李载禄牧师《天国》上 第四章 创世以来隐藏的天国奥秘

第一篇：李载禄牧师《天国》上 第四章 创世以来隐藏的天国奥秘

李载禄牧师《天国》上 第四章 创世以来隐藏的天国奥秘

李载禄牧师《天国》上 第四章 创世以来隐藏的天国奥秘

第四章创世以来隐藏的天国奥秘

1．耶稣之后启示的天国奥秘 2．在末日透露的天国奥秘 3．在我父的家里有许多住处

马太福音十三章1 1～1 2节、34～35节天国的奥秘只叫你们知道，不叫他们知道。凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去……这都是耶稣用比喻对众人说的话；若不用比喻，就不对他们说什么。这是要应验先知的话，说：「我要开口用比喻，把创世以来所隐藏的事发明出来。」

有一天，耶稣坐在海边，有许多人聚集到祂身旁，于是耶稣上了船，对站在海边上的众人用比喻的方式讲了许多道理。这时他的门徒问道：「对众人讲话，为什么用比喻呢?」

耶稣回答说：「因为天国的奥秘只叫你们知道，不叫他们知道。凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去……但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。我实在告诉你们，从前有许多先知和义人要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。」(马太福音十三章11～12节、16～17节)

正如耶稣的回答，对于天国的奥秘，众多的先知和义人们想看却未曾看见，想听却没有听到。

但是，神允许本有神的形像的耶稣来到这个世界(参考腓立比书二章6～8节)，向他的门徒透露天国的奥秘。在马太福音十三章35节记载：「我要开口用比喻，把创世以来所隐藏的事发明出来。」耶稣为了应验先知的话，在话语中用了很多比喻。

1．耶稣之后启示的天国奥秘

神为了得着真正的儿女，预备了救赎之路——「十字架之道」，这乃是神在万世以前所隐藏的奥秘与智慧(参考哥林多前书二章7节)。倘若「十字架之道」不被隐藏起来，仇敌魔鬼就不会把耶稣钉死在十字架上，全人类也就无法得救了。

同样地，如果天国的奥秘从创世以来未被隐藏，神就不会为了实行他的计划，寻求他真正的儿女而耕怍人类。直到耶稣来世上传扬福音，才透露了天国的奥秘，因为，神是爱，他愿意启示我们，并愿结出许多果子来。

耶稣用各种比喻 启示天国的奥秘

马太福音十三章记载了许多比喻，间接透露了天国的奥秘。若不用比喻，即使圣经读得再透彻，我们也无法真正了解天国的奥秘。

「天国好象人撒好种在田里……」(24节)「天国好象一粒芥菜种，有人拿去种在田里。这原是百种里最小的，等到长起来……」(31～32节)「天国好象面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里，直等全团都发起来。」(33节)「天国好象宝贝藏在地里……」(44节)「天国又好象买卖人寻找好珠子……」(45节)「天国又好象网撒在海里，聚拢各样水族……」(47节)

如上述经文，耶稣用各种比喻说明了属灵的世界 天国。因为天国不是人的眼睛所能看见的，因此，必须透过各种比喻来了解天国、明了天国国民的资格，并认真过信仰生活，将来才能进入永生的国度里，永享福乐。

基督徒信仰生活的最终目的无非就是灵魂得救，进入天国。我们若不停止地参加主日礼拜，而最终却无法进入天国，这将是多么令人惋惜的事!

