第一篇：哲思故事二十篇 高考作文素材
高考作文素材：哲思短文二十篇 其实那不是理由
美国的一家杂志有一个有趣的专栏，叫“其实那不是理由”，其中有许多关于“理由”的有意思的事情。
一个员工请求老板加薪，老板对这个员工说：“很抱歉，我们这里的工资就是这么多。”其实，那并不是理由，只不过是老板认为不值得为这个员工破例加薪罢了。
一个工作繁忙的中年男子，平时总是抽出时间去进行自己喜欢的音乐创作，而且做出了一些成绩。有人问他为什么能做到这一点，他微笑着回答道：“只要是真的喜欢，就总会有时间的。平时，人家吃饭要一个小时，我吃饭只用十分钟；人家晚上九点睡觉，我晚上十一点才睡。我挤出时间进行音乐创作，仅此而已。”
其实，很多事情就是这么简单。如果爱得不够，就会找出理由来推辞；如果努力得不够，就会找出理由来开脱；如果用心得不够，就会找出理由来为自己打圆场，如此而已。
世间唯缺心灵宁静
年轻时，我和许多人一样，曾着手把一切自认的人生美事、人生渴望，列成一张明细表，其中包括了健康、英俊、爱情、智慧、才能、权势、名誉、财富„„ 清单完成后，我十分得意地把它交给一位聪明睿智的长者过目。那位老人的眼睛深处闪过一股谐趣的光芒，他若有所思地指出：“年轻人，你似乎略掉了最重要的一项。如果你忘掉了这一项，那所得的种种，就都会成为可怕的痛苦。”他拿起一支红笔，掠过表单，然后一笔勾销了我所有的青春美梦。他在表单上写了几个字——心灵的宁静。
他说：“这是命运之神保留给她特别眷顾的人的礼物。她赐给很多人才能、财富、名誉和美丽，可是，只有‘心灵的宁静’，是她应许的最后奖赏，也是她至爱的表征，所以她颁赐时也最为审慎。”
是啊，唯有能获得“心灵的宁静”，才能拥有真正的生命，也才能不再为烦恼所牵。
梁实秋的条件
梁实秋先生毕生致力于研究莎士比亚，遂成为这个方面的权威。
他原计划用20年时间把《莎士比亚全集》译成中文，但结果他却用了30年的时间。在朋友们为他举行的“庆功会”上，他在发表演讲时说道：“要翻译《莎士比亚全集》必须具备三个条件，”大家洗耳恭听，他停了一下，又说：
“第一，他必须没有学问。如有学问，他就去做研究、考证的工作了；第二，他必须不是天才。如是天才，他就去做写小说、诗和戏剧等创意工作了；第三，他必须能活得相当久，否则就无法译完。”
“很侥幸，这三个条件我都具备，所以我才完成了这部巨著的翻译工作。”
一席幽默，赢得笑声、掌声一片。向日葵的另一面
向日葵，喜兴而吉祥之花。向日葵的花语是追求光明和幸福。向日葵是俄罗斯的国花。
古印加帝国，将向日葵比作太阳神。
明朝王象晋写道：“丈菊一名本番菊，一名迎阳花。” 杜甫有诗云：“葵藿倾太阳，物性固莫夺。” “葵花朵朵向太阳„„”此歌，我们高唱至今。然而，一直以来，我们都搞错了！因为，葵花讨厌太阳！
何以见得？植物学家研究证实，葵花的花盘后面有一种讨厌阳光的分泌素。为了保护这种分泌素不被阳光破坏，花盘的正面就得始终朝着太阳，以便挡住另一面的分泌素不受阳光的照射。
这就是向日葵另一面的秘密。有什么比生命更重要
与美国火箭队续约5年的姚明，身价高达7600万美元，对他来说，一场重要比赛，可能为他赢得数百万元的收入。
姚明加入了中华骨髓库捐献造血干细胞志愿者行列，记者为此采访了他：“现在你是中华骨髓库的志愿者，是真的捐还是作为一个形象代言人？”
“我已经签过意向书了，一旦匹配成功的话，马上就捐。” “如果你正在举行一场重要的比赛呢？” “有什么比生命更重要？”
有什么比生命更重要，不知那些利欲熏心漠视别人生命的人听了这句话后有什么感想？是的，也许你的职业很重要，也许你的成功很重要，也许你赚钱的机会很重要„„但你的这些“重要”与别人的生命比较起来，孰轻孰重呢？
另一种幸福的可能
初冬的早晨，噩耗传来，一个朋友自杀了。
让她绝望的最重要的一个原因，是事业进入了瓶颈期。而她又是一个心怀滔天梦想的人，于是，梦想和现实之间轻易出现巨大的裂缝。面对这样的裂缝，在历经绝望、挣扎、困顿之后，她选择了死亡。
原来，追逐梦想的路上，我们只热望崇拜着勇敢者的前仆后继，有谁还曾注意到，在那条披荆斩棘的小路上，还有掉队者的忧伤和叹息，还有绝望者的疲惫和焦虑。所有人都喜欢在励志的场面中热血沸腾，为成功者不吝鼓与呼，鲜有人愿意去在意那些折戟沉沙的失意者。在我看来，作为一个真正成熟的个体，不应该总去抱怨大众的势利。无论何时，你都要知道，唯一能够自救的，只有自己。
而要自救，最重要的一点就是认清梦想的实质。对于我们普通大众来说，如果想真正拥有快乐的一生，有一条幸福定律值得永远铭记——当我们注定成不了那些腾飞的龙，那一定要学会去做一条幸福的虫。因为，这是上天赠给平凡者的另一种幸福的可能。最低的境界是平凡
世上有一些东西，是你自己支配不了的，比如运气和机会、舆论和毁誉，那就不去管它们，顺其自然吧。
世上有一些东西，是你自己可以支配的，比如兴趣和志向、处世和做人，那就在这些方面好好地努力，至于努力的结果是什么，也顺其自然吧。
我们不妨去追求最好——最好的生活、最好的职业、最好的婚姻、最好的友谊等等。
但是，能否得到最好，取决于许多因素，不是光靠努力就能成功的。
因此，如果我们尽了力，结果得到的不是最好，而是次好，次次好，我们也应该坦然地接受。人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥协。不肯妥协，和自己过不去，其实是一种痴愚，是对人生的无知。
要有平常心。人到中年以后，也许在社会上取得了一点儿虚名浮利，这时候就应该牢记一无所有的从前。事实上，谁来到这个世界的时候不是一条普通的生命？有平常心的人，看己看人都能除去名利的伪饰。最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高境界是返璞归真的平凡。
不避平庸岂非也是一种伟大，不拒小情调岂非也是一种大气度？
倾听花开的声音
在大兴安岭深处，有一间小屋很不起眼，小屋四周栽种的许许多多的花草，却非常引人注目。
那个夏日的黄昏，我邂逅了小屋的主人——那位一辈子与大山相伴的老伯。彼时，他正坐在那片姹紫嫣红的花朵中间，惬意地微闭着眼睛。
过了许久，我有些好奇地问老伯：“天天守着这么多的花，怎么还会那样心驰神往？”
老伯一脸自豪地告诉我：“那是美啊，尤其是花开的声音。” “那些花开的声音，我都听得见，听得懂。茑萝的轻柔，剑兰的干脆，苜蓿的羞涩，芍药的热烈，木槿的含蓄„„每一种花开的声音都是不一样的。”老伯像一个飘逸而智慧的隐者，目光里透着穿越时光的深邃。
“可是，我怎么听不到呢？”我遗憾，又特别羡慕老伯。“你也能够听到的，只要心存美好，远离喧嚣，就会拂去乱耳的那些杂音，就能听到花开的声音了。”
老伯的话就这么简单——只要敞开心扉，拥抱美好，无论是谁，都会在轰鸣的机器旁，在神圣的讲台上，在广袤的原野，在遥远的边关„„从深情经过的每一处山水那里，从真情投向的每一个伟大或平凡的人物那里，听到无数动人的声音——或激越，或婉转，或幽微，或绵长„„
岁月的长河中，美丽、芬芳的花朵竞相绽放，一朵一朵都传递出无比美妙的声音，等待着我们慧心地倾听。由此，且让我们心存爱意，一次次认真地聆听，一次次感知生命绽开的美好与神奇。
寻找一颗善心
我曾一度怕人瞧见我跟父亲在一起。他身材矮小，而且走起路来跛得厉害。我们时常一道外出，他的手要撑在我的胳膊上才能保持身体平衡，由此引来路人的注视。那种讨厌的目光，让我内心痛苦辗转，而父亲却镇定自若。
让我们两人的脚步协调起来比较困难，他蹒跚而行，我又缺乏耐心，正因为如此，我们一起行走的时候从不多说话。但每次一旦出了门，他总免不了交代：“你定步伐，我努力跟上。” 在昔日的言谈中，他从不觉得自己是个令人怜悯的对象；对那些幸福而健全的人，他也从未流露出任何妒忌之情。他在别人身上寻找的是一颗善心，他发现如果谁拥有这样的一颗心，谁就会对他表现友好和善良。如今我也长大成人，我相信那是一个评判人的合适的标准。
父亲已经去世多年了，但我越来越多地想起他。我不知道昔日他是否感觉到我同他一起行走时的不情愿。如果他清楚这一点，我为自己没能告诉他我有多内疚而深感愧疚。
当我为琐事而抱怨时，当我妒忌别人的好运时，当我缺乏一颗善心时，我都不由得想起父亲。而在这样的时刻，仿佛是我把自己的手放在他的胳膊上来恢复一种平衡，并且我在心里说：“你定步伐，我努力跟上!”
天才消失的真相
著名漫画家丁聪先生，在耄耋之年依然思想前卫，佳篇迭出，可谓艺术之树长青。有人说：“丁聪不竭的创造力源于他的天分，他是个千年一出的天才。”一个跟丁聪接触较多的人则说：“这真是见文而不见人的冬烘之论。他年近九旬时还自称小丁，待人接物率真坦直，毫无心机——他的创作激情正是源于他始终不肯长大、始终不肯一息消泯的童真和天趣。”
丁聪自己也说：“有天趣的人就是天才。” 我相信这种“天趣说”。人幼年时，个个都有天问，个个都有惊人的灵性，个个都有天才之相。为什么长大之后，天分反而就少了？大概是怕别人说自己不成熟，便努力遮掩天趣，而皈依“人说”。“人说”是个什么东西？“人说”往往是庸常之论，庸俗哲学。
一说话，就要合辙押韵，哪里还有自我言说？一做事，就要循规蹈矩，哪里还有个性施展？这就是天才消失的真相。
守望幸福
幸福就像一颗糖，尝过它味道的人就像是被上帝宠坏的孩子，希望得到更多，拥有更多。
当你细细品味它的时候，你会忘了所有的压力、所有的烦恼、所有的忧伤„„
人只有经历过失去，才会懂得曾经拥有过的幸福。虽然那种幸福现在已经不复存在，但有过这种幸福的人已经是一个可以称为拥有幸福的人了。因为他的灵魂、他的内心不是孤独的，而是与幸福同行。
每个人都拥有幸福的权利，都可以选择自己想要的幸福，并且一直这样幸福着。如果你现在正身处幸福中，请这样继续幸福着，因为懂得守望幸福的人，是一个值得以真诚之心坦诚相待的人。幸福的色彩太多太多，有爱情的幸福、友情的幸福、亲情的幸福„„当这些幸福向你招手的时候，请敞开你的心扉，勇敢地去接受吧，因为它会让你在不幸福时变得幸福，让你在幸福时变得更幸福。人们喜欢幸福着的感觉，幸福的味道永远是独特的、无可替代的。
在人生的旅途中，我们不免会犯些错误，与幸福失之交臂，但请不要失去信心，因为你还有你自己，你不是一无所有，你还有追求幸福的权利，还可以继续追寻幸福的足迹。幸福不在于拥有，而在于付出多少。
人生总会有不如意，会难过、会失望，但有时候这也是一种幸福。因为有所期待，所以才会失望；因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福。虽然这种幸福有点痛，但痛也痛得物有所值。人生不能缺少幸福的痛，失去了它，即使用再多幸福的快乐去填满它，也无法达到它原本的意义。
所有正处于幸福之中或者正在追求幸福的朋友，希望你们懂得守望幸福，珍惜你身边一切美好的事物或者不幸，因为那都是上天的恩赐。我相信守望幸福的人，同时也一定是幸福的守望者。
上品生活不着痕迹 我一直不太理解父亲。父亲是一个老知青，他没有回北京，留在这个小城。小城中有他心爱的女人，然后，有了我和弟弟。后来，他考取大学，仍然没有回北京，仍旧回到小城，在一个化工厂当技术员。我不知道人可以有多少经历，但是他喜欢的东西，都能玩到极致。他喜欢无线电，可以自己制作电视机和收音机，并且和全国各地的无线电发烧友都有联系；他喜欢电脑，在60岁那年，还能自己设计软件，有很多电脑知识，我还要请教他；他喜欢音乐，陶醉在古典音乐中，并且拉得一手好二胡，弹得一手好古筝。有时，我回到家里，看到他正在听一种叫埙的乐器，一边听，一边写毛笔字，他的毛笔字得过全国的大奖。
我对妈说：“我爸爸当年肯定和徐志摩差不多，太浪漫了。这把年纪，还有这种心情，让人佩服。”我妈说：“当年，我看中的就是你爸爸这种生活态度，他有一颗单纯的心，永远微笑着面对生活。”
能把生活活出一朵叫做美妙的花来，这是一种多么快乐而迷人的心境。这样的生活，是父亲的生活，那曾经是我觉得不求上进的生活，现在，我认为那是一种最美丽的生活。生活的上品，往往是不着痕迹，然后把自己融入自然。
有一种力量能穿越时空 朴素，是一个最美丽、最温馨的字眼。它总是悄无声息、毫不张扬地伴随着热爱它的人们，如影随形、清新雅致。无论社会如何向前发展和进步，朴素永远是一支悠扬、动人的优美旋律，它在凡尘间开出最美的花儿，散发出绵绵不绝的幽香和淡雅，使人如沐春风、沁人心脾。
一个人，一旦拥有了朴素的基调，无论生活发生怎样的变故，都能所向无敌，活出自己的精彩和美丽。朴素，它从不心浮气躁、好高骛远；它总是低敛的、谦逊的；它是过尽千帆、百转千回后的一种心灵纯净的境界。
朴素，与贫穷无关，朴素的生活，会使自己精神上得到愉悦，它是一种内在的心灵掌控。
生活中，我们有时丢掉了朴素，往往是一种心浮气躁、盲目攀比的结果。总以为自己物质上得到越多越快乐，而有时得到的越多，反而并没有使我们快乐，就是因为我们丢掉了朴素这个最宝贵的东西。
有句古话叫做“大道至简”。去繁就简、轻舞飞扬的人生，就是一种朴素的生活。朴素，使人宁静，宁静使人快乐，而快乐才是生命不断走向高处的动力和源泉。拥有朴素这样的一种人生态度，才能活出一分超脱、一分淡然。
一个观念，拥有全世界
我也是个贪心的俗人，但我有个欣赏博物馆和美术馆的小小秘诀，那就是，每次要观赏一个展览时，我就会深呼吸一口气，对自己说：“好好欣赏哦，看过的都是你的。”我并没有搜集任何古董、珍玩的习惯，但我热衷于欣赏每一种展出。我会告诉自己，其实每个陈列品，看过之后都是我的东西，只是有人在帮我免费保管而已，看完每个展览，我的财富就增加好几亿。
我乐此不疲地和自己玩着这个心灵上的大富翁游戏。事实上，生命有限，有什么东西是我们真正能永远拥有的呢？
以前有人曾做过一个历史上的统计，就算你买了一块地，你平均也只能拥有它三十年。也就是说，对一块土地而言，江山代有“主人”出，各领风骚三十年。我们本来就不可能永远拥有一个人、一样东西，换个观念才会拥有更多。
如果能改变对“拥有”的观念，那么我们每个人只会越来越富有。最贫穷的反而是想把“拥有”解释为“占据”的人。
你没那么多观众 有个朋友，生意做得蒸蒸日上，每天早上七点出门，凌晨一两点才睡觉，员工见到的他，总是精力充沛，神采奕奕，可他的女儿懂得真实的他。每天回到家，他都没有力气讲话，倒头就睡。
家人和朋友多次劝他出去旅游，卸卸担子，可他总是走不开，“你让我怎么放心得下这么一大摊子的事？”
后来，在一次体检中，医生神色凝重地在他的报告单上写下“疑似”和一个大大的问号。家人强制性地把他送进了医院。什么事都放下了，只有家人陪着他天天去医院后山上散步、聊天、听鸟鸣、看夕阳西下，又过了半个月，等到复检报告出来，大家转悲为喜，那个疑似部位只是良性，简单处理即无大碍，他如释重负，而他不在公司的那些日子，公司如往常一样运转得很好，员工施展出各自的潜能，把业务做得更漂亮了。
有一次看电视上的访谈节目，嘉宾是一位非常受欢迎的明星，他在演艺事业如日中天之时，却淡出了娱乐圈。主持人问他，当时那么果断地离开，心里割舍得下吗？他沉吟了一会儿说，如果说一点儿不纠结，那是假话，只是那些都是虚名和虚利：“我对自己说，其实你没那么多观众，别那么累。” 的确，谁的人生不是如此？许多人把自己活成了“明星”，在为“观众”而活，当你无法割舍太多的纠葛之时，你的人生便已经被“绑架”了。真的，你没那么多“观众”，别那么累！最珍贵的东西是免费的
忽然发觉，在这个世界上，最珍贵的东西都是免费的。阳光，是免费的。芸芸众生，没有谁离开阳光能活得下去。然而，从小到大可曾有谁为自己享受的阳光付过一分钱？
空气，是免费的。一个人只要活着，就需要源源不断的空气。无论是凡夫走卒，还是明星政要，他们一样自由呼吸着充盈天地间的空气。
亲情，是免费的。每一个婴儿来到世上，都受到了父母无微不至的呵护，那是一份深入血脉不求回报的疼爱。父母的这份爱，不因为孩子的成长而贬值，更不会因为父母的衰老而削弱，只要父母活着，这份爱始终如一。
友情，是免费的。寂寞时默默地陪伴着你的那个人，摔倒时向你伸出手臂的那个人，伤心时将你揽在怀里的那个人，可曾将他（她）的付出折合成现金，然后要你还钱？
目标，是免费的。无论是锦衣玉食的王子，还是衣不蔽体的流浪儿，只要你愿意，就能为自己的人生确立一个目标。这个目标可以伟大也可以平凡，既可以辉煌也可以朴素，只要你愿意，你就能拥有。还有信念，还有希望，还有意志，还有梦想„„所有这一切，都是免费的，只要你想要，你就能得到。还有春风，还有细雨，还有皎洁的月华，还有灿烂的星辉„„世间多少滋润心灵的美好事物，都是免费的啊。
再不要对着苍天唉声叹气，苍天是公平的，更是慷慨的：苍天已经把最珍贵的一切，免费地馈赠给了每一个人。
金庸的孤灯
