党员活动内容 资料参考5.11 (新文化运动 茶话会)

第一篇：党员活动内容 资料参考5.11 (新文化运动 茶话会)

北京新文化运动纪念馆

北京新文化运动纪念馆于2002年5月正式对外开放，馆址即北大红楼，馆址位于沙滩北街，即五四大街29号，是一座具有光荣革命传统的近代建筑，原为北京大学第一院，始建于1616年，落成于1918年，全楼以红砖红瓦建成，故称红楼。楼面呈工字型，砖木结构，连地下室共五层，东西宽100米，主楼进深14米，东西翼楼南北长各34米*34米，总面积10000平方米。作为新文化运动，五四运动的发源地，1961年3月被公布为第一批全国重点文物保护单位。纪念馆简介

北京新文化运动纪念馆位于东城区五四大街29号，是建立在原北京大学红楼旧址上的纪念馆，于2001年7月成立筹备处，于2002年4月28日正式对外开放。该馆是中国国家博物馆所属的事业单位，现设有办公室和业务部两个部门。

北大红楼是一座具有光荣革命传统的近代建筑，原为北京大学第一院。作为新文化运动、五四运动的发源地，1961年3月被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，2002年12月，北京新文化运动纪念馆成为北京市爱国主义教育基地，目前也是全国重点红色旅游景区。

北京新文化运动纪念馆是全国唯一一家全面展示五四新文化运动历史的综合性博物馆。北大红楼是中国新文化运动的主阵地和五四爱国运动的策源地，中国共产党早期的一些重要活动也曾在这里举行。2008年由于红楼维修，北京新文化运动纪念馆暂时闭馆。

重新开馆

在五四运动90周年前夕，北京新文化运动纪念馆重新开馆。全国政协副主席、中国文联主席孙家正，文化部部长蔡武等出席了重新开馆典礼，国家文物局局长单霁翔在典礼上致辞。

此次重新开馆以旧址复原为主，适当辅以陈列展览，力图再现20世纪二十年代北大红楼，使人有身临其境之感，旧址复原共展出实物1198件，推出了《新时代的先声》基本陈列，以及新文化运动重要人物蔡元培、陈独秀等的专题陈列，复原了李大钊图书馆主任室、毛泽东工作过的阅览室等一些旧址，展示五四新文化运动时期的一些重要历史事件。3 纪念馆与北大红楼

北京新文化运动纪念馆

红楼出名，源于五四新文化运动。1915年9月，陈独秀在上海创刊《青年杂志》（1916年9月更名为《新青年》），在思想文化领域掀起一场以民主、科学为旗帜，向传统封建思想、道德、文化宣战的新文化运动，揭开了二十世纪初中国思想解放运动的序幕。1917年1月，教育家蔡元培出任国立北京大学校长，在此楼办公（现208室）。他他按照西方资产阶级国家的大学模式和教育方针，对旧式北京大学进行整顿和改革，提倡新文化、新思想，主张各种思想“兼容并包”，提倡学术民主。在他主持下，北大出现一批新派教授，如他聘请陈独秀到北京大学担任文科学长，同时聘请李大钊、胡适、鲁迅等新派人物到北大执教教。《新青年》编辑部随陈独秀由上海迁至北京。北京大学形成了以《新青年》编辑部为核心、以众多新派人物为团体的新文化阵营，并促使进步社团和进步刊物的大量涌现。红楼因此成为新文化运动的营垒。1919年，这里曾孕育了伟大的五四爱国运动；以李大钊、陈独秀为代表的中国早期马克思主义者在这里播撒了中 国革命的火种。4 历史沿革

北京大学的前身是清代京师大学堂，创建于1898年(光绪二十四年)，校舍在景山东街的马神庙。1912年，京师大学堂改称北京大学。从1916年开始，在沙滩兴建学生宿舍楼，因大楼用红砖砌成，故称红楼。1918年8月红楼建成后，改用作北京大学校部、图书馆和文科教室，组成北大文学院。1915年9月，《青年杂志》(后更名为《新青年》)在上海创刊，新文化运动兴起。以陈独秀、李大钊为代表的先进知识分子高扬民主、科学的旗帜，向封建传统礼教发起全面挑战。蔡元培担任北大校长后，主张各种思想“兼容并包”，提倡学术民主。在他主持下，新文化运动的代表人物陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等人陆续到北大执教。青年毛泽东也曾在红楼一层图书馆工作。在新文化运动影响下，北大出现许多革新团体和进步刊物。红楼因而成为新文化运动的营垒，并成为1919年五四爱国运动的发祥地。

