第一篇：卢龙县大佛顶尊胜陀罗尼经幢考范文
【关键词】河北卢龙县；大佛顶尊胜陀罗尼经幢；金代
【摘要】大佛顶尊胜陀罗尼经幢位于卢龙县城南，为八棱形多层式石质建筑，高10米，分幢座、幢身、幢顶三部分。幢身共分6层，现基本保存完好，底4层为石刻文字，上2层雕刻佛像，除第四层幢身为明万历年间所建外，其余为金代大定年间重修。本文对此经幢进行了简单考证。
大佛顶尊胜陀罗尼经幢位于卢龙县城内南门里的十字路口中央，因幢体刻有大佛顶尊胜陀罗尼经文而得名，民间俗称“石塔”。
据《卢龙县志》记载：经幢始建于唐高宗仪凤元年（676年），三年竣工。金正隆四年（1159年）被自然灾害所毁，后于金世宗大定九年（1169年）重修，十一年竣工。明万历二十八年（1600年）又经历了一次大规模的修缮[1]。1956年被河北省政府公布为河北省重点文物保护单位。1976年7月28日唐山大地震时，幢顶坠地，幢身东南斜。1980年，河北省文物局拨款修葺。1984年再次拨款，加修外围铁栏杆保护。2006年5月25日，被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
该建筑整体由经幢、石护栏两部分组成，总占地面积约25平方米。经幢为八棱形多层式石质建筑，高10米，分幢座、幢身、幢顶三部分（封二，1）。各部分的石质有所不同。
幢座为八角形须弥座（封二，2），其下有八角形底座。幢座最下层8个立面，每面雕两组缠枝莲花，顶上覆莲纹；二层每面雕一组两只猛兽。中心的石柱分上下两层，上雕佛教人物、经变故事等，外围立8根仰面盘龙石柱。上层石质略红，8个立面各雕姿态不同的飞天，有的手托玉瓶，收集甘露；有的舒展双臂，翩翩起舞；有的手捧花束，洒向大地；„„虽久历风雨，至今依旧体态俏丽，轻盈优美（封二，3）。
幢身共分6层，逐层收分。各层衔接处设仰莲石托、幢盖或幢檐，每层的形制略有不同。石托为双层仰莲，每层16瓣，莲瓣肥厚。第一层幢盖及第二、三、四、六层的石托为红砂岩质，风化较严重。幢身第一层刻金大定十一年（1171年）的《平州石幢记》，第二层刻《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，第三层刻《大佛顶尊胜陀罗尼经》。按《秦皇岛市志》记载，第四层原刻明万历二十八年（1600年）重修时所书《北平石幢记》，现风化严重，除落款处“大明万历二十八年岁次庚子十一月初一日立”的字迹较清晰外，其他幢面的刻铭已模糊，东南向两面的石刻字迹已全部消失。此外，第四层石柱略粗于第三层和第五层，推测为明代修缮时所加，与其上、下的第五层和第三层非同时期之物。第五层和第六层的每面各雕一佛龛，每龛一佛，共计16尊（封二，4）。佛像均为立姿，虽风化较严重，但仍可看出其着交领袈裟，慈眉善目，莲眼低垂，直鼻小口，安详平和，亲切自然，极富神韵。其中第五层佛像的左手结与愿印，右手结触地印，表示能满足世人所求，灭罪降魔；第六层佛像的左手结禅定印，右手结无畏印，表示对一切无所畏惧。幢顶为仰莲托珠式，似一朵含苞欲放的莲花。顶檐下雕有云龙，就斗拱风格来看，很可能是辽金时期的建筑形式。
石护栏由12根栏柱和12块石栏板组成，围成正方形。柱身雕云龙；12块栏板中4块雕卷云龙纹，8块雕经变故事。其龙首硕大，仰头张口，上颚长而突起，鼻两侧有对称长曲须，下颚有疏须，头毛曲而向上冲，呈怒发冲冠之势，神威尽显。龙爪为四趾，趾甲三角形且略内弯。参照潘鲁生的《中国龙纹图谱》和徐初眉的《话说中国龙》[3]，此龙的形态符合明代龙纹的特征，故推测石护栏应为明代修葺经幢时加修的。石护栏现状好坏参半，8根栏柱和1块栏板为红砂岩石质，风化严重，其余4根栏柱和11块栏板为青石质，保存较好，原雕刻的卷云龙纹和经变故事仍清晰可辨。据笔者实地观察发现，石栏东面中间栏板的左右两侧刻有“光绪十九年七月阖会公立”、“赵鸣远敬送石料二方”，说明在清光绪十九年（1893年），此经幢曾进行过小规模修缮。
从早年拍摄的照片可见，此经幢的各级八角幢檐下均挂有铁质角铃，每层仰莲石托上亦有石质围栏。但因年久失修，加上自然侵蚀和人为损坏，经幢现状不容乐观，多处石刻模糊不清，石雕残缺不全，角铃已基本不复存在。
此经幢下部三层分别镌刻有文字。第一层为《平州石幢记》，记述了金大定十一年修建此经幢的前因后果，与《秦皇岛历代志书校注——永平府志》[4]中收录的内容互校，现录文如下：
平州石幢记
中都□□僧并述：窃闻□东汉永平年间，摩腾入洛，始闻佛教之声。尔后西僧继至，故佛之圣典渐流二京，三藏真证大衍九域，比屋黔黎皆沾甘露，上至王公，下及皂隶，竞为读诵，诚为苦海之舟航矣。然佛教虽著，犹有多门，乃大列三乘，高张五教，或偏圆不定，或显密殊途，虽万派洪波，咸归大海。后至唐仪凤年中，西天神僧曰：佛陀钦凤殉命来游清凉，参游未遍，遇文殊化身，相对言论。文殊曰：“尊者远来，游礼五顶，欲求圣利，未知将得尊胜陀罗尼经来不？”佛陀曰：“不。”老叟曰：“若未将经来，空游何益？”佛陀闻次便□老叟策杖西归。不数年间将经再至，还遇老叟相慰晤言。叟曰：“若将经至，以利生民，诚为大善。”佛陀乃诣阙陈词，□□□真文译讫，朝廷降旨，令于京邑州郡□□□中建石幢，刻密言于石上，以希尘□影覆之，□潜滋万古。此乃建石幢之始也。平州大郡，东□遥山，西临大水，厥田上中，居民纯厚，有三代遗风。原其所系尧创九州，属青州。舜□三州，遂隶于幽。武王封召公于燕，故此地属燕。秦并六国，以天下为三十六郡，乃号辽西郡。炎汉御宇，更号右北平。司马氏及曹丕有国，改置卢龙郡，今之县名，仍从古号。元魏、石勒、慕容氏父子建国，皆从卢龙之郡。隋文创业，去郡为平州，盖顺古北平之号。唐乘玉辇，只号平州。后唐五代宋辽，皆从平州之名。大金建国，远收淮北之地，正隆迁都于燕京，大修宫殿，建号中都，故我州为大国之东门矣。平州古城，今之北城是也，南城辽人筑之。于城中旧有石幢一座，于正隆四年五月二十日遭风雷暴，至仆之于地，居民秽污，深可悲夫。於戏！万事无恒，荣枯互作。会州中信士王昌吉校尉□发心再建，遍告州人，□邑□施铜钱二千万，命匠琢石及刻密言于上。始于大定九年五月间兴工，后至大定十一年九月三十日工毕。奇巧之势十倍于前，举高三丈，落落风规，实州中之伟望。落成之日，仕庶稽□□谓奇哉！众议式昭厥德，万古不泯，乃命都僧□直笔茂实，以传不朽。大定十一年九月三十日建。□□医士黄玄书石。
此文占据一层幢身的五面，以后三面皆刻捐建人的官爵及姓名，字多漫漶不辨。
由此文可知，现存经幢为金大定十一年所建，为“州中信士”、校尉王昌吉首倡，州人共同布施所成。
卢龙县大佛顶尊胜陀罗尼经幢高大挺拔，是现存古代经幢中为数不多的10米以上的经幢。经幢为多层式石质建筑，所需建筑构件全部用石料预制，而后按设计要求采用在石缝间灌铁水的胶结方法连接组合而成。在古代仅有简单起重工具的情况下，这些巨型石件的叠砌安装工程难度之大可想而知。1976年的唐山大地震波及卢龙县，城内数万间房屋顷刻倒塌，而这座近千年的经幢仅幢顶落地，幢身向东南方略微倾斜，可见其坚固程度，也反映了我国古代先进的建筑水平。而其石刻结构和谐，石雕精细复杂，生动活泼，具有极高的艺术价值，为中国古代雕刻艺术发展的研究提供了不可多得的实物资料。