想起来，并非那么遥远的事，当年《明报》报馆在湾仔谢菲道，我去见工，完了之后，有人说：“你去看看查先生。”
那真是最奇怪的办公室。简陋到极点，门虚掩着，一盏孤灯。一位中年男子伏案疾书，闻声抬起头来，寒暄几句。
少年的我根本不愿走近，随即下了楼，心里想着：做老板要如此刻苦，真划不来。
其实他那时才40岁左右，可是不知怎的，年轻之际，他已像个中年人。
成功当然有所得，可是付出的代价只有当事人才最明白，创业所费时间精血，不足为外人道。读者最开心，所费无几，捧住《射雕英雄传》读了又读，每次都兴奋得搔头拍腿，说：都会背了，不知为何激动，没有这几套书，不知如何是好。
后来他的办公室装修得美轮美奂，书房面积也非常宽敞，可是我总是记得那一盏孤灯。
金钱有能非万能
我觉得金钱能买到两样东西：第一，能买到物质的东西，这只要有钱马上就能买到；第二，金钱能买到大部分的自由。
但是金钱买不到的东西也有两样：第一，买不到尊重，你不能说有钱就能买到别人发自内心对你的尊重，他可能会羡慕你有自由、有财富，但他不一定尊重你；第二，金钱买不到追随，你有钱，有才能的人也未必追随你，也就是说，你不能保证很多高人愿意跟你合作。
那么，尊重和争取人才靠什么？靠的是道德，有道德、有修养才能得到社会的承认，得到别人的尊重。
一个人如果又有钱又有道德，同时又很有能力，让大家相信跟着你能不断进步，跟着你不但能成功，而且能克服很多人克服不了的困难，这就是你能力的最好体现。如果你很有远见，每件事都能往前走，就会有很多人才追随你。“天下英雄尽入吾彀中”，这是在一次科举考试结束后，李世民站在午门城楼上，看着新科的进士们鱼贯进入朝堂时所讲的一句话，一个受人尊敬的企业领导，也应当达到这样的一种状态和境界。
你把心放在何处
在印度尼西亚的热带雨林里，有一种奇特的动物叫“无心蛙”。无心蛙并不是没有心脏，只是因为心脏和身体的新陈代谢速率不能保持一致，所以一生要经历多次的换心过程。每当心脏即将衰竭之际，无心蛙就会竭尽全力地将旧心脏从口腔挤压出来。然后，它就会立即钻进泥淖里，进入“昏眠”状态。在这段日子里，它要一动不动，降低体能的消耗，用所有的生命资源来生成新的心脏。
但泥淖并不是它安全的家园。热带雨林中的水蛇、巨蜥等随时都可能要了它的命。最危险的是它钻出泥淖的那一刻，新心脏的生成耗掉了它所有的能量，如果这时它恰恰处于其他动物的捕食范围之内，那么，不管它经历了多少磨难才完成重生的九十九步，也同样会在最后的一步前功尽弃。
无心蛙命运坎坷是因为它没有一颗永远陪伴身体的心脏！那我们人类的心脏就永远陪伴着身体吗？ 我们应该把心放在哪里？ 照片里的流年
曾经在家里翻出一叠古老的照片——照片中的男女那么年轻，一种时光掩不住的激情，那是我的父亲母亲。从记事起他们就争争吵吵，何曾知道他们也有过如此青春的容颜。是啊，看着自己儿时的留影，也是有着太多的叹惋！那样的时刻如隔河遥望，那一片不可碰触的年华——圣洁遥远„„
很久以前，那时照相是一件新奇的事，也是一件大事。所以在镜头前紧张而兴奋！而正是那些生涩而僵硬的形象，最为让人怀念。甚至可以清晰地记起当时的种种细节，包括那一瞬间的心境。
每一张照片在回忆里，都固守在某一点上，细细地凝望那一点，便会辐射出太多的情节。于是其前后的日子便会逐一亮起。就这样串联起所有的过往，而照片就是那些相交的节点。
一个人的一生，也许可以用几张特定的照片来概括：满月照、百天照、周岁照、学生照、身份照、结婚照，一直到最后的遗像。尘埃落尽，枝蔓折尽，生命竟也可以如此简单明了。是的，那些照片真的是承载了太多的岁月流年，也承载着我们太多的沧桑变迁！情之所系，非只是那一纸方寸，更多的是寸心间的所思所感。所以岁月才会如此多感，又是如此多情！
第二篇：高考作文素材--哲思（xiexiebang推荐）
下一次开会时，你不妨留心观察一下，哪些人总是说：“是的，但是„„”；哪些人总是说“现在不„„”；哪些人总是说“为什么不„„”。说“为什么不”的是推动这个地球前进的人。
(总459期)
喜马拉雅山的猴子
作者：吴淡如
从前，在喜马拉雅山脚下的小小村落里，来了一位仙风道骨的老人。他向全村村民宣布，他会一种可以点石成金的法术，不过，天下没有白吃的午餐，想要学这套法术的人得先把家中最值钱的东西拿出来当学费才行。
村里的人实在穷怕了，人人都想发财想得发疯。大家商讨一下：既然可以学会点石成金术，那么，先牺牲点学费有什么关系呢（当然，他们的逻辑头脑没你聪明，不会如是想：如果老人真能点石成金，还收学费做什么）？
于是他们虔诚地交了学费，集合起来听老人教授这神奇的法术。只听老人叽里咕噜念了一大串咒语，然后就把盖在木桶下的石块变成了闪亮的金子。
“快教我们吧！”每个人的喉咙深处都发出饥渴的声音。
老人不厌其烦地将咒语教给了村人，当村子里最笨的人也能背诵咒语之后，他很满意地告诉他们：“你们等明天日出的时候就可以开始用点金术了。我保证各位都可以把没用的石块变成黄灿灿的黄金，不过，你们可要记得呀–念咒语的时候，你们的脑子里千万不要想起喜马拉雅山的猴子。”“绝对不会！”村人异口同声地回答。黄金跟喜马拉雅山的猴子有什么关系呢？老人真是无聊，他们哪会想起喜马拉雅山的猴子？
可是„„一千年过去了，有人说，如果你现在到这个村庄，你还会看到不少人把石头盖在木桶下喃喃自语，“努力”地不要想起喜马拉雅山的猴子。他们始终没有“念”出黄金来，但也没有人能怪老人说谎因为每个人都得承认，他们越想告诉自己不要想那些猴子，就越是想起那些事不关己的猴子。
我们的头脑中，也常常有这些幻想的猴子。
小心！别让任何人包括你自己在你的脑袋里养了个喜马拉雅山的猴子！
(总263期)
一只苹果
作者：秋剑
树上有一只很诱人的苹果熟了。因为太高，踮起脚都够不着，只好搬来梯子。就在我伸
手欲摘的一瞬，苹果突然脱枝而落，摔在地上，“啪–”，成了一团果泥。
这便是生活中所谓的无奈–眼看到手，却又失去。但不算白费力，至少，我知道了这只苹果不属于我。如果这时从木梯上下来，再去摘其他树上的也还不晚。
生命中任何一次探索，从本质上讲，都是成功的。
(总168期)
水中仙女和珍珠
作者：列夫•托尔斯泰
有一个人乘小船航行，不小心把一颗宝贵的珍珠掉到海里.这人回到岸上，拿起水桶，开始舀起海水往岸上泼.一连三天，他就这样不倦地舀水和泼水.第四天，一个水中仙女从海里出来问道：”你为什么一直在舀水?”
那人回答说：”因为我丢了一颗珍珠.”
水中仙女又问：”过不多久你就要罢休了吧?”
那人答道：”等我把海水舀干了，我才罢休.”
于是水中仙女回到还的深处，把那颗珍珠拿上来，还给了那人.(总123期)
人生目标
作者：冯骥才
一叶扁舟，经过千辛万苦，终于超过险滩，安全无害急涧，绕过明明暗暗的礁石。现在该是顺流直下的时候了!
再没有任何阻隔与障碍，只有为你助势的没治的洪流，还有携眷你后背的劲猛的风!当然，你也没有驻足旁顾和停歇喘息的可能。既然你选择了大江，你的目标在大江的心头，你一路克服了无数险阻，那么你更没有理由辜负你曾经非凡的付出。你只有放开帆索，也放开胆量高歌猛进，义无反顾了。
没有目标的人生，彷徨一世；有目标的人生，奋斗一生。
前者暗淡而平静，温饱而平庸；后者艰辛而充实，折磨而璀璨。
(总417期)
原来门是虚掩的作者：郑一群
1968年，在墨西哥奥运会的百米赛道上，美国选手吉姆.海因斯撞线后，指示灯立刻显示出9.95秒的字样，全场轰动，还因斯也摊开了双手自言自语地说了一句话。这一情景通过电视向全世界转播，可是由于当时他身边没有话筒，谁也不知道到底
1984年，洛杉叽奥运会前夕，一个叫戴维.帕尔的记者在回放墨西哥奥运会的资料片时，再次看到海因斯的镜头。他想，这是人类第一次在百米塞道上突破10秒大关，海因斯在看到记录的那一瞬间，一定说了一句不同凡响的话。这一新闻点，竟被上千名记者给漏掉了，实在是一大遗憾。由于他决定去采访海因斯，问他到底说了句什么话。
当记者提起16年前的事时，海因斯想了想，说：“我说，上帝啊，那扇门原来是虚掩着！”谜底揭开后，海因斯又继续说：“自欧文斯1936年创造的10.3秒的百米赛记录后，医学界的权威们断言，人类的肌肉纤维所承载的运动极限不会超过10秒。大家相信这一说法，但我想，即使无法突破10秒，我也应该在10.01秒的成绩。于是，我每天都以自己最快的速度跑50公里。当我在墨西哥奥运会上看到自己9.95秒的成绩后，我惊呆了，原来10秒的门不是紧锁的，他是虚掩的。
(总405期)
四个人的故事
这是个关于四个人的故事，他们的名字叫：每个人、一些人、任何人和没有人。有一件重要的工作要做，每个人相信一些人会去做，任何人也可以做。但没有人做。一些人对此很生气，因为那是每个人应做的工作。每个人认为，任何人也可以做，但没有人意识到每个人都不愿意做。结果是每个人都责怪一些人，实际上当时没有人责怪任何人。
(总71期)
生命的启示
作者：玉珍
有一个人，他有四个儿子．他希望他的儿子能够学会不要太快对事情下结论。所以，他依次给四个孩子一个问题。要他们分别去远方看一棵梨树。
大儿子在冬天前往，二儿子在春天，三儿子在夏天前往，四儿子在秋天前往。
当他们回家之后，他把他们一起叫到跟前，让他们讲所看到的情景。
大儿子说“那棵数好丑，枯槁，扭曲。”
二儿子说“不是这样的，这棵树被青青的嫩牙所覆盖，充满了希望。”
三儿子不同意，他说“树上花朵释放，充满香气，看起来十分美丽，这美景是他从来不曾见过的。”
小儿子不同意他们三人的说法，他说“上面结满果子，累累下掉，充满了生气和满足”
这个人就对四个儿子说“你们说得都是正确的。因为你们每个人只看见了一个季节的风景。”
(总401期)
润泽心灵
作者：林端华
《五灯会元》曾记载这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁移途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。
有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”研讨和交流股市和外汇运行规律
无人的时候，无人的地方，对任何一个人都是一个真正的考量。
大盘，股票，外汇K线，趋势，实战 听听“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛！”
听听“天知，地知，你知，我知，何谓无人知！”大盘，股票，外汇，K线，趋势，实战
那些偷鸡摸狗，欺世盗名之流该汗颜了吧！
内心真诚之人，即使像兰花一样独处于幽谷，无人知晓，也始终会散发出淡雅的芬芳。
(总430期)
选择方向
作者：仲利民
有两只蚂蚁想翻越一段墙，寻找墙那头的食物。一只蚂蚁来到墙脚就毫不犹豫地向上爬去，可是每当它爬到大半时，就会由于劳累，疲倦而跌落下来。可是它不气馁，一次次跌下
来，又迅速地调整一下自己，重新开始向上爬去。
另一只蚂蚁观察了一下，决定绕过墙去。很快这只蚂蚁绕过墙来到食物前，开始享受起来；而另一只蚂蚁还在不停地跌落下去又重新开始。
很多时候，成功除了勇敢，坚持不懈外，更需要方向。也许有了一个好的方向，成功来得比想象的更快。
(总317期)
人生三象
作者：雷抒雁
尼采以骆驼、狮子和婴儿比喻人生的精神阶段。
骆驼、狮子好懂。
骆驼，言其吃苦负重。人们总能看见“沙漠之舟”在一干旱荒苦的少漠戈壁艰难跋涉的形象。尼采以为人生先吃得苦。这很像中国古代儒家所言，“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”中国民间亦有劝孩子小时 要学会吃苦的俗谚：“小时不晒背，老时必受罪。”少时吃苦，经历一些坎坷，强身健体之外，更强健“心志”，及至长时，遇到波折不至于脆弱。骆驼，是强者人生的第一台阶。
狮子之凶猛，也是人生之不可缺。骆驼最能吃苦，但不能厮杀。即使遇上狼一类的敌手，往往也难逃厄运。人生遇到的对手、敌手、挫折，实在是太多了，没有狮子一般的体牙爪及勇气，实难应付。向狮子学习，应该不错。许多民族崇尚狮子，有的国家把狮子画在国徽上、国旗上。我们国家雕刻石狮用经镇宅显威，其传统至今不衰。
但是，尼采还要人们由猛猩再到婴儿。婴儿之软弱、无知，难道也要学吗？要学的！因为这是一个崭新的开始，一个最初的运动，一个神圣的肯定。
婴儿的可爱之处在于：
天真。这是人性的本真。没有伪饰，没有欺骗，没有恶意。记着你是婴儿，就是始终保持着没有污染的人性源头。
善忘。不是一切东西都得记住，许多事，忘了比记着好。忘了，可以从头开始，可以轻装前进。
无知。无知并非总是缺点。因为无知，才产生出无限的求知欲望，看见什么，就想问，就想学。人常说“满招损”，是劝人要留出求知的空间，常常跳进“无知状态”去年世界。
成长；婴儿是人生的起点，总以难以置信的速度在成长。成长永远是愉快的。老人的烦
恼，恰在于不会成长了，而且即便成长，也意味着衰落。
(总330期)
怕
作者：王跃文
我的客厅挂了一幅油画，海外慈善义卖场拍买下的。画的是深蓝色的花瓶，插着一束粉红玫瑰。
构图有些像凡•高的《向日葵》，只是调子为安静祥和的蓝色，不同于凡•高的炽烈。花瓶却是歪斜着，将倾欲倾的样子，叫人颇为费解。
我似乎总怕那花瓶碎落一地，忍不住想伸手去扶。可是，扶正了花瓶，画框歪了；扶正了画框，花瓶又歪了。
画出自一位高僧之手，不知道藏着什么禅机。大约供奉此画两年之后，我才看到画框很不起眼的地方，写着小小的一个字：怕。
菩萨怕因，凡人怕果。心里有怕，敬畏常驻。
(总463期)
【高考作文素材—哲思扩展阅读】
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作文常用修辞手法
1．比喻
根据事物的相似点，用具体的、浅显、熟知的事物来说明抽象的、深奥的、生疏的事物，即打比方。作用：能将表达的内容说得生动具体形象，给人以鲜明深刻的印象，用浅显常见的事物对深奥生疏事物解说、帮助人深入理解。比喻的三种类型：明喻、暗喻和借喻。明喻 甲像乙 出现 像、似的、好像、如、宛如、好比、犹如 如： 那小姑娘好像一朵花一样 暗喻 甲是乙 出现 是、成为 如：那又浓又翠的景色，简直就是一幅青山绿水画 借喻 甲代乙 不出现 无 如：地上射起无数的箭头，房顶上落下万千条瀑布。
2．拟人
把物当做人写，赋予物以人的言行或思想感情，用描写人的词来描写物。作用：把禽兽鸟虫花草树木或其他无生命的事物当成人写，使具体事物人格化，语言生动形象。如：桃树、杏树、梨树、你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。
3．夸张对事物的性质，特征等故意地夸张或缩小。作用：提示事物本质，烘托气氛，加强渲染力，引起联想效果。类别 特点 例句 扩大夸张 对事物形状、性质、特征、作用、程度等加以夸大 柏油路晒化了，甚至铺户门前的铜牌好像也要晒化 缩小夸张 对事物形象、性质、特征、作用、程度等加以缩小 只能看到巴掌大的一块天地 超前夸张 把后出现的说
成先出现，把先出现的说成后出现 她还没有端酒杯，就醉了。
4．排比 把结构相同或相似、语气一致，意思相关联的句子或成分排列在一起。作用：增强语言气势，增强表达效果。如：他们的品质是那样的纯洁和高尚，他们的意志是那样的坚韧和刚强，他们的气质是那样的淳朴和谦逊，他们的胸怀是那样的美丽和宽广。
5．对偶 字数相等，结构形式相同，意义对称的一对短语或句子，表达两个相对或相近的意思。作用：整齐匀称，节奏感强，高度概括，易于记忆，有音乐美感。如：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
6．反复 为了强调某个意思，表达某种感情，有意重复某个词语句子。反复的种类：连续反复和间隔反复，连续反复中间无其他词语间隔。间隔反复中间有其他的词语。如：山谷回音，他刚离去，他刚离去。（连续反复）好像失了三省，党国倒愈像一个国，失了东三省谁也不响，党国倒愈像一个国。（间隔反复）
7．设问 为了引起别人的注意，故意先提出问题，然后自己回答。作用：提醒人们思考，有的为了突出某些内容。如：花儿为什么这样红？首先有它的物质基础。
8．反问 无疑无问，用疑问形式表达确定的意思，用肯定形式反问表否定，用否定形式反问表肯定。如：我呢，我难道没有应该责备的地方吗？
9．引用 引用现成的话来提高语言表达效果，分直接引用和间接引用两种。如：“虚心使人进步，骄傲使落后”，我们应该记住这一真理。
10．借代 用相关的事物代替所要表达的事物。借代种类：特征代事物、具体代抽象、部分代全体、整体代部分。如：不拿群众一针一线。先生，给现钱，袁世凯，不行么？