在耶稣当时，很多人遵守摩西律法，声称信神，却没有具备因得救而进入天国的资格。马太福音三章记载，施洗约翰在预备主的道时，向人们宣扬：「天国近了!你们应该悔改。」(2节)又说：「我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的……他要用圣灵与火给你们施洗他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。」(11～12节)透过这些话语，说明了耶稣不仅是全人类的救世主，同时也掌管着未来的审判。

但当时以色列百姓却不承认耶稣是救世主，甚至把他钉死在十字架上，至今仍等待着他们的弥赛亚到来。这又是多么令人痛心!向使徒保罗启示天国的奥秘

使徒保罗虽不在耶稣的十二门徒之内，却是全力传扬福音的表率。

保罗一出生便是具有罗马公民身份的犹太人，也是严守摩西律法和长老典章的法利赛人。在遇见耶稣以前，他曾积极参与迫害教会的活动，但在前住大马色的路上遇见了耶稣后，便彻底地悔改，并努力向外邦人传道，将许多灵魂引向了得救之路。

神预知保罗将在传道的过程中遇到很多磨难，因而将天国的奥秘启示了他，使他能够向着标竿直跑(参考腓立比书三章12～14节)。也就是要让他怀着对美好天国的盼望，才能克服重重困难，欢喜快乐地传扬福音。

从圣经的记载来看，使徒保罗受圣灵感动，对主的降临和被提、天国的居所、天国的荣耀、神的奖赏、冠冕、麦基洗德、耶稣基督等，作出了生动的记述。

哥林多教会是由使徒保罗所创立，但在他之后的圣徒却没有按着神的话语过信仰生活，因而哥林多后书十二章，使徒保罗在写给哥林多教会的信里，对于自己属灵的经历作出了如下的叙述：我自夸固然无益，但我是不得已的。如今我要说到主的显现和启示。我认得一个在基督里的人，他前十四年被提到第三层天上去。(或在身内，我不知道；或在身外，我也不知道，只有神知道。)我认得这人；(或在身内，或在身外，我都不知道，只有神知道。)他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的。(哥林多后书十二章1～4节)

神为了向外邦人宣教，拣选了使徒保罗，让他经历极大的磨难，并向他显现主的大能和启示，因而他以坚定的信心和对天国的盼望，用爱战胜了各种困难。据使徒保罗所言：在十四年前，他曾被提到第三层天的乐园里，听到了人不可说的神秘言语。

使徒保罗是在受到神的呼召后，完全地顺服神，但在哥林多教会里却有人受到假先知的迷惑，诽谤并诬陷他。使徒保罗为了使圣徒们遵行神的话语，成为主的新娘，因而说出了自己在为主传道而遭遇各样磨难的属灵经历。他如此行不是为了夸耀自己，而是为了辩护自己的使徒职分，并为了造就各人。

在此要特别强调，若非神肯定的人，就无法领受神的大能与启示。然而，哥林多教会的人，却陷入假先知的迷惑，妄加批评论断保罗，此等行为必要杜绝。

让使徒约翰看到天国的奥秘

使徒约翰是耶稣十二门徒之一，深得耶稣喜爱。他不仅受过耶稣亲自的教导，并深得耶稣的信任，在主的身边忠心事奉。

约翰本性急躁，有「雷子」的称号，可是跟随耶稣后，得蒙神的恩典，改变了自己的性格，成为「爱的使徒」。

为了追求天国的荣耀而跟随耶稣的约翰，曾经亲耳听到了耶稣被钉在十字架时留下的「架上七言」，最后完成了使徒的使命，进入天国，成为荣耀的子民。

由于罗马皇帝对基督教的残酷迫害，约翰曾被投进沸腾的油锅里，但他没有死去，而被流放到拔摩海岛。在荒芜的岛上，与神有深切的相交，于是写下了启示录。

启示录记载了许多天国的奥秘，包括神的宝座和羔羊的宝座、天国的礼拜、神宝座周围的四活物、七年患难、天使的职分、羔羊的婚筵、千年王国、白色大宝座审判、地狱、新耶路撒冷城、无底坑等许多灵界的奥秘。

使徒约翰受到神的启示，在启示录一章1至3节中，详细记载了将来必成的事。

耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人，他就差遣使者，晓谕他的仆人约翰。约翰便将神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都证明出来。念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。

