲经法师在演讲过程中应该注意以下几个问题：

1.演讲风格可以活泼，但不能有失庄重；语言可以幽默，但要注意适度，不可过分。应知过犹不及，则效果不好。

2.引用义理譬喻可以广征博引，但不能任意附会于佛法，以免庸俗失真。

3.演讲内容应该把握整体脉络，但是也可以重点突出一种精神；或作重点论述，或从细处演绎，不求千经一面，希望百花争艳。

4.按评审五项内容，以“妙解”居首，是即对所演讲的经典，要求有比较正确深刻的理解。也才能通过“妙辞”表达出来，也才能通过“妙机”解答好听众的疑难。所以“妙解”是讲经的基本功。须要加强用功，努力提高。

以上所说，是一些比较有代表性的重点问题，由于时间所限，不作过多陈述。本次讲经交流会得到了有关领导高度重视和大力支持，主办、协办、承力单位筹备工作细致精心，各位法师在讲经交流过程朝气蓬勃、充满活力。荷担如来家业，在二十一世纪伟大时代中住持三宝、弘法利生，有厚望焉！讲经交流会圆满成功，取得了丰硕的成果，达到预期的效应。在此，衷心祝愿我们讲经交流会越办越好，各位讲经法师越讲越精彩。

阿弥陀佛！

第三篇：在佛教协会代表会议闭幕式上的讲话

在佛教协会代表会议闭幕式上的讲话

各位法师、各位居士、各位代表：

今天，昆山市佛教协会召开第三次代表会议，我代表中共苏州市委统战部、苏州市民族宗教事务局对大会的召开表示热烈的祝贺！对刚选举产生的新一届昆山市佛教协会的领导班子表示热烈地祝贺！

昆山市佛教协会第二届代表会议以来的五年时间里，在秋风大和尚的带领下，昆山市佛教得到了长足的发展，昆山佛教的“三统一”管理模式在我们苏州，乃至江苏佛教中是一个创新。这五年来，昆山市佛教与社会主义社会相适应作出了很大的成绩，积极开展慈善事业，以真情回报社会。在宗教文化与旅游方面能正确处理好关系，以开发佛教旅游事业来服务于昆山的社会发展。寺院的建设管理井井有条。在这五年中，昆山市佛教协会坚持正确的办教方向，在寺院建设、僧才培养、对外交流、文化建设、扶贫帮困等各方面都取得了显著成绩，为苏州佛教作出了榜样。

在工作报告中，昆山市佛教协会提出了今后五年的工作目标和任务。我相信，在党和政府的领导下，在新一届昆山市佛教协会领导班子的带领和广大信教群众的共同努力下，昆山市佛教一定能够坚持正确的方向，与时俱进，开拓创新，健康有序地发展。

下面我讲几点希望。

第一，要进一步增强大局意识。团结和引导佛教界人士和广大信教群众，自觉服从服务于我国社会主义现代化建设事业，正确处理信仰宗教与发展经济的关系，为促进苏州“十一五”时期经济社会又快又好发展作出应有贡献。最近在浙江召开的世界佛教论坛，高僧云集、文人辈出，高见不断，高言盛多，是佛教界的盛事，举世瞩目，万众期望，主题是：“和谐世界，从心开始”，具有各级作用和深远意义。“心生则一切生，心灭则一切灭《楞枷经》倡导热爱世界、关爱生活、护持佛教，慈悲为怀”。苏州佛教要围绕世界和平与发展、国家兴旺发达、人民安康幸福，发挥积极作用。