11．反语 用与本意相反的词语或句子表达本意，以说反话的方式加强表达效果。有的讽刺揭露，有的表示亲密友好的感情。如：（清国留学生）也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭，实在标致极了。
12.对比 对比是把两种不同事物或者同一事物的两个方面，放在一起相互比较的一种辞格。例如： 有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。（臧克家《有的人》）
运用对比，必须对所要表达的事物的矛盾本质有深刻的认识。对比的两种事物或同一事物的两个方面，应该有互相对立的关系，否则是不能构成对比的。
第三篇：2013年高考作文素材——禅理哲思小故事3
2013年高考作文素材——禅理哲思小故事338、一粒稻米的耐心
一位立志在40岁非成为亿万富翁不可的先生，在35岁的时候，发现这样的愿望根本达不到，于是放弃工作开始创业，希望能一夜致富。
五年间他开过旅行社、咖啡店，还有花店，可惜每次创业都失败，也陷家庭于绝境。他心力交瘁的太太无力说服他重回职场，在无计可施的绝望下，跑去寻求高僧的协助。高僧了解状况后跟太太说：“如果你先生愿意，就请他来一趟吧！”
这位先生虽然来了，但从眼神看得出来，这一趟只是为了敷衍他太太而来。高僧不发一语，带他到僧庙的庭院中，庭院约有一个篮球场大，庭中尽是茂密的百年老树，高僧从屋檐下拿起一支扫把，跟这位先生说：“如果你能把庭院的落叶扫干净，我会把如何赚到亿万财富的方法告诉你。”
虽然不信，但看到高僧如此严肃，加上亿万的诱惑，这位先生心想扫完这庭院有什么难，就接过扫把开始扫地。过了一个钟头，好不容易从庭院一端扫到另一端，眼见总算扫完了，他拿起畚箕，转身回头准备畚起刚刚扫成一堆堆的落叶时，却看到刚扫过的地上又掉了满地的树叶。
懊恼的他只好加快扫地的速度，希望能赶上树叶掉落的速度。但经过一天的尝试，地上的落叶跟刚来的时候一样多。这位先生怒气冲冲地扔掉扫把，跑去找高僧，想问高僧为何这样开他的玩笑？
高僧指着地上的树叶说：“欲望像地上扫不尽的落叶，层层盖住了你的耐心。耐心是财富的声音。你心上有一亿的欲望，身上却只有一天的耐心；就像这秋天的落叶，一定要等到冬天叶子都掉光后才能扫得干净，可是你却希望在一天就扫完地。”说完，就请夫妻俩回去。临走时，高僧就对这位先生说，为了回报他今天扫地的辛苦，在他们回家的路上会经过一个谷仓，里面会有100包用麻布袋装的稻米，每包稻米都有100斤重。如果先生愿意把这些稻米帮他搬到谷仓外，在稻米堆后面会有一扇门，里头有一个宝物箱，里面是善男信女们所捐赠的金子，数量不是很多，就当作是今天你帮我扫地与搬稻米的酬劳。
这对夫妻走了一段路后，看到了一间谷仓，里面整整齐齐地堆了约二层楼高的稻米，完全如同高僧的描述。看在金子的份上，这位先生开始一包包地把这些稻米搬到仓外。数小时后，当快搬完时，他看到后面真的有一扇门，兴奋地推开门，里面确实有一个藏宝箱，箱上并无上锁，他轻易地打开宝物箱。
他眼睛一亮，宝箱内有一小包麻布袋，拿起麻布袋并解开绳子，伸进手去抓出一把东西，可是抓在手上的不是黄金，而是一把黑色小种子，他想也许它们是用来保护黄金的东西，所以将袋子内的东西全倒在地上。但令他失望，地上没有金块，只有一堆黑色籽粒及一张纸条，他捡起纸条，上面写着：这里没有黄金。
这位受骗的先生失望地把手中的麻布袋重重摔在墙上，愤怒地转身打开那扇门准备离开，却见高憎站在门外双手握着一把种子，轻声说：“你刚才所搬的百袋稻米，都是由这一小袋的种子费时四个月长出来的。你的耐心还不如一粒稻米的种子，怎么听得到财富的声音？” 显然的，一粒稻米，职守耐心，终成满仓稻粮，耐心的人才听得到财富的声音。
39、让爱的光芒照亮人间
一年天下大旱。一个和尚四处化斋，但怎么也吃不饱饭，于是他夹进一支难民队伍，靠讨些残羹剩饭勉强活命。
一天他们走进一座荒山，露宿在一片小树林里。半夜时分，一伙强盗袭击了他们。喝令他们交出财物。
强盗们的钢刀在火把下寒光闪闪，逃荒的人们有的在发抖，有的在祈祷，还有的在痛哭。只有和尚手持念珠，闭着眼睛平静地坐在草地上。
强盗开始洗劫了。他们威胁、恐吓、抢夺，在每一个难民身上搜刮或多或少值钱或不值钱的东西。他们一边抢劫一边怒骂，互相埋怨今夜运气太差，劫了这么一群“穷鬼”。
轮到和尚了。他一副灰头土脸穷困潦倒的样子。穿了一身打满补丁的僧袍，脚边还有一只破碗。“呸!原来霉星在这里，都是这秃驴害的!”匪首冲和尚的光头啐了一口，连搜都懒得搜，就背着已抢到的“财物”，率众悻悻而去。
见强盗已走，难民们开始议论纷纷。有的说，这世界太不公平了，为什么只抢我们的而不抢和尚的?有的说，和尚太自私，有福能够同享而有难却不能同当：有的说，也许和尚与那伙强盗有亲戚，所以才不抢他的：甚至还有的说，那匪首说得对，是这和尚的秃头给我们带来了灾难，应该把他驱逐出难民队伍。
听着听着，和尚的呼吸变得急促起来，念珠也越转越快，一不小心，线断了，珠子一齐滚进了荒草里。他抓起那只破碗，猛地跳起来向强盗们离去的方向追去。
他拦在匪首面前。跪倒在地哀求说：“请你们无论如何也要抢劫我，哪怕一件东西也好!”说完，他双手递上那只他认为是自己最值钱的东西——破碗。
匪首愣住了，他当了一辈子强盗还从来没有遇到过有人请他抢劫的。再看那碗。好像一件刚出土的文物，残缺不全且肮脏不堪。“谁要你的破碗!”匪首被激怒了。
“不。求您一定要收下!只要您收下这只碗，小僧就有救了。”和尚继续哀求道。
“有救了?”强盗们都坠入了五里雾中。分不清东西南北。“去你娘的，老子还要赶回去大碗喝酒大口吃肉呢!”匪首不耐烦地劈手夺过破碗，用力捧在地上，继续赶路。
和尚双手捧着破碗的碎片。泪如雨下，这只破碗已经跟了他二十多年了。哭了一会儿，他又突然高兴起来，他终于可以回到难民的队伍中，并且向他们说：“瞧，和你们一样。我也遭到了强盗们的野蛮抢劫，我吃饭的家伙都被他们摔得粉碎，不信请看这些碎片!”
我们生活中有些人就像那群难民，自己落了水偏要把别人也拖下水，嫉妒使他们丧失了人与人之间最基本的情感：友爱、理解和宽容。但愿和尚的悲剧不再重演。让爱的光芒照亮人间。
40、不要把心儿给丢了
一个小沙弥刚吃完一只山杏，准备把杏核随手丢了时，被老方丈叫住了，老方丈对小沙弥说:“果核是树木的心脏，不要随手丢了，要把它播种在适宜的泥土里，唤醒一个涅槃的再生梦。”
小沙弥就把那个真有些像心脏的杏核深浅适宜地埋在寺院的一个角落。一两个月之后，那颗杏核真的发芽了，长出了一片片心形的叶片。小沙弥感到由衷的喜悦，就跑去告诉老方丈。老方丈听后，脸上也露出了由衷的喜悦，他对小沙弥说:“树木的种子可以轮回树木再生梦，人生的种子也可以涅槃人的梦想和愿望，你知道什么是人生的种子吗？”
小沙弥思忖了片刻，小声说：“我认为是人心。”
老方丈满意地点点头头，语重心长地说:“人心就是生命的种子，把它播种在佛教里，能生成一棵菩提树；把它播种在艺术里，能生成一丛风景林。可是，有不少人，在享受生命的同时，随手就把自己的心儿丢了„„”
常言说：“世上无难事，就怕有心人。”可以，在现实生活中，又有多少人能真正地算得上有心人呢？
41、生命中最重要的一天
一个青年去寻访住在深山里的智者，想向他请教一些人生问题。
“请问大师，在人的一生中哪一天最重要？是生日还是死日？是初恋开始的那一天，还是事业成功的那一天？”青年问。
“都不是，生命中最重要的是今天。”智者不假思索地答道。
“为什么？”青年甚为好奇，“今天发生了什么惊天动地的大事吗？”
“今天什么事也没有发生。”
“那今天重要是不是因为我的来访？”
“即使今天没有任何来访者，今天仍然很重要，因为今天是我们拥有的惟一财富。昨天不论多么值得回忆和怀念，它都像沉船一样沉入海底了；明天不论多么辉煌，它都还没有到来；而今天不论多么平常、多么暗淡，它都在我们手里，由我们支配。”
青年还想问，智者收住了话头说：“在谈论今天的重要性时，我们已经浪费了我们的‘今天’，我们拥有的‘今天’已经减少了许多。”
青年若有所思地点点头，然后下山了。
确实，对我们每个人来说，今天都是我们惟一的资本，也是我们惟一的机会。那么，现在我们最应该做的就是：忘记昨天，忘记明天，牢牢地把握住今天。
42、两刃刀
朝鲜的“天下第一商”林尚沃15岁时，父亲林凤库为了培养他的性情，磨炼他的意志，特地把他送到金刚山的秋月寺做了一年的行者。
秋月寺里有一位名叫石崇的高僧。一天，林尚沃从山上打柴归来，正好遇到手持禅杖的石崇大师。大师突然把他叫住，然后伸出攥着拳头的左手，问道：“我这手里有什么？”林尚沃全然不懂石崇大师的发问究竟包含着什么禅机，于是老老实实地回答道：“不知道。”
石崇大师用手中的禅杖敲着林尚沃的头说：“小子，连这都不知道。你给我听着，我还要问你，如果不知道，我还要敲你，直到你的脑袋开窍为止。”
从那以后，每次见到林尚沃，石崇大师都会伸出拳头，问同一个问题。林尚沃每次都回答“不知道”，每次都照例挨上一杖。
最后，林尚沃心生一计，想出一个躲过劫难的好办法。这天，林尚沃又与石崇大师相遇，就在石崇大师又要伸出拳头的一刹那，林尚沃抢先把自己的手握成拳头伸向石崇大师。面对林尚沃的这一举动，石崇大师先是一愣，然后哈哈大笑说: “你问我你手里有什么？这个问题可难不倒我。我现在就告诉你，你的手里有一把刀。”
林尚沃终于使巧得到了正确的答案。
第二天，林尚沃又遇到迎面走来的石崇大师。大师照例伸出手问道：“我这手里有什么？”
已经知道答案的林尚沃脱口而出：“大师手里有一把刀。”
“对。”石崇大师又问，“那我手里拿的这把刀，是救人之刀，还是杀人之刀？”这又是一个奇怪的问题。无奈之下，林尚沃只能试着回答: “大师手里拿的是一把救人的刀。”结果，他马上挨了大师一禅杖。林尚沃又回答说: “大师手里拿的是一把杀人的刀。”但是他又挨了大师一禅杖。
第三天，林尚沃被逼得实在没有办法了，只得模棱两可地说: “大师手中所拿的那把刀，既可以是杀人之刀，又可以是救人之刀。”
奇怪的是，这次石崇大师竟没有用禅杖敲林尚沃，只是点了点头，然后便转身走了。此后，林尚沃再也没有受到石崇大师的诘问和敲打。
43、路曲心直
在一座寺中有一个小和尚，每天清晨，他要去担水、扫地，做过早课后要去寺后的市镇上购买寺中一天所需的日常用品。回来后，还要干一些杂活，晚上还要读经到深夜。
有一天，小和尚稍有闲暇，便和其他小和尚在一起聊天，发现别人过得都很清闲，只有他一人整天在忙忙碌碌。他发现，虽然别的小和尚偶尔也会被分派下山购物，但他们去的是山前的市镇，路途平坦距离也近，买的东西也大多是些比较轻便的。而十年来方丈一直让他去寺后的市镇，要翻越两座山，道路崎岖难行，回来时肩上自然还多了很重的物品。于是，小和尚带着诸多不解去找方丈，问：“为什么别人都比我自在呢？没有人强迫他们干活读经，而我却要干个不停呢？”方丈只是低吟了一声佛号，微笑不语。
第二天中午，当小和尚扛着一袋小米从后山走来时，发现方丈正站在寺的后门旁等着他。方丈把他带到寺的前门，坐在那里闭目不语，小和尚不明所以，侍立在一旁。日已偏西，前面山路上出现了几个小和尚的身影，当他们看到方丈时，一下愣住了。方丈睁开眼睛，问那几个小和尚：“我一大早让你们去买盐，路这么近，又这么平坦，怎么回来得这么晚呢？”几个小和尚面面相觑，说：“方丈，我们说说笑笑，看看风景，就到这个时候了。十年了，每天都是这样的啊！”方丈又问身旁侍立的小和尚:“寺后的市镇那么远，翻山越岭，山路崎岖，你又扛了那么重的东西，为什么回来得还要早些呢？”小和尚说：“我每天在路上都想着早去早回，由于肩上的东西重，我才更小心去走，所以反而走得稳走得快。十年了，我已养成了习惯，心里只有目标，没有道路了！”
方丈闻言大笑，说：“道路平坦了，心反而不在目标上了。只有在坎坷的路上行走，才能磨炼一个人的心志啊！”几个月后，寺里忽然严格考核众僧，从体力到毅力，从经书到悟性，面面俱到。小和尚由于有了十年的磨炼，所以在众僧中脱颖而出，被选拔出来去完成一项特殊的使命。在众僧羡慕和钦佩的目光中，小和尚坚毅地走出了寺门。这个当年的小和尚就是后来著名的玄奘法师。在西去的途中，虽水阻山隔，艰险重重，他的心却一直闪耀着执著之光。
道路曲折坎坷并不是通向目标最大的障碍，一个人的心志才是成败的关键。只要心中的灯火不曾熄灭，即使道路再崎岖难行，前途也是一片光明！
44、砍柴
有一个非常勤奋的青年，很想在各个方面都比别人强。可是，经过多年的努力，仍没有长进。他很苦恼，就向智者请教。
智者叫来三个弟子，嘱咐说：“你们带这个施主到五里山，各自打一些柴回来。”青年和三个弟子沿着门前湍急的大河，直奔五里山。
等到他们返回的时候，智者正在原地迎接他们——青年满头大汗地扛着两捆柴，蹒跚而来；两个弟子一前一后，前面的弟子用扁担左右各担着4捆柴，后面的弟子轻松地跟着。正在这时，河面上飞来一个木筏，载着小弟子和很多柴，停在大家面前，大家一致竟然有8捆。
青年和两个先到的弟子，你看看我，我看看你，沉默不语。智者见状，问：“怎么啦？你们对自己的表现不满意？”
“大师，让我们再砍一次柴吧。”青年请求道，“我一开始就砍了6捆，扛到半路就扛不动了，扔了两捆；又走了一会儿，还是感觉太沉，就又扔了两捆；最后，就剩下了两捆。可是，大师，我确实尽力了。”
“我们和他恰恰相反，”走在前面的弟子说，“刚开始，我们各砍两捆，各担各的觉得很吃力，于是，就把柴和在一块，两个轮流担，就轻松了许多。最后又把这位施主丢弃的柴也挑了回来„„”
“我的个子矮，力气小。不走水路的话，别说两捆柴，就是一捆柴我也担不回来。”小弟子抢着说。
智者拍拍青年的肩膀，“一个人要走自己的路，本身没有错，但关键在于怎么走。”
第四篇：2016年高考作文哲思类作文素材七篇
没有做不到，只有想不到，你付出，你才得回报！
2016年高考作文哲思类作文素材七篇
画出来的音乐
从小，梅丽莎就是个与众不同的孩子。她听到音乐时，眼前会浮现出幻象；闻到花香时，会听到音符；看到阳光照进窗口时，会感觉小手在逗弄脸颊和头发„„有一天，当老师把字母写到黑板上，梅丽莎闻到了字母发出的香味，于是发问：“n应该是什么味道？”同学们哄堂大笑，她才知道，只有她能感知到这一切。她很快被父母带去了医院。
原来，梅丽莎患上了罕见的精神疾病——先天性通感症。这个病基本无法治疗，有的会随时间不治自愈，有的伴随终身。而她的症状并未随着时间消失，反而越来越强烈。
一天，梅丽莎为了驱赶闯入房间的蜜蜂，不小心碰翻了颜料。彩色的颜料洒在雪白的桌布上，绘就了一幅抽象画。在她的世界里，这幅抽象画和窗外传来的音乐融合到了一起。她自言自语道：“这简直太美了！我要把音乐画出来！”
此后，梅丽莎开始了绘画创作。她画奔跑的思绪、流淌的音符、跳舞的爱情„„她用抽象的图案表达着那些音乐中的情感。如今，她已是蜚声国际画坛的一颗明珠。
（摘编自《环球人物》，2016年第1期）
灵犀一点：千万不要因为你的与众不同而自卑，要坚信你的与众不同是上天对你的另眼相看。你要做的，就是对自己的与众不同进行深入挖掘，让它变成你的特长。
运用方向：每个人都是不同的个体、善待自己的不同、与缺陷和解
怎样对待不公平
毕淑敏老师在《幸福密码》课堂上讲过一个故事。在一个小镇上讲课，一个农村寄读的小姑娘过来问她：“凭什么我要过这样的生活？我的笔只有一毛二分钱，写出的字断断续续，而我的同桌的钢笔要几十块钱，写写得特别漂亮；她的父母能够教她功课，而我的父母什么都不懂。命运为什么对我这么不公平！”虽然是冬天，她的愤怒依然点亮她的脸蛋，发出红光。
毕淑敏回答说：“你的钢笔和你的父母都不是你能够改变的，但是你的那支一毛二分钱的笔却是你能把握的。只要这支笔写出来的答案，与那支钢笔写出来的一样，就会获得同样的分数。而如果你能够持续写出更好的分数，你就能慢慢改变自己的生活。”
（摘编自《你的生命有什么可能》）
灵犀一点：我喜欢这个回答。我们渴求公平，正因为世界本不公平。所以重要的不是判断是否公平，而是如何面对不公平。世界没有给我们选项的自由，但我们总有选择的自由。
运用方向：正确看待不公平、用努力改变生活
找到自己的命运
今天我知道，在世上，最让人畏惧的恰恰是通向自己的道路。
我常常幻想未来的景象，梦想自己可能会成为的角色，或许是诗人、预言者、画家，等等。然而这些都不算什么，我存在的意义并不是为了写诗、预言或作画，任何人生存的意义都不应该是这些。这些只是细枝末节。对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我。无论他的归宿是诗人还是疯子，是先知还是罪犯——这些其实与他无关，毫不重要。他的职责只是找到自己的命运——而不是他人的命运——然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。所有其他的路都是不完整的，是人的逃避方式，是对大众理想的懦弱回归，是随波逐流，是对内心的恐惧。新的境界在我心中冉冉升起，森然、神圣，我曾无数次有模糊的预感，甚至还曾将其以语言道出，但直到此刻，我才真正体会了它的意思。我是自然的尝试，是自然向未知世界迈进的一次尝试，或许它会打开新境界，或许会一无所成，然而，让这一尝试从远古的深渊中诞生，让我的心感受到它的意志，并将其转换为我的意志，这就是我的天职！