北京新文化运动纪念馆红楼为依托，通过新文化运动陈列、旧址复原、五四期刊陈列、电视录像，全方位展示新文化运动历史风貌。新文化运动陈列通过90多张图片和60多件实物，生动形象地再现从新文化运动兴起到中国共产党成立的历史；在红楼一层，复原了李大钊担任北大图书馆主任时的办公室、毛泽东工作过的阅览室以及北大学生上课的大教室；期刊展厅陈列有中国国家博物馆馆藏新文化运动时期的期刊、杂志20多种；录像厅放映由新文化运动纪念馆编辑制作的《五四运动》和《新文化运动中的名人故居》两部电视专题片。

1961年，北大红楼被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。新文化运动纪念馆隶属于中国国家博物馆，是向广大观众特别是青少年进行爱国主义教育的极好课堂。运动中心——北京大学红楼引来了鲁迅之子周海缨等一大批五四新文化运动时期知名人士的亲属及社会各界名流三百多人。由中国革命博物馆筹建的北京新文化运动纪念馆开馆仪式在此举行。

北京新文化运动纪念馆

一九一五年九月，以陈独秀创办《新青年》为标志，中国掀起一场空前规模的新文化运动。该运动以进化论观点和个性解放为主要思想武器，高举科学和民主的旗帜，掀起近代中国第一次思想解放的潮流。为了铭记这段历史，中国革命博物馆特地选择曾是新文化运动中心的北大红楼作为新文化运动纪念馆。新成立的新文化运动纪念馆里，参观者将在红楼一层里看到经复原后的李大钊办公室，毛泽东工作过的新闻纸阅览室，以及学生上课的大教室。新文化运动陈列分“辛亥革命后的中国社会”、“新文化运动的兴起”、“五四运动与新文化运动的深入”三部分。通过九十多张图片、六十多件文物真实地再现了新文化运动的历史风貌。这些文物和图片包括：蔡元培就任北大校长的任命状、提出“兼容并包”思想的手稿；李大钊、鲁迅、杨昌济、高君宇、郭沫若等人的信件；黎锦熙、吴虞的日记；陈独秀、胡适等人的白话诗稿；北大学生赠予刘佐生律师的银杯；五四爱国学生散发的传单；钱玄同、刘半农、沈尹默等人的合影等等大批珍贵文物。

李大钊之子、原河南省委书记李葆华，鲁迅之子、中国政协委员周海缨，蔡元培的女儿蔡(木加卒)盎、儿子蔡英多等五四新文化运动时期知名人士的亲属以及中国政协副主席杨汝岱，国家文物局局长张文彬等众多社会知名人士参加了今天的开馆仪式。

红楼 1918年落成的“北大红楼”，当时集中了新潮社、新文学研究会等许多革新团体，《新潮》等进步刊物就在地下室的红楼印刷厂印制。在北京，提起红楼，大家都能说出一些和它有关的事情：比如著名的五四运动，学生们是从这里的大门出发；比如中国近代响当当的人物，蔡元培、胡适、鲁迅等，他们曾在这里工作和学习；还有毛泽东，他的第一份工作是在这里做图书管理员。这座84岁的建筑是新文化运动的标志性建筑之一，滋养了近代中国最早的一批知识分子。在这84年中，红楼有50年是作为办公机构，外人无缘见其内貌。随着昨天新文化运动纪念馆的开馆，人们又可以在这里凭吊历史。

天空飘着小雨，红楼前依然热闹非凡。十余名五四学生装束的少年唱起了1919年创作的“爱国歌”，前来参观的老校友们热泪盈眶，互相握手。蔡元培、李大钊、鲁迅的后人专程从外地赶到北京，蔡元培的女儿蔡衎盎女士把三件珍贵的文物捐赠给新文化运动纪念馆。陈列和馆藏