第二，要进一步增强责任意识。坚持以维护社会稳定、祖国统一、民族团结为己任，坚定不移地走爱国爱教的道路，不断探索佛教与社会主义社会相适应的有效途径，在构建社会主义和谐社会中发挥积极作用。发扬弘一大师提倡的“念佛不忘救国”的谆谆教诲，如今要提倡念佛不忘光国。佛教道风建设和寺院管理的好坏直接影响到佛教的形象，直接关系到佛教的前途。要加强组织和教制建设，加强教务管理和人员管理，引导教职人员洁身自好，弘扬正气，抵制歪风。要发扬“六和”精神，“和”的精神是一种承认、一种尊重、一种感恩、一种圆融；“和”的内涵是人心和善、家庭和睦、社会和谐、世界和平；“和”的基础是和而不同，互相包容，求同存异，共生共长；“和”的境界是各尽其美、美人之美、美美与共、天下和美。新“六和”人心和善、家庭和睦、人际和顺、社会和谐、人间和美、世界和平。增进相互团结，努力把寺院建成戒律严、道风正、环境美的场所，建成进行爱国主义教育、执行政策法规、弘扬民族文化和优良传统的阵地。佛教协会要充分发挥宗教团体应有的作用，在人才建设、道风建设、组织建设、制度建设等方面提出明确目标，制订工作计划，采取切实可行的措施，努力提高广大僧众的综合素质。

第三，要进一步增强服务意识。佛教协会要充分发挥好桥梁和纽带作用，及时向信教群众传达党和政府的方针政策，同时也要反映信教群众的愿望和要求，维护他们的合法权益。要进一步发挥佛教界的优良传统，以实现人间净土为已任，充分利用自身的力量，用出世心做入世事，多做善行善举，在政府的引导和管理下，大力从事有益于社会发展的公益、慈善活动，扶贫济困，发扬佛教慈悲为怀的优良传统，为社会的经济发展而努力，树立新形势下昆山佛教服务社会的良好形象。在公益、慈善活动，扶贫济困方面，昆山市佛教界作出了努力，前年到连云港捐建希望小学，我也去了，虽然只有20多万元，但影响很大，体现了我们佛教界“济世利民”的优良传统。希望昆山市佛教协会还要进一步做好慈善事业。佛教讲求修心修来世，我们要进一步倡导慈悲为怀、善行善举，拯救一切苦难，为创造美好的未来尽心尽力，从今世做起，从个人做起。

第四，要进一步增强学习意识。宗教要紧跟时代步伐，发挥积极作用，就必须切实加强自身建设，不断提高自身素质。要养成学习的风气，形成学习的氛围。希望昆山市佛教协会和各寺庙的负责人要带头学习和掌握党的宗教工作方针政策和《宗教事务条例》等法律法规，学习现代科学文化知识。要做好佛教中青年教职人员的培养工作，倡导爱国爱教，使他们真正成为老一辈宗教界人士放心、广大信教群众放心、党和政府放心的合格宗教教职人员。

最后，希望新一届昆山市佛教协会的领导班子，要在党和政府的领导下，带领全市信教群众，开拓创新，与时俱进，庄严国土，利乐有情，为全面建设小康社会，为构建社会主义和谐社会做出应有的贡献。

祝各位身体健康、六时吉祥！

第四篇：2015年5月12日福安讲经交流会闭幕式新闻稿

福安佛教第三届“菩提之光”讲经交流会圆满闭幕

5月12日，下午16时，福安佛教第三届“菩提之光”讲经交流会闭幕式在修全寺慈航讲堂隆重举行。在清净祥和庄严的《三宝歌》声中圆满落幕。各级领导、诸山长老、护法善信、社会各界人士近300多人参加了闭幕式。

出席闭幕式的主要领导和嘉宾有：宁德市民族与宗教事务局副局长郭新先生，宁德市民族与宗教事务局科长兰石霖先生，福安市佛教协会会长、天堂寺方丈慧照大和尚，福安市佛教协会副会长、修全寺住持界净法师，特邀出席本次讲经交流会的主要评委法师有：明星法师、门静法师、弘真法师、妙光法师、妙觉法师，以及参讲的十二位优秀青年法师等。