被锁洗手间之后的撒切尔
1977年9月，撒切尔夫人以英国保守党党魁的身份访问美国休斯敦。为了欢迎撒切尔夫人，美国英语民族协会在橡树苑乡村俱乐部举行晚宴，并邀请她在晚宴上演讲。
当撒切尔夫人为晚宴做准备时，惊讶地发现入住的沃里克酒店既不能提供造型师，也没人替她熨烫衣服。更糟的是，在去晚宴前，撒切尔夫人和她的贴身助理被反锁在酒店的洗手间里——洗手间的门把手出现了故障。
眼看就要迟到了，助理急躁不安，愤怒地捶打着门，大声呼喊。这时，撒切尔夫人制止了她，并向她要了一支笔，“与其毫无用处地呼喊、暴躁，不如利用难得的清静，完善一下演讲稿。他们迟早会找到这里的”。助理被撒切尔夫人这不是认输的时候，如果你还有梦想，21、22冲刺的勇士们！
没有做不到，只有想不到，你付出，你才得回报！的镇静感染，安静下来。40分钟后，她们终于被工作人员找到。
当撒切尔夫人赶到乡村俱乐部时，现场因为她的迟到，气氛有些尴尬。在稀稀拉拉的掌声中，她开始发表演讲。结果，精彩绝伦的演讲词迅速吸引了来宾，其中包括未来的美国总统乔治·布什。这为两人此后的良好关系买下了伏笔。
灵犀一点：焦虑和抱怨既赢不来尊重，也解决不了问题。学会做情绪的主人，才能在面对问题时，做出做正确的选择。
运用方向：遇事要冷静沉着、要学会在任何环境下都能做出对自己来说最好的选择的能力
开水白菜
不知你有没有吃过一道菜：开水白菜。这道菜貌似简单至极，就是清水里泡着几个白菜心，味道寡淡的养子，看似不能激起人的食欲。据说，周总理宴请外宾时，上过一道开水白菜。外宾看到这道菜，迟迟不肯品尝。周总理几番邀请，外宾才勉强尝了一口，谁知这一尝就惊为菜中极品，大吃起来。
其实，开水白菜美味的秘诀在于“开水”。这看似白开水的清汤，是用老母鸡、老母鸭、火腿、排骨、干贝等放入汤锅内，加入足量清水、姜、葱，烧开后撇去浮沫，加料酒，改用小火保持微开不沸，慢慢地熬出鲜味。熬制这样的清汤，至少需要四个小时。开水白菜清鲜淡雅，汤味浓醇，有不似珍肴、胜似珍肴之感。
这汤的境界实在是高。在长时间的熬制中，把种种滋味融在一起，最后以“白开水”的姿态来呈现。看似平淡，实则是淡而有味，就像薄雾笼罩的远山，看似清浅悠远，里面却藏着万千风景。浓到极致是平淡，人生有味是清欢。这汤中颇有些禅意，蕴含着生活与人生的大境界。
灵犀一点：有一种境界叫“开水白菜”。以最朴素的面目示人，却有着最丰富而厚重的内涵。这种淡，不是寡淡苍白，而是洗尽铅华后的真醇之味。这种淡，不是贫乏空洞，而是繁华落尽后的简约之风。
运用方向：平淡而有内涵、浓到极致是平淡
世俗常态
我住的街巷里，隔壁有一家人，男主人是个主管官员，逢年过节，他家总是门庭若市。有一年秋天，男主人因事被免职了，接他位子的后人，刚好住在斜对门。到了中秋的时候，进出这条巷子送礼的人，照旧很多。
有一天，前任主管最小的孩子站在门口玩耍，正好看到那些平日来家里送礼的熟人，他们手里提着东西，走向斜对门那边去了。
孩子天真无邪，大声叫着：“伯伯，我们住在这里，你走错了。”弄得客人好尴尬，只冲着孩子苦笑一下，招招手而已。有人看了很寒心，特来向我们说这个故事，感叹人情冷暖、世态炎凉。
我说：“这是古今中外一律的世间相，何足为奇？我们幼年的课外读物《昔时贤文》，便有‘有酒有肉皆兄弟，患难何曾见一人？贫居闹市无人问，富在深山有远亲’的说法。这些不正是成年以后，看破世俗常态的经验吗？在一般人来说，那是势利。
其实，人与人的交往、人际事务的交流，势利是常态。纯粹只讲道义，不顾势利，是非常态。物以稀为贵，此所以道义绝对可贵了。
灵犀一点：正因为世人多势利，才凸显出道义的可贵。所以，我们要珍视那些能为你雪中送炭的人，而淡看锦上添花的人。
运用方向：道义无价、物以稀为贵
一个就好
我曾经有个非常怪异的习惯——只用钢笔写字，就算用钢笔也必须使用笔尖非常细的才行，似乎只有那样的笔才能充分表达我澄澈的感情。有一回，在东京大学留学的一位禅师知道我喜欢细笔尖的钢笔，便到文具店买了一支给我。怀着感恩之情，我用那支笔写了许多文章。到了巴黎后，我在当地发现有许多那样的钢笔，于是买了一支回来。
但是从我有了两支钢笔的那一天起，我再次拿起禅师送给我的钢笔时，对它已经没有之前的那种珍惜与感激之情了。最后，我只得把我从巴黎买回来的那支笔送给了另一位禅师。尔后，我才重拾最初的珍惜之情。
灵犀一点：就如有再多的床，你睡觉时候也只能睡一张。不论任何物品，当只需要一个的时候，要一个就好。运用方向：克制欲望、极简主义
这不是认输的时候，如果你还有梦想，21、22冲刺的勇士们！
没有做不到，只有想不到，你付出，你才得回报！
中等生高考作文如何最优化
全国各省每年高考作文平均分大致在40分左右，其中48分以上的比例不到10%，24分以下约点20%。在优等生拼命练习各种出新、出智、出彩的写作技巧力图征服老师争取满分时，广大中等水平同学应该怎么样做呢？是否有必要跟着优等生一起去钻研各种高分攻略和满分技巧呢？
我建议，广大作文中等水平同学，尤其是水平中等偏下的同学，应该实事求是进行作文备考，老老实实地练习基本功，争取将自己的作文分数控制在平均分以上，并尽量努力向50分靠拢，杜绝分数低于36分。要做到这一点，我认为可以从反复练习，保证写出一篇篇完整规范的考场议论文这方面入手。
规范议论文是与议论性散文、杂文、随笔、评论等文体相对而言的一种议论文体，是指以论点、论据、论证构成清晰的论证结构的议论文。
它的主要特点，一是论说三要素完备，突出；二是论证结构严密，合乎规范模式；三是语言合乎议论语体，准确、概括、逻辑性强。其中论证结构规范是写好这一类型议论文的关键。
一、论说三要素完备，突出典范议论文的写作要突出体现议论文的三要素：论点、论据和论证。典范议论文应该论点鲜明、论据充分、论证合理、有严密的逻辑性。
议论文的论点应该鲜明、准确、概括。论点最好在文章的开头，用具体的一句话，用判断句式，将中心论点摆出来。
论据，用来证明论点的材料，选用论据要注意典型性、新颖性、表述要精练、简要。议论文要以理服人，就必须分析说理，把问题展开、论透，也就是要充分论证。
论证要合乎逻辑，严密有力。为此就要运用恰当的论证方法。
二、论证结构要严密，逻辑性强，合乎规范模式议论文的结构是指文章内部的观点和材料的组织安排。典范议论文应该结构严密，逻辑性强，结构完整，合乎规范模式。考生写议论文最严重、最普遍的问题，是缺乏“论证结构”意识，往往是疏漏松垮、缺乏论证力度的。高考中的议论文中档卷，大都属于“观点＋例子材料＋联系现实”类型。议论文的基本结构通常由“引论、本论、结论”三部分组成。要求是开头必须提出论题或论点，主体部分选用材料分层次地论证论点，结尾归纳总结。本论是文章的主体，是对问题的分析。有以下四种常见结构形式：
1.并列式结构。在论证思路中，为了论述的方便，将文章的中心论点分解成几个平行的、并列的分论点，或是把论据并列起来，论证的几个层次或段落之间的关系是平行的，这就是并列式。如高考满分作文《稳中求胜》文章在亮出中心论点“为人沉稳，稳中求胜”之后，便从三个方面展开了充分的论述：“沉稳从志而来，沉稳从难而来，沉稳从无欲而来”。这三个分论点共同证明了中心论点，论证充分，结构清晰。
2.正反对比式结构。在论证思路中，把两种事物(或意见)加以对比，或者是用另一种事物(或意见)来烘托某一种事物(或意见)，这就是对照式。如一高考考生的《公则生明》本论部分先引作文材料以做反面典型，由此带出两例正面典型事例。这样，三个事例一反两正，对比鲜明，孰是孰非，一目了然。
3.递进式结构。在论证思路中，由浅入深，层层深入，步步推进，这就是递进式结构。它的特点是各层的前后顺序有严格要求，不能随意变更。一般议论文采取先提出问题，再分析问题，然后解决问题的思路，即体现了层进式结构的特点。如高考作文《正直是做人的根本》，文章先摆出女学生拒绝广告的现象，接着说明这样做的原因，再评论女学生这一行为的意义和价值，这样层层递进，说理深刻，从而透彻地揭示了问题的实质。
4.“总-分-总”式结构。这是文章运用最多的一种结构方式。在论证思路中，有的是先总说后分说，有的先分说后总说或者先总说后分说再总说。这就是“总-分-总”式结构方式。如高考满分作文《诚信所至，金石为开》开头引用古语，提出论点，这是引论。本论先说诚信的作用，再说诚信范围。结尾点题，照应开头。总结全文。是典型的“总一分一总”结构，显示出作者较高的谋篇水平。
三、议论文的语言：准确、鲜明、概括、逻辑强。文体不同，也就决定了语言的不同。议论文的语言必须准确、鲜明、概括、生动和符合逻辑。
这不是认输的时候，如果你还有梦想，21、22冲刺的勇士们！
没有做不到，只有想不到，你付出，你才得回报！
1.准确。议论文一般是用逻辑推理来阐明事理和观点的，需要具有一定的概括性和严密的逻辑性，在选用词语时，要求达到准确的程度。
2.鲜明。一是论点的表述要鲜明，二爱憎分明，鲜明的感情色彩贯穿在行文当中。
3.概括。语言的概括性越强，它所说明的道理的普遍意义也就越大。
4.严密的逻辑性。判断准确，推理严密，逻辑性强，这是议论文语言的本质特点。
【三要素突出完备类议论文例文】
稳中求胜
梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也?宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜。（提出论点）
沉稳从志而来。（分论点1）一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。
沉稳从难而来。（分论点2）一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。
沉稳从无欲而来。（分论点3）孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。
宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。（回扣论点）
【点评】
这是一篇“规范”的议论文。文章在亮出中心论点“为人沉稳，稳中求胜”之后，便从三个方面展开了充分的论述：“沉稳从志而来，沉稳从难而来，沉稳从无欲而来”。令人可喜的是用例证，均采自高中语文课本。文中提到的人物如宋江、刘备、孔明、班超、林则徐、秦始皇、楚霸王等，均为人所熟知。更为难能可贵的是，作者将古典诗文如《出塞》、《过秦论》、《阿房宫赋》及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈来”，且运用得十分熨帖。语言简洁明快、干净利落。
2016年“广州一模”作文“暖闻”审题指引
某报为了发掘有温度和人情味的新闻，引导读者以温暖的视角看待社会，开设了《暖闻》专栏。编辑部收到三则新闻：
一位卖油条的青年多年坚持不用有害的“复炸油”炸油条，给顾客提供新鲜健康的油条，被网友称赞为最帅的良心“油条哥”。
一位老父亲从外地来医院看望儿子，看到儿子正在坐诊，忙得抬不起头，根本说不上话。老人家等了两个多小时后，只好挂了个号，和儿子见了一面。
某地举办珍品画展，一位男孩在探身观赏时不慎跌倒，损害一副珍贵名画，主办方认为男孩只有12岁，又不是故意的，因此仅备案而未报案，希望男孩的心理不要受到影响。
从以上新闻中选择一则刊登在《暖闻》专栏中，你认为哪一则更合适？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
一、材料与审题：
这不是认输的时候，如果你还有梦想，21、22冲刺的勇士们！
没有做不到，只有想不到，你付出，你才得回报！
材料由两部分组成，第一部分叙述了三则新闻，它们分别为“油条哥”坚持不用“复炸油”、老父亲等候挂号排队看望儿子、主办方宽容12岁男孩无意损坏珍贵名画。这三则新闻均为有温度和人情味的事件，体现出向他人或社会传递的温暖。
第二部分提出写作要求，明确写作任务。第一，必须从这三则新闻中选择其中一则新闻；第二，围绕“温度和人情味”这两个关键词，阐述选择该新闻的理由；第三，把选择的新闻与其他两则新闻进行对比性分析，凸显所选择新闻的温暖所在。
因此，符合题意的立意，综合而言应该为“向他人或社会传递温暖和人情味”。
对三则新闻能进行权衡，则属于符合题意，如果没有权衡这三则新闻，亦属于符合题意。
如果脱离材料的内容及含意，不写“向他人或社会传递温暖和人情味”的内容，则属于偏离题意；如果没有做出选择判断，只是分析了三则新闻的温暖，则亦属于偏离题意。
二、角度与立意：
1、选择第一则新闻：“油条哥”坚持不用“复炸油”，提供新鲜健康的油条。
坚守良心，温暖他人。
诚信经营，传递正能量。
面对利益的诱惑，坚守道德底线。
2、选择第二则新闻：老父亲等候挂号排队看望儿子
理解和尊重亲人，凸显关爱。
遵从秩序规则，方便他人。
3、选择第三则新闻：主办方不惜珍贵名画受损，宽容12岁男孩。
面对他人无意的过错，主动宽容。
理解孩子的过失，呵护成长。
面对利益受损，理性处理。
三、偏离题意的立意：
三个主角都有温暖，没有突出更合适的新闻。
脱离材料内容，只谈“学会选择”。
脱离材料内容，只写“温暖和人情味、正能量”等。
对评分细则制订的建议
（一）以语法分析的方法分析解读材料。
这是广东省高考评卷场多年来的做法，以试题的文字表述为基础，挖掘相关的要素。
1.第一段文字，创设了一个情景：某报开设了一个叫《暖闻》的栏目，目的是要发掘“有温度和人情味”的新闻。引导读者以“温暖”的视觉看待社会。
2.陈述第一条新闻：一位卖油条的青年多年坚持不用有害的“复炸油”炸油条，他的行为受到网友的称赞。该青年的核心精神是“诚信经营”。
3.第二条新闻：一位老父亲从外地来医院看望当医生的儿子，儿子坐诊太忙，根本没空跟老人家说上话。老父亲只好挂个号才跟儿子见上一面。医生的核心精神是“敬业”，老父亲思念自己的儿子，理解儿子的辛苦。
4.第三条新闻：在一个画展上，一位不满12岁的男孩，不慎跌倒，损坏了一幅珍贵的名画。主办方没有追究男孩的责任，还关心他心理会不会受到影响。该条新闻的核心精神是“友善”。
5.以问句的形式提出写作任务：从以上三则新闻中选择一则刊登在《暖闻》专栏上，你认为哪一则更合适？并提出了写作的要求：请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
6.具体列出写作要求：要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
7.加上题干的要求：写一篇不少于800字的文章。
（二）题意的理解要突出“综合材料内容与含意作文”。
作文题目要求“综合材料内容及含意作文”，综合该材料的内容和含意，就是：从三则新闻中选择一则最合适的刊登在某报《暖闻》专栏上。内容要体现你的思考、权衡与选择。
选择：在三则中选择一则，那些选择两则的就不符合这个任务要求。
权衡：关键词是突出“更”字，这里面就需要有比较。要权衡就要有标准。有一个同一标准作为衡量的杠杆，才能体现出“更”的意味来。
权衡的标准：
（1）有温度。那一则新闻更加令人读起来觉得更温暖。“温暖”是个很感性的词语，不是量化衡量，关键看个人感受。
（2）有人情味。
（3）有新闻价值。
思考：由自己的选择而展开的思考。
完成任务的效果要成为判断作文写作水平的一个考虑因素。
（三）坚持主要角度的选择没有优劣之分
坚持多角度切入，每个角度没有优劣之分。不要因为选择写作角度的问题而把考生分等次。
这三条新闻，选哪一条，都是可以的，关键要看考生如何说，说理的水平如何，不要定选哪条才是最好的，选哪条是最不好的。
这不是认输的时候，如果你还有梦想，21、22冲刺的勇士们！
没有做不到，只有想不到，你付出，你才得回报！
“选好角度”，并不要求选最佳角度，要选出自己认为最合适的角度，最能够体现自己的说理水平的角度。
第一条新闻核心精神是“诚信”，第二条新闻核心精神是“敬业”，第三条新闻的核心精神是“友善”，我们不好把这三者排序。
（四）判断是否符合题意的关键点
判断是否符合题意的关键点：任务是否完成？主要看两个要素：一，有选择，二，有理据或者感受。
（五）判断哪些作文属于基本符合题意的建议
