离别古诗

第一篇：离别古诗

送孟浩然之广陵

唐

李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

赠汪伦

作者：李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

送杜少府之任蜀州_

作者：王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

送元二使安西

作者：王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

芙蓉楼送辛渐_

作者：王昌龄

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

别董大 作者：高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

西江月·

作者：辛弃疾

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

回乡偶书

作者：贺知章

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

晓出净慈寺送林子方_

作者：杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

九月九日忆山东兄弟_

作者：王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

第二篇：离别或相聚的古诗

1、但愿人长久，千里共婵娟。

2、海内存知己，天涯若比邻。

3、此地一为别，孤蓬万里征。

4、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

5、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

6、离别不堪无限意，艰危深仗济时才。

7、相见各头白，其如离别何。

8、露从今夜白,月是故乡明。

9、人生不相见,动如参与商。

10、离别不堪无限意，艰危深仗济时才。

11、相见各头白，其如离别何。

12、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

友谊诗句：

劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。―――王维《送元二使安西》

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。―――李白《送孟浩然之广陵》 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。――――李白《赠汪伦》 海上生明月，天涯共此时。1.花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。----李白《月下独酌》 万树江边杏，新开一夜风。满园深浅色，照在绿波中一夜风：一夜春风。唐 王涯《春游曲》.与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)2．又送王孙去，萋萋满别情。(李白：《送友人》

3．春草明年绿，王孙归不归?(白居易：《赋得古原草送别》)4．渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(王维：《送元二使安西》)5．寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》)6．莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适：《别董大》)7．桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》)8．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白：《送孟浩然之广陵》)9．轮台东门送君去，雪上空留马行处。(岑参：《白雪歌送武判官归京》)10．长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。(李叔同：《送别》)今日乐相乐，别后莫相忘（曹植《怨歌行》）

江南无所有，聊赠一枝春（陆凯《赠范晔诗》）

相知何必旧，倾盖定前言（陶渊明《答庞主簿》）

相知无远近，万里尚为邻（张九龄《送韦城李少甫》）

相逢方一笑，相送还成泣（王维《齐州送祖三》）

短君命不偶，同病亦同忧（孟浩然《送席大》）

所是同袍者，相逢尽衰老（王昌龄《长歌行》）

高山安可仰，徒此揖清芬（李白《赠孟浩然》）

故人入我梦，明我长相忆（杜甫《梦李白》）

数重云外树，不隔眼中人（钱起《再得毕侍御书闻巴中卧病》）

1.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》

2．临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》 4．苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

5．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

6．烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。

7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

8．位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》

9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

11．精忠报国。——《宋史·岳飞列传》 12．天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

9．轮台东门送君去，雪上空留马行处。(岑参：《白雪歌送武判官归京》)

10．长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。(李叔同：《送别》)

今日乐相乐，别后莫相忘（曹植《怨歌行》）

江南无所有，聊赠一枝春（陆凯《赠范晔诗》）

相知何必旧，倾盖定前言（陶渊明《答庞主簿》）

相知无远近，万里尚为邻（张九龄《送韦城李少甫》）相逢方一笑，相送还成泣（王维《齐州送祖三》）

短君命不偶，同病亦同忧（孟浩然《送席大》）

所是同袍者，相逢尽衰老（王昌龄《长歌行》）

高山安可仰，徒此揖清芬（李白《赠孟浩然》）

故人入我梦，明我长相忆（杜甫《梦李白》）

数重云外树，不隔眼中人（钱起《再得毕侍御书闻巴中卧病》）

第三篇：《古诗十九首》离别诗中蕴含的生命意识

浅析《古诗十九首》离别诗中蕴含的生命意识

【摘要】：《古诗十九首》是我国古诗的典范，是感伤主义文学的代表，它在对诗歌的发展产生重大影响的同时，也给我们留下诸多的疑问和思考。它的重要意义在于它以“悲歌可以当泣，远望可以当归”的浓烈诗情以彰显出生命的要义，从而宣告“人的觉醒”和“文的觉醒”时代的来临。它不但反映出浓烈的生命意识，也体现了文人士子对于生命价值的思考。