闭幕式由福安狮峰寺顿照法师主持，首先，由福安市佛教协会会长慧照大和尚致辞，会长指出：本次讲经交流会，为期五天，意义重大，因缘殊胜，尤其在修全寺常住法师和护法居士的细心安排，讲经交流会才得以成办。在十二位讲经法师的用心组稿下，通过他们精彩的演讲，极大丰富此次讲经的内容，从《在信息时代如何修行》的课题开始，一直到《修心八颂》、《观无量寿经·净业三福》、《善生经·幸福人生》、《深信业果严谨行持》、《修行根本依止善知识》、《阿含经·佛陀的教诫》、《心启莲花境自香》、《地藏经·由孝起修》、以及《普贤菩萨行愿品·十大愿王》，其内容具富有现实意义和时代价值。在五位评委法师的细心点评下，对讲经法师们的精彩表现予以了肯定和鼓励，讲经法师个个法相庄严、威仪具足、语言流畅、逻辑清晰、条理清楚，围绕“菩提之光”的主题，宏观阐释了佛法的重点，以及善巧运用佛法的义理，并结合时代特色与生活实际发挥佛法的妙用，都能较好的体现佛陀之本怀，契理契机，同时也充分展现了新时代青年僧人的精神面貌和弘法风范的气质特点。在诸位护法居士的护持下，对真理的追求，每天为法而来，为光明而来，为成就众生而来，由于你们对佛法的热枕，这五天以来的掌声成就了讲经法师对弘法利生更加有信心，因此你们为和谐社会作出应有的贡献，功不可没。在此，一致表示感恩！明星法师代表本次讲经交流会的评委法师致辞，指出通过这次讲经交流活动，足以看出讲经法师各有千秋，可圈可点的出色表现，更能足以证明他们表现优秀，威仪具足，深入经藏、解行相应，条理清晰，体现较高的辩才和讲解水平，是新时代的年轻弘法人才，对社会和谐和佛教健康发展都会起到很大的作用。天然法师和圣清法师代表男女众讲经法师发言，都对这次讲经交流平台，充满了信心和无尽的感恩，希望下一届能继续参讲。接着宁德市民族与宗教事务局副局长郭新先生讲话，指出对这次讲经交流会予以充分肯定和高度好评，同时对福安佛教的这种氛围，极为赞叹，希望通过讲经交流活动培养更多的弘法人才，为闽东的佛教，或对中国的佛教，乃至世界的佛教都能起到发挥积极的作用，积极引导信众，爱国爱教，服务社会，树立正信正行，为实现伟大复兴的“中国梦”作出贡献。福安市佛教协会副会长界净法师致答谢辞，指出只要有修全寺慈航讲堂，就会有每年的讲经交流会的举办。并向前来参加讲经交流会的各级领导、诸山长老、护法居士及各界人士表示由衷的感谢和深深的祝愿。

最后，由福安市佛教协会会长、天堂寺方丈慧照大和尚宣布福安佛教第三届“菩提之光”讲经交流会圆满闭幕。

顿照整理

第五篇：在人大会议闭幕式上的讲话

在××镇第十六届人民代表大会

第二次会议上的讲话

中共××镇委员会××

各位代表、同志们：

××镇第十六届人大第二次会议，经过全体代表和与会人员共同努力，圆满完成了大会的各项议程，即将闭幕了。在此，我代表中共××镇委员会，对大会的圆满成功表示热烈的祝贺，向各位代表和全体同志致以亲切的问侯！

这次人民代表大会，是我镇一次团结民主、加快发展、迈向新台阶的大会。会上，听取了镇长××同志代表镇人民政府作的《政府工作报告》，对2011年的工作和经济社会发展进行了认真的、实事求是的回顾总结，对今年的工作提出了新的奋斗目标和具体措施；人大主席××同志作了人大工作报告，对人大履行职责、依法监督、发挥代表作用进行了总结，同时对今年的人大工作作了具体安排。

会议期间，代表们从加快××发展和维护全镇人民根本利益出发，认真履行了宪法和法律赋予的职责，在审议各项工作报告时，畅所欲言，既对镇人大主席团、镇人民政府2011年的工作给予了充分肯定，同时又针对全镇经济和社会发展中存在的不足提出了一些宝贵的意见和建议，这些意见建议以及会议通过的各项决议，不但充分反映了全镇广大人民的意愿，而且具有较强的针对性和可操作性，这必将为全镇各 1