1.由材料引出概念，然后论证这个概念的。例如从第一条新闻，引出“诚信”，然后论证“诚信”的。从第二条新闻，引出“敬业”然后论证“敬业”的，或者引出“互相理解”“父子情”然后论述的。从第三条新闻引出“友善”，然后论证“友善”的。
2.没有作出选择，写作泛泛而谈的。
3.就某一条新闻扩写成记叙文或者散文的。
（六）判断哪些作文偏离题意的建议。
不完成该写作任务，自己另写内容的。
（七）强调发展等级打分的重要性，探索稳定、提高发展分打分的办法。
（八）平衡好中心突出与合理延伸的关系。
中心应该是：选择与理据，延伸是对相关问题的进一步思考。规定的任务要作为中心，思考作为提升、点睛作用。
（九）错别字扣分按照一个扣1分，不封顶的要求来操作。
注意分析错别字的扣分情况。思考错别字扣分是否要封顶？如何尽可能公平对待每一位考生的问题。
变化三：作文关注人际关系和社会责任
应对：巧妙地把自己的生活体验写进文章，传达并影响他人
不过，羊城晚报记者采访了解到，这次一模变化最大的是作文。今年“一模”作文题目是“ 某报为了发掘有温度和人情味的新闻，引导读者以温暖的视觉看待社会，开设了《暖闻》专栏。编辑部收到三则新闻，让你从新闻中挑选一则刊登在《暖闻》专栏上，认为哪一则更合适？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。”
六中考生小陈表示，平时自己在图书馆也会浏览到《中国青年报》的《暖闻》专栏，所以感觉很熟悉，写起来有话可说。
不过，有高三老师留意到，以往的作文题大多关注传统与创新、人文思想、意识形态，而此次广州市高考一模转向引导学生关注人际关系、关注人的社会责任感以及人生价值观的认知。
卓越教育考试研究院高考团队的老师建议，全卷最大的亮点是充分体现了生活与语文之间紧密联系。考生写作文时可以从“责任”、“人与社会”、“社会公德”、“宽容”等角度进行立意，在行文时侧重考生对现实的关注、对人生的领悟，让阅卷老师产生共鸣是赢得作文高分的关键。在备考阶段，写作时，要善于巧妙地把自己的体验写进文章，传达并影响他人，可采用“以小见大”式、“开门见山”式。“作文要想得到理想成绩，一定要有自己的独特而深入的生活体验或人生认识，才能‘小中见大，细处感人’。
最暖是温情
三则新闻，读罢均令人动容，或为之鼓掌，或为之感动，但若问我们哪一则最有温度和人情味，则无疑是珍品画展主办方那润物细无声的温情。
“油条哥”多年坚持不用有害油，诚信经营，良心做人，在这个诚信缺失、行为失范的当下，确实难能可贵，但诚信经营、良心做人难道不是一位商人所必须遵循的底线吗？当底线居然也成为了大部分人可望而不可即的最高标准的时候，你所感受到或许不是那初读的暖意，而是那充满荒诞与反常的寒意。而面对那苦等了两个多小时，只求和儿子见一面的老父亲，我眼泛泪花，内心感动，但唯独感觉不到温暖。这是一位勤勉敬业的儿子，这是一位父爱如山的父亲，理性告诉我应该要为之点赞，但感性的我，更希望儿子能抬一下头，看一看那等待多时的老父亲。而儿子最终看到那等待了两个多小时的老父亲，想必也会潸然泪下，那泪中，有感动、有愧疚、有深情，但在儿子的心里，或许并不温暖。
而珍品画展的主办方，我为之鼓掌，为之感动，更感受到一股浓浓的暖流，因为面对那不慎损坏名画的12岁男孩，本可按章处理，报案索赔，追究责任，毕竟那是一幅珍贵名画，虽非无意，但确实造成了严重后果，但是主办方却没有，因为名画再珍贵，也不如人心珍贵，何况那是一位才12岁的男孩的纯真心灵。他才刚开始用他的心灵去感受这个世界的温度，用他的眼睛去仰望这个世界的光明，而这一切，随着那不慎的一跌，都有可能被严苛、惊吓所取代。法规不外乎人情，一个没有温度、没有人情味的严苛处理，虽合规合理，但如果缺乏了对人的关注，对人的呵护，那么其意义、价值便大打折扣。而主办方的处理方式无疑是充满温情和人情味的，面对珍贵名画的被损失，此时此刻，算计的不是自己的损失有多大，而是用满怀深情的方式呵护孩童那敏感而纯真的心灵，希望男孩的心理不要受到影响。这不是认输的时候，如果你还有梦想，21、22冲刺的勇士们！
没有做不到，只有想不到，你付出，你才得回报！
对这个世界抱以足够的善意，对身边的人和事给予必要的理解和宽容，在这个人心冷淡、信任缺失的年代是多么的弥足珍贵。
这个世界，有必为之事，如“油条哥”的秉持良心、待人诚信，这本应为生活的常态；也有应为之事，如那忙得抬不起头的医生儿子，勤勉工作，这是职责，但职责之外，我们也希望能感受到更多的温度与人情味，毕竟人非草木，孰能无情？而为难为之事，如那主办方的润物细无声的温情，则尤其令我们动容，令我们感动，因为此处的温度与人情味超越了个人的私利与得失。此次珍品画展，展出的不仅有那珍贵的名画，更有那暖人的温情与宽容理解的人情。最暖是人心，温情涌动，世界便不再冷漠，人情依旧，彼此便不再隔阂。
因此，无疑，主办方的温情与人情是最暖人心的，我为之鼓掌，为之感动，更在这乍暖还轻冷的时节感受到如沐春风的暖意。
一面之难，带来的不只是温暖
《暖闻》栏目准备从三则新闻中选取一则来引导读者用温暖的眼光来看待社会。一是良心“油条哥”坚持不用“复炸油”，一是老父亲需挂号才能与老父亲见上一面，一是主办方顾及小男孩成长对其不小心弄坏名画采取了备案而不报案的做法。
我认为，老父亲与医生儿子的一面之难最温暖人心更符合《暖闻》栏目的出发点和意旨。
温暖如冬日里的暖阳，驱逐寒冷的同时，带来明亮，带来暖和，更重要的是，它能给人们带来对春天的期望，对未来的希望。而老父亲和儿子的一面，恰恰有着不仅限于带来温暖和感动的作用。
乍一看，老父亲和儿子的一面之难是何其冷冰冰啊。家庭是社会的小单位，是每个人心灵的栖息地，是幸福感的发源地。家庭中的亲情起着重要的维系作用，父母子女之爱，朴实无华却动人心弦。可是，当别人与孩子在公园里嬉闹游戏的时候，当别人与孩子共享丰盛的晚餐的时候，老父亲就好久没见过自己的孩子了！他只得亲自到医院去，可儿子太忙了，等了两个多小时，最后挂了号才能见到一面。这一面，实在让人为老父亲感到心疼，感到心酸，感到有点无地自容。
然而，这一面之难带来真的只是心酸吗？这一面越难，折射出来的还有什么？
这一面之难，体现的是那沉重而无言的父爱，体现的是一份尽忠职守的职业精神。正是因为这“难”，他们的形象更为高大，他们的行为更温暖人心。真正的爱，是一颗心对另一颗心的理解。老父亲深知作为医护人员的忙碌，想念儿子亲自到医院看他，等了好久才不得已挂了个号见上一面。他不打扰，不打断，淋漓尽致地阐释了父爱无声的感人。儿子忙于工作，将百姓的健康放在心上，连头都没时间抬，也不就是“医者父母心”的践行吗？一个爱子，为小爱；一个爱人，为大爱，都是那么令人动容，热泪盈眶。
老父亲和医生儿子的一面之难，最温暖的关键在于引导人们用温暖的目光看待社会和生活，进而创造温暖。生活中不缺少温暖，缺少的是发现温暖的眼睛。在医患关系紧张的环境下，我们也会看到主刀医生用动画片安抚小萝莉情绪的有爱故事，也会看到医生长时间手术后累倒在地上的画面，现在也看到了医生的父亲见儿子一面是那么难。其实，只要我们多点理解，多点体谅，矛盾和冲突便少了许多，医患关系乃至于人与人之间的关系不是更和谐，更温暖了吗？而一面之难暴露出来的制度里的人性化的缺失，也应该引起人们的思考，进而提出建议，让老父亲见儿子不再难，让普天下的每个人都可以享受到这温暖！
王蒙说：喜对天下，处处可喜。当我们用温暖的眼光去看待世界的时候，我们感受到了温暖；但当我们用温暖的眼光看待每一个人的时候，我们会给人带来温暖。暖对天下，处处温暖，这个才是中国梦的真正要义。
老父亲与医生儿子的一面之难，带来的不仅仅是温暖那么简单。
2016年高考材料作文：“自负与自信”写作指导及范文
国内一位年仅18岁的围棋选手小柯一年内连夺三项世界冠军，不仅如此，小柯还以其鲜明的个性引人关注。比如在决赛前夕，他直言对手只有5℅的胜算，认为对方作为一代传奇“该谢幕了”。对小柯的表现，其父母认为，孩子大了，作为家长要懂得放手，让他自己去思考和选择。小柯的事情在广大棋迷中引发了很大的争议：有人为棋坛出现一位天才棋手而感到欢欣鼓舞，也有人对小柯的狂傲个性和家长的放任态度提出了质疑„„
对于以上事情，你怎么看？请综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，完成写作任务。要求：自拟标题，不要套作，不得抄袭。材料分析：
这是一则社会新闻材料，材料主要内容是广大棋迷围绕“天才棋手决赛前口出狂言”这件事从不同 角度发表了各这不是认输的时候，如果你还有梦想，21、22冲刺的勇士们！
没有做不到，只有想不到，你付出，你才得回报！
自的看法，题目要求考生也对此发表自己的看法，并在此基础上立意作文。材料关键分析如下：天才棋手柯洁决赛前口出狂言。一种是自信的表现，毕竟 “艺高人胆大”，“没有五山斧，不砍六山柴”“没得金钢钻，不揽瓷器活”。只有有真本事的人才敢口出狂言。同时在赛场上，这也不失为一种有效的心理战术，这是小柯智慧的表现，当然这种战术和智慧都是以实力为基础的。还有一种观点认为，在赛场上，小柯口出狂言，是不尊重人的表现。常言说“友谊第一，比赛第二。”如 果“赢了金牌，丢了人品”，也会被人所不齿。尊重规则，尊重对手是比赛的前提。德艺双馨，德才兼备才是大众心中真正的王者,因此生活中不可轻狂，要低调做人。第三种作为天才的父母当鼓励孩子发展个性，同时也要因势利导，给出合理的建议，毕竟孩子年纪尚轻，在为人处事上也会有一定的不成熟，作为父母，要正确的引导，不断完善孩子的个性。
【作文主旨】
1、有实力才能狂傲
有时评说决赛李世石输了第二届Mlily梦百合的冠军，输的也是岁月，而不是你柯洁。金庸在天龙八部里，借王语嫣之口说道：“男子汉大丈夫，第一论人品心肠，第二论才干事业，第三论文学武功。可以狂但不可无礼。”说话纯真到“口无遮拦”，敢于挑战权威，即便对曾经统治棋坛近10年的李世石也是“不给面子”。柯洁虽然因为“自大”备受争议，但他的“狂言”屡屡兑现，不论是扬言让日本对抗赛对手“血溅五步”，还是自夸对李世石梦百合杯决赛“95%胜率”，都用实际行动过关证明“有实力才能狂傲”，用实力说话，敢做敢说，表面看是“不够稳重”，也能理解为活泼烂漫，这样的人更容易调整心态，很难有心魔。这是一个有性格的青年人。对于棋手来说最重要的是自信心，没有自信心是下不好棋的。
涉及话题：自信与自负
狂放需实力
设计素材：项羽“彼取而代之”
毛泽东“欲与天公试比高”
李白“仰天长叹出门去，我辈岂是蓬蒿人”
【自信名言】
1、人多不足以依赖，要生存只有靠自己。——拿破仑
2、自信是成功的第一秘诀。——爱默生
3、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。——培根
4、任何人都应该有自尊心，自信心，独立性，不然就是奴才。——徐特立
5、地球上的任何一点离太阳都同样地遥远。——伯顿
6、我们对自己抱有的信心，将使别人对我们萌生信心的绿芽。——拉劳士福古
7、除了人格以外，人生最大的损失，莫过于失掉自信心了。——培尔辛
8、有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。——萧伯纳
9、坚决的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。——马尔顿
10、哥伦布发现了一个世界，却没有用海图，他用的是在天空中释疑解惑的“信心”。——桑塔雅娜
11、能够使我飘浮于人生的泥沼中而不致陷污的，是我的信心。——但丁
12、无论如何，“流言”总不能吓哑我的。——鲁迅
13、天生我材必有用。——李白
14、知人者智，自知者明。——老聃《老子》
15、恢弘志士之气，不宜妄自菲保——诸葛亮
16、恃人不如自恃也。(恃，依靠。)——先秦《韩非子·外储说右下》
17、自信与骄傲有异;自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。——梁启超
18、吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。——司马光
19、自立自重，不可跟人脚迹，学人言语。——陆九渊
20、自信者不疑人，人亦信之。自疑者不信人，人亦疑之。——《史典》
21、一个人是否有成就只有看他是否具有自尊心和自信心两个条件。——苏格拉底
22、只有满怀自信的人，能在任何地方都怀有自信，沉浸在生活中，并认识自己的意志。——高尔基
23、信心是命运的主宰。——海伦.凯勒
24、在真实的生命，每桩伟业都有信心开始，并由信心跨出第一步。——奥格斯特.冯史勒格
25、我们对自己抱有的信心，将使别人对我们萌生信心的绿芽。——拉罗什富科
26、人必须要有耐心，特别是要有信心。——居里夫人
27、喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的成就不会超过他的信念。——美国
28、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——法国
这不是认输的时候，如果你还有梦想，21、22冲刺的勇士们！
没有做不到，只有想不到，你付出，你才得回报！
29、对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念。——伊壁鸠鲁 30、宁肯折断骨头，不能放弃信念。——蒙古
31、放弃信念，无异死亡。——法国
32、人有了坚定的信念才是不可战胜的——贝蒂
33、信念！有信念的人经得起任何风暴。——奥维德
34、有必胜信念的人才能成为战场上的胜利者。——希金森
2、低调做人，老成持重
低调做人，指的是在做人方面必须检点的一种内敛行为，必须摆正的一种稳重姿态，必须按捺的一种谦逊言辞，必须平抑的一种处世风格。高调做事，指的是做事的高标准、高目标、高要求、高姿态和高志向。有了高标准才能高屋建瓴，有了高目标才能高瞻远瞩，有了高要求才能高歌猛进，有了高姿态才能高义薄云，有了高志向才能高视阔步。中国人历来重含蓄以德服人，可以想见会有多少“老成持重”的国人提出忠告，提醒风头正劲的柯洁“低调点、稳重点”，为自己多攒点人品，只是我们懂不懂柯洁?我们的道德说教是否适合这位“少年老将”呢? 对于小柯的狂傲的表现，站在棋迷的角度，主要有两种观点：一种观点是善意的，认为小柯不应在 决赛前口出狂言，毕竟“人外有人，天外有天”，不管你本事有多大，还是要低调点，因为“木秀于林，风必摧之”，这样做容易成为众矢之的，最后赢棋了，面子还搁得住，万一输了呢？不是自己打自己的脸吗？“满招损，谦得益。”最好是做个有本事又儒雅的人。另一种观点是恶意的，认为风头和荣誉都被这个人抢去了，自己什么也没有，所以抓住对方的一点“不 是”，马上就要口诛笔伐，置对方于死地而后快，以维护自己懦弱又无能的那点点虚妄的自尊，其嫉贤妒能打压强于己者之险恶用心，欲盖弥彰。
涉及话题：低调做人与高调做事
人当谦虚
老成持重
设计素材：物理学家诺贝尔获得者丁肇中教授从不让人采访，也从不让人宣传，始终低调做人，踏实做事，钻研科学澳秘。
马云，这位中国互联网的领军人物刚刚辞去阿里巴巴CEO的职位，退出他所熟悉的江湖。虽然阿里巴巴还没上市，马云的事业还没到真正巅峰，但如今的他已经决定激流而退。
诺贝尔奖获得者屠呦呦，一心钻研科研，低调处世。
【低调名言】
1、低调做人，不耍小聪明，让自己始终处于冷静的状态，在”低调”的心态支配下，兢兢业业，才能做成大事业。
2、低调做人，你会一次比一次稳健；高调做事，你会一次比一次优秀。
3、低调做人，往往是赢取对手的资助、最后不断走向强盛、伸展势力再反过来使对手屈服的一条有用的妙计。
4、低调做人是步入社会的必然要求。
5、低调做人无论在官场、商场还是政治军事斗争中都是一种进可攻、退可守，看似平淡，实则高深的处世谋略。
6、对他人的小过以大度相待，实际上也是一种低调做人的态度，这种态度会使人没齿难忘，终生感激。
7、高调也好，低调也好！一定要分清场合！分析一下自己在什么时候该低调，什么时候会高调，这样才能残酷的竞争环境里脱颖而出！高调处事，低调做人，一生成功的必修哲学！
8、高调做事是一种责任，一种气魄，一种精益求精的风格，一种执著追求的精神。
9、谦卑是一种智慧，是为人处世的黄金法则，懂得谦卑的人，必将得到人们的尊重，受到世人的敬仰。
10、闪电总是击打最高处的物体，所以，做人要低调些。
11、要想在办公室中保持心情舒畅的工作，并与领导关系融洽，那就多注意你的言行。对于姿态上低调、工作上踏实的人，上司们更愿意起用他们。如果你幸运的话，还很可能被上司意外地委以重任。
