第一篇：高三语文【看遍古今世事,体验百态人生】冬日的回忆：我不知道该如何结束生活.doc
【看遍古今世事，体验百态人生】冬日的回忆：我不知道该
如何结束生活
题记：假如生活欺骗了你，请不要悲伤，不要哭泣，请相信吧，过去的终将过去，而过去将会变成欣慰的回忆。普希金
（一）怨妇
那个年轻怨妇在叹息着青春园子的寥落 她自言自语地说，月亮树又长高了
而风在讥笑道，岁月的容颜却泡在水里了 年轻怨妇不知道青春从哪里消失
又是否会回来，只是夜夜念叨一个名字 是负心的岁月，还是薄情的人 却没有人知道
（二）日晕
这是一次日晕时的仰视，当第一瞥目光 穿过莲花般的云朵，皈依的往事 已经挂在那棵桂树之上
当目光再次返回人间，云朵
已变成了褐色的煤烟，太阳于迷漫中 不知道是上升，还是沉沦
目光在匍匐，太阳也在缓缓挪移
（三）秋野
秋天的田野寂寥无边 唯有一阵阵 沉闷坠落的声音
从深处传来，那是稻子成熟了 掉在土地里，犹如 乡村姑娘的爱情
等待甜蜜而伤感的收割
秋天的田野是沉默的父亲 有些不舍，但最终只好 承认，对于这一段 不平等的婚姻
赔了女儿，又亏了嫁妆
（四）残酷的雪
南方的雪下了以后，不再有雪了
最美丽的往往也是最残酷的 天堂里听见呼救的声音
大地痛饮之后呈现出地狱的平静
（五）冬日的意志 严冬里，意志象枝桠 被风雪狠狠地折断，鼠群 在黑夜中逃窜，其实
它们无处可逃，就像街头的 流浪汉，就像冬天 都是上帝的弃儿
无处可逃，其实我们都一样 面对隆冬的满天风雪 无法逃避，象原罪
成为我们心头不可解脱的负担
（六）我的房间
没有人伸手向我索要幸福 没有人向我诉说深夜的梦境 我从来也不在别人的梦里 出现过
我的房间里没有嬉闹 满布着蜘蛛的荒凉 我的思想空旷
能装下几个撒哈拉沙漠
我听见屋外有人在雪地里苟且着 彼此的爱，并且污秽了大地
于是天堂里的乌鸦 飞过所有人的屋顶 带来新年的致辞
（七）冬日断章
真想去摸一摸阳光的泡沫 看它哔哔剥剥地消去 真想去闻一闻阳光的味道 象夏天午后麦田透出的气息 在这重重的冬日阴霾下 我在思念你呵
我的十万里之外的太阳
（八）短信
当祝福带有些苦涩 而日子还将一样地过
在平平淡淡中但求平平安安 让我们自己对自己这么说
（九）逝去的脸庞 太阳是如此遥远
以致已差不多忘却它的模样 星星也是年轻时那恋人的眼睛 早已跌落于遗忘的旷野边缘
寂寥的菩提树静静地立在我的院子里 诉说着昔日的爱情传奇 传送着冥界的窃窃私语 在新年的爆竹声声中 我想起那一年的那一天 当我看到她的脸庞
炸开的天空象无底的梦境 但她已早早逝去
在阳光离开我的日子里
（十）成熟的你
什么时候你的花儿成熟了 让我去摘取果实
什么时候你的夜晚成熟了 让我去收获星子
什么时候你的海洋成熟了 让我去拥有无尽的希望 什么时候你不再成熟 并且渐渐凋零
我便将得到的那一切 加倍地奉还给你
（十一）美丽的女子 美丽的女子象雪一样热 美丽的女子象火那样冰冷 美丽的女子又冷又热 美丽的女子令人又爱又恨
见过你不想你的人，很近一生想你却没有见过你的人 太遥远，见过你又生悔意的人 很多，宿愿已偿的人，没有
美丽的女子永远美丽着
仅仅美丽着
象城市泛滥着的雕塑
（十二）奇迹
如果可以算是奇迹，当然算了 我们忘年的相处，象那些少男少女 隐秘的冲动，四月的忧伤
我是你的初恋，象邻居偷吃禁果的 小男孩，哪怕只是你的小男孩
就这样经过夏季，最后到了冬天 我善意的谎言被揭穿，但你仍然相信 我还是你的小男孩，给你带来惊奇
还有可怕的奥秘，在你十八岁生日的夜晚 我不敢接受，你说哪怕成为你的妻
（十三）黎明前的老者 黎明之前，如此沉静
只听到楼下老者咳嗽的声音 昨夜的雨，偶尔的呢喃 在和醒着的事物对语
老者，你有什么不安 门早已经拴上