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[1]卢龙县志编纂委员会：《卢龙县志》，天津人民出版社，1994年。
[2]潘鲁生：《中国龙纹图谱》，北京工艺美术出版社，2003年。
[3]徐初眉：《话说中国龙》，西泠印社出版社，2008年。
[4]董耀会主编：《秦皇岛历代志书校注——永平府志》，中国审计出版社，2001年。
第二篇：《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》
一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼
2010-12-14 15:08:50 来自: 怀念雨生的雨声(在真正做到之前，先闭嘴！！)
一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼
一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼咒是《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》的核心部分，为东密、唐密三大神咒之一。三大咒为：佛顶尊胜陀罗尼咒、一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼咒、大悲陀罗尼咒（即大悲咒）。目前最为人们所知和乐道的是来源于杭州雷峰塔中之藏本。经文简短通俗，易于传播接受。读颂此经咒会得到三千大千世界一切佛力的加持；等同于读颂过去、现在、未来所有佛所说的经典；能满世间一切吉庆。。。
最新校录注音版
开经偈
一切有为法，如梦幻泡影。
如露亦如电，应作如是观。
一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼
如是我闻:一时佛在摩伽(qié)陀国，无垢园中，宝光明池，与大菩萨及大声闻、天龙、药叉、犍(jiān)闼(tà)婆、阿苏罗、迦(jiā)楼罗、紧那罗、摩睺(hóu)罗伽、人非人等，无量百千，前后围绕。
尔时众中有一大婆罗门，名无垢(gòu)妙光，多闻聪慧，人所乐见，常行十善，归信三宝，善心殷(yīn)重，智慧微细，常恒(héng)欲令一切众生，圆满善利，大富丰饶。时婆罗门无垢妙光，从座而起，往诣(yì)佛所，绕佛七匝(zā)，以众香华，奉献世尊；无价妙衣，璎(yīng)珞(luò)珠鬘(mán)，持覆(fù)佛上；顶礼双足，却住一面，作是请言:“唯愿世尊与诸大众，明日晨朝，至我宅中，受我供养。”
尔时世尊，默然许之。时婆罗门，知佛受请，遽(jù)还所住，即于夜间，广办肴(yáo)膳，百味饮食，洒扫殿宇，张施幡(fān)盖。至明旦已，与诸眷属，持众香华及诸伎(jì)乐，至如来所，白言:“时至，愿垂降临。”
尔时世尊，软语安慰彼婆罗门无垢妙光已，顾视大众，宣言:“汝等皆应往彼婆罗门家，摄受供养，为欲令彼获大利故。”于时世尊，即从座起，才起座已，从佛身出种种光明，间错妙色，照触十方，悉皆警觉，然后趣道。时婆罗门，以恭敬心，持妙香华，与诸眷属及天龙八部、释梵(fàn)四王，先行治道，奉引如来。
尔时世尊，前路不远，中至一园，名曰丰财。于彼园中，有古朽塔，摧坏崩倒，荆棘掩庭，蔓草封户，瓦砾(lì)埋隐，状若土堆。尔时世尊，迳(jìng)往塔所，于时塔上放大光明，照耀炽(chì)盛，于土聚中出声赞言:“善哉善哉！释迦牟尼，今日所行，极善境界。又婆罗门，汝于今日，获大善利。”
尔时世尊，礼彼朽塔，右绕三匝，脱身上衣，用覆其上，泫(xuàn)然垂泪，涕泗(sì)交流，泣(qì)已微笑。当尔之时，十方诸佛，皆同观视，亦皆泣泪，俱放光明，来照是塔。于时大众，惊愕变色，互欲决疑。
尔时金刚手菩萨等，亦皆流泪，威焰炽盛，执杵(chǔ)旋转，往诣佛所，白言:“世尊,此何因缘现是光相？何如来眼流泪如是？亦彼十方诸佛，大瑞光相现前？唯愿如来，于此大众，解释我疑。”
时薄伽梵告金刚手:“此大全身舍利积聚如来宝塔，一切如来无量俱胝(zhī)心陀罗尼密印法要，今在其中。金刚手,有此法要在是中故，塔即变为重叠(dié)无隙，如胡麻俱胝百千如来之身。当知亦是,如胡麻百千俱胝如来全身舍利之聚，乃至八万四千法蕴(yùn)亦在其中。九十九百千万俱胝如来顶相亦在其中。是塔一切如来之所授记。由是妙事，是塔所在之处，有大神验，殊胜威德，能满一切世间吉庆。”
尔时大众闻佛是说，远尘离垢断诸烦恼，得法眼净。时众机异利益亦别：须陀洹(huán)果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟(pì)支佛道及菩萨道、阿鞞(pí)跋(bá)致、萨波若智，于如是事，各得其一。或有证得初地二地乃至十地。或有满足六波罗蜜。其婆罗门远尘离垢，得五神通。
尔时金刚手菩萨，见此奇特希有之事，白言：“世尊！妙哉奇异，但闻此事，尚获如是殊胜功德，况闻深理，至心起信，得几功德？”
佛言:“谛听！汝金刚手，若有善男子、善女人、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷发心书写此一经典，即准书写九十九百千万俱胝如来所说一切经典；即过于彼九十九百千万俱胝如来之前，久植善根；即亦彼诸一切如来，加持护念，犹如爱眼，亦如慈母，爱护幼子。若人读诵此一卷经，即为读诵过去、现在、未来诸佛所说经典。由如是故，九十九百千万俱胝一切如来应正等觉，侧塞无隙，犹如胡麻，重叠赴来，昼夜现身，加持其人。如是一切诸佛如来，无数恒沙，前聚未去，后群重来，须臾(yú)推迁，回转更赴，譬(pì)如细沙，在水旋急，不得停滞(zhì)，回去复来。若有人以香华、涂香、华鬘(mán)、衣服、微妙严具供养此经，即成于彼十方九十九百千万俱胝如来之前，以天妙华、妙香、衣服、严具，七宝所成，积如须弥，而为供养，种植善根，亦复如是。”
尔时天龙八部，人非人等，闻是说已，各怀希奇，互相谓言：“奇哉(zāi)威德！是朽土聚，如来神力所加持故，有是神变。”
金刚手复白佛言:“世尊！何因缘故，是七宝塔现为土聚？”
佛告金刚手:“此非土聚，乃是殊妙大宝塔耳！由诸众生业果劣故，隐蔽不现。非如来全身，而可毁坏，岂有如来金刚藏(zàng)身,而可坏哉！复次金刚手，后世末法逼迫之时，多有众生，习行非法，应堕(duò)地狱，不信三宝，不植善根，为是因缘，佛法当隐，唯除此塔，以一切如来神力所持，坚固不灭。无智众生惑障覆(fù)蔽(bì)，徒朽珍宝，不知采用，以是事故，我今流泪，彼诸如来，亦以是事，悉皆流泪。”
复次，佛告金刚手言:“若有众生书写此经，置塔中者，是塔即为一切如来金刚藏窣(sū)都婆，亦为一切如来陀罗尼心秘密加持窣都婆，即为九十九百千万俱胝如来窣都婆，亦为一切如来佛顶佛眼窣都婆，即为一切如来神力所护。”