该馆以红楼为依托，通过多种形式，全方位的介绍五四新文化运动和红楼部分历史原貌，并先后推出了《新文化运动陈列》、《蔡元培与北大红楼》、《新文化运动主将——陈独秀》专题陈列，展出了从辛亥革命后到五四运动期间新文化运动的兴起和马克思主义在中国的传播等文物和图片。恢复陈列或标志了李大钊、毛泽东、鲁迅曾在红楼工作过或进行讲学的房间、教室，如李大钊任北大图书馆主任时的办公室、毛泽东工作过的新闻纸阅览室等，纪念馆内同时还设有北大学生上课的大教室复原陈列、五四期刊陈列。纪念馆设有放映厅，专门放映《五四运动》和《新文化运动名人故居》专题片，生动地再现了从新文化运动、五四运动的兴起到中国共产党成立的历史过程。

该馆馆藏有京师全图、蔡元培手迹等。关于红楼

全国红色旅游经典景区、全国重点文物保护单位。位于东城区五四大街，建于1916年。是一座五层高平面呈工字形的砖木结构楼房，占地面积10000平方米。因楼的主体用的是红砖，故有“红楼”之称。原为北京大学校舍的一部分，后改为学生宿舍，又改为北京大学校部、图书馆和文科教室。日军侵华时期，红楼 5 被当作日本宪兵队的队部，地下室成为囚禁、迫害革命志士和爱国人士的监狱。1945年8月日本投降，北京大学在此复校。2002年4月，北京新文化运动纪念馆正式开馆。

北大 红楼

红楼在中国近代革命史上具有重要的地位和作用。近代教育家蔡元培1917年任北大校长后不久就搬进红楼办公。于1918年1月聘中国共产党创始人之一的李大钊同志为北大图书馆主任兼经济系教授。鲁迅先生此时也在北大任国文系教授。陈独秀在1916年时也是该校的教授，与此同时，钱玄同、刘半农、杨昌济、胡适、马叙伦、马寅初、李四光等名流学者均先后在这里任职任教。

毛泽东1918年8月到1919年3月，在此任图书馆新闻纸阅览室书记。红楼是“五四”运动的策源地。在俄国“十月革命”的影响下，北大先进的知识分子开始学习和研究马克思主义，并创办了中国最早的、宣传马克思主义的刊物。标志着中国新民主主义开端的“五四”运动，就萌发于这里。1919年5月4日的反帝大游行，就是在红楼的民主广场集合，向天安门进发的。这场运动声势浩大、席卷全国，为两年以后中国共产党的成立作了思想和组织上的准备。1919年，李大钊、邓中夏等在红楼成立马克思主义研究会，后来成立共产主义小组。马克思主义研究会的牌子一直挂到1927年。

北京新文化运动纪念馆

基本陈列

基本陈列为新文化运动陈列专题展览，共分三个部分：第一部分为辛亥革命后的中国社会，分为1．共和制度下的社会变革；2．北洋军阀的倒行逆施。第二部分为新文化运动的兴起，分为1．高扬民主与科学的旗帜；2．提倡新道德，反对旧道德；3．提倡新文学，反对旧文学。第三部分为五四运动与新文化运动的深入，分为1．五四运动；2．马克思主义在中国的传播；3．开天辟地的大事变。

新文化运动

文化运动为20世纪早期中国文化界中，由一群受过西方教育的人发起的一次革新运动。1919年5月4日前夕，陈独秀在其主编的《新青年》刊载文章，提倡民主与科学（德先生与赛先生），批判传统纯正的中国文化，并传播马克思主义思想；一方面，以胡适为代表的温和派，则反对马克思主义，支持白话文运动，主张以实用主义代替儒家学说，即为新文化运动滥觞。在这一时期，陈独秀、胡适、鲁迅等人成为新文化运动的核心人物，这一运动并成为五四运动的先导。1 起止时间