啊，我看到了地狱之门敞开 在黑暗归去的路途
老者，你对世界有什么嘱托 在黎明将至时刻
自由不能交待，就象死亡不能强加 精神是永恒的，躯壳才是黑暗的装饰
老者，你要去的地方是哪里 能告诉我们吗
天堂和地狱都有邀请 但我还是去地狱吧
因为那里有先人耕耘的土地
黎明降临了，世界如此嘈杂 雨的呢喃和老者的对语 已经被淹没
（十四）我不知道该如何结束生活 我不知道该如何结束生活 就象开始时身不由己 当生活早早抛弃了我
此时，我坐在黎明之槛 才觉得是世界的主人
当白昼降临，我又回到晦暗的角落
我面对爱人，唯有满地嗟唏 面对儿女，只是愧疚难当 我面对南方和北方
秋天的果实从来没有落在我的手上 我面对家乡，垂老的双亲 时时影现他们空洞迷茫的眼眶 少年时给予的希望
如今已分崩离析，象故里的天空 背叛了我或者被我背叛
我不知道如何结束生活 当生活早早抛弃了我 就象孩提时做错了事情 内心恐惧，并且手足无措
（十五）二月的思念
夜已经过去，思念是否可以止息 晨风吹着狭长的河堤
月亮不小心已掉进冰冷的水里
二月将要结束，春天还在赤道边徘徊 太阳是否背叛了这片土地
小孩的脸庞也是如此地阴沉灰染的 白昼更像是被遗弃的牧场 没有嬉闹，也没有牛羊的踪影 只有我心中的思念未曾改变
在你离去的日子，阳光也是这般无情 我看见马驹在踢着石头 石头下面有青草在露出娇弱
我在想念着菩提树上将要开放的花朵 也许那是无望的思念，残余的事物里 总会诞生新的，昨夜的烟花在模仿太阳 我的思念在模仿人类最古老的希望
（十六）我的狼妻
没有阳光的日子，只好躺在被窝里 想念我的太阳，象遥远的爱情
在白昼里我躺着，似老槐树
欲挪动发霉的树桩，一遍一遍在翻着 时间的黄历，让蜗牛的触角 预测太阳的行踪及活动的状况 到了晚上，我不再等待太阳 象等待遥远的爱人，我开始离叛 把母狼引进我的被窝
期待着一种野性烧出来的灼热
雪下了，有令我相信的爪痕 我等到了我的狼妻
第二篇：【看遍古今世事,体验百态人生】快乐哲学：象林语堂那样生活
【看遍古今世事，体验百态人生】快乐哲学：象林语堂那样生活
中国的哲学家在不知不觉中认为唯一重要的问题是：我们要怎样享受人生，谁最会享受人生？我们不追求十全十美的理想，我们不寻找那些得不到的东西。我们不要求知道那些不得而知的东西；我们只认识不完美的，会死的人类的本性：在这种观念之下，我们要怎样调整我们的人生，使我们可以和平地工作着，旷达地忍耐着，幸福地生活着呢？
关于林语堂的人生观，有人总结构成林语堂快乐人生观的主要因素：热爱人生，审美生活，也就是和平地工作着，旷达地忍耐着，幸福地生活着，这就是他所提倡的快乐哲学精髓之所在。应该说，林语堂生活在一个动荡离乱的时代，并不是一个让人向往的生活环境；正如陶渊明生活在魏晋南北朝时代一样，但是，就是因为处在这样一种险恶的生活环境，才产生一种生活的智慧，避乱规弊，创造出一种高超的生活艺术。
首先，林语堂热爱人生和生命，他说：纵令这尘世是一个黑暗的地牢，但我们总得尽力使生活美满。对于人生观的形成，童年对林语堂的影响最大，他说：在造成今日的我之各种感力中，要以我在童年和家庭所深受者为最大。我对于人生、文学、与平民的观念皆在此时期得受最深刻的感力。究而言之，一个人一生出发时所需要的，除了康健的身体和灵敏的感觉之外，只有一个快乐的孩童时期，充满家庭的爱情和美丽的自然环境便够了。在这条件下生长起来，没有人是走错的。在孩童是我的居处逼近自然，有山、有水，有农家生活。