这里说的「日期近了」，是指耶稣再来的日子快到了，所以我们一定要凭着信心得救，进入天国。

即使积极参与教会的活动，却不将信心表现在行为上，一样无法得救。正如马太福音七章21节：「凡称呼我『主啊，主啊』的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。」因而不遵行神的话语是不能进入天国的。

使徒约翰在启示录四章以后，对于将来必成的事作了详细的说明，并告诉人们：因为主必快来，所以应当将自己的衣服洗净。

看哪，我必快来!赏罚在我，要照各人所行的报应他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。那些洗净自己衣服的有福了!可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。(启示录二十二章12～14节)

从属灵的角度来说，「衣服「指内心和行为；「洗净衣服」意味着相信耶稣以后，为过去未能遵行神的话语而彻底悔改，从而顺服神的旨意。如此，便能通过天国之门，进入最美丽的新耶路撒冷城。

在《信心的大小》一书中，曾说明信心的成长过程，而使徒约翰也在约翰壹书二章，将信心分为「小子的信心」、「孩子的信心」、「青年的信心」、「父老的信心」等不同阶段。而信心的大小则决定了将来各人进入天国中不同的居所。

拣选合适之人启示天国的奥秘

使徒约翰记载的启示录至今已过了一千九百年，距离耶稣再来的日子就更近了。因此，神拣选了合适的人，打开他们的灵眼，让他们看到天国和地狱的景况；神也按着他的计划，召唤他们的灵魂进入天国和地狱观看，并托付他们广为宣扬。

然而因天国和地狱极为辽阔，我们能了解的也极为有限，有的信息在传达的过程中产生了误解，或是听了后也不甚明了。为更加清楚地了解天国，我作了无数次的禁食祷告，如此过了七年，才得蒙应允，揭开了天国的奥秘。

一九八四年五月，在生日前夕，神感动我做了三日的禁食祷告。在祷告的过程中，神启示了很多天国的事，其中包括天国中的幸福生活，和按着信心的程度来分配各式天国居所及冠冕。

此后，神又透过启示录向我启示天国的奥秘。一九九八年后，更详细地对我开启许多创世以前的奥秘。其中有不少话语，正如使徒保罗所说，是「人不可说的」隐秘言语。

神详细启示了有关天国和灵界的景况，是向我证实从起初就已存在的神，并要广大宣扬耶稣基督就是救世主，因而使更多人走向得救之路。

另一方面，因为神是圣洁而完全的，所以必须将福音传至地极，使所有神的儿女也都全然圣洁，成为讨主喜悦的新娘。主再来的日子已经近了，我们必须有所准备，方能荣耀地进入天国的新耶路撒冷城。

2．在末日透露的天国奥秘

以下让我们具体地了解耶稣在马太福音十三章所说的「到了末日所披露的天国奥秘」。

从义人中把恶人分别出来

耶稣在马太福音十三章47至50节说，天国好像撒在海里聚拢各样水族的网，这个比喻的含义是什么呢?

天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族；网既满了，人就拉上岸来，坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。世界的末了也要这样。天使要出来，从义人中把恶人分别出来，丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。

在这里，「海」象征着世界，「水族」象征着圣徒，在海里撒网捕鱼的渔夫则代表神。而神把网撒在如同大海一样的世界，等到网上收满了鱼，拉上岸来，好的收在器具里，不好的则扔掉。意思是说：到了世界的末了，天使们来到世界，从义人中把恶人分别出来，将义人引向天国，把恶人打入地狱。

很多人认为只要相信耶稣就能进入天国，但是耶稣清楚地说：「要从义人中把恶人分别出来，丢在火炉里」。这里所说的「义人」指的是心里接受耶稣的人，因信称义，以行为表现信心。因为，只了解神的话语并不能称义，必须遵守神的诫命才能称为义人(参考马太福音七章21节)。圣经里记载了神的话语中，包括可行、不可行、应离弃、应遵守的诫命。凡遵行神的旨意才是真正的义人，是具有属灵信心的人。