1915—1923年 2 兴起背景

北洋军阀统治前期，在中国满布阴霾的天空中，响起一声春雷，爆发了一场崇尚科学、反对封建迷信、猛烈抨击几千年封建思想的文化启蒙运动──新文化运动。这一时期，在政治方面，辛亥革命失败后，列强支持袁世凯称帝，加紧侵略中国，中国先进分子为改变这种局面寻找新的出路；经济方面，中国资本主义在一战期间进一步发展，资产阶级强烈要求在中国实行民主政治，以更好地发展资本主义；思想文化方面，随着新式学堂的建立和留学风气日盛，西方启蒙思想进一步被介绍到中国，而且辛亥革命使民主共和的思想深入人心，袁世凯的尊孔复古的逆流为民主知识分子所不容（直接原因）。更为重要的是当时的人们对于辛亥革命失败的反思。经过辛亥革命，先进的知识分子认识到，革命失败的根源 7 在于国民脑中缺乏民主共和意识，必须从文化思想上冲击封建思想和封建意识，通过普及共和思想来实现真正的共和政体。因此，新文化运动的出现既是当时特定历史时期经济、政治、思想文化诸因素综合作用的产物，也是近代中国经历长期的物质、思想准备基础上的必然结果。袁世凯《大总统祭圣告令》本大总统躬膺重任，早作夜思，以为政体虽取革新，而礼俗要当保守环球各国，各有所以立国之精神，秉诸先民，蒸为特性。中国服循圣道，自齐家、治国、平天下，无不本于修身。──《中国近代史资料选编》 3 运动过程

辛亥革命后，袁世凯在进行帝制复辟活动的同时，还大力提倡尊孔读经。他刚登上总统宝座，就大搞尊孔祭天。1913年6月亲自发表“尊孔令”，鼓吹了“孔学博大”。1914年又发布《祭圣告令》，通告全国举行“祀孔典礼”。为支持袁世凯帝制复辟活动，中外反动派掀起了一股尊孔复古逆流，1912年起，他们在全国各地先后成立了“孔教会”、“尊孔会”、“孔道会”等，出版《不忍杂志》和《孔教会杂志》等。康有为还要求定孔教为“国教”，宣扬“有孔教乃有中国，散孔教势无中国矣”。面对这股反动逆流，资产阶级和小资产阶级知识分子，有的和封建势力同流合污；有的偃旗息鼓；许多人则感到彷徨苦闷，找不到出路。但以陈独秀、李大钊、鲁迅为代表的激进民主主义者却发动了一次反封建的新文化运动，大张旗鼓地宣传资产阶级民主思想，同封建尊孔复古思想展开了激烈的斗争。这个运动是从1915年9月15日《青年杂志》在上海创刊开始的。陈独秀任主编，李大钊是主要撰稿人并参与编辑工作。

陈独秀是一名激进民主主义者，他仇视当时的封建军阀统治，要求实现真正的民主；他批判了封建社会制度和伦理思想，认为要实现民主制度，必须消灭封建宗法制度和道德规范。李大钊则反对复古尊孔，要求思想自由，号召青年不要留恋将死的社会，要努力创造青春的中国。该杂志于1916年9月出版第二卷第一期时，迁往北京并改名为《新青年》。进步知识分子团结在《新青年》周围，高举民主和科学两面大旗，从政治观点、学术思想、伦理道德、文学艺术等方面向封建复古势力进行猛烈的冲击。他们集中打击作为维护封建专制统治思想基础的孔子学说，掀起“打倒孔家店”的潮流。他们还主张男女平等，个性解放。1917年起他们又举起“文学革命”的大旗，提倡白话文，反对文言文，提倡新文学，反对旧文学。随着新文化运动的发展，《新青年》实际上成了新文化运动的思想领导中心。

1916年初，袁世凯称帝，在此之前，美国人古德诺发表了《共和与君主论》，杨度发表了《君宪救国论》等文章，散布中国宜于实行君主制，没有君主便要“灭亡”的谬论。《新青年》针对这种情况，发表了陈独秀《一九一六年》、《吾人最后之觉悟》，李大钊的《民彝与政治》、《青春》等主要论文，揭露了君主专制的危害。

《新青年》从1918年1月出版第四卷第一号起改用白话文，采用新式标点符号，刊登一些新诗，这对革命思想，的传播和文学创作的发展，起着重要的作用。特别是伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅，1918年5月在《新青年》上发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对旧礼教旧道德进行了无情的鞭挞，指出隐藏在封建仁义道德后面的全是“吃人”二字，那些吃人的人“话中全是毒，笑中全是刀”，中国2000多年封建统治的历史就是这吃人的历史，宣告“将来容不得吃人的人，活在世上”。这篇小说奠定了新文化运动的基石。在《新青年》的影响下，一些进步刊物改用白话文。这又影响到全国用文言文的报纸，开始出现用白话文的副刊，随后短评、通迅、社论也都采用白话文和新式标点。所有这些文学改革，使全国报纸面貌为之一新。1917年爆发了伟大的俄国十月社公主义革命，震动了全世界，也照亮了中国革命的道路。《新青年》应社会形势发展的需要，以大量篇幅发表了宣传俄国十月革命的经验和社会主义理论文章。1918年11月，《新青年》发表了李大钊同志写的《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》两篇著名论文，热烈欢呼俄国社会主义革命的胜利。