就算在他耄耋之年，他是如此眷顾生命，遇到风和日丽的日子，他常常为此掉眼泪，而听到山上的鸟啼声，他也掉眼泪。他感到这世界太美丽了，而想到自己逐渐衰老，恨不能长生不老，无限激动，无限感伤，这个世界太美了，他怎么舍得走？就算人生是个梦，我们要有滋有味地做完这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。就算人生是幕悲剧，我们要有声有色地演这幕悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。林语堂热爱生活和生命是如此彻底，以致看到死亡将至，而不禁潸然泪下。
因为他相信：美丽的尘世人类如要生活，依然须生活在这个世界上。什么生活在天上啊等问题，必须抛弃。人类的心神哟！别张起翅膀，飞到天神那边去，而忘掉这个尘世呀！即使天堂是美好的，但他以为鬼魂或天使，如没有肉体，真等于一种可怕的刑罚：看见一泓清水，没有脚可以伸下去享受一种清新愉快的感觉；看见一盆北平或长岛的鸭肉，但没有舌头可以尝它的滋味；看见烘饼，但没有牙齿可以咀嚼；看见我们亲爱的人们的脸蛋，但我们无法把情感表现出来。如果我们死后的鬼魂，有一天回到这世间来，静静地跑进我们孩子的卧室，看见一个孩子躺在床上，但我们没有手可以爱抚他，没有臂膀可拥抱他，没有胸部可以感到他身体的温暖；面颊中间没有一个圆的凹处，可以使他的头紧紧地挨着；没有耳朵可以听到他的声音，这种损失是多么可哀啊。世上还有谁热爱生命至此，我想非林语堂莫属了。
其次，林语堂认为简朴的人生态度是获得幸福的秘诀，这也是其热爱人生最重要的因素。谁也不会否认人人都有追求幸福的权力, 然而人如何追求幸福则因人而异。多数人把繁花似锦的生活看成实现幸福的前提, 而林语堂则认为幸福的生活是在简朴中获取的。简朴生活是美丽的，因其简单、朴实却反映真实的存在。林语堂正是完美地体现了这种生活的精神、人生的态度，有滋有味地将自己有限的人生的光彩发挥到极致。他喜欢采取低姿态，他说：与 1
泥土接近，让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。
其三，林语堂的生活秘诀之一，就是常常以审美之心对待平常生活。为何？可以说是他对生活始终如一的赤子之心使然。他在四十生辰之日，曾作了一首自寿诗：一点童心犹未灭，半丝白鬓尚且无。他认为自己仍是一个孩子，睁圆眼睛，注视着奇异的世界。因此，林语堂总是以一颗童心看待世界，注意发现万物之美，人生之美。林语堂一生喜爱游历名胜山川，在他的作品中，充满了对大自然的向往和赞美。林语堂的这种自然之爱源于其家乡的青山，如果我会爱真、爱美，那就是因为我爱那些青山的缘故了。同时，也表达了对人性的倾慕。在林语堂看来，人的美既表现在外貌漂亮, 又表现在心灵的纯洁与善良, 还表现在性情的自然本色、简朴天然, 当然也表现在气度风韵与雅趣。
其四，就是追求悠闲的生活情趣。他的生活充满对于生活的艺术悠闲的情绪，他说：享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。大多数这类作家一提起都市即生厌恶，而林语堂却既仰慕都市又心怀乡土，并且一生不懈地鼓吹用田园理想来改造现代都市。至于林语堂为文一生，独尊闲谈体，一个闲字贯穿了他为文的一生，所以说，生活和艺术紧密结合的典范。
其五，林语堂喜欢幽默，也主张幽默，还是他把“幽默”带到中国来。他说：没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。有人把他的幽默和钱钟书的幽默相比，认为前者是冷幽默，而后者是热幽默；因为幽默，使他的风度更出众，儒雅更不凡，人生更精彩。
从前，我们是因为读鲁迅的书，知道林语堂这个人，但只有当我们读了他的著作，他的《生活艺术》，我们才真正懂得他；以前，我们总是认为要象鲁迅那样去战斗，但现在，我们想更多的是，应该如何象林语堂那样去生活，如何才能达到那样一种生活境界。2
点击咨询 