12、在待人处世中要低调，当自己处于不利地位，或者危险之时，不妨先退让一步，这样做，不但能避其锋芒，脱离困境，而且还可以另辟蹊径，重新占据主动。
13、在生活上简朴些、低调些，不仅有助于自身的品德修炼，而且也能赢得上下的交口称誉。
14、做人要低调谦虚，做事要高调有信心，事情做好了，低调做人水平就又上了一个台阶。
15、做人要圆融通达，不要锋芒毕露：功成名就需要一种谦逊的态度，自觉地在名利场中做看客，开拓广阔心境。
16、大度睿智的低调做人，有时比横眉冷对的高高在上更有助于问题的解决。
17、才大不可气粗，居功不可自傲：不可一世的年羹尧，因为在做人上的无知而落得个可悲的下场，所以，才大而不气粗，居功而不自傲，才是做人的根本。
18、不要太把自己当回事：不要把自己太当回事，才不会产生自满心理，才能不断地充实、完善自己，缔造完善人生。
这不是认输的时候，如果你还有梦想，21、22冲刺的勇士们！
没有做不到，只有想不到，你付出，你才得回报！
3、发展个性，因势利导
对“天才棋手决赛前口出狂言”这件事，棋迷有两种观点，认为这是自信的表现，也是战术的一种 表现，可以为其点赞；也有人认为这是不尊重人的表现，是狂妄的表现，容易遭人记恨，所以应该收敛。对“天才棋手决赛前口出狂言”这件事。父母认为，孩子大了，作为家长要懂得放手，让他自己去思考和选择，这才是对孩子的尊重和负责；而有人有此事牵连到小柯的家庭教育，认为这是对孩子的放纵，甚至认为他父母忽视了德行教育。对于小柯决赛前口出狂言的行为，其父母认为，他长大了，应该由他自己去思考和选择。这种放手教育应该是对孩子的负责和尊重，这才是真正的爱，这地方体现的恰好是父母睿智和开明的表现。要培养出 柯洁和丁俊晖这样一些天才少年，离开了父母的细心发现、精心培养和全力支持，几乎是不可能的事情。这样的天才很多，可惜这样的父母太少了。
学生优秀题目：
身负重任不轻狂
人生与谦虚中开花
谦虚为上，狂傲为下 有傲骨但请别傲气
低调才是王道
低调，却有无声之美 有傲骨不张狂
狂傲需资本
尊重对手就是尊重自己
育人先育德
学生作文优秀片段
１、绽放个性，不是为了标新立异，更不是为了炫耀自己，而是为了展现那个最真实的自我。《小时代》票房大卖，郭敬明也备受争议，许多影评家对电影的剧情以及演员的表演等不苟同，认为这是一部烂片。郭敬明没有因为这些非议而改变自己的志向，他说只要观众支持即可，他不放弃，《小时代》一系列电影应运而生。郭敬明的个性就在于不人云亦云，坚持自己独特的个性，坚持自己独特的影视风格，他成功了。（柳欣欣《绽放个性，展现自我》）
２、不少人定会拿骄兵必败来引例尔尔，但殊不知，骄兵必败是不努力的结果，柯洁则相反，他围棋天赋超常，努力不曾停歇，每天高强度的训练与实战才有如此成绩。
就西楚霸王项羽来说，他的作战实力超凡，儿时就曾豪言：“吾能取而代之”，便想取代秦始皇，但却败在刘邦手下。不少人认为他太骄傲太自负，假若有清醒的头脑，懂得审时度势，骄傲一些也无妨。而柯洁并没有被这巨大的荣誉冲昏头脑，只顾着玩乐而放弃训练。围棋本就是一种平心静气的娱乐，但若论起比赛，每一个职业围棋手都想成为世界一流的围棋手。而柯洁直言对手只有5℅的胜算，那种狂妄却带着十分自信，一改围棋的谦逊。
天才并不少见，但缺乏的就是持之以恒的坚持和不懈的努力，若是不努力，便只能与仲永一般，泯然众人矣。有个性并不见得是件坏事，只要我们有了坚持和努力的资本，狂放一点又何妨，因为狂放是青春的标签。（盛珍丽《狂放需资本》）
３、任何成功都不应该被当做炫耀的资本，人，本应谦虚，人，本应低调。低调做人是一种境界，是生存与发展的大智慧。正所谓“良贾深藏若虚，君子盛德若愚”。让我们以屠呦呦为楷模，在繁华的俗世，脚踏实地做事，干干净净做人。
谦卑的庄稼，在秋天的阳光里，低下了深思熟虑的头颅。当我们讴歌丰收的幸福时刻，庄稼不语，它只是低调的倒在镰刀的怀里，顺着汗水的脉络，走向粮仓，成为人们的美食，成为来年春天大地变绿的种子。这就是低调的无声之美。（刘梦《低调，却有无声之美》）
４、人外有人，天外有天，做人应低调。张狂只能是一时的，低调才是为人处世的王道。（宋雷鸣《低调是王道》）５、自信的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇；自负的人，可将成功华为失败，可将欢喜化为泡影。自信是对自己能力才干的评估，既不高看自己也不低估自己。自负喜好以自我为中心，自不量力，自我陶醉。（厉梦琴《自信不是自负》）
6、尊重对手，不恶意嘲讽，保持谦逊的态度，是个性的另一种诠释。（李双《尊重对手》）
7、韩信恃才傲物，功高盖主，不知收敛，终被刘邦嫉妒所杀；张良为人低
调，做事谦逊，有的放矢，最终英明留世。（余凡新《自信自负，张弛有度》）
8、十年磨一剑的执着，挑灯夜战的孤独，惊世骇俗的才华。三者完美融合，才是无与争锋的傲骨。傲骨与傲气，看开了便是九霄凌云志我心永不摧的傲骨，看错了就是天下之大唯我独尊的傲气。（黄思航《有傲骨但别傲气》）
9、一个连尊重都做不好的少年如何能在以棋喻人生的道路上长久的走下去？基本的尊重对手都无法做到，如何在未来的成长道路上披荆斩棘？刘备地位何其之高，可他却能三顾茅庐请诸葛亮出山；项羽何以英勇，却在自得自满中自投乌江；历代君王何其权倾天下，也需要勤政爱民才能稳坐江山。（王蓝珠《可有傲骨不可张狂》）
10、见贤思齐焉，见不贤而内自省也，面对高尚品德的人，孔子跟从学习，面对卑劣行径的人，孔子自我反省。是容纳百川的气度展现了他，是温文尔雅的个性成就了他。（张思佳《完善自我个性》）
这不是认输的时候，如果你还有梦想，21、22冲刺的勇士们！
没有做不到，只有想不到，你付出，你才得回报！
君子以自信修身
“莫听穿林打叶声，何妨吟笑且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”苏轼如是说，面对前方风雨阻挠和无尽的未知，他只是豁达一笑，扶起长袖，继续坚定的前行，留给世人自信傲然的身影。其实，困难亦无所惧。君子以自信修身
材料中的小柯是个个性鲜明的天才棋手，他狂傲不羁，蔑视对手，更有甚者，他竟在决赛前夕直言对手只有5％的胜算，认为对手作为一代传奇“该谢幕了”，然而这位年仅18的选手，却拥有我喜欢的洒脱和率真，都说是”初生牛犊不怕虎，而我却说是“青出于蓝而胜于蓝。很多棋迷都认为小柯是过于自大狂妄，年纪尚小，没有任何阅历，不可能赢得对手，而他们却忘了古时韩愈便说过“是故弟子不必不如师，师不必贤与弟子”，年龄不是问题，连弟子都能超过师傅，为何小柯就不能战胜对手呢？
被誉为“汽车大王”的福特，从小就生活在美国的一个牧区。福特的父母经营这一片肥沃的田地，他们从小就没对福特有过什么奢望，只希望他能继承父业，安稳平凡的生活下去。然而，富有激情的福特却不甘于平庸，他厌倦了这种简单重复的生活，希望能做有挑战的事，直到一天。他从报纸上看到一个法国人发表了一种不需要马匹就能奔跑的消息，于是萌发出大胆的想法，为何我不尝试做一辆同样的车？他将自己的想法告诉了父母，没想到却遭到父母的坚决反对，可是，不甘寂寞的心已然被梦想的激情点燃，他开始狂热的投身于机械制造，在那个时代，造汽车无异于痴人说梦，人们都认为这是不可能的，而福特却天生一副傲骨，他渴望激情与挑战，历经8年的努力，他终于制造出一辆属于自己的汽车。
激情是生活的调味剂，挑战与拼搏使人生更加精彩，成功是给那些对生活充满激情敢于拼搏，敢于挑战的勇者，唯有傲然于天下的自信才有成功的先机，毛主席曾说过“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”作为新时代的我们，就应该要对生活充满激情，不甘于平庸，以自信焕发生命的光彩。
要知道，君子以自信修身，“凌然傲骨浑不怕，勇攀高峰俯天下”。
自信不等于自负
在这个英雄遍地，豪杰竞起的时代里，难免会有人恃才傲物，放荡不羁，但成功的人能有几人，所以成功必需懂得放低自己，自信不等于可以自负。
多少年的勤学苦练，风吹雨打铸就了小柯棋坛一霸的地位，是的拥有非常之能者，亦还有非常之气，棋场上的横扫千军，场下志得意满，一句句犀利的话语，你可以说他狂傲不羁，但我却认为他的狂傲是来自棋场上的风华余韵。高手难免寂寞，调侃人生可以，希望他不要将这份自信之气变为自傲之疫。自信的人招人满怀，自负的人众人皆恶。
指点江山，收放有度此乃自信也。记得有一则故事，说的是外国工业区，有一天所有的机器都停止了运作，管理人员到处寻求帮助，可一天一天的过去了，依旧无人能修好机器，最后听人介绍有一个人能修好机器，便欣然前往，请来此人，此人围绕工厂转了一圈，敲敲打打，研究了一上午，便慢慢地指了一些地方，叫其拆开重换线路便好。果然机器又重新运转起来，那人收了工钱便一声不响的走了，后来此人每隔一段时间就来复查一次，管理人员很感激他。专业上的自信，需要更多的交流与沟通，才能收人敬重。
胸有成竹，不可一世此乃自负也！酾酒临江，横槊赋诗的曹操，攻破荆州，顺流而东，准备一统天下怎奈过于自信，敢以数十万士兵度水而夺吴，气势汹汹，天下无人与之匹彼，可惜还是落得，仓皇北顾，一败涂地。又如吴王夫差，自以为抓住了勾践，便无人阻挡，便朝歌夜弦，过着纸醉金迷的日子，最不可取的是放回勾践，以至于命丧于此。所以古之成大事者，必戒自负之气。
上善若水任方圆，处事之上变化无常，为人之上收容有度，阿里巴巴的迅速崛起，背后的马云亦如那流水，商场上的风华正茂，竞气风发，人情世故上的低调谦虚，为人所赞扬，学习。久经商场上的磨砺，褪去了自负的外衣，重拾自信的列思聪，亦是警示我们的正面人物。自信可以，自负万万不可，成败与否在于你的抉择。
有人说自负的源头是自信，所谓乐极生悲，我却认为自负的存在是警醒自信之人，当勤勉克己，方能成就一翻大业！
“不狂不放”不人生
莫问前路多长，莫问他人痴狂，莫疑人生苦短，莫失自我心狂。
苟全于乱世，他集万千智慧于一生，愤懑于黑暗，他于把酒中狂癫，深陷囹圄之中，他于北海尽显豪杰，他们都是狂人狂放不羁但绝不狂妄自大，他们豪放，豪爽潇洒但绝不放荡。今日他身经百战，青年才子，于棋场驰骋，他荣光无限但同时也遭受质疑——“狂傲”“放任”等，铺天盖地而来但也有赞赏—— 一代棋才，傲然于世。我认为，所谓的个性，只不过是每个人对人生的诠释与理解，目的也只有一个——在苦短的人生里，活出自我。
剽悍的人生无需理解。
这不是认输的时候，如果你还有梦想，21、22冲刺的勇士们！
没有做不到，只有想不到，你付出，你才得回报！
他，无名小卒，奔波于世，平凡是他的追求，这样的人在简简单单中品味幸福，这是他的个性；他，雄心壮志，立志建造财富王国，轰轰烈烈是他的追求，他在成功与荣耀之中体会快感。这是他们的人生，而我们也有彪悍的人生。这是个性使然，弃疾悲壮，手持倚天巨剑，剑指过处无不石裂山崩；太过孤傲，手持烈酒壶觞，酒饮过后无不出口成章；苏武忠贞，手持旄节出使，走过之处众人肃然起敬......这样的人生才能让人领略人生真谛，他们“狂”而且“傲”，但越是这样，越理所当然，越无需理解。
莫在斑白年纪苦叹韶华已逝
白云苍狗，令众人无所适从，很多人本该崭露头角的日子选择沉默，也有人在简单平凡的潮流里浮夸咆哮，前者在后来时常悲恸于人生聊无意义，后者在鬓白之际怀恋特立孤行的日子，这让人深思——到底该不该做自己？我的回答是：必须的，因为“不狂不放不人生”。宁静选择自我，让众人钦佩，韩红选择自我，让众人敬慕，丁磊选择自我，终于实现梦想，如果，我们也选择自我，那会是最鲜明最亮丽的青春色彩。
“不狂不放”不人生。
莫叹前路无知己，在一个浮华的年代，无人会特别在意你，你也无需在意他人，在本就枯燥的日子里用激情点亮青春，在本就喧嚣的生活里用个性燃烧自我，每个人都有自己不同的活法，你对生活的感悟往往决定了你成为什么样的人。
生活是自己的，你自己的人生只有你有资格绚烂，但这种绚烂拒绝毫无意义的“制造个性’它只是你在天空留下的最美痕迹。
2016年高考作文题预测：”微信圈子拉选票“拓展阅读
最近微信和QQ上常出现这样的信息：“孩子正在参加评选活动，请大家帮忙给XX号孩子投上宝贵的一票，麻烦大家了。”
面对此类现象，有人说这是家长爱孩子的表现，也有人说这样做有失公平，还有人说这是用媒体谋私利„„ 你对此有何看法？
请自拟题目写一篇文章，文体不限，不少于800字。
别再为孩子进行微信拉票了
时下，特别流行在微信里给孩子或学校获得某项荣誉拉票。有的家长在自己的朋友圈持续数日发微信为孩子拉票；还有学校为了评比名次要求家长必须为学校微信投票，并让老师监督；甚至，还有的家长因微信投票没完成老师下达的指标，孩子在学校被老师批评等等，不一而足。
为给孩子或学校获得某种莫须有的荣誉，竟然如此弄虚作假、不择手段，这不是在教育、在育人，而是在反教育、负育人。
人们无论是办教育还是培养孩子，其出发点和最终目的是什么？著名教育家陶行知先生曾经在他的文章中反复强调一个观点，那就是千教万教教人求真，千学万学学做真人。不看学生的实际表现如何，但靠亲友团拉票，这样的假成功就是教孩子追求虚荣。
其实，为孩子和学校拉票除了与教育目标和本质相违背之外，也与科学的育人方法和规律相违背。根据孩子不同的年龄阶段和心理认知特点，施以相适应的育人方法，是培养孩子成长成才的重要规律。不少学校和家长就是不认识这一点，急功近利、不择手段地想让孩子迅速成功，走向辉煌，完成人上人的家长使命。
像为孩子拉票如此违反教育规律的事在学科教学中也普遍存在，再来看一例。
语文教育是这些年最热闹、最花哨，也是最时髦的一门学科。但在这花哨、时髦和热闹的表象下，我们没有看到学生语文质量的大面积提高。以笔者最近了解和听到的语文课为例，什么主题语文、情境语文、诗意语文、绿色语文、逻辑语文等，生生把一个语文学科弄得支离破碎、面目全非，带来表面的和虚假的繁荣。笔者听课后随堂检测学生的学习效果和老师的教学情况后发现，老师对所讲内容云山雾罩不知所云，甚至连关键字词句段的关系和含义都搞不清楚，学生更是不知一堂课下来学到了什么，师生糊糊涂涂，何以成为语文？
语文学科的规律是什么？就是姓语名文，以提高学生听说读写能力和语文素养为目标，以字词句段篇和语言、修辞、逻辑为手段训练学生并整体提高学生语文素养的学科。在当下的不少语文课堂上，不仅有许多让学生说大话、空话和假话的引导，在形形色色的语文观指导下，把语文课上成了四不像课，而且还充满了对语文教育规律的粗暴践踏和违背。
这不是认输的时候，如果你还有梦想，21、22冲刺的勇士们！
没有做不到，只有想不到，你付出，你才得回报！
无论是拉票还是语文课上让学生说假大空的话，无论是揠苗助长式的教育方式还是不会字词句段篇的教学，都是对教育规律、教学规律和育人规律的粗暴违背和无知践踏。值得注意的是，这种违背规律的办教育、抓人才的方式方法，在周围还有不少。尽管我们费了不少力，投入也不断增加，活动一个接一个，经验亦不少，表面上一派繁荣，背后却是教育内涵减少和质量得不到提升。究其原因，就是不遵照客观规律办事，甚至对客观规律无视和篡改。如此循环下去，就陷入一个怪圈：越重视、越给钱、越豪华、越热闹，教育质量越不行。为孩子微信拉票之类的行为蠢在何处？就蠢在这里。
不能像搞运动那样搞教育，也不能像抓行政工作那样抓育人。按照教育自身规律办教育是简单、明白的事情，也是智慧和必需的事情。
微信拉票，感情压倒公平
用微信以来，参加过的微信投票，至少十多次有了吧？其中有“最可爱宝宝评选”，有某地“好人”评选，有“房地产二十佳”评选，“最佳音乐剧评选”等，必须老实承认，音乐剧，一部也没看过；房地产，一处工地都没跑过，“最佳教师”，一个都不认识也不了解。了解了又怎样？大部分票选是有候选者介绍的，但是，有必要看吗？参加票选，当然要选朋友让我选的，而不是选真正的最好、最佳。再说，最好、最佳是投票的结果，至少得票占一定的权重。所以候选者介绍基本上是个摆设。所以，微信票选，得票最多的，不一定是最好的，但一定是在微信圈覆盖最广的，人缘最好的，或者面子最大的。
真正的最好、最佳，不一定是得票最多的，这样的票选有意义吗？票选的公平和诚信呢？也许，让我们参加投票，本来就不是为了选出那个真正的最好、最佳。一些行业性、专业性很强的票选，本来就不应该拿到微信圈来投票；但是，在行业、专业范围内评选，可能会出现几种状况：评委们坚持评选标准，尽量按照候选人的实际业绩或事迹来评选，但是仍然要被人质疑，想评上而评不上的人要找评委麻烦；搞一个票选，票选有一定权重，你评不上是你得票太少，这样，评委就不会成为唯一的靶子了，你总不能找投票的人算账吧？因此，真正想搞猫腻的评选，也多了一个掩护，一个障眼法，一件“公开”的外衣。