在陈独秀、李大钊等人的领导下，提倡科学，反对迷信，提倡民主，反对独裁，提倡白话文，反对文言文的新文化运动，宣传了西方的进步文化。以后，又传播了社会主义思想，反映了新型的革命阶级的要求，在社会上产生了巨大的反响。

这一运动的深入发展，吸引了许多年轻人，特别是青年学生集合在反帝反封建的旗帜下，为迎接一场彻底的反帝反封建的政治斗争作好了思想准备。

这次运动的主要缺点是其领导人没有把运动普及到群众中去，只是局限在知识分子圈子里，他们除了一般的政治口号外，没有提出实现民主政治的具体办法。同时他们形式主义地看问题，不能正确地对待中国文化遗产。但这个运动在政治 9 上和思想上给了封建主义一次前所未有的沉重打击，在思想界形成了一次新的思想解放潮流，为五四运动奠定了思想基础。当十月革命给中国送来马列主义的时候，新文化运动发生了根本的变化，由一个资产阶级文化革命运动转变为一个广泛宣传马列主义的运动，《新青年》也逐渐变成宣传马列主义的刊物。4 运动论述

五四前的新文化运动是旧资产阶级民主主义的文化运动，五四以后的新文化运动是新的资产阶级民主主义的文化运动。

“新文化运动”好像得名自孙文（中山），其思想主导是胡适，他的《文学改良刍议》首倡白话文，将文言文称作半死文字，白话文才代表了社会前进方向，并创作了一系列作品汇编为《尝试集》，此外，胡适在对旧文化的批评中也发表了很多影响一代青年的文章，当时他以26岁（大概，我记不太清楚了）的年龄即暴得大名，被誉为“青年导师”（毛泽东当时深受胡适影响，其创导的《湘江评论》每期都要送胡）。在倡导科学和民主的同时，他和当时的很多文人受易卜生的影响，针对当时中国国情，提出了健全的个人主义──个人的自我拯救；妇女解放──救出他人；打破家庭孝道──救救孩子；和社会自由──人人平等的奋斗途径。当时的很多文人也都基本上是按照这4个途径开展文学创作的，我们比较熟悉的鲁迅的很多小说都扣住了这4项内容。新文化运动后期，鉴于当时空谈各类舶来主义的多，研究实际问题的少，胡适发表了《多研究些问题，少谈些主义》的文章（眼见为实，当时毛泽东为响应还准备成立问题研究会，所定章程曾交胡修改），以此为标志，以胡适、傅斯年等人为代表的大批学者逐渐转向自由主义，而以陈独秀、李大钊等激进人士则转化为革命派，信奉了共产主义。

新文化运动在大陆的影响一直及于1949年左右，其主要成果有三：在文化氛围上，打破了封建旧文化的统治地位，以改良过的欧美新文化替代了旧文化，进一步启迪了民智，沟通了东西方文化交流，使中国对西方的理解更加深入了一个层次；在思想上，进一步打击了封建专制思想，传播了西方民主、自由精神，也塑造了中国现代文人自由主义思想，并使自由主义和三民主义、共产主义并列为现代中国三大思潮，其在高级知识分子中更是主导；在政治上，为中华民族培养了一大批关心国事、图存图强的现代人才，同时也形成了以自由主义知识分子为主体的“第三条道路”政治势力，对钳制当政者专制冲动，推动中国政治民主 做出了重大贡献。5 主要内容

作为一场轰轰烈烈的思想革命，新文化运动的主要内容即围绕着“四提倡，四反对”而进行的具体实践活动。前期其实质是资产阶级的新文化反对封建旧文化的斗争。后期则由先进的知识分子极力宣传马克思主义为主题。