“若佛像中、窣都婆中安置此经，其像即为七宝所成，灵验应心，无愿不满。其窣都婆，伞盖罗网，轮橖(táng)露(lù)盘，德字铃铎(duó)，楹(yíng)础基阶，随力所办，或土或木，若石若砖，由经威力，自为七宝。一切如来于此法要加其威力，以诚实言，本誓加持。”
“若有有情，能于此塔，一香一华礼拜供养，八十亿劫生死重罪一时消灭，生免灾殃，死生佛家。若有应堕阿鼻地狱，若于此塔或一礼拜或一右绕，必得解脱，塞地狱门，开菩提路。皆得不退转于阿耨(nòu)多罗三藐(miào)三菩提。”
“塔及形像所在之处，一切如来神力所护。其处不为恶风、雷雹、霹雳所害。又复不为毒蛇、毒虫、毒兽所伤。不为恶星、怪鸟、鹦鹉、鸲(qú)鹆(yù)、虫鼠、狼蛾、蜂虿之所伤害。亦无药叉、罗刹、部多那、毗(pí)舍遮(zhē)、魑(chī)魅(mèi)、魍(wǎng)魉(liǎng)、癫(diān)痫(xián)之怖。亦复不为一切寒热诸病，疬(lì)瘘、痈疽(jū)、疮疣(yóu)、疥(jiè)癞(lài)所染。”
“若人暂见是塔，能除一切灾难。其处亦无人马六畜童子童女疫疠(lì)之患，不为横死非命所夭(yāo)，不为刀杖水火所伤，不为盗贼怨仇所侵，亦无饥馑(jǐn)贫乏之忧。厌魅咒诅，不能得便。四大天王与诸眷属，昼夜卫护。二十八部大药叉将，日月五星，幢(chuáng)云彗星，昼夜护持。一切龙王加其精气，顺时降雨。一切诸天与忉利天，三时下来亦为供养。一切诸仙三时来集，赞咏旋绕，礼谢瞻仰。释提桓(huán)因与诸天女，昼夜三时来下供养。其处即为一切如来护念加持，由纳经故，塔即如是。”
“若人作塔，以土、石、木、金、银、铜、铅，书此神咒，安置其中。才安置已，其塔即为七宝所成，上下阶级、露盘、伞盖、铃铎、轮樘纯为七宝。其塔四方，如来形相，亦复如是。由法要故，一切如来坚住护持，昼夜不去。其七宝塔全身舍利之妙宝藏,以咒威力，擢(zhuó)竦(sǒng)高至阿迦尼吒(zhā)天宫之中。塔所串峙(zhì)，一切诸天，昼夜瞻仰，守卫供养。”
金刚手白佛言:“世尊，何因缘故，此法如是殊胜功德？”
佛告金刚手言:“当知以此宝箧(qiè)印陀罗尼威神力故。”
金刚手言:“唯愿如来，哀愍(mǐn)我等，说是陀罗尼。”
佛言:“谛听！思念莫忘！现在、未来一切如来分身光仪，过去诸佛全身舍利，皆在宝箧印陀罗尼中。是诸如来所有三身，亦在是中。”
尔时世尊，即说陀罗尼曰:
Nā mó xī dē lī yā tī wēi gā nà mu 南 无 悉 得 哩 呀 梯 尾 噶 那 母
Sā wā dē tā gē dā nà mu 萨 瓦 得 塔 格 达 那 母
Ōng mu 唵 母
Pū wěi pā wā ná wā lī wā jiā lī wā jiā dài 普 尾 帕 瓦 拿 瓦 哩 瓦 加 哩 瓦 加 呔
Zǔ lú zǔ lú tā lā tā lā 祖 噜 祖 噜 塔 拉 塔 拉
Sā wā dē tā gē dā 萨 瓦 得 塔 格 达
Tā dū tā lī bō dē mā pā wā dì 塔 督 塔 哩 波 得 嘛 帕 瓦 帝 Jiā yā wā lī mū zǔ lī sī mō lā 加 呀 瓦 哩 母 祖 哩 斯 摩 拉
Dē tā gē dā tē lā mō jiā gē lā 得 塔 格 达 特 拉 摩 加 格 拉
Bō lā wā lī dá nà 波 拉 瓦 哩 达 那
Wā jī lī bō tī mān dā a léng gā lā a léng gē lī dì 瓦 吉 哩 波 梯 满 达 阿 楞 噶 拉 阿 楞 格 哩 帝
Sā wā dē tā gē dā tī sī tí dì 萨 瓦 得 塔 格 达 梯 斯 提 帝
Bō tā yā bō tā yā 波 塔 呀 波 塔 呀
Bō tī bō tī 波 梯 波 梯
Bū tī yā bū tī yā 部 梯 呀 部 梯 呀
Sān bō tā ní sān bō tā yā 三 波 塔 尼 三 波 塔 呀
Jiā lā jiā lā jiā lān dū 加 拉 加 拉 加 懒 督
Sā wā wā lā ná nī 萨 瓦 瓦 拉 拿 尼
Sā wā bā bō wěi gē dì 萨 瓦 巴 波 尾 格 帝
Hū lū hū lū sā wā xiāo gā wěi gē dì 呼 噜 呼 噜 萨 瓦 肖 噶 尾 格 帝
Sā wā dē tā gē dā 萨 瓦 得 塔 格 达
Hē lī dā yā wā jī lī nī 呵 哩 达 呀 瓦 吉 哩 尼
Sān pā lā sān pā lā 三 帕 拉 三 帕 拉
Sā wā dē tā gē dā 萨 瓦 得 塔 格 达
Gū hē yā tā lā nī mū dē lī 古 呵 呀 塔 拉 尼 母 得 哩
Bū tī sū bū tī 部 梯 苏 部 梯
Sā wā dē tā gē dā tī sī tí dā 萨 瓦 得 塔 格 达 梯 斯 提 达
Tā dū gē bī sī wā hà 塔 督 格 比 斯 瓦 哈
Sān mō yā tī sī tí dì sī wā hà 三 摩 呀 梯 斯 提 帝 斯 瓦 哈
Sā wā dē tā gē dā hē lī dā yā 萨 瓦 得 塔 格 达 呵 哩 达 呀
Tā dū mū dē lī sī wā hà 塔 督 母 得 哩 斯 瓦 哈
Sū bō lā tī sī tí dā 苏 波 拉 梯 斯 提 达
Sī dū bī dē tā gē dā tī sī tí dì 斯 督 比 得 塔 格 达 梯 斯 提 帝
Hū lū hū lū hōng hōng sī wā hà 呼 噜 呼 噜 轰 轰 斯 瓦 哈 Ōng mu Sā wā dē tā gē dā 翁 母 萨 瓦 得 塔 格 达
Wū sī nī sā tā dū mū dē lā lī 乌 斯 尼 萨 塔 督 母 得 拉 尼
Sā wā dē tā gē dān 萨 瓦 得 塔 格 单
Sā tā dū wěi pū xī dā tī sī tí dì 萨 塔 督 尾 普 悉 达 梯 斯 提 帝
Hōng hōng sī wā hà 轰 轰 斯 瓦 哈
尔时佛说是神咒已，诸佛如来自土聚中出声赞言:“善哉善哉！释迦世尊，出浊恶世，为利无依无怙(hù)众生，演说深法。如是法要久住世间，利益广多，安稳快乐。”
于时，佛告金刚手言:“谛听谛听！如是法要，神力无穷，利益无边。譬如幢上，如意宝珠，常雨珍宝，满一切愿。我今略说万分之一，汝宜忆持，利益一切。”
“若有恶人死堕地狱，受苦无间，免脱无期，有其子孙，称亡者名，诵(sòng)上神咒，才至七遍，烊(yáng)铜热铁忽然变为八功德池，莲生承足，宝盖驻顶，地狱门破，菩提道开，其莲如飞至极乐界。一切种智，自然显发，乐说无穷，位在补处。”
“复有众生重罪报故，百病集身，苦痛逼心，诵此神咒二十一遍，百病万恼一时消灭，寿命延长，福德无尽。”