【关键词】： 古诗十九首；离别诗;游子思妇；生命意识；觉醒

Abstract：China is a poetry state, has glorious and the fine poetry tradition, China’s history ofhistorical significance to substitute.In this so long literary and history ,poem genres and poems are fragrant flowers.It while produces significant influence to the poetry development, also leaves behind many questions and ponder to us.The main significance of Nineteen Ancient poems lies in its strong poetic grace and its tragic consciousness of tragic songs may make people weep, while distant looking of the times of main consciousness and article conscious.It also embodies the profound thinking about the life value.Key words：Nineteen Ancient poems

poems about departing

man travelling or residing in a place far away from home

life consciousness

awakening

一、《古诗十九首》的主要内容

大约在魏末晋初，流传着一批汉代的五言抒情诗，它们没有题目，也不知作者是谁，但具有独特的表现手法和艺术风格，被笼统地称为“古诗”。到了梁代，昭明太子萧统主持编选《文选》，从这批古诗中选取了十九首并拟了个总题目《古诗十九首》，这就是《古诗十九首》的来源。

这些“古诗”，格调高远，意蕴深沉，蓄神奇于温厚，寓感怆于和平，在中国诗学史上，它们上承《诗经》《楚辞》，下开建安，成为《国风》之余，诗歌之母。其中，以《古诗十九首》为代表，正式地宣告：五言诗开始登上中国诗坛。钟嵘的《诗品》誉之为“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。„„”，而刘勰的《文心雕龙》则赋予它“„实五言之冠冕也。”的称赞。

关于《古诗十九首》的内容，一般认为，这批作品多出自失意的中下层文人之手。

东汉末年，社会**，战争频仍，国事衰微，面对这种社会现实，中下层文人士子或为避祸，或为寻求出路，纷纷背井离乡，由此带来夫妻生离，兄弟死别，有朋契阔，因而也就有了“游子”的乡愁和“思妇”的闺怨。《古诗十九首》的内容就是反映了这种漂泊流离之苦和离别相思之痛，表达了一种祈求社会安定，渴望家室团圆的愿望，但诗人们的愿望往往难以实现因此这类诗大都流露了浓重的感伤之情。同时，《古诗十九首》中也有一些作品记录和反映了失意文人仕途碰壁后所产生的生命无常，及时行乐的颓废情绪，这类诗反映了东汉末年儒家思想崩溃，乱世人生观盛行时文人们普遍存在的一种精神状态，不过近年来，不少学者对这类诗也持积极看法，他们认为这是汉人生命意识的觉醒，是对个体生命珍爱的表现。

二、《古诗十九首》中的离别相思之诗

《古诗十九首》突出表现了离人相思的主题，包括夫妇、恋人、朋友之间以及游子对故乡的怀念。这些相思占了几乎一半的内容，伴随着感叹人生短促、生命无常这一中心主题而咏叹歌唱。十九首里面除了一些有争议的，主要有“行行重行行”、“青青河畔草”、“冉冉孤生竹”、“去者日以疏”、“凛凛岁云暮”、“孟冬寒气至”、“客从远方来”、“明月何皎皎”等八篇。

《行行重行行》中的妇人与夫婿“生别离”后“各在天一涯”，会面之期不可知晓，眼见自己“衣袋日已缓”，不胜思念之苦，痛感“思君令人老”，却又发现“岁月忽已晚”，只能“努力加餐饭”以维持容颜，宽慰自己，这种强自振作，实际是含泪的苦笑。《青青河畔草》中的女人原是娼家“盈盈”的美人，有着“娥娥红粉妆,纤纤出素手”，而今嫁作荡子妇，荡子却远行不归，于是寂寞难耐，发出“空床难独守”的痛苦呼喊。《冉冉孤生竹》写新婚后久别之怨，“伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。君亮执高节，贱妾亦何为!”感到韶华易逝，人生短暂，为自己“惠兰花”般美好的生命在“被爱情遗忘的角落”里孤寂地绽放，无奈地凋零而哀怨。《凛凛岁云暮》是空床独宿所产生的梦想，“独宿累长夜，梦想见容辉”，但却只能“徒倚怀感伤，垂涕沾双扉”，写出了寒冬深夜里梦境和梦醒后的悲凉，反映出一种因相思而坠入迷离恍惚中的怅惘心情。《孟冬寒气至》是星空怅望而引起的遥思，“上言长相思，下言久离别。置书怀袖中，三岁字不灭.。一心抱区区，惧君不识察”描写寒冬长夜里深闺思妇的别恨离愁，表现她坚定不移的爱情。《客从远方来》写收到朋友带来的端绮，知道良人“心尚尔”，表现了乱离时代里坚定不移的伉俪深情。