在一般人的定义中，义人包括了「人所以为的义人」和「神所认定的人」。我们应当清楚分辨这两者，竭力成为神所认定的义人。

例如：人若自称是义人却行窃，还能称得上义人吗?同样，口头上称为神的儿女却不遵行神的旨意，甚至一再犯罪，也不能称为「义人」。这种人即为「义人中的恶人」。

各种不同荣光的天上形体

相信耶稣基督并遵行神的旨意就能进入天国，并得到如日般的荣光。对于天国的奥秘，使徒保罗在哥林多前书十五章40至41节作了如下的记述：

有天上的形体，也有地上的形体；但天上形体的荣光是一样；地上形体的荣光又是一样。日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光；这星和那星的荣光也有分别。

天国是凭着信心进入的，并按着大小程度的不同，享受天上不同的荣光，有如日、月、星一般不同的荣光。而星又有大小明暗之分，荣光也各有区别。

以下参考马太福音十三章31至32节中，以芥菜种子作为比喻的天国奥秘。

他又设个比喻对他们说：「天国好象一粒芥菜种，有人拿去种在田里。这原是百种里最小的，等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树，天上的飞鸟来宿在它的枝上。」 一粒芥菜种就好比用原子笔在白纸上画的一个小点，但是种在田里长大之后，却能成为天上飞鸟栖息的大树。神透过芥菜种的比喻来表明，天国是凭着信心进入的，而信心则须经过成长的过程。哪怕起初是「很小」的信心，也会长成「很大」的信心。

如芥菜种般的信心

马太福音十七章20节，耶稣说：「你们若有信心，像象一粒芥菜种，就是对这座山说：『你从这边挪到那边。』它也必挪去；并且你们没有一件不能做的事了。」

路加福音十七章5至6节：「使徒对主说：『求主加增我们的信心。』主说：『你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说：你要拔起根来，栽在海里，它也必听从你们。』」

上述经文的属灵含义是说，若有象芥菜种般的信心，那么等它长成后，就没有做不到的事了。

任何人只要心里相信，并接受耶稣基督，领受圣灵，就能生出如芥菜种大小的信心。将信心的种子栽种在心田里，待其发芽成长为飞鸟栖息的信心之大树时，就会彰显出像耶稣一样，使瞎眼看到、聋子听到、哑巴开口说话、死人复活的大能。

人若自以为有信心，却无法显现神的大能，若在家庭、工作上遇到的各种问题，却始终无法解决，就表示如芥菜种般的信心还未长成。

属灵信心的成长过程

约翰一书二章12至14节，约翰对属灵信心的成长过程怍了简要的说明：小子们哪，我写信给你们，因为你们的罪藉着主名得了赦免。父老啊，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。父老啊，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们；因为你们刚强，神的道常存在你们心里，你们也胜了那恶者。正如经文所说，信心是有成长过程的。我们必须了解，人的信心不能永远停留在最初因信耶稣基督而罪得赦免，如小子般的信心上；应当加倍努力，迅速进入如父老般的信心。

马太福音十三章33节又作了比喻说：「天国好象面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里，直等全团发起来。」由此我们可知，芥菜种般的信心如同面酵一样，能快速地使三斗面发起来。正如哥林多前书十二章9节所言，信心是神所赐予的属灵恩赐。

变卖自己所有的一切才能进人天国

天国是凭信心进入的，并有成长的过程，所以进入天国必须付出相应的努力。如同人想赚得钱财、购置房屋，都须付出代价，尽管这些财物并不能永远属于自己。

然而，进入天国后得到的却是无限的荣光与富足，以及永远属于自己的天国之家。因此，不仅要付出更大的努力，还必须耐心地等候。

马太福音十三章44节说：「天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。」45至46节又说：「天国又好象买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。」