“若复有人悭(qiān)贪业故，生贫穷家，衣不隐身，食不续命，疠(lì)瘦衰蔽，人所恶贱。是人惭愧，入山折采无主搹(è)华，若磨朽木，持以号香，往至塔前，礼拜供养，旋绕七匝，流泪悔过。由神咒力及塔威德，灭贫穷报，富贵忽至，七宝如雨，无所缺乏。但当此时，弥饰佛法，施与贫乏，若有吝惜，财宝忽灭。”
“若复有人，为种善根，随分造塔，或泥或砖，随力所办，大如庵罗，高四指许，书写神咒，安置其中，持以香华，礼拜供养，以其咒力及信心故，自小塔中出大香云，香气云光周遍法界，薰馥(fù)晃曜(yào)，广作佛事，所得功德，如上所说。取要言之，无愿不满。若有末世四辈弟子，善男善女，为无上道，尽力造塔，安置神咒，所得功德，说不可尽。”
“若人求福至其塔所，一华一香礼拜供养，右旋行道，由是功德，官位荣耀，不求自至。寿命富饶，不祈自增。怨家盗贼，不讨自败。怨念咒诅，不厌归本。疫疠邪气，不拔自避。善夫良妇，不求自得。贤男美女，不祷自生。一切所愿，任意满足。”
“若有乌雀、鸱(chī)枭、鸠(jiū)鸽(gē)、鸺(xiū)鹠(liú)、狗狼、野干、蚊虻(méng)、蚁蝼(lóu)之类，暂来塔影及踏场草，摧破惑障，觉悟无明，忽入佛家，恣(zì)领法财。况有众人，或见塔形，或闻铎声，或闻其名，或当其影，罪障悉灭，所求如意，现世安稳，后生极乐。或人随力，以一丸泥涂塔坏壁，运一拳石扶塔礩(zhì)倾，由此功德，增福延寿，命终之后成转轮王。”
“若我灭后，四部弟子，于是塔前济苦界故，供养香华，至心发愿，诵念神咒，文文句句放大光明，照触三途，苦具皆辟，众生脱苦，佛种芽萌，随意往生十方净土。”
“若人往在高山峰上，至心诵咒，眼根所及，远近世界，山谷林野，江湖河海，其中所有毛羽鳞甲一切生类，碎破惑障，觉悟无明，显现本有三种佛性，毕竟安处大涅(niè)盘(pán)中。若与此人往过道路，或触衣风，或踏其迹，或唯见面，或暂交语，如是等人，重罪咸灭，悉地圆满。”
尔时佛告金刚手言:“今此秘密神咒经典，付嘱汝等，尊重护持，流布世间，不令众生传受断绝。”
金刚手言:“我今幸蒙世尊付嘱，唯愿我等为报世尊深重恩德，昼夜护持，流布宣扬一切世间。若有众生书写受持，忆念不断，我等麾(huī)催释梵四王、龙神八部，昼夜守护，不暂舍离。”
佛言:“善哉！金刚手，汝为未来世一切众生大利益故，护持此法，令不断绝。”
尔时世尊，说此宝箧印陀罗尼，广作佛事，然后往彼婆罗门家，受诸供养，令时人天获大福利，却还所住。
尔时大众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天龙、夜叉、犍闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，皆大欢喜，信受奉行。
回向偈
愿我智慧光 普照十方刹
悉舍三途苦 灭诸烦恼暗
开彼智慧眼 获得光明身
圆满昔所愿 一切皆成佛
Namah sdeliya divi kanam 拿莫 悉地哩呀 地尾噶南
sarva tathagatanam 萨瓦 达他噶达南
om bhuvibha vadha vari vachari vachatai 奥母 部尾吧瓦达瓦利 瓦者利 瓦者泰
suru suru dhara dhara 苏鲁 苏鲁 达拉 达拉
sarva tathagata 萨瓦 达他噶达
dhatu dhari padma bhavati 达睹 达利 巴得吗 巴瓦地
jayavari 者呀瓦利
mudri smara 母得利 思吗拉
tathagata dharma chakra 达他噶达 达吗 扎卡拉
pravartana 波拉瓦达那
vajri bodhi bana 巴者利 包地 班那
rumkara 楞卡拉
rumkirti 楞给哩地
sarva tathagata dhistite 萨瓦 达他噶达 地思提地
bodhaya bodhaya 包达呀 包达呀
bodhi bodhi 包地 包地
buddhya buddhya 布达 布达
samboddhani samboddhaya 三布达你 三布达呀
chala chala 者拉 者拉
chalamtu 者懒都
sarva varanani 萨瓦 瓦拉那你
sarva papavigate 萨瓦 巴巴尾噶地
huru huru 户鲁 户鲁
sarva sukhavigati 萨瓦 戍迦尾噶地
sarva tathagata 萨瓦 达他噶达
hridaya vajrani 和利达呀 巴者拉你
sambhara sambhara 三巴拉 三巴拉
sarva tathagata 萨瓦 达他噶达
suhaya dharani mudri 苏哈呀 达拉你 母得利
buddhi subuddhi 布地 苏布地
sarva tathagata dhistita 萨瓦 达他噶达 地思提达
dhatu garbhe svaha 达睹 噶比 斯瓦哈
samaya dhistite svaha 三吗呀 地思提地 斯瓦哈
sarva tathagata hridaya dhatu mudri svaha 萨瓦 达他噶达 和利达呀 达睹 母得利 斯瓦哈
supra tisthita stubhe tathagata dhistite huru huru hum hum svaha 苏布拉 地思提达 思度比 达他噶达 地思提地 户鲁 户鲁 轰轰 斯瓦哈
om sarva tathagata 奥母 萨瓦 达他噶达
usnisa dhatu mudrani sarva tathagatam sadha tuvi bhusita dhistite 乌思你沙 达睹 母得拉你 萨瓦 达他噶单 萨达 睹尾部西达 地思提地
hum hum svaha 轰轰 斯瓦哈
注音(参考读音)
那(na4)嘛(ma5)达(da2)累(lei4)，雅(ya3)地(di4)嘎(ga1)南(nan2)，萨(sa4)哇(wa5)，达(da2)他(ta1)嘎(ga3)达(da2)南(nan2)。
嗡(weng1)，布(bu4)比(bi3)罢(ba4)温(wen1)，哇(wa5)累(lei4)哇(wa5)匝(za1)卓(zhuo2)，祖(zu3)鲁(lu3)祖(zu3)鲁(lu3)，搭(da1)ra 搭(da1)ra，萨(sa4)哇(wa5)，达(da2)他(ta1)嘎(ga3)达(da2)。
搭(da1)杜(du4)，搭(da1)累(lei4)，贝(bei4)玛(ma3)，噶(ga2)白(bai2)，杂(za2)雅(ya3)，哇(wa5)累(lei4)，啊(a1)匝(za1)来(lai2)。萨(sa4)玛(ma3)ra，达(da2)他(ta1)嘎(ga3)达(da2)，搭(da1)玛(ma3)匝(za1)乍(zha4)，扎(zha1)温(wen1)大(da4)那(na4)，门(men2)匝(za1)来(lai2)玻(bo1)地(di4)，门(men2)扎(zha1)，阿(a1)啷(lang1)噶(ga2)ra，阿(a1)啷(lang1)噶(ga2)日(ri4)傣(dai3)。萨(sa4)哇(wa5)，达(da2)他(ta1)嘎(ga3)达(da2)，阿(a1)地(di4)蚩(chi1)傣(dai3)，玻(bo1)达(da2)雅(ya3)，玻(bo1)达(da2)雅(ya3)，玻(bo1)达(da2)呢(ne5)，玻(bo1)达(da2)呢(ne5)。