既然票选存在那么多缺陷，甚至不公平，我们为什么还要参加投票呢？第一，跟朋友的面子、交情比起来，“公平”可能不是我们的第一需求。伤了友情、交情，就是伤了自己的生存环境，这是直接的、能感受到的、事先能预计到的损失；“公平”的损害更多是理论上的、间接的，不是直接影响自己生活的；不用过多比较、权衡，我们就会做出“正确”、“有利”的选择。
票选时考虑公平原则还有一个困难。我考虑公平，但我怎么知道别人考虑不考虑公平？如果我考虑公平、诚信，不盲目参加投票，而别人根本不管这些，我朋友不是吃亏了吗？我朋友少了我这一票，他的竞争对手不是多了一票吗？说不定这样更不公平呢！这样，参加投票就没有伤害公平、诚信的顾虑了，更加心安理得了。所以参加微信票选不能把他人想得太好。我把人家想得好了，我可能吃亏；想要自己不吃亏，先把人家往坏里想；这样自己也不显得比别人更坏，大家彼此彼此。也就是说，微信票选是不鼓励讲公平诚信的。所以，一个相互矛盾的现象就出现了：微信票选的候选者是好的，选出来的人是好的；但微信票选却助长、加剧了不利于公平、诚信的心理和行为。
2016年高考材料作文“藏与露”作文讲评及佳作展示
著名作家海明威在谈到他的创作追求时，形象地把自己的写作比做海上漂浮的冰山，用文字表达出来的只是海面上露出的八分之一，而八分之七是藏在海面以下的。
许地山的《落花生》有一段话：“花生的好处很多，有一样最可贵：它的果实埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。”落花生这种隐而不露的品质在生活中是常见的。
请以“藏与露”为话题写一篇800字左右的文章。要求：（1）自拟题目。（2）自定立意。（3）自选文体，且文体特征鲜明。
【审题分析】
材料解读：本题材料由两则独立的故事构成。第一则故事讲的是海明威作品文字表达的只有八分之一，而藏在字里行间的“海”里的有八分之七。第二则讲的是花生最可贵的是将果实埋在地理。两者揭示了一个共同点，那就是好的东西都藏着的，没有露在外面。
在第二则故事末尾有一句话“落花生这种隐而不露的品质在生活中是常见的”，这句话可以看作是本题的一个提示语，即这种“藏”是一种品质，并且在生活中是常见的。在我们立意时，应该褒扬这种品质。
二、话题解读：“藏”，《现代汉语词典》解释为“躲藏、隐藏”“收存”“储藏”；“露”，《现代汉语词典》解释为“显露、表现”。“藏”与“露”之间各有长短：藏，表现出含蓄，内在的力量与趣味；露，表现出劲健和刚折之美。“藏这不是认输的时候，如果你还有梦想，21、22冲刺的勇士们！
没有做不到，只有想不到，你付出，你才得回报！
与露”是一个关系型话题，它们之间相克相生、相反相成，是对立统一的。立意时可以主张“藏”批判“露”，也可批判“藏”主张“露”，或者是辩证地看待。
【立意参考】
自问自答打开思维：
藏是什么？露是什么？（从是什么角度打开思维）“藏与露”告诉我们什么？（从是什么角度打开思维）为什么藏？为什么露？（从为什么角度打开思维）如何藏？如何露？（从怎么办角度代开思维）
如何处理“藏与露”的关系？（从两者关系处理角度打开思维）
二、将话题变成一个判断句： 藏而不露是一种韬略；（主张“藏”）高贵的品质常常隐藏于平凡小事中；（主张“藏”）才能只有显露出来方能显其功用；（主张“露”）竞争需要显露才能；（主张“露”）也藏也露彰显人生智慧；（辩证处理“藏露”关系）“藏”是一种态度，“露”是一种深度，“藏”是为了更好地“露”；（辩证处理“藏露”关系）藏与露应适可而止；（辩证处理“藏露”关系）知藏避露是一种品质；（辩证处理“藏露”关系）
藏与露
《老人与海》的作者海明威，他的创作追求以文字表现出来的只有八分之一，剩余的八分之七却藏在心里；落花生并不像桃子、苹果那样，果实高高挂在枝头上，它隐而不露地埋在地下。这似乎可以给于我们一个人生的启迪：不要急于显露自己的身份、地位、乃至才华与成就，不要向外人炫耀自己，这样才生活得更加具有内涵和深度。
你一定知道什么是大智若愚，你一定知道大智若愚就是指某些有智慧有才能的人不露锋芒，表面看来好像很愚笨。其实朱棣文正是这样的人，如果他站在人群中，不出一言，没有人知道他是诺贝尔奖的获得者，而且还是美国的能源部长。他不关注荣誉更不炫耀荣誉，他得到获得诺贝尔奖的消息还是朋友先得到消息然后通过电话告诉他的呢！他在外面很少暴露自己的身份与成就，在工作中也只是尽自己的力，从不拿获诺贝尔奖这事来炫耀。他常常表现出来的是一位朴实、沉稳、低调、儒雅的学者，而卓越的才华和辉煌的成就一直藏在他伟大的内心深处。这就是为什么他这么深受人们的敬佩，因为他隐而不露的品质，因为他默默无闻地在奋斗，而且从不夸耀自己。
但是21世纪的人们却更多的是与此背道而驰，人们往往太急于显露自己了，有点成就，就急于宣告全世界：登报、上电视、网上新闻满天飞„„但是一旦要他大展才能时，他就只有那零星的优点。这就是所谓21世纪社会的浮躁。因此，我想在此谈谈寒潮！韩国目前是全亚洲影艺界发展最盛的国家，因为他们以孩子的青春作代价，而且这些明星十分渴望表现自己，多想在镜头多呆几分钟，韩国的SM公司培养大量青少年从事影艺界，所以出现了六年级就开始从艺的疯狂的现象，最小的明星有15岁。他们的歌、舞蹈是包罗万象、千姿万态，但他们有一个共同点：太爱表现、太爱显露自己了，总是渴望把自己的所有优点一下子展现给观众，然后受到观众的崇拜。这可真是“露骨”。正因为他们太爱表现自己，就像树上的苹果、桃子那样，人见人爱；但是他们的接下来却是无声无名，他们只在观众眼中一晃而过，就像在空中瞬间闪过的流星。说真的，他们所表现出的优点有时并非真正属于自己的优点，还没有形成自己的独特个性，这种“显露”显得何其肤浅、何其短暂，何其让人感到痛惜！
这就是藏与露的区别，藏与露的不同结果：深藏内蕴受人敬，张扬外露难成器。当然作为一名中学生，该显露自己才华的时候，就应该尽情的挥洒自己的才华与激情；但是更多的时候要注意不断提升自己、发展自己，做到“胸藏万卷书”，为将来“一朝试锋天下惊”做好准备！
隐藏与显露
有人说，人生在世，要时时注意不要太锋芒毕露，要懂得隐藏；也有人说，是金子就要发光，当仁不让，何需隐藏呢？是呀，“藏”还是“露”，这是一个值得深思的问题。我觉得，要看时机，当“藏”则藏，当“露”则露。前者是一种睿智，是韬光养晦；后者是一种策略，是宝剑出鞘。
当“藏”则藏，是因为时机未到。选择睿智地隐藏，是“十年磨剑”的积蓄，是“面壁十年”的隐忍。韩信忍受胯下之辱，是为了“将以有为也”；勾践卧薪尝胆，是为了“十年生聚”后的复国。他们隐忍不发，砥砺人生，该“藏”时则藏，终于有了封侯将相和“三千越甲”即吞吴的辉煌。他们“藏”起的锋芒，不露则已，一露即闪光。躬耕于南阳的卧龙孔明，本是个经天纬地的隐者，可是因为东汉末的**，他“藏”起了自己的锋芒，“苟全性命于乱世，不求这不是认输的时候，如果你还有梦想，21、22冲刺的勇士们！
没有做不到，只有想不到，你付出，你才得回报！
闻达于诸侯”，俨然一代布衣。缘何？因为时机未到，该“藏”则藏！只有明主刘备三顾茅庐的虔诚，他才在草庐中规划天下，指点江山。孔明可谓善“藏”矣，他也将“露”的时机拿捏得恰到好处，所以才能成就三分天下的功业！可见，智者善“藏”，这“藏”是一种大智慧，是为了厚积薄发，是为了一朝喷涌！
当“露”则露，这才能把握成功的机会。总是内敛，总是无原则地自谦，就会失去许多大好机会。只有懂得显露，特别是在行家面前显露，你将获得更多的帮助。显露，就是要敢于张扬，敢于挑战，弄斧到班门。美国曾经有七所著名的大学同时邀请华罗庚作报告。于是，后生小辈的他便欣然前往。有记者问他内心的感受，他便笑着说：“我没必要在外行人面前卖弄，只有在同行前显露自己，才能找到自己的不足。”他在美国的演讲获得空前的成功，如颗闪亮的星星在国际数学界光彩夺目。是呀，当“露”则露，有实力还愁不成功？可我们国人遵循“酒香不怕巷子深”的古训，缺乏那种张扬的勇气，更有甚者，总担忧“木秀于木，风必摧之；行出于人，众必诽之”，有才也内敛，不显山不露水，以致白白丢掉了许多成功的机会，实在是可惜。
要言之，只有正确处理好“藏”与“露”的关系，该隐藏时绝不张扬，该显露时绝不暗淡，当“藏”则藏，当“露”则露，才能让人生绚丽多彩，才能让事业一帆风顺。
2016年高考材料作文
“物之不齐，物之情也”写作指导及例文
《孟子•滕文公上》说“夫物之不齐，物之情也”，是说物有千差万别，这是客观规律。因为这个世界，绝不会因为到处雷同而精彩，只会因为差异互补而丰富，你觉得呢？
请综合材料内容，选好角度，确定立意，文体不限，不少于800字，不得泄露个人信息。
【审题立意】
“物之不齐，物之情也”意思是,天下万物没有同样的，它们都有属于自己的独特个性，物品千差万别，这是客观情形，自然规律。这体现了自然界中物品存在着千差万别的哲学道理。
构思立意上可以从三个层次展开，一是明确对“物之不齐”的态度（如肯定物品千差万别是客观情形），二是对“物”的理解，这里的“物”既包括自然属性的物、人等，也包括意识形态中的“物”，如集体、国家、民族、思想、文化等；三是“物之不齐，物之情也”的效果和影响以及我们对待的方式（怎么办）。
【批改总结】 主要问题：
(1)立意：立意偏差的有“创新、追求、包容（只谈包容）、做好自己、独特”，没有突出“物之不齐”。本次立意较好的有：《世界因差异而精彩》《包容不齐造就精彩》《尊重差异》《差异，点亮世界的精彩》《日月不同光，昼夜各有宜》《包容，一泓心间的清泉》等。
（2）构思：许多作文对“物”的理解只限于“人”，很少有联系开去的，拓展不足。有些文章扣题不紧，如从差异中又去谈“努力奋斗”或只谈“特色”等。
（3）内容：还缺乏典型论据，联系生活不足，有些议论文的举例语言啰嗦，不精炼；文章的中心不够鲜明；部分文章分层论证不足，条理依然不鲜明。
（4）语言：42分以下的文章语言表达缺乏形象性、深刻性，有亮点处不多或没有。
【改进指导】
（1）加强审题立意的准确性，做到“符合题意”并紧紧围绕中心立意展开。（2）构思行文，力争以小见大，联系生活，使文章更有真实性和亲切感
（3）语言表达，加强修辞和处理事例论据的表达方式，做到语言表达形象深刻。
差异，点亮世界的精彩
差异，是峭壁上一颗偶然的种子，不甘于没落而绽放的盎然新绿；差异，是墨梅舍弃草长莺飞的春，在凛烈寒风中散发的浅浅暗香；差异，是沈从文透过城市高立的围墙，描绘的简朴恬静的边城风景画。差异，是点点星星之光，点燃人类文明的火种，发出的绚烂之光。
差异使人脱离拥挤人潮的桎梏，释放其光彩。海伦·凯勒，这个生活在无声无光无色世里却又满怀美好的女子，在突如苦命为的疾病面前，她亦曾颓废，成日抱怨上天的不公。但当她坦然接受她与他人的与众不同，她的心便如挣这不是认输的时候，如果你还有梦想，21、22冲刺的勇士们！
没有做不到，只有想不到，你付出，你才得回报！
脱铁笼的金丝雀那般自在。她能听到窗外飞鸟掠过时的缕缕风声，她听到流水在指间穿过发出的低吟浅唱，她将对世界深沉的爱播向人间，收获了自我的价值。试想一下，若她只是日复一日地绝望中徘徊，她便会像那湖面被惊起的涟漪，风过却无痕。
然而，在市场经济背景下，人们被现实世界的欲望和喧嚣所裹挟，一路跌跌撞撞，在世俗的潮流中，失去不羁的棱角而沦为平凡的蓬蒿人。熟沫若凭借一首《天上的街市》在中国现代诗坛有了一席之地，当革命的烈火蔓延神州大地时，他的诗成为了配合革命形势的产物，毫无立场的歌颂与批判。曾经创作出《女神》这样唯美诗篇的人，最后却如火星湮没在革命的浪潮中，不禁令人扼腕叹息。反观陶潜，当周围的阿谀奉承之风、污浊之风遮望眼，他毅然突围彭泽，莳菊东篱，种豆南山，活出了一派悠游。他循其本心，不囿于世俗的枷锁，如一抹明火，点亮那个黑暗**的年代。他，是历史厚重的石碑，鲜亮的一笔。
人的内心如起伏波荡的流水，唯有拒绝雷同，坚守自我的独特，方能安抚我们怀揣的不安，获得心灵的宁静。如梭罗，他不屑于世俗的纷争虚伪，痛恨工业文明对诗意的解构。他提倡回归自然，于是他身体力行，独自一人到瓦尔登湖畔结庐而居，自给自足。“越平静，越强大”。他为后世留下了不朽的杰作《瓦尔登湖》，点燃身处工业时代的人们干涩的内心，带来丝丝温暖。
索尼仁尼琴说：“宇宙有多少个生命，就有多少个中心。”尊重并欣赏自己与他人的差异，将自己视作一个独立的个体，才能如太阳般给万物带来光采。要知道，是万物的差异组成了多姿的世界。不必再去拘泥于他人的眼光，张扬自己的不同吧，人生路上，总会有一个转角繁花似锦。
【简评】
47分，标题鲜明突出，中心明确，能紧扣原材料立意展开，论据丰富，语言表达较之前有进步。不足是分论点还不够鲜明，联系现实不足。结尾“人生路上，总会有一个转角繁花似锦”可以改为“人生路上，每个人都是多彩的个体，因而世界才能繁花似锦”这样会更准确地突出主题。
互补的精彩
孟子曾曰：“夫物之不齐，物之情也。”正是因为物的千差万别，才使世界不会因到处雷同而精彩，而会因为差异互补而丰富。
自然当如此。之所以世上有春夏秋冬四个季节，大概是怕自然会寂寞吧。当春日暖阳升起残冰消融，百花齐放到秋季的寒风萧瑟，大雁南飞，落红化泥，这中间的跨度不小，显得有些空旷。于是自然便加入了夏季，让波光鳞鳞的湖水，蕴育出“香远益清、亭亭净植”的高洁荷花。在燥热的夏夜里起身，便能体会到“水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香”的那股欣喜。所以才有人感叹：“人皆苦炎热，我爱夏日长”吧。为了与夏天互补，自然引进了凛冽的寒冬，让白皙无瑕的雪花，点缀了“千里冰封，万里雪飘”的北国。于是，在满天满地的雪白中，我们可以看到“梅花香自苦寒来”的坚韧，也可以看到“落红不是无情物，化作春泥更护花”的古树又增添了一圈年轮，又在这美好的世界上走过一个轮回。
人亦当如此。古往今来无数英雄，都是成双成对携手出世。“雄姿英发，羽扇纶巾”的周瑜，正是有孔明作对手，才能留下“既生瑜何生亮”的千古名言。剑仙李白，那个似乎永远都在持剑衔觞的奇才，正是因为与芸芸众生无丝毫雷同，才能发出“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的感叹。同为诗坛圣杰的杜甫，体验过难以想象的艰辛，心胸也比他人开阔，才能在平凡的人中脱颖而出，有着“会当凌绝顶，一览众山小”的气概。
生活更是如此。互补的生活更能引发人的共鸣。送别友人时，一句“海内存知己，天涯若比邻”让千万里的距离消失，放大了对亲友的不舍，却有人在相同的时间里举酒属客，“诵明月之诗，歌窃窕之章”。这般意均的冲撞更可以激发我们对那时洒脱的向往。陶渊明正是不想成为如同行尸走肉一样的官员，露出了“不为五斗米折腰”的傲骨，于是归隐田园，写下了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，这样与他人不同的生活，不也快 ？当烽烟上起，战火连天，在“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的夜晚，又有多少人驾一叶扁舟，在静谧的湖水上享受“举杯邀明月，对影成三人”的安逸呢。
万事万物，本就千差万别，做不雷同的人，才能成为互补凡俗的主角，才能欣赏他人看不到的精彩。【简评】
本文构思由“自然——人——生活”条例清晰，引经据典，语言雅致，文采斐然，凸显文化气息。前后照应使中心更加突出。如果在“生活”部分多联系现实谈更真切。
包容，一泓心间的清泉
每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌进一个多彩的人生，每一条泛着清丽旋律的小溪都闪烁着多彩的光辉。于是包容化作一泓心间的清泉，抚平生命的痛苦，包裹新生的希望。
个人的包容是清泉晨起的露珠，反映光彩。
这不是认输的时候，如果你还有梦想，21、22冲刺的勇士们！
没有做不到，只有想不到，你付出，你才得回报！
李斯曰：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不译细流，故能就其深。”三国时期的曹操便是历史上一座宏伟的泰山，官渡之战时他以弱胜强的原因，大抵是他战后将他清点出的一些部下与敌军勾结的书信尽烧之，并说出“当绍之强，孤犹不能自保，而况众人乎？”吧。这种胸襟气度与包容，才使得他周围有如荀攸、郭嘉之类的人才为他卖命。不仅如此，他用人不计较出身，包容“前嫌”，甚至有仇但有才能的敌人，如果愿意投降，他都欣然用之，正是因为包容了这些，魏才如同闪烁的露珠，在三国时期绽放了华美的光彩！
种族的包容是清泉轻快的低吟，带来和谐。