有具体一例可观：就新文化方面，胡适在“文学改良刍议”中也提出著名的八大主张：

一曰：需言之有物

二曰：不模仿古人 三曰：需讲求文法 四曰：不做无病之呻吟 五曰：务去烂调套语 六曰：不用典 七曰：不讲对仗 八曰：不避俗字俗语

他认为，新文学的语言是白话的，文体是自由的，这样就可以注入新内容、新思想。6 进步性

民主和科学思想的弘扬，动摇了封建思想的统治地位，并且推动了中国自然科学的发展，使人们的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。后期传播的马克思主义，为中国先进的知识分子所接受，成为拯救国家、改造社会的思想武器。对五四运动的爆发起到了宣传动员作用，也有利于文化的普及和繁荣。

创先争优做表率，我为党旗添光彩

茶话会内容参考

（1）没有共产党就没有新中国，（2）我党的宗旨——为人民服务，生活中如何体现（3）针对目前党内的腐败问题如何看待，反腐倡廉（4）学习讨论党的十七届五中全会精神

坚持以科学发展为主题、以加快转变经济发展方式为主线谋划“十二五”发展，要更加注重以人为本，更加注重全面协调可持续，更加注重统筹兼顾，更加注重保障和改善民生，促进社会公平正义。

①“十二五”继续高扬公平正义之旗 ②国强更要民富 ③民生工程

第二篇：茶话会活动内容

茶话会相关细节

茶话会活动相关通知

1、个队张负责通知15号早上10:15分准时到店（如果有人迟到队长需接受每一位家人20个俯卧撑）

2、楼面人员提前一小时到店里准备

3、茶话会主要已总结问题为核心

4、队长准备茶话会的团队激励致辞（主要是激励你们队员增加团队士气）

5、茶话会双方队长互相下战书(如果未完成整队将接受什么惩罚)

第三篇：百年校庆茶话会活动内容

百年校庆茶话会活动流程

1.视频开场：制作一份关于有老校友与新学子在通大别样大学生活的相关视频，通过呈现个人学习、生活、娱乐等方面的转变，从而从侧面反映出通大百年来的巨大变化与发展，推动以“分享生活，畅谈成长”为主题的校友论坛正式拉开序幕。

2.访谈节目：由在校生代表向老校友讲述自己这几年来的大学经历，包括自己在适应大学生活规律中的种种感受以及在学习、生活等方面的困难，类似于如何学好专业课程、如何处理学习与参加社团之间的关系等。接着，由老校友针对在校生的遇到的问题作出回答，介绍自己的经验教训同时也可讲一下自己的工作情况，给在校生以后的就业趋向提出建议。

3.参观校园：在校学生带领校友游校园，向他们介绍学校新建筑，同时借此机会让老校友故地重游，讲讲当年经历及学校趣闻。最后，可以找一阳光明媚块地方，大家席地而坐，做做游戏，增进友谊，交谈心得，合影留念。

4.校友演讲：邀请在各方面取得突出成就的校友发表讲话，表示在母校的学到的不仅是知识，还有更多的是受到通大“祈通中西，力求精进”校训的教诲，学会了如何做人，如何处事。然后新老校友一起表达对母校的感谢，对母校的祝福····（可采取镜头一一记录每一张笑容的形式，制成片子，作为永久的珍藏。）

5.文娱晚会：借此百年校庆之际，由在校生精心为老校友编排的文娱晚会也会在那时揭开神秘面纱，晚会中会设置新老生互动环节，共同庆祝通大百年华诞，生日快乐。

第四篇：茶话会活动流程

茶话会活动流程：

一、开场序幕：以《同桌的你》为序曲，渲染全场的气氛。

二、主持人介绍出席的领导、老师等嘉宾，以及说明本次茶话会的相关事宜。

三、邀请领导（中文系主任或副主任）、辅导员老师致辞。（致辞结尾并宣布本次活动正式开始）

四、只言片语：选几名大三师兄师姐做代表--发表自己大学三年内的感想以及祝福语等（以毕业歌给背景音乐）

相聚是缘，不舍是情,就要走了，就要离开这生活了三年的校园，离开还一直关心着的老师和学弟学妹们，大三师兄师姐们一定有很多话语要和老师、师弟师妹们说，接着让大三师兄师姐们分组与老师还有师弟师妹们交流感情。（期间，与老师或是师弟师妹交流的时候，可以记下自己这三年来想对他们说的话，在最后搜集起来，编辑制作成纪念册）