项工作注入新的活力。这次大会的召开，对于动员全镇人民进一步解放思想，更新观念，抢抓机遇，开拓创新，努力实现经济社会又好又快发展具有十分重要的意义。会议结束后，希望大家迅速将会议精神宣传好、传达好、贯彻好，下面，我讲三点意见。

一、要牢固树立责任意识，进一步增强加快××发展的紧迫感。

今年是“十二五”的第二年，是打基础之年，是承前启

后之年。在全镇人民的共同努力之下，我镇各项工作任务全面和超额完成，发展环境有了很大改善。但同其他兄弟乡镇相比较，我镇地处偏远，又是一个农林乡镇，没有什么大的企业，在这种劣势之下，如何能把我们××建成经济强镇，如何能让我镇农民富裕起来？这是值得我们深思的问题。

2012年，××正处在一个重要的发展阶段，我们面临着

千载难逢的发展机遇，××现代养殖示范园区建设等一批重点项目，为××快速崛起提供了空前的发展机遇和平台。区领导非常重视关心××，对××今后的发展给予了很高的期望。历史和人民已将××快速发展的重任和使命，交给了××的每位共产党员、干部和在座的各位人民代表，我们深感责任重大。我们耽误不得，更失误不起，必须紧紧抓住当前的每一个发展机遇，积极应对各种挑战，变压力为动力，变挑战为机遇，增强加快发展的责任感，在新的起点上实现新的率先跨越式发展。

二、要牢固树立大局意识，切实履行人大民主监督职能。

今年我们将围绕“富民强镇”目标，抢抓发展机遇，加

快城镇化、服务现代化、农业产业化的进程，认真破解制约

和影响××经济发展，构建和谐××的难题，促进经济社会又好又快发展，推进××项目建设、产业发展、交通建设、人文环境建设等为中心的建设，做好打造“花园小镇”大文章，尽快把××建成富庶、魅力、和谐、活力的××名镇。镇人大主席团要始终围绕经济建设这个中心，对事关全镇经济发展和社会稳定，事关全局的、根本的大事，认真调查研究，广泛听取意见，进行科学论证，积极推进决策的民主化、科学化。要把监督工作放在突出位置，本着“抓大事、议大事”的原则，正确处理监督与支持的辩证关系，进一步改进监督方式，加大监督力度，增强监督实效，确保党委、政府优化环境、加快发展的各项措施落到实处。

三、增进团结，凝聚合力。

团结出凝聚力、战斗力。当前加快××的发展，必须最

广泛、最充分地调动一切积极因素。广大代表来自于人民群众，生活在群众之中，必须密切联系群众，认真倾听群众意见，及时、准确地反映群众意愿，把群众的创造潜能和热情充分激发出来，形成全镇上下齐心、团结干事的良好局面。要切实发挥人大代表联系广、影响大的优势，坚持正面宣传，广泛宣传我镇经济社会发展所取得的巨大成就，宣传国家有关政策，教育、引导广大群众正确看待形势，把握趋势；要在群众中广泛宣传镇党委、政府重大决策，及时把镇党委、政府决策意图、目标任务及具体举措传达到群众之中；要密切关注关系人民群众切身利益、群众反映强烈的热点、难点问题，关注困难群体的生产生活，及时反映他们的情况和要求，解决他们的生产之难、生活之苦；要加强对群众的教育引导，帮助党委、政府多做宣传疏导、增进理解、理顺情绪、化解矛盾的工作，促进社会和谐稳定。为加快“富民强镇”献计出力。

各位代表，同志们！千帆竞发，万木争荣。身处盛世，我们要倍加珍惜，我们要倍加努力。××发展的宏伟蓝图已经描绘，我镇正处于一个蓄势待发、跨越发展的重要历史时期。我们的事业任重而道远，我们的任务光荣而艰巨。让我们在区工委、管委及镇党委的正确领导下，坚定不移地相信和依靠人民，自豪而不自满，务实而不浮躁，脚踏实地，埋

头苦干，再创××发展的新局面，迎接党的十八大胜利召开！

谢谢！