《古诗十九首》中抒写离别相思的诗，大多是思妇闺怨，但也有游子乡愁。这类诗的共同主题是表达离恨之苦，希望夫妻团圆，怨恨虚度青春。由于诗人们人生遭遇和阅历的不同，取材和侧重点也不同，因而诸诗各有具体主题。写思妇闺怨的占了大多数，多从思妇的角度和女子的口吻来写，这除却人之常情外，跟我们儒家的家国同构的观念也有关。借思妇之情写游子之悲，宣泄悲情，极大增强了诗歌的抒情深度，耐人寻味。思妇如此的凄怨，游子也同样忍受了相思的煎熬，满怀愁闷。《去者日已疏》的诗人触物兴怀，意境与《驱车上东门》类同，意思却进一步引申了，这里的游子不再有心情去及时行乐，秉烛夜游，而是“思还故里闾”，但遗憾的是“欲归道无因”，眼见坟墓间林立的白杨树被悲风摇曳，怎能不“萧萧愁杀人”呢？反映了游子内心无奈的感伤和凄凉之感。《明月何皎皎》这首诗也是久客思归之作，与《涉江采芙蓉》、《去者日已疏》两篇用意略同，而内容各异。千里相共的皎月牵起了游子无限的思乡之情，他夜不能寐，徘徊中庭，愁绪满怀，茫然若失，虽然后悔“客行虽云乐，不如早旋归”，但游子还是“浮云蔽白日，游子不顾返”，最终只能“引领还入房，泪下沾衣裳，”

《古诗十九首》写男女之情，最是求真，在含蓄的诉说中，深刻地表现了当时社会游子思妇长久离居的愁苦凄怨心情。

三、离别诗中的生命意识

《古诗十九首》虽有很多描写离别相思的诗，但这些离别相思之作并非是传达统题材的重复，而是增加了更为深沉的内容，那就是诗歌中体现出的生命意识的觉醒,正是因为这一点的不同，《古诗十九首》才会在诗歌史上留下不一般的痕迹。

(一)：人生短促的生命意识

在相思离别的题材上，钟嵘说《古诗十九首》“其源出于《国风》”（《诗品》）可谓真知灼见。在《诗经·国风》中有很多例证，像《周南·殷其雷 》，《王风·君子于役》等抒写男女相思之情之歌。但是，和《诗经 》这些作品相比，《古诗十九首》中的离别之诗却蕴含着人生短促的生命意识。

如：《冉冉孤生竹》 这样写道：

冉冉孤生竹，结根泰山阿。与君为新婚，兔丝附女萝。兔丝生有时，夫妇会有宜。千里远结婚，悠悠隔山陂。思君令人老，轩车来何迟!伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。君亮执高节，贱妾亦何为!

这首诗写的是新婚久别后的妻子对远方丈夫的刻骨相思，从这一点看，它与《诗经·卫风·伯兮》 是完全一样的。可是，《伯兮》中的女主人公尽管有“自伯之东，首如飞蓬”的惆怅和“怨言思伯，甘心首疾”的相思之苦，却没有感叹人生短促的生命意识。《冉冉孤生竹》却恰恰突出了这一思想。在诗人看来，这种男女离别的痛苦不但在于相思，而且还在于光阴的流逝，久别的夫妇虽然会有团聚的日子，但青春的年华却一去不复返。它已像盛开的蕙兰花一样凋零，正因为有了这种生命的感伤，才使这首诗有了更深的意蕴。