上述经文中，耶稣用「藏在地里的宝贝」和「重价的珠子」来比喻的天国奥秘是什么呢?以日常生活中的故事，先来看「藏在地里的宝贝」的比喻：某村庄里住着一位靠劳力生活的农夫，一天，这位农夫应邻居的请求到邻居的田里去耕作。那是一块多年未曾开垦的荒地，主人想要用它来栽种果树。

正当农夫汗流夹背、挑锄翻地时，突然感觉锄尖碰在一块坚硬的东西上，于是把它挖一看，发现那里竟埋藏着好多宝物。农夫顿时欣喜若狂，心中暗暗琢磨着要如何将这些宝贝据为己有。他终于想出一个好办法，决定买下那块地。因为那是一块荒废多年的土地，主人并不大重视，所以廉价就卖出了。

农夫急急忙忙地回到家里后，便开始着手整理，变卖家当。因为他知道自己的家产根本无法与那些宝贝相比，因而即使变卖一切所有，也在所不惜。

藏在地里的宝贝的属灵含意

「藏在地里的宝贝」这故事中蕴藏的属灵含义有四点： 第一，「地」象征我们的心，「宝贝」象征着天国。这个比喻说明我们心中潜藏着如同宝贝一般的天国。

起初，神造人时赋予我们灵、魂、体。其中「灵」支配着人，使我们能与神交通；「魂」受灵的管辖，完成人的本分；「体」则是灵与魂的帐棚。因此创世记二章7节，称人为有灵的活人——即活着的灵。

可是人类的始祖亚当和夏娃在犯下不顺服神的罪后，灵便死去，魂取而代之，支配着人。从此以后，全人类的魂都受魔鬼的掌管，失去与神交通的能力，活在步入死亡的罪恶中。

然而，神差遣独生子来到世上作为挽回祭，钉死在十字架上，是为了替人类赎罪，使我们脱离罪的辖制得释放，而走向得救之路。因此，任何人只要接受耶稣基督为救主，领受神赐下的圣灵，死去的灵就能重生，得着属神儿女的权柄与喜乐。如此，灵就能支配我们，恢复与神的交通，掌管魂与体，并产生对神的敬畏之心，愿意遵行神的旨意，善尽人的本分。上述所讲的「灵的重生」就好像在地里发现了宝贝。天国降临心中，也就是说，天国是如同藏在心里的宝贝。第二，「农夫发现藏在地里的宝贝后欣喜若狂」，表示因接受耶稣基督而领受圣灵，死去的灵就会重生，从而领悟到天国就在我们心里。

马太福音十一章12节说：「天国是努力进入的，努力的人就得着了。」启示录二十二章14节又说：「那些洗净自己衣服的有福了!可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。」

借由经文我们可以了解，并不是所有相信耶稣基督的人都能进入天国。如果真心爱神、盼望天国，就应该在一切所行上都遵行神的话语，远离罪恶，以基督耶稣的心为心。若我们有了像天国一样充满善和真理的心时，就能感受到「天国就在我心」，内心充满着欢喜快乐。

刚信主时的喜乐正是如此。每当想起因着罪恶而走向灭亡的我们，却因耶稣基督而获得新的生命及美好的天国时，怎会不欢喜雀跃呢?有一天当我们进入天国时，必会欢欣无比地感谢神。

上述所讲的故事里以「农夫发现藏在地里的宝贝」的欣喜，比喻因信耶稣基督而能拥有天国的喜乐。

第三，「发现宝贝之后隐藏这事」，意味着灵重生后，虽然愿意按着神的旨意而行，但因缺乏遵行的能力，所以未能实践。

农夫发现宝贝后没有立即将它挖出来，是因为需要先变卖家产，筹备买地的资金。

同样地，在我们心里接受耶稣基督后，虽然知道天国和地狱的存在，也懂得要如何做才能进入天国，但却无法立即按着神的旨意而行。

我们在信耶稣基督前，因为违背神的话语，过着不义的生活，心里积累了很多的「非真理』。尽管口里说相信神，但若不离弃这些罪，撒旦就会利用这个破口，引诱我们重回死亡之路，使我们无法遵行神的话语。