桑(sang1)玻(bo1)搭(da1)呢(ne5)，桑(sang1)玻(bo1)搭(da1)雅(ya3)，匝(za1)拉(la1)，匝(za1)拉(la1)，匝(za1)连(lian2)多(duo1)，萨(sa4)哇(wa5),啊(a1)哇(wa5)ra 那(na4)呢(ne5)，萨(sa4)哇(wa5)，巴(ba1)邦(bang1)比(bi3)嘎(ga1)傣(dai3)。
呼(hu1)如(ru2)，呼(hu1)如(ru2)，萨(sa4)哇(wa5)，秀(xiu4)嘎(ga1)比(bi3)噶(ga2)地(di4)，萨(sa4)哇(wa5)，达(da2)他(ta1)嘎(ga3)达(da2)，世(shi4)大(da4)雅(ya3),门(men2)匝(za1)来(lai2)日(ri4)呢(ne5)，桑(sang1)巴(ba1)瓦(wa3)，桑(sang1)巴(ba1)瓦(wa3)。
萨(sa4)哇(wa5)，达(da2)他(ta1)嘎(ga3)达(da2)，咕(gu1)亥(hai4)，搭(da1)ra 呢(ne5)母(mu3)哲(zhe2)，布(bu4)傣(dai3)，苏(su1)布(bu4)傣(dai3)，萨(sa4)哇(wa5)，达(da2)他(ta1)嘎(ga3)达(da2)，阿(a1)地(di4)蚩(chi1)傣(dai3)。
搭(da1)杜(du4)噶(ga2)白(bai2)，梭(suo1)哈(ha3)，萨(sa4)玛(ma3)雅(ya3)，阿(a1)地(di4)蚩(chi1)傣(dai3)，梭(suo1)哈(ha3)，萨(sa4)哇(wa5)，达(da2)他(ta1)嘎(ga3)达(da2)，世(shi4)大(da4)雅(ya3)，搭(da1)杜(du4)母(mu3)哲(zhe2)，梭(suo1)哈(ha3)。
速(su4)扎(zha1)地(di4)刹(sha1)，大(da4)杜(du4)拜(bai4)，达(da2)他(ta1)嘎(ga3)达(da2)，阿(a1)地(di4)蚩(chi1)傣(dai3)，吽(hong4)，吽(hong4)，梭(suo1)哈(ha3)。
嗡(weng1)，萨(sa4)哇(wa5)，达(da2)他(ta1)嘎(ga3)达(da2)，悟(wu4)呢(ne5)喀(ka1)，搭(da1)杜(du4)母(mu3)扎(zha1)呢(ne5)，萨(sa4)哇(wa5)达(da2)他(ta1)嘎(ga3)达(da2)。搭(da1)玛(ma3)搭(da1)杜(du4)，比(bi3)布(bu4)克(ke4)大(da4)，阿(a1)地(di4)蚩(chi1)傣(dai3)，呼(hu1)如(ru2)，呼(hu1)如(ru2)，吽(hong4)，吽(hong4)，梭(suo1)哈(ha3)。
一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经咒（马雷单玮易诵版）拿莫 悉地哩呀 地尾噶南
萨瓦 达他噶达南 奥母 部尾吧 瓦达瓦利 瓦者利 瓦者泰
苏鲁 苏鲁 达拉 达拉
萨瓦 达他噶达 达睹 达利 巴得吗 巴瓦地 者呀瓦利 得利 思吗拉
达他噶达 达吗 扎卡拉 波拉瓦达那 巴者利 包地 班那 楞卡拉 楞给哩地
萨瓦 达他噶达 地思提地 包达呀 包达呀 包地 包地 布达 布达 三布达你 三布达呀 者拉 者拉 者懒都
萨瓦 瓦拉那你
萨瓦 巴巴尾噶地 户鲁 户鲁
萨瓦 戍迦尾噶地
萨瓦 达他噶达 和利达呀 巴者拉你 三巴拉 三巴拉
萨瓦 达他噶达 苏哈呀 达拉你 母得利 布地 苏布地
萨瓦 达他噶达 地思提达 达睹 噶比 斯瓦哈
三吗呀 地思提地 斯瓦哈
萨瓦 达他噶达 和利达呀 达睹 母得利 斯瓦哈
苏布拉 地思提达 思度比
达他噶达 地思提地 户鲁 户鲁 轰轰 斯瓦哈 奥母
萨瓦 达他噶达 乌思你沙 达睹 母得拉你
萨瓦 达他噶单 萨达 睹尾部西达 地思提地
轰轰 斯瓦哈
（背诵要点：9个 萨瓦 达他噶达。3个 萨瓦。最后 5个 斯瓦哈）
第三篇：一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经[范文]
一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经
特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译
如是我闻。一时，佛在摩伽陀国，无垢园中宝光明池，与大菩萨及大声闻、天龙、药叉、犍闼(tà)婆、诃苏罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，无量百千，前后围绕。
尔时，众中有一大婆罗门，名无垢妙光，多闻聪慧，人所乐见，常行十善，归信三宝，善心殷重，智慧微细，常恒欲令一切众生，圆满善利，大富丰饶。时婆罗门无垢妙光从座而起，往诣佛所，绕佛七匝，以众香华奉献世尊，无价妙衣、璎珞、珠鬘，持覆佛上，顶礼双足，却住一面，作是请言：“唯愿世尊与诸大众，明日晨朝，至我宅中，受我供养。”尔时世尊，默然许之。
时婆罗门知佛受请，遽还所住，即于夜间，广办肴膳，百味饮食，洒扫殿宇，张施幡盖。至明旦已，与诸眷属，持众香华及诸伎乐，至如来所，白言：“时至，愿垂降临。”
尔时，世尊软语安慰彼婆罗门无垢妙光，遍告大众宣言：“汝等皆应往彼婆罗门家摄受供养，为欲令彼获大利故。”于时世尊即从座起，才起座已，从佛身出种种光明，间错妙色，照触十方，悉皆警觉，然后趣道。时婆罗门以恭敬心，持妙香华，与诸眷属及天龙八部、释梵四王，先行治道，奉引如来。
尔时世尊前路不远，中至一园，名曰丰财。于彼园中有古朽塔，摧坏崩倒，荆棘掩庭，蔓草封户，瓦砾埋隐，状若土堆。尔时世尊迳往塔所，于时塔上放大光明，照耀炽盛，于土聚中出声赞言：“善哉！善哉！释迦牟尼，今日所行极善境界。又婆罗门，汝于今日获大善利。”
尔时世尊礼彼朽塔，右绕三匝，脱身上衣，用覆其上，泫然垂泪，涕血交流，泣已微笑。当尔之时，十方诸佛，皆同观视，亦皆流泪，各所放光来照是塔。于时大众惊愕变色，互欲决疑。尔时，金刚手菩萨等，亦皆流泪，威焰炽盛，执杵旋转，往诣佛所，白言：“世尊！此何因缘，现是光相？何如来眼流泪如是？亦彼十方诸佛大瑞光相现前？唯愿如来于此大众解释我疑。”
时薄伽梵告金刚手：“此大全身舍利积聚如来宝塔，一切如来无量俱胝心陀罗尼密印法要，今在其中。金刚手！有此法要在是中故，塔即变为重叠无隙，如胡麻子，俱胝百千如来之身；当知亦是，如胡麻子，百千俱胝如来全身舍利之聚，乃至八万四千法蕴亦在其中；九十九百千万俱胝如来顶相亦在其中；由是妙事，是塔所在之处，有大神验，殊胜威德，能满一切世间吉庆。”