（二）：个体生命意识的高扬

由失意的中下层文人写作的《古诗十九首》，游子思妇之辞中具体体现的生命意识即对待生死，故作旷放的自我陶醉；对待个体，惆怅与哀怨交织；对待社会，满腹的愤懑、鄙薄显宦和对现实生活的恐惧、悲观、绝望；对待自我，积聚怀才不遇、攀结无缘的愤慨，及时行乐和颓废沉沦、消极感伤。他们不是玩物丧志，而是在经历了种种挫折和失落之后，更看重生的价值。他们意识到生命短暂、人生无常不能增加生命的长度，于是他们就通过各种方式如思妇怀乡，“客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁。”(《明月何皎皎》)；慨叹人生苦短“所遇无故物，焉得不速老。盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考”；用强作豪放之词，“昼短苦夜长，何不秉烛游?”来表达心绪并用享乐的心态提倡及时行乐来自慰，以此来排解他们对自我前途的迷茫和对社会命运的愤慨。

（三）：及时行乐表面背后自我意识的觉醒

《古诗十九首》中的失意的中下层文人在感伤的情调之中，强调对人生的新的认识，及时行乐不过是表象，也是人之常情。然而他们真正的理想人格或者说人生价值是对生的执着追求，为人生构建豪放的情怀框架，追求任其自然，返璞归真的生活态度。

及时行乐只是表面，它是在当时的历史条件下，人对自己生命，意义，命运的重新发现，思索，把握和追求，是从自我的角度来反求人生的价值。

这种因为离别而滋生的感伤，这种因社会**的政治感伤到人生感伤的变化，是封建社会文人个体自我意识觉醒的结果，是对在先秦就已经萌生的自我意识的继承。

人类的出现不过几百万年而已，文明史也无非数千年，相对地球寿命来说只是沧海一粟。《古诗十九首》贯穿着一个共同的基调，那就是对于人生短促，人生无常的强烈感伤，里面绝大多数诗篇都是基于这一点而展开的。面对死亡的自由舞蹈，原是为了去超越悲情世界，显示出旷达浪漫的情怀。很多评论者认为这是颓废思想的流露，但我认

为这正是“人的觉醒”最好的证明。

仕途无望，遭遇坎坷，沉重的生存忧患意识使得诗人在无可奈何中转而对人生进行思考，得出结论：祸福相倚从来人生无常，生死难测不如及时行乐。感伤的情调和享乐主义思潮，正反映了当时士人对人生的珍惜和执着。流露这一思想的诗篇主要有“青青陵上柏”“驱车上东门”“去者日已疏”等等。“生年不满百，常怀千岁忧，昼夜苦短长，何不秉烛游！”这种“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确实可将许多人们的人生迷梦“唤醒”，可以视为汉代“人性觉醒”的标志。这种“觉醒”虽还是萌芽状态，但也开启的建安风气，标志着“人的觉醒，文的自觉”时代的来临。

结语：

《古诗十九首》的生命意识内涵丰富，其核心价值取向是更看重生存的价值。虽然带有情感化，是时代造就的被迫无奈的产物，但是它影射的社会内涵广泛，包容面广。诗篇中建功立业的抱负，对生命短暂、人生无常的悲叹以及自我生命意识的觉醒，使魏晋时代的文人士子自我生命意识得到强化，他们寻找到了人生出路，同时促使了建安时期慷慨任气、悲凉为美的文风的开创。总之，《古诗十九首》中的生命意识使后世文人发现了自我，重感情欲望，重个性表现，使他们更能将解放自我的精神注入诗歌创作中，为中国诗歌发展演变做出了巨大贡献。

参考文献：

【1】 曹旭.古诗十九首与乐府诗 [M].上海古籍出版社.2004 【2】 马茂元.古诗十九首初探 [M].陕西人民出版社.1981 【3】 张幼良.2O世纪古诗十九首研究述评 [J].贵州文史丛刊.2003(4)【4】 游国恩.《中国文学史》[M].北京人民文学出版社.1995 【5】 袁行霈.《中国文学史》[M].高等教育出版社.2007 【6】 [梁]钟嵘.《诗品》徐达诗品全译[C].贵州人民出版社1990 【7】 赵敏俐.《20世纪汉代诗歌研究综述》[J].《文学遗产》.2002(1)【8】 汪涌豪 骆玉明.《中国诗学》[M].东方出版中心,1999年