所以，如同变卖家产去购买土地一样，应努力离弃心中的罪，以神所喜悦的真理取而代之，才能挖掘到心中的宝贝。为此，应当信靠神，献上如火般的祷告，努力遵行神的话语。如此，天国才属于我们的。

第四，「变卖自己的全部家当买地」，意味着重生的灵若想支配魂与体，就必须离弃一切的非真理。

灵重生后，使我们领悟到，若想拥有天国，就应彻底离弃由撒旦掌管，属于魂的一切非真理，行出有行为的信心；如同孵化的雏鸡想要生存，就必须破壳而出。

因此，我们接受耶稣后，为了拥有天国，必须离弃一切的非真理，即肉体与行情欲的事，并全然成圣(参考帖撒罗尼迦前书五章23节)。

行情欲的事是指心中存着恶，以实际行动表现出来；肉体的事是指潜藏在心中尚未表现于实际行动中的罪。比如说，心中有憎恶之感，就属于肉体的事；因受憎恶感的驱使而动手打了对方，则属于行情欲的事。加拉太书五章19节明确地指出：情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶象、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。

又罗马书十三章13至14节：「行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒；不可好色邪荡；不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。」

变卖自己所有的一切，是指要离弃心中所有违背神的旨意，非真理的部分。也就是要把不符合神的话语，属于行情欲和肉体的事，以及爱世界超过爱神等，全都离弃。若能不断地离弃罪恶，顺服圣灵，就能遵行神的旨意，成为属灵的人，并实现以耶稣基督的心为心(参考腓立比书二章5～8节)。

圣洁的程度有多少，就拥有多少天国

相信天国的人，就会离弃罪恶，努力全然圣洁。耶稣再临之时，从前虚幻的天国，将以实体呈现在面前，而实现了天国的盼望。

相信天国的人，即使舍弃世上的一切，也是最富有的人；反之，不信天国的人，即使拥有世上的一切，却是最贫穷、可怜的。因为我们所需的一切都可从耶稣基督那里得着，因此，从耶稣基督以外所获得的都是虚空，且离世之后，还要受到审判。

因此，马太舍弃了工作跟随耶稣，彼得也离开捕鱼的生活跟随了主。使徒保罗相信耶稣基督后，便把原有的一切都视作粪土。因为他们发现了更有价值的宝贝，进而想得着它。

那也就是要将从前在自己心里被当作宝贝的固执、骄傲、自尊心……等一切非真理的部分全都卖掉，以实现「天国就在你心里」。

为此，应坚决地舍弃对世上虚无的迷恋，变卖自己所有的一切，实现心灵的天国，进而，进入永恒的天国。

3．在我父的家里有许多住处

约翰福音十四章1至3节记载，天国里有许多可以居住的地方。耶稣为了预备我们天国的住处，回到了天上。你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在哪里。

预备天国住处的耶稣

耶稣被钉十字架前，曾向门徒说即将要发生的事，如加略人犹大的背叛、彼得三次不认主、耶稣将死去等信息，门徒就忧伤。因此，为了安慰门徒，耶稣说了将来在天国住处的事。

他说：「在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。」耶稣被钉死在十字架后，第三天便打破了死亡的权势而复活。四十天后，为了预备天国的住处，在众人的仰望下而升天。

那么，耶稣说的「我去原是为你们预备地方去」的含义是什么?约翰一书二章2节说：「他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。」这句话的意思是说，耶稣拆毁了人与神之间的罪墙，为全人类开启了永生天国的大门。