尔时大众闻佛是说，远尘离垢，断诸烦恼，得法眼净。时众机异，利益亦别。须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道，及菩萨道、阿鞞跋致、萨波若智，于如是事，各得其一；或有证得初地、二地，乃至十地；或有满足六波罗蜜。其婆罗门远尘离垢，得五神通。时金刚手见此奇特希有之事，白言：“世尊！妙哉奇异，但闻此事，尚获如是殊胜功德，况闻深理，至心起信，得几功德？”
佛言：“谛听！汝金刚手，后世若有信男、信女，及复我等四部弟子，发心书写此一经典，即准书写九十九百千万俱胝如来所说一切经典；即过于彼九十九百千万俱胝如来之前，久植善根；即亦彼诸一切如来，加持护念，犹如爱眼，亦如慈母，1
爱护幼子。若人读诵此一卷经，即为读诵过去、现在、未来诸佛所说经典。由如是故，九十九百千万俱胝一切如来、应、正等觉，侧塞无隙，犹如胡麻，重叠赴来，昼夜现身，加持其人。如是一切诸佛如来，无数恒沙，前聚未去，后群重来，须臾推迁，回转更赴，譬如细沙，在水旋急，不得停滞，回去复来。若有人以香华涂香、华鬘衣服，微妙严具，供养此经，即成于彼十方九十九百千万俱胝如来之前，以天香华，衣服严具，七宝所成，积如须弥，尽以供养，种植善根，亦复如是。”
尔时，天龙八部，人非人等，闻是说已，各怀希奇，互相谓言：“奇哉威德！是朽土聚，如来神力所加持故，有是神变。”
金刚手复白佛言：“世尊！何因缘故，是七宝塔现为土聚？”
佛告金刚手：“此非土聚，乃是殊妙大宝塔耳！由诸众生业果劣故，隐蔽不现。由塔隐故，如来全身非可毁坏，岂有如来金刚藏身而可坏哉！我若灭度，后世末法逼迫之时，若有众生习行非法，应堕地狱，不信三宝，不植善根，为是因缘，佛法当隐，然犹是塔坚固不灭，一切如来神力所持。无智众生惑障覆蔽，徒朽珍宝，不知采用，以是事故，我今流泪，彼诸如来，亦皆流泪。”
复次，佛告金刚手言：“若有众生书写此经置塔中者，是塔即为一切如来金刚藏窣(sü)都婆，亦为一切如来陀罗尼心秘密加持窣都婆，即为九十九百千万俱胝如来窣都婆，亦为一切如来佛顶佛眼窣都婆，即为一切如来神力所护。若佛像中、窣都婆中安置此经，其像即为七宝所成，灵验应心，无愿不满。其窣都婆，伞盖罗网，轮橖(tang)露盘，德字铃铎(duó)，楹(yíng)础基阶，随力所办，或土或木，若石若砖，由经威力，自为七宝。一切如来于此经典加其威力，以诚实言不断加持。若有有情能于此塔，一香一华礼拜供养，八十亿劫生死重罪一时消灭，生免灾殃，死生佛家。若有应堕阿鼻地狱，若于此塔或一礼拜，或一右绕，塞地狱门，开菩提路。塔及形像所在之处，一切如来神力所护，其处不为暴风、雷电、霹雳所害，不为毒蛇、蚖蝮、毒虫、毒兽所伤；不为狮子、狂象、虎狼、野干、蜂虿之所伤害；亦无药叉、罗刹、部多那、毗舍遮、魑魅、魍魉、癫痫之怖；亦复不为一切寒热诸病，疬瘘、痈疽、疮疣、疥癞所染。若人暂见是塔，能除一切灾难。其处亦无人马六畜、童子童女疫疠之患，不为横死非命所夭，不为刀杖、水火所伤，不为盗贼怨仇所侵，亦无饥馑贫乏之忧。厌魅咒诅，不能得便。四大天王与诸眷属，昼夜卫护；二十八部大药叉将，日月五星，幢云彗星，昼夜护持。一切龙王加其精气，顺时降雨。一切诸天与忉利天，三时下来亦为供养。一切诸仙三时来集，赞咏旋绕，礼谢瞻仰。释提桓因与诸天女，昼夜三时来下供养。其处即为一切如来护念加持，由纳经故，塔即如是。若人作塔，以土石木、金银铜铅书此神咒安置其中，才安置已，其塔即为七宝所成；上下阶级、露盘、伞盖、铃铎、轮樘，纯为七宝。其塔四方如来形相，由法要故，一切如来坚住护持，昼夜不去。其七宝塔全身舍利之妙宝藏,以咒威力，擢竦高至阿迦尼吒天宫之中。塔所串峙，一切诸天，昼夜瞻仰，守卫供养。”
金刚手言：“何因缘故，此法如是殊胜功德？”
佛言：“当知以此宝箧印陀罗尼威神力故。”
金刚手言：“唯愿如来哀愍我等，说是陀罗尼。”
佛言：“谛听！思念莫忘！现在、未来一切如来分身光仪，过去诸佛全身舍利，皆在宝箧印陀罗尼。是诸如来所有三身，亦在是中。”
尔时世尊即说陀罗尼曰：
那莫悉怛哩野(四合)地尾(二合)迦南(一)萨婆怛他蘖多喃(二)唵(三)部尾婆嚩娜嚩唎(四)嚩者梨(五)嚩者[齒*來](智皆反六)祖噜祖噜驮啰驮啰(七)萨嚩怛他蘖多(八)驮(引)睹驮梨钵娜[牟*含](二合)婆嚩底(九)惹也嚩梨(十)亩怛梨(二合)萨磨(二合)啰(十一)怛他檗多达磨斫迦啰(十二)钵罗(二合)靺栗多(二合)娜嚩曰罗(二合梨音)冒地满拏(十三)楞迦啰(十四)楞讫哩(二合)谛萨嚩怛他(引)檗多地瑟耻(二合)谛(十六)冒驮野冒驮野(十七)冒地冒地(十八)没[亭*夜]没[亭*夜](十九)参冒驮儞参冒驮野(二十)者攞者攞(二十一)者懒都(二十二)萨嚩嚩啰拏儞(二十三)萨嚩播波尾檗谛(二十四)户噜户噜(二十五)萨嚩戍迦弭檗帝(二十六)萨嚩怛他檗多(二十七)讫哩(二合)娜野嚩日啰(二合)抳(二十八)三婆啰三婆啰(二十九)萨嚩怛他檗多(三十)虞[口*皿]野(二合)驮啰抳亩涅梨(二合三十一)啰没悌苏没悌(三十二)萨嚩怛他檗多(引)地瑟耻(二合)多(三十三)驮睹檗陛娑嚩(二合)贺(三十四)三摩耶(引)地瑟耻(二合)帝娑嚩(二合)诃(三十五)萨嚩怛他檗多讫哩(二合)娜野驮睹亩捺犁(二合)娑嚩(二合)诃(三十六)苏钵罗(二合)底瑟耻(二合)多萨睹(二合)闭怛他檗多地瑟耻(二合)帝户噜户噜吽吽娑嚩(二合)诃(三十七)唵萨嚩怛他檗多(三十八)坞瑟抳(二合)沙驮睹亩捺啰(二合)尼萨嚩怛他檗单娑驮睹尾部使多地瑟耻(二合)帝(三十九)吽吽娑嚩(二合)诃(引四十)
尔时，佛说是神咒已，诸佛如来自土聚中出声赞言：“善哉！善哉！释迦世尊，出浊恶世，为利无依无怙众生，演说深法。如是法要，久住世间，利益广多，安稳快乐。”
于时佛告金刚手言：“谛听！谛听！如是法要，神力无穷，利益无边，譬如幢上如意宝珠，常雨珍宝，满一切愿。我今略说万分之一，汝宜忆持，利益一切。若有恶人死堕地狱，受苦无间，免脱无期，有其子孙，称亡者名，诵上神咒，才至七遍，洋铜热铁忽然变为八功德池；莲生承足，宝盖驻顶，地狱门破，菩提道开，其莲如飞至极乐界，一切种智自然显发，乐说无穷，位在补处。复有众生重罪报故，百病集身，苦痛逼心，诵此神咒二十一遍，百病万恼一时消灭，寿命延长，福德无尽。若复有人悭贪业故，生贫穷家，衣不隐身，食不续命，[(禾*尤)/里]瘦衰蔽，人所恶贱；是人惭愧，入山折采无主搹华，若磨朽木，持以号香，往至塔前礼拜供养，旋绕七匝，流泪悔过；由神咒力及塔威德，灭贫穷报，富贵忽至，七宝如雨，无所缺乏；但当此时，弥饰佛法，施与贫乏，若有吝惜，财宝忽灭。若复有人为种善根，随分造塔，或泥或砖，随力所办，大如庵罗，高四指许，书写神咒，安置其中，持以香华，礼拜供养，以其咒力及信心故，自小塔中出大香云，香气云光周遍法界，薰馥晃曜，广作佛事，所得功德，如上所说；取要言之，无愿不满。若有末世四辈弟子、善男善女，为无上道，尽力造塔，安置神咒，所得功德，说不可尽。若人求福至其塔所，一华一香礼拜供养，右旋行道，由是功德，官位荣耀，不求自至；寿命富饶，不祈自增；怨家盗贼，不讨自败；怨念咒诅，不厌归本；疫疠邪气，不拔自避；善夫良妇，不求自得；贤男美女，不祷自生；一切所愿，任意满足。若有乌雀、鸱枭、鸠鸽、鸺鹠、狗狼、野干、蚊虻、蚁蝼之类，暂来塔影及踏场草，摧破惑障，觉悟无明，忽入佛家，恣领法财。况有众人，或见塔形，或闻铎声，或闻其名，或当其影，罪障悉灭，所求如意，现世安稳，后生极乐。或人随力，以一丸泥涂塔坏壁，运一拳石扶塔礩倾，由此功德，增福延寿，命终之后成转轮王。若我灭后，四部弟子，于是塔前济苦界故，供养香华，至心发愿，诵念神咒，文文句句放大光明，照触三途，苦具皆辟，众生脱苦，佛种牙萌，随意往生十方净土。若人往 3