五、游戏环节：歌词大比拼、比划猜词语、动物大连蹲、猜数字（适合多人）--惩罚方式：唱歌（《心愿》、《同桌的你》）或是跳舞(《兔子舞》)

六、唱乐《毕业歌》响起：学生、老师以及领导一起合唱《毕业歌》。

七、全体合照留念。

八、主持人宣布活动圆满结束，两会干部积极帮忙收拾现场。

第五篇：活动总结茶话会

“华诞百年/古校蕴真情，薪火代代/志愿驻吾心。”系列活动之总结会议策划书

一、活动背景

为了大力宏扬志愿精神，切实做到奉献社会，帮助社会弱势群体，几年来，河南大学青年志愿者协会组织数万名志愿者开展了形式多样内容丰富的志愿者活动。时值我们的母校—河南大学建校一百周年庆典为了发扬百年河大的人文精神，我们组织了一系列活动来回报社会宣传母校。无不受到同学们和社会各界的好评，“小红帽”已成为一种热情和奉献的标志深深印在每个人的心中。

无论是一个学校，还是一个班级都是要有一定的团结力、凝聚力的，那也组织是如此。我们要做一个有团结力、有凝聚力，温馨的组织。为了促进各院青协的交流与合作我们特组织了这次茶话会即“百年河大我的家” 系列活动总结会。

二、基本情况

（一）、活动目的：

1、为母校的建设贡献自己的力量

2、增加组织人员彼此间的认识了解，提高大家的团队合作精神

3、提高组织人员的交流能力、自信心等

4、让组织成为一个有团结力、有凝聚力，温馨的组织

5、通过讨论解决组织成员现面临的一些问题，使成员拥有更好的大学生活，通过讨论个人生活与学习生活，使我们的大学生活更完美

（二）、活动主题：

华诞百年/古校蕴真情，薪火代代/志愿驻吾心。

（三）、活动形式：

茶话会

（四）、活动组织：

河南大学青年志愿者协会

（五）、活动对象：

河南大学青年志愿者协会24院院青协会长及部长

（六）、活动时间：

2012年（具体日期待定）

（七）、活动地点：

计算机大楼（具体地点待定）

三、会前准备

1、申请教室

2、通知多位代表，准备演讲稿，为茶话会开好头。

3、向各院青协通知此次会议的时间、地点

4、在校园里悬挂条幅对本次活动进行宣传。

5、联系校报。

四、会议开始及过程（茶话会时间为3小时）

1、布置教室，为一些游戏做好提前的准备工作，播放音乐。

2、发此次茶话会的糖果，人人都发尽量平均分配

3、由主持人宣布活动开始，并由河南大学校团委领导致开幕词。

4、各院会长（或派一位代表）谈谈自己的想法，及对本次系列活动的感触，总结成败得失，为以后工作打好基础。每人时长三分钟。发言顺序另附

5、谈谈组织以后的活动，要求大家说一说他们对未来青协有什么建设性可规划和一些期待。(时长为30分钟)

6、娱乐时间（自由发挥，才艺大比拼）

7、由校青协会长作总结

8、打扫会场卫生，将移动的桌椅等物品归回原位。

五、物资安排

数码相机一部、气球、彩带、布置会场的材料和茶话会材料、糖果、。

六、经费预算

瓜子300元、糖果200元，茶水200元，条幅2个80元、材料100元，其他300元

七、注意事项 1.所有成员必须准时到场，特殊有事必须提前请假，并说明请假的具体原因。

2.大家作好充分准备，希望在会中尽情的谈出自己的想法，提出自己独特的建议于想法。

3安排活动成员做好各种应急准备，确保服务到位、满意。4.未尽事宜另行通知。

八、后续工作

1、对此次活动进行总结，并写出书面总结。

2、其他成员此次活动进行内部总结，就活动中工作的不足和良好之处进行讨论，总结经验教训，以便以后活动安排的更加完善。

九、发言顺序

文学院、土建院、法学院、艺术学院、国教院、药学院、环规院、数学院、化工院、医学院、哲管院、历史学院、新传院、外语院、体育院、老校区民生、物理院、护理院、计科院、生科院、教科院、工管院、新校区民生、经济院

河南大学药学院青协

2011年11月