在旧约时代，人若犯罪，就必须以动物作为赎罪的祭物。但当耶稣以生命一次献上永远的赎罪祭，全人类的罪才得以赦免(参考希伯来书十章12～14节)。

因此，借着耶稣基督，我们与神之间的罪墙得以拆除，不仅灵魂得救，并蒙神的祝福，可进入天国，永享福乐。

在我父的家里有许多住处

约翰福音十四章2节：「在我父的家里有许多住处。」这句经文蕴含着主深刻的爱，因主愿万人得救(参考提摩太前书二章4节)。那么，为何耶稣不说「在天国有许多住处」，而说「在我父的家里」有许多住处呢?因为神的心意并不是要以君王的身分治理百姓，而是以父亲的身分得到能够与他分享爱的真正儿女。

天国是神所治理的国度。在无限广阔的空间里，神与凭着信心而得救的儿女生活在一起。若与这个世界相比较，天国是何等广阔丰盛!

而在天国里，最美丽辉煌之处，就是神宝座所在的新耶路撒冷城。

新耶路撒冷城位于天国的中央，在那里永远地住着神所喜爱，并有着坚定信心的人；而天国的边陲地带则是乐园，那里住的是，如同悔改而得救的强盗一样——对神的国没有任何奉献的儿女。

按着信心的大小，分配天国的住处

神在天国为他的儿女预备了很多不同住处，因为神是公义的，且按着『种什么，得什么』的属灵法则(参考加拉太书六章7节)，「按各人所行的报应各人」(参考马太福音十六章27节)，所以依着各人的信心程度，神预备了不同的住处。

罗马书十二章3节说：「我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的；要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。」

天国是按着各人信心程度的不同而得到不同居所和荣耀。也就是说，在天国能得到什么样的居所，是以顺服神与圣洁的程度而定。

举例来说，若要孩子和大人们在一起参与活动或商讨事情，彼此各有不同的认知，很难产生共鸣。对于孩子们来说，大人的言语、行动以及思考方式都很难理解。所以，必须与自己同一层次的人在一起。

同样属灵的世界也是如此，慈爱与公义之神愿所有的儿女过着幸福生活，因而在天国里必须按着各人信心的大小，预备不同的居所。

预备好天国的住处就会再来的耶稣

约翰福音十四章3节，耶稣应许了等他在天国预备好了住处后，就会再来接我们去。

若有人蒙受了神的恩典，献上很多忠心的事奉，最后却堕入世俗无法得救，那么以往所积累的奖赏都将化为无有。比如有人曾热心事奉神，后来却做出不荣耀神的事，或有人在信仰上不进反退，那么以前的努力也会跟着受到折损。

相反地，若始终不改变对神的忠心，并为了荣耀神而不断努力，那么这一切神都会一一记念。除此，若遵行神的旨意，努力行心中的割礼，全然成圣，等耶稣再来时，就能依偎在主的怀中，将来进入天国后，还能得到如烈日般荣光的祝福。

因为耶稣也完全地顺服神的旨意，将极大的荣耀归予了神，所以神赐下他「万王之王，万主之主」的荣耀之名。同样的，我们若是将荣耀完全归予神，神也会使我们超乎万民之上。我们效法神和蒙神爱的程度，就决定着我们将来是否能住在距离神宝座最近的地方。

如同新娘精心打扮，等待着新郎来到一样。耶稣预备的天国之家也正等待神的儿女以主人的身分进住，因此启示录二十一章2节说：「我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇装饰整齐，等候丈夫。」

天国之家是这世上一切的荣华富贵、金银珠宝都无法相比的。在天国，为了让神的儿女过着永恒而幸福的生活，各样预备都已尽善尽美。

箴言十七章3节说：「鼎为炼银，炉为炼金；惟有耶和华熬炼人心。」我们必须了解，神乃是透过熬炼让大家成为他完美的儿女。因此我奉主耶稣基督的圣名，祝福大家都能怀着对新耶路撒冷的殷切盼望，努力追求圣洁，并做到在神全家尽忠，而进入那美好的天国。