在高山峰上，至心诵咒，眼根所及，远近世界，山谷林野，江湖河海，其中所有毛羽鳞甲一切生类，碎破惑障，觉悟无明，显现本有三种佛性，毕竟安处大涅槃中。若与此人往过道路，或触衣风，或踏其迹，或唯见面，或暂交语，如是等人重罪咸灭，悉地圆满。”
尔时，佛告金刚手言：“今此秘密神咒经典付嘱汝等，尊重护持，流布世间，不令众生传受断绝。”
金刚手言：“我今幸蒙世尊付嘱，唯愿我等为报世尊深重恩德，昼夜护持，流布宣扬一切世间。若有众生书写受持、忆念不断，我等麾催释梵四王、龙神八部，昼夜守护，不暂舍离。”
佛言：“善哉！金刚手，汝为未来世一切众生大利益故，护持此法，令不断绝。” 尔时世尊，说此宝箧印陀罗尼，广作佛事，然后往彼婆罗门家，受诸供养，令时人天获大福利，却还所住。
尔时大众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天龙、夜叉、犍闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，皆大欢喜，信受奉行。
一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经宝箧印陀罗尼咒参考读Namah sdeliya divi kanam 拿莫 悉地哩呀 地尾噶南
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buddhi subuddhi 布地 苏布地
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第四篇：66-2 一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经
66-2 一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经
摘自大正新修大藏经：
炉香
炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨。（三称）南无本师释迦牟尼佛。（三称）
开经偈
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。
如是我闻。一时，佛在摩伽陀国，无垢园中宝光明池，与大菩萨及大声闻、天龙、药叉、犍闼婆、诃苏罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，无量百千，前后围绕。
尔时，众中有一大婆罗门，名无垢妙光，多闻聪慧，人所乐见，常行十善，归信三宝，善心殷重，智慧微细，常恒欲令一切众生，圆满善利，大富丰饶。时婆罗门无垢妙光从座而起，往诣佛所，绕佛七匝，以众香华奉献世尊，无价妙衣、璎珞、珠鬘，持覆佛上，顶礼双足，却住一面，作是请言：“唯愿世尊与诸大众，明日晨朝，至我宅中，受我供养。”尔时世尊，默然许之。
时婆罗门知佛受请，遽还所住，即于夜间，广办肴膳，百味饮食，洒扫殿宇，张施幡盖。至明旦已，与诸眷属，持众香华及诸伎乐，至如来所，白言：“时至，愿垂降临。”
尔时，世尊软语安慰彼婆罗门无垢妙光，遍告大众宣言：“汝等皆 应往彼婆罗门家摄受供养，为欲令彼获大利故。”于时世尊即从座起，才起座已，从佛身出种种光明，间错妙色，照触十方，悉皆警觉，然后趣道。时婆罗门以恭敬心，持妙香华，与诸眷属及天龙八部、释梵四王，先行治道，奉引如来。
尔时世尊前路不远，中至一园，名曰丰财。于彼园中有古朽塔，摧坏崩倒，荆棘掩庭，蔓草封户，瓦砾埋隐，状若土堆。尔时世尊迳往塔所，于时塔上放大光明，照耀炽盛，于土聚中出声赞言：“善哉！善哉！释迦牟尼，今日所行极善境界。又婆罗门，汝于今日获大善利。”
尔时世尊礼彼朽塔，右绕三匝，脱身上衣，用覆其上，泫然垂泪，涕血交流，泣已微笑。当尔之时，十方诸佛，皆同观视，亦皆流泪，各所放光来照是塔。于时大众惊愕变色，互欲决疑。尔时，金刚手菩萨等，亦皆流泪，威焰炽盛，执杵旋转，往诣佛所，白言：“世尊！此何因缘，现是光相？何如来眼流泪如是？亦彼十方诸佛大瑞光相现前？唯愿如来于此大众解释我疑。”
时薄伽梵告金刚手：“此大全身舍利积聚如来宝塔，一切如来无量俱胝心陀罗尼密印法要，今在其中。金刚手！有此法要在是中故，塔即变为重叠无隙，如胡麻子，俱胝百千如来之身；当知亦是，如胡麻子，百千俱胝如来全身舍利之聚，乃至八万四千法蕴亦在其中；九十九百千万俱胝如来顶相亦在其中；由是妙事，是塔所在之处，有大神验，殊胜威德，能满一切世间吉庆。”
尔时大众闻佛是说，远尘离垢，断诸烦恼，得法眼净。时众机异，利益亦别。须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道，及菩萨道、阿鞞跋致、萨波若智，于如是事，各得其一；或有证得初地、二地，乃至十地；或有满足六波罗蜜。其婆罗门远尘离垢，得五神通。时金刚手见此奇特希有之事，白言：“世尊！妙哉奇异，但闻此事，尚获如是殊胜功德，况闻深理，至心起信，得几功德？”
佛言：“谛听！汝金刚手，后世若有信男、信女，及复我等四部弟子，发心书写此一经典，即准书写九十九百千万俱胝如来所说一切经典；即过于彼九十九百千万俱胝如来之前，久植善根；即亦彼诸一切如来，加持护念，犹如爱眼，亦如慈母，爱护幼子。若人读诵此一卷经，即为读诵过去、现在、未来诸佛所说经典。由如是故，九十九百千万俱胝一切如来、应、正等觉，侧塞无隙，犹如胡麻，重叠赴来，昼夜现身，加持其人。如是一切诸佛如来，无数恒沙，前聚未去，后群重来，须臾推迁，回转更赴，譬如细沙，在水旋急，不得停滞，回去复来。若有人以香华涂香、华鬘衣服，微妙严具，供养此经，即成于彼十方九十九百千万俱胝如来之前，以天香华，衣服严具，七宝所成，积如须弥，尽以供养，种植善根，亦复如是。”
尔时，天龙八部，人非人等，闻是说已，各怀希奇，互相谓言：“奇哉威德！是朽土聚，如来神力所加持故，有是神变。”
金刚手复白佛言：“世尊！何因缘故，是七宝塔现为土聚？” 佛告金刚手：“此非土聚，乃是殊妙大宝塔耳！由诸众生业果劣故，隐蔽不现。由塔隐故，如来全身非可毁坏，岂有如来金刚藏身而可坏哉！我若灭度，后世末法逼迫之时，若有众生习行非法，应堕地狱，不信三宝，不植善根，为是因缘，佛法当隐，然犹是塔坚固不灭，一切如来神力所持。无智众生惑障覆蔽，徒朽珍宝，不知采用，以是事故，我今流泪，彼诸如来，亦皆流泪。”