第四篇：毕业离别

面对过去，请珍惜当下

当我再次走在熟悉的江小，却发现这里的一切都已经物是人非……

——题记

午后，默默地沿着隐藏在记忆深处的小道，偷偷地溜进那好似忘记的校门，却发现，这里的一切似乎都从未改变。只是——整个学校变得空荡荡的、冷清清的……

凭着残存的记忆，带着迷茫的心情，向右拐进曾经走过无数次的教学楼。

望着墙上陌生的照片，已寻不到我以前的身影，轻轻的一声叹息，仅有这么一声

叹息——不然，面对岁月的飞逝，我又能做出怎样的反抗呢？

往前走，面前是新建的楼梯外墙。傻傻的外墙，有什么资格取代原有的雷

锋像？外墙遮挡住部分教学楼，让原本明媚的大楼变得苍白，变得难堪、变得无

力！应该把它拆了！——只是，我凭什么这样做呢？或许，是它破坏了原有的记

忆，才让我如此的不爽吧？

扶手已经翻新成不锈钢的，梯角也放了几盆盆栽，只是，这为什么让我感觉

到如此的单调？如此的令人不爽？

二楼，老师的办公室明显没人，我就没进去；三楼，那曾经被当做操场的大

阳台，似乎还微存那时5班的活力，只是，那仅仅是我曾经的记忆。

好不容易走到了四楼，原来的教室早已忘记，只能找到挂着“六（5）班”牌

子的教室。那间教室的窗户刚好没关，我伸着头看去：一个白色的计算机桌、一

个黑色的悬挂电视、一个绿色的黑板、还有几十个黄色的单人课桌。再有的就是，白色的、压抑的窗户、墙面……

面对这些单调到掉牙的东西，我真的很难想象我以前是如何度过那快乐、难忘的两年生活的。面对如此空荡荡、无人的教室，以前的那些回忆，真的是瞬间崩溃，只有满心的不舍、惆怅与停在在喉中的哽咽。一切都无从记起——面对乏味的这些，以前课上在老师写黑板字的时候捣乱、课下一群女生跳着高难度的皮筋，那些曾经创造下美好回忆的5班，去了哪里？

边走边想：曾经，被同学追到整个教学楼狂跑的我，已经消失在楼道里；曾经，偷拿同学的语文卷子看阅读题的我，已经隐没在当时的笑声中；曾经，带着大家一起打扫雨天的二楼到黑夜的我，已经定格在那时昏暗的路灯下。

一切的一切，只是令人伤痛的曾经；一切的一切，都是令人感慨的消失；一切的一切，终是无法重来的过去。过去，只是岁月留下的一个点，只是没人在意的逝去，只是世界进展的一个可笑的牺牲品！

想太多总会令人泪流，哪怕是从前在这个学校从未流过泪的我。

开心点吧，俯身看到的主席台也许能令我高兴：零九年的五月，我站在台上，领着全班同学的毕业证，接过优秀毕业生的奖品，拿着全班最高的表彰。当初的我以为，这是毕业时最亮丽的结尾，是新道路上的最好开始。不曾想，当时的我是多么的幼稚、多么的愚蠢！因为，那时的我毫不注意：绚丽的过后，就是黯淡的收尾。

有时候，真的不想长大，想永远留在那个稚嫩、单纯、开心的童年。但是，我又何尝有能力与命运抗衡，与命运搏斗呢？只能，默默地接受命运，任由命运对我的摆布。

成长，带走了我最珍贵的东西，带来了我最不愿面对的东西。

尽管，那些我真的不愿面对，但是，我又不得不去接受。在成长面前，我只

是一只不起眼的蝼蚁，只是一粒不经意的粉尘，当它向我逼近时，我只能发出弱弱的呻吟、发出那渺小的心声。不敢，有任何的反抗。最后，倒在成长的大军里，成为了成长的奴隶，成为了一个无名的牺牲者。没有谁会记得，因为这是新旧交替的必然！