复次，佛告金刚手言：“若有众生书写此经置塔中者，是塔即为一切如来金刚藏窣都婆，亦为一切如来陀罗尼心秘密加持窣都婆，即为九十九百千万俱胝如来窣都婆，亦为一切如来佛顶佛眼窣都婆，即为一切如来神力所护。若佛像中、窣都婆中安置此经，其像即为七宝所成，灵验应心，无愿不满。其窣都婆，伞盖罗网，轮橖露盘，德宇铃铎，楹础基阶，随力所办，或土或木，若石若砖，由经威力，自为七宝。一切如来于此经典加其威力，以诚实言不断加持。若有有情能于此塔，一香一华礼拜供养，八十亿劫生死重罪一时消灭，生免灾殃，死生佛家。若有应堕阿鼻地狱，若于此塔或一礼拜，或一右绕，塞地狱门，开菩提路。塔及形像所在之处，一切如来神力所护，其处不为暴风、雷电、霹雳所害，不为毒蛇、蚖蝮、毒虫、毒兽所伤；不为狮子、狂象、虎狼、野干、蜂虿之所伤害；亦无药叉、罗刹、部多那、毗舍遮、魑魅、魍魉、癫痫之怖；亦复不为一切寒热诸病，疬瘘、痈疽、疮疣、疥癞所染。若人暂见是塔，能除一切灾难。其处亦无人马六畜、童子童女疫疠之患，不为横死非命所夭，不为刀杖、水火所伤，不为盗贼怨仇所侵，亦无饥馑贫乏之忧。厌魅咒诅，不能得便。四大天王与诸眷属，昼夜卫护；二十八部大药叉将，日月五星，幢云彗星，昼夜护持。一切龙王加其精气，顺时降雨。一切诸天与忉利天，三时 下来亦为供养。一切诸仙三时来集，赞咏旋绕，礼谢瞻仰。释提桓因与诸天女，昼夜三时来下供养。其处即为一切如来护念加持，由纳经故，塔即如是。若人作塔，以土石木、金银铜铅书此神咒安置其中，才安置已，其塔即为七宝所成；上下阶级、露盘、伞盖、铃铎、轮樘，纯为七宝。其塔四方如来形相，由法要故，一切如来坚住护持，昼夜不去。其七宝塔全身舍利之妙宝藏,以咒威力，擢竦高至阿迦尼吒天宫之中。塔所串峙，一切诸天，昼夜瞻仰，守卫供养。”
金刚手言：“何因缘故，此法如是殊胜功德？” 佛言：“当知以此宝箧印陀罗尼威神力故。” 金刚手言：“唯愿如来哀愍我等，说是陀罗尼。” 佛言：“谛听！思念莫忘！现在、未来一切如来分身光仪，过去诸佛全身舍利，皆在宝箧印陀罗尼。是诸如来所有三身，亦在是中。”
尔时世尊即说陀罗尼曰：那莫悉怛哩野(四合)地尾(二合)迦南(一)萨婆怛他蘖多喃(二)唵(三)部尾婆嚩娜嚩唎(四)嚩者梨(五)嚩者[齒*來](智皆反六)祖噜祖噜驮啰驮啰(七)萨嚩怛他蘖多(八)驮(引)睹驮梨钵娜[牟*含](二合)婆嚩底(九)惹也嚩梨(十)亩怛梨(二合)萨磨(二合)啰(十一)怛他檗多达磨斫迦啰(十二)钵罗(二合)靺栗多(二合)娜嚩曰罗(二合梨音)冒地满拏(十三)楞迦啰(十四)楞讫哩(二合)谛萨嚩怛他(引)檗多地瑟耻(二合)谛(十六)冒驮野冒驮野(十七)冒地冒地(十八)没[亭*夜]没[亭*夜](十九)参冒驮儞参冒驮野(二十)者攞者攞(二十一)者懒都(二十二)萨嚩嚩啰拏儞(二十三)萨嚩播波尾檗谛(二十四)户噜户噜(二十五)萨嚩戍迦弭檗帝(二十六)萨嚩怛他檗多(二十七)讫哩(二合)娜野嚩日啰(二合)抳(二十八)三婆啰三婆啰(二十九)萨嚩怛他檗多(三十)虞[口*皿]野(二合)驮啰抳亩涅梨(二合三十一)啰没悌苏没悌(三十二)萨嚩怛他檗多(引)地瑟耻(二合)多(三十三)驮睹檗陛娑嚩(二合)贺(三十四)三摩耶(引)地瑟耻(二合)帝娑嚩(二合)诃(三十五)萨嚩怛他檗多讫哩(二合)娜野驮睹亩捺犁(二合)娑嚩(二合)诃(三十六)苏钵罗(二合)底瑟耻(二合)多萨睹(二合)闭怛他檗多地瑟耻(二合)帝户噜户噜吽吽娑嚩(二合)诃(三十七)唵萨嚩怛他檗多(三十八)坞瑟抳(二合)沙驮睹亩捺啰(二合)尼萨嚩怛他檗单娑驮睹尾部使多地瑟耻(二合)帝(三十九)吽吽娑嚩(二合)诃(引四十)尔时，佛说是神咒已，诸佛如来自土聚中出声赞言：“善哉！善哉！释迦世尊，出浊恶世，为利无依无怙众生，演说深法。如是法要，久住世间，利益广多，安稳快乐。”
于时佛告金刚手言：“谛听！谛听！如是法要，神力无穷，利益无边，譬如幢上如意宝珠，常雨珍宝，满一切愿。我今略说万分之一，汝宜忆持，利益一切。若有恶人死堕地狱，受苦无间，免脱无期，有其子孙，称亡者名，诵上神咒，才至七遍，洋铜热铁忽然变为八功德池；莲生承足，宝盖驻顶，地狱门破，菩提道开，其莲如飞至极乐界，一切种智自然显发，乐说无穷，位在补处。复有众生重罪报故，百病集身，苦痛逼心，诵此神咒二十一遍，百病万恼一时消灭，寿命延长，福德无尽。若复有人悭贪业故，生贫穷家，衣不隐身，食不续命，[(禾*尤)/里]瘦衰蔽，人所恶贱；是人惭愧，入山折采无主搹华，若磨朽木，持以号香，往至塔前礼拜供养，旋绕七匝，流泪悔过；由神咒力及塔威德，灭贫穷报，富贵忽至，七宝如雨，无所缺乏；但当此时，弥饰佛法，施与贫乏，若有吝惜，财宝忽灭。若复有人为种善根，随分造塔，或泥或砖，随力所办，大如庵罗，高四指许，书写神咒，安置其中，持以香华，礼拜供养，以其咒力及信心故，自小塔中出大香云，香气云光周遍法界，薰馥晃曜，广作佛事，所得功德，如上所说；取要言之，无愿不满。若有末世四辈弟子、善男善女，为无上道，尽力造塔，安置神咒，所得功德，说不可尽。若人求福至其塔所，一华一香礼拜供养，右旋行道，由是功德，官位荣耀，不求自至；寿命富饶，不祈自增；怨家盗贼，不讨自败；怨念咒诅，不厌归本；疫疠邪气，不拔自避；善夫良妇，不求自得；贤男美女，不祷自生；一切所愿，任意满足。若有乌雀、鸱枭、鸠鸽、鸺鹠、狗狼、野干、蚊虻、蚁蝼之类，暂来塔影及踏场草，摧破惑障，觉悟无明，忽入佛家，恣领法财。况有众人，或见塔形，或闻铎声，或闻其名，或当其影，罪障悉灭，所求如意，现世安稳，后生极乐。或人随力，以一丸泥涂塔坏壁，运一拳石扶塔礩倾，由此功德，增福延寿，命终之后成转轮王。若我灭后，四部弟子，于是塔前济苦界故，供养香华，至心发愿，诵念神咒，文文句句放大光明，照触三途，苦具皆辟，众生脱苦，佛种芽萌，随意往生十方净土。若人往在高山峰上，至心诵咒，眼根所及，远近世界，山谷林野，江湖河海，其中所有毛羽鳞甲一切生类，碎破惑障，觉悟无明，显现本有三种佛性，毕竟安处大涅槃中。若与此人 往过道路，或触衣风，或踏其迹，或唯见面，或暂交语，如是等人重罪咸灭，悉地圆满。”
尔时，佛告金刚手言：“今此秘密神咒经典付嘱汝等，尊重护持，流布世间，不令众生传受断绝。”
金刚手言：“我今幸蒙世尊付嘱，唯愿我等为报世尊深重恩德，昼夜护持，流布宣扬一切世间。若有众生书写受持、忆念不断，我等麾催释梵四王、龙神八部，昼夜守护，不暂舍离。”
佛言：“善哉！金刚手，汝为未来世一切众生大利益故，护持此法，令不断绝。”
尔时世尊，说此宝箧印陀罗尼，广作佛事，然后往彼婆罗门家，受诸供养，令时人天获大福利，却还所住。
尔时大众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，天龙、夜叉、犍闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，皆大欢喜，信受奉行。
琉璃宝箧印大宝塔：
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愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
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