以前的同学，大多被送进了三中。而中途也有转学的，转到市外的、省外的，转到中部的、转到西部的。真的很想念同学们，只是，不知等见到他们的时候，各自又是哪番模样。

小学，就像一场温馨美好的梦。但是，当我醒来时，却发现生活是如此现实、压抑，早没了梦里的奇幻。留下的，只是掩面的泪水，无人知晓的嗟叹，还有转身之后的假装坚强。

同学们走着走着就散了，谈笑声聊着聊着就没了。面对空荡荡的学校，除了“物是人非”，我还能想到什么呢……

第五篇：离别信

送给高中的你万州中学 谢博 制作（此处是PPT页面）

(此处稍微停顿久一点，谢谢)

亲，你就要走了。

很多话还没有来得及说，也有很多事情还没有来得及做，不是不想，是我一直在等待。等待是一种美，等待你体会初中的味道，等待你体会生活的态度，等待你对自己的反思和觉醒。就要再见了，我想，该对你说点什么了。因为我相信我们有了共同的感受，彼此间也有了默契和相互支撑的爱。

从初中三年历练而来，它给你带来了意义上的黑夜。但是它对于你来说并不是黑色，而是思想上的坚持和奋斗。正如顾城说的;“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻在光明”.黎明就要来临，你准备好没有？

在高中阶段，你会有许多时间都不知所措，有许多时间都在男女的相思中度过，有许多时间都用在QQ上的闲聊，有许多时间都在网络游戏里厮杀。一学期过去了，突然发现自己没有认真听过几节课，虽然给你们上课的老师认真负责；突然发现自己没有认真读过几本书，虽然你曾计划过买很多有意义的书充实自己；突然发现自己没有学到东西，虽然高中有很多的可以学习东西。

不要说上课听不懂，不要说教师不关心，不要说课堂不感兴趣，不要说学校太烂，堕落不需要理由，只需要借口。

读高中，有的人觉得高三是最重要的，我以前也是这样想的，但我经历了高中三年，我发现他们和我都错了。高中，是一个色彩缤纷的时间，充斥着各种诱惑和陷阱，一不小心就会让你沉迷其中。很多的同学都觉得，我初中辛苦了三年，高中的开始阶段我要好好放松一下，仔细想想也对，劳逸结合再加点男女搭配，适时提高学习效率天经地义嘛。关于这个想法，我是坚决反对的！高中生活，特别是在开始阶段，一定要和初三一样冲刺，养成良好的习惯，千万不能随遇而安，这点非常重要。

我们每一个人都想过上高质量的生活，都想让自己的至亲过上无忧的生活，都想在世上留下自己价值的痕迹，但这些不是在享受中就可以实现的。上天给了我们每个人一双手和一个大脑，就是要让我们去创造与思考。高中这段时间是你们最佳的学习时间，所以请你们放弃享受，努力地重塑自我，为以后的腾飞积聚力量。

高中不是我们的终点，是我们起飞的平台，你的目标是大学，大学还是大学！

还有几点是你在高中生活中必须学会和坚持的：

一．妥善处理你的人际关系，在朋友中一定要真诚待人，谦虚慎言，不要满身浮躁气，不要说大话、假话、更不要做你觉得虚荣的事情。

二．懂得感恩，孝敬父母。对于感恩我想再唠叨几句，只要别人帮助过你，你都要在言行和行动上表达敬意。关于孝敬父母我不想多说，只要是个人都懂。

三．尽量参加更多的社会活动。注意，不是教你和朋友吃饭，喝酒，KTV之类，是让你去参加社会实践，体验劳动付出和收获的乐趣，同时感受父母挣钱的辛苦。

四．具备一种运动特长。特别是球类运动，一定要熟练掌握一种，在以后工作和社会活动中，会让你更快、更好的融入集体，同时赢得领导和同事的附加分，退一步说，即使学的不是很精，身体锻炼好了也是很不错的。

五．相信以上的四点，切记！

这三年感谢有你，能与你共度三年是我的荣幸！有所不妥，请你包涵。

当你以后有所成就的时候，请你带上心里的祝福，常回来看看。

想说的太多了，终究要散，就此言罢。

永远爱你们的 博哥 2014年4月6日