在不同文明的碰撞与摩擦之际，黑人的地位更显得尴尬，各种侮辱与不平等在那时被压在那个种族之上，而这种不包容，令世界颜色黯淡。好在转角处有一抹亮色。一名白人母亲站了出来，她解释不同肤色时温和的说：“不同，是为了相爱”。一名伟大的黑人领袖站了出来，曼德拉用他一生的抗争为黑人赢得尊严。大地上有了呐喊，有了歌唱，玛丁·路德金站起来的呐喊道：“我有一个梦想！”，黄家驹站起来高声歌唱：“愿这土地里不分你我高低，缤纷色彩闪出的美丽，是因为它没有，分开每种色彩！”正是这种对国家，对肤色，对种族的包容，成就了现在世界文明的繁荣与缤纷，宛如清泉轻快的低吟，带来美好与和谐。
生命的包容是清泉闪烁的光辉，照耀古今。
生命中的包容是人与人相处所必须具备的容器，里面包裹住了差异所带来的不适应。世界之大，却没有两片完全相似的树叶，但差异的存在不是为了这分高低优劣，而只是如同那白人母亲所说，为了更好的相爱。不一样，才能绽放出光彩，一幅图画若只有一种颜色未免太过单薄，唯有混和杂糅在一起，才显出色彩的缤纷。
没有包容的角落，残疾人只能窝在家中。
没有包容的职业，女性工程师只能高呼“我看起来像个工程师”，却依旧竞争不过笔试成绩大不如她们的男性，在嘲笑中艰难前行。
林则徐说过：“海纳百川，有容乃大”，包容了寒风的凛冽，才能拥有夏风的清爽；包容了灼热的蜡油，才能拥有一室的温暖。只有彼此包容，才能共同组成一个绚丽多彩而又矛盾重重的世界。
【简评】
50分。本文面对“物之不齐” 从怎么办的角度，提出“包容”的观点，内容充实，语言表达鲜明有力，中心突出。但要注意不可只谈“包容”，一定要强调“差异” 中的“包容”。
日月不同辉，昼夜各有宜
任何种子都有自己的季节，每条河都有自己的方向。这个绚丽的世界正是有千差万别，才无与伦比的精彩。“夫物之不齐，物之情也。”世界上没有完全相同的两片叶子，单调统一的枯燥又岂能书写出这世界的华丽？ 春秋的百家争鸣万花齐放，正是因为不同的学派不同的主张，迎来了思想的巅峰。所谓日月不同光，昼夜各有宜。孔子的儒学倡导着“仁爱”，老子的道家告诫着“无为而治”，韩非子大举“法制”的旗帜，还有荀子、孟子等学派的学者们进行着辩论与争鸣。在那个时代奔波于各国之间宣扬自己的主张，构成一张绚丽多彩的画卷，这世界正是因为差异互补而丰富！
世界需要差异，因为有了差异，才会有横看成岭侧成峰这美，才会有日出而林霏开,云归而岩穴暝之美，才会有悬泉瀑布，飞漱其间，才会有怪石林立，奇峰高低相见，才会有这个精彩的世界。才会有黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙蛙，会有天街小雨润如酥的江南美景，才会有北国风光千里冰封万里雪飘的北国情怀，才会有大漠孤烟直，长河落日圆的塞外风光。正是日月不同光，昼夜各有宜，江山才会如此多娇！
齐白石对他的弟子许麟庐仿齐白石画虾达到了炉炎纯青的地步，外人一般不能分辩出来。齐白石却教育他：向我学习作画可以成功，但如果只是一味地模仿完全和我的风格一样，没有自己的特色，是没有出路物。
别忘了马云如何问鼎光明顶，别忘了李兴平怎样实现由土豆逆袭成土豪，别忘了雷军怎样才使“小米”受人追捧。当初马云的理论被人唾弃，李兴平的土气令人潮讽，雷军的“饥饿营销”令人费解，而他们看似非主流，搞特殊的举动实则光芒万丈。
鲁迅先生有言：世上本无路，走的人多了，便成了路。可是如果皆走一条路，世间便只有一条路。于是，定有特立独行之人，走自己的路，走一条不同的只属于自己的路，才会有不同的精彩。走不同的路，最终得到同样精彩绚丽的世界，日月不同光，昼夜各有宜！
【简评】
46分，俗话说“好题文一半”，本文的标题精炼醒目，即表现了原材料中主旨内涵，又彰显了文采。在结构上开篇引题论述紧凑鲜明，观点突出，但后半部分论证有些松散，蜻蜓点水，“世上本无路，走的人多了，便成了路”没有突出“物之不齐”，所以这句名言似乎与主题不符。
这不是认输的时候，如果你还有梦想，21、22冲刺的勇士们！
没有做不到，只有想不到，你付出，你才得回报！
2016年河南省郑州市高三语文一测
“公家的地太干净，俺的鞋子太脏，还是脱掉鞋子，赤脚进公家的厕所好了。”60多岁的民工易师傅在湖南株洲国家高新区管委会所在地火炬大厦附近干活，一时内急，到大厦里上厕所。因为鞋子太脏太旧，怕弄脏干净的地面，便将鞋脱下，放在厕所外面。他说：“不能太给公家添麻烦，让我进来免费上厕所，已经十分感激了。”鞋子的照片和易师傅的话被路过的李先生发到网上后，众多网友大呼感动。但也有一些网友质疑：民工兄弟上趟公家厕所，需要如此感激吗？
对于以上事情，你怎么看？请综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，表明你的态度，阐述你的看法。
较好的立意：
平民的尊严和城市的温度/小人物的尊严(卑微者的高贵)/城市要关怀弱势群体(城市的良心)/不同行业之间要彼此体谅(心有他人天地宽)/ 尊敬别人的人值得被尊敬(敬人者，人亦敬之)/道德感和身份无关/要学会换位思考/用完善的制度保障平民的幸福/向高贵的灵魂致敬„„
今年一测作文评卷，像高考一样采取分项打分。但是为了便于操作，我们采用分项与分类结合的打分形式，一类卷48分以上，二类卷41-47分，三类卷31-40分，四类卷21-30分，五类卷20分以下。
按照由表及里、由浅入深的顺序，这则材料可以从以下三个层面立意： 第一个层面：（是什么）
农民工脱鞋如厕，对自己能免费上公共厕所心怀感激，体现了对他人劳动成果的尊重、对公共设施的爱护、对政府的感恩；他之所以这样想、这样做，说明他质朴、善良、谦卑。由此，写懂得感恩，学会尊重他人的劳动成果，自觉维护洁净的环境，怀着谦卑敬畏之心待人处事，赞美普通劳动者的美好品质等，都是符合题意的。
第二个层面：（为什么）
农民工本来有免费上公厕和穿着鞋子走进干净厕所的权利，但他却没有意识到自己应该享有这些权利，他的言行说明，社会对弱势群体的长期歧视，已造成像农民工这样的“边缘人”的权利被严重边缘化，以至于他们都不觉得自己拥有某些权利。他的谦卑心态，一定程度上正是社会的不公正造成的。由此，可以批评社会对底层民众、对弱势群体的不公正。
更深的层面：（怎么办）营造公平（平等）、自由、文明、和谐的社会环境，让每一个公民的尊严和权利都得到充分的尊重，那些处在社会底层的人才能过上有尊严的生活。
以上三个层面均“符合题意”，但第二、三个层面思辨性更强些，可在“特征”项上加分。有的同学写“知足常乐”、谈“责任”、写“纯真”、写“文明礼仪”等，虽然也是从材料出发的，但立意的角度与材料的内涵有一定的出入，说明没有理解材料的内涵，属基本符合题意，内容项在三等打分，其他项的得分视表达等而定，但不能跨类打分。（一般总分在31-40分之间打分，最高不应超过42分）
但要提醒大家，不要仅仅光看题目就判分。有的学生虽然作文题目不醒目，不恰当，但在行文过程中是围绕材料写的。所以要看全文，否则易误判。
如题目为《谈自律》，如果写“自觉维护洁净的环境”等内容，符合题意，可以给一类；如果写“慎独”等内容，泛化了，一般给二类下。
从写作来看，大多数考生选择了第一个层面的立意，写感恩、感激。如果不知道从材料出发，谈对别人提供的便利的感恩，基于对他人劳动成果的尊重的感恩以及担心给他人带来麻烦的感恩，而是泛泛地谈感恩父母、感恩老师等，一般给二类下。
二看表达。语言通顺，结构完整，就要从二类卷入手。语言简洁优美或生动形象或富有生活气息或富有感染力，可以在表达上给高分。但不主张只关注语言形式，见到排比比喻就打高分，要看语言自身表情达意的效果及与材料的契合度。如果有五个病句以上，或者连续出现不同的错别字五个以上，表达上可归入三类卷。如果结构上有重大缺陷，或者字体过于潦草，或者病句多得难以认读，可以归入四类卷。
三看特征。立意深刻，或内容丰富，或语言生动形象富有表现力，或在构思上有创意，就可以在特征方面打高分。不要求面面俱到，只要有一方面即可。特征分一般在内容和表达项的基础上进行浮动，高低一类或同类打分，但不能跨类。
注意事项：①明确文体：考生可自由选取文体，一旦选定文体，就要按所选文体作文。②自拟标题：一定要有标题，没有标题扣2分。③字数：不少于800字。400—800之间的，可根据文章分项正常打分，每少50字扣1分；不足400字的，只给总分，不再分项打分。④错别字：每错1字扣1分，重复的不计，扣满5分为止；标点符号错误较多的（如句号点实点，一逗到底等）酌情扣分，最高扣2分。
这不是认输的时候，如果你还有梦想，21、22冲刺的勇士们！
没有做不到，只有想不到，你付出，你才得回报！
偏离题意：
1.误读材料或概括失当。
《做事，适度为好》认为易师傅行为过头，应该把握好度；《调整心态，正确对待》认为易师傅心态不好，需要调整；《驶起宽容之船》认为人们对民工太少宽容，应该改变。这些作文要么对材料的解读错误，要么对材料内涵概括不准，导致行文偏离题意。
2.抛弃整体，断章取义。《细节铸就辉煌》《常怀一种责任》《爱护环境》《知足常乐》等等文章，均抓住材料的局部内容作为立意的起点，而抛开了材料的整体含义，同样使文章偏离题意。
行文泛化：相对于偏离题意，行文泛化是这次作文中更加普遍的问题。1.“感恩”“感激”类立意的泛化：
选择第一种立意的考生很多，而这类立意也最容易泛化。原材料中易师傅因为心怀感激，才脱掉鞋子上厕所，以维护环境的洁净。可以看出，心怀感激带来的是对自己行为的约束，带来的是向善向美的动人之举，带来的是温情和美好。比如《感激是一种尊重》一文这样议论：
„„小小善行，只为不弄脏干净的地面；小小善行，只为自己不为他人添乱。
他选择接受他人给予的便利时，也给予了他人感激，选择接受他人尊重时，也给予了他人尊重。感激是一种尊重。易师傅值得称赞，更值得学习。„„出入校园向辛苦的保安大叔道句“您好！您辛苦啦！”；扔垃圾时，将垃圾桶旁的纸屑一起丢掉„„这种对保安和保洁人员劳动成果的尊重，使爱与温暖在言行之中传播。„„
《常怀感恩之心》：
“正是因为我们心中缺失那一份感恩，才有现在随处可见的乱丢垃圾等现象。有了感恩便有了责任。因为感恩环卫工人每日早起清洁我们的家园，作为社会一份子，我们便有责任保护我们的街道、草地„„”
《感恩的心，高贵的美》：
也许是我们习惯了把自己放得太高，把别人放得太低，毫不在意地向别人伸手索取，却不知感恩。„„
却没有想到还有这样一个人，他干的是脏活、累活，他习惯于奉献而非索取，他内心充满感激，以至于赤脚上厕所，生怕脏了公家的地„„
面对他，我们惊讶了，我们羞愧了„„那是因为我们做得太差了，面对这样的高贵，自诩“高贵”的我们被打了一记响亮的耳光。
也许高贵不是开着豪车不管不顾地闯红灯，而是遵守交通规则；也许高贵不是在公共场合旁若无人抽着雪茄，而是自我克制，真心为他人考虑；也许高贵不是只把自己打扮得光鲜亮丽，而是弯腰捡起身边的纸屑，投进垃圾桶里„„
是的，高贵无需刻意显摆，无需金钱堆砌，她只需有一颗真诚感恩的心，这便是高贵的美！而很多同学笔下的感恩感激，却已大大超出了这个范畴。请看一下几篇文章的分论点： 《感激也是一种文明》：
感激他人，是一种胸怀，是帝王的呐喊（康熙大帝例）感激他人，是一种自信，是强者的底牌（李娜例）感激自己，是一种陈述，是一种意志（科比例）《常怀感恩之心》：
只有常怀感恩之心，才能拥有高贵的品质； 只有常怀感恩之心，才能拥有积极乐观的心态； 只有常怀感恩之心，才能走向成功的道路。《常怀感恩之心，乐享人生》：
感恩自己，因为自己书写了人生的华美篇章； 感恩他人，因为他人使你看清自己； 感恩环境，因为环境砺就你一身正气。„„
请问这些分论点里的“成功”“意志”“看清自己”“一身正气”等，与材料中的易师傅可有一点联系？如此下笔的考生在选择素材时，是否想到了原材料中的易师傅心怀感恩所带来的结果呢？
选择第一类立意的文章中，能围绕“拒绝不良行为，传递善良美好”来写感恩的是极少数。怎样准确概括材料内容？怎样避免行文泛化？是作文训练的一大难点。
2.“平等”“公正”“权利”类立意的泛化：
《正当权利，无需感激》一文，由易师傅意识不到自己拥有的权利写到了钓鱼岛事件期间的砸车行为：
“一些国人盲目打砸日产汽车，甚至看到开日产车的人都大打出手。抵制日货固然是好事，盲目爱国却不可取，这不是认输的时候，如果你还有梦想，21、22冲刺的勇士们！
没有做不到，只有想不到，你付出，你才得回报！
试问，这些车主的权利该由谁来保障呢？但不可否认的是，钓鱼岛是我国领土，具有正当的领土权，我们应该坚持下去。„„”
这里的“权利”，距离原材料中易师傅所代表的弱势群体已经很远，“权利”一词已被泛化。还有些同学用三顾茅庐，廉颇蔺相如的故事来诠释“平等”的重要性，也已经脱离原材。3.“尊重”类立意的泛化：
“尊重”的对象本应是以民工易师傅为代表的弱势群体，但考生行文中的事例却未能围绕这一点选择，不少文章依然只取来“尊重”一词，却抛开了此“尊重”在原材料中的具体含义。有写燕太子不尊重荆轲意愿，没让他等来自己选择的勇士而导致刺秦失败的；有批评当前某些电视剧不尊重历史而误导观众的；有建议人与人交往要互相尊重而彰显礼仪风度的„„
除此以外，选择“赞美小人物美德”“为他人着想”之类立意的文章中，也都出现了泛化现象。“行文泛化”，暴露出考生审读材料的粗疏，对材料内涵认识的肤浅，以及行文时只知突显关键词，却抛弃关键词“背景”的不良文风„„
另外，也有些符合题意的文章只会空洞说理，不能联系现实生活中的实例来证明观点，导致文章内容单薄，难以服人。
优秀标题：
《感恩常存心间》《存感恩之心，显人性之美》《感恩是一道彩虹》《为民工兄弟点赞》 《生命平等，灵魂都应被尊重》《是什么“卑微”了民工的心？》《关爱促平等，自信消差距》 《你何必“感激”，民工兄弟？》《生而平等何必低身》《你并不卑微》《别把自己看小了》《如何让感动不再感伤》《民工“感激”是公家之羞》
《“公”“民”一心，共创和谐》《亲民爱民共创和谐》《穿上鞋走近些》《分享同一片蓝天》《小文明 大和谐》《唤醒平等，才能成就大同》《包容弱势者，温暖一座城》
存在问题：
1.立意不深刻。为数不少的同学选择了浅层次的立意，如“感恩”,或者称赞易师傅的行为等等，他们只读出了材料的表面含义，忽略了对材料深层含义的挖掘。只关注了是什么，而忽略了为什么。易师傅为什么会如厕脱鞋？社会的不公正不平等造成了易师傅的过度谦卑的奴性心态，所以批评社会对弱势群体的不公正当为最佳立意。由此派生出来的批评奴性心态也是比较深刻的立意。如题目“呼唤公正公平的社会环境”“奴性心态可以休矣”“脏与净”等都彰显了深刻的立意。
复习建议：引导学生多关注现象背后的含义，多问几个为什么。
2.不懂得时评类作文的写作模式。时评类作文是材料作文的一种，但比一般的材料作文受更多限制。模式如下：就事提观点——评析事件的成因——联系现实，列举此类事件，揭示此类社会现象，补益材料，显示此事件绝非个例，而是一种社会现象，进而分析此类社会现象背后的社会意义——提出解决办法或者提出要求或者呼吁。
【“事件性材料作文”的写法原则上应就事论事，由个别到一般，指出同类的问题，给予建议或解决办法。——郑州二中董宁老师】
复习建议：引导学生关注社会，关注当下，关注生活，关注媒体，多思考生活。
这不是认输的时候，如果你还有梦想，21、22冲刺的勇士们！
第五篇：哲思故事
苏格拉底是柏拉图的老师
其师徒间有几个比较著名的故事
1.柏拉图的启示(恐为后人假借希腊贤哲之名杜撰)柏拉图有一天问老师苏格拉底什么是爱情 苏格拉底叫他到麦田走一次,要不回头地走
在途中要摘一棵最大最好的麦穗,但只可以摘一次 柏拉图觉得很容易,充满信心地出去 谁知过了半天他仍没有回去
最后，他垂头丧气出现在老师跟前诉说空手而回的原因： “很难得看见一株看似不错的，却不知是不是最好，不得已，因为只可以摘一次，只好放弃，再看看有没有更好的，到发现已经走到尽头时，才发觉手上一棵麦穗也没有 这时，苏格拉底告诉他： “那就是爱情”
柏拉图有一天又问老师苏格拉底什么是婚姻 苏格拉底叫他到彬树林走一次,要不回头地走
在途中要取一棵最好、最适合用来当圣诞树用的树材,但只可以取一次 柏拉图有了上回的教训,充满信心地出去
半天之后，他一身疲惫地拖了一棵看起来直挺、翠绿，却有点稀疏的杉树 苏格拉底问他：“这就是最好的树材吗？” 柏拉图回答老师：
“因为只可以取一棵，好不容易看见一棵看似不错的又发现时间、体力已经快不够用了，也不管是不是最好的，所以就拿回来了 这时，苏格拉底告诉他： “那就是婚姻”
柏拉图又有一天又问老师苏格拉底什么是外遇
苏格拉底还是叫他到树林走一次,可以来回走,在途中要取一支最好看的花 柏拉图又充满信心地出去
两个小时之后，他精神抖擞地带回了一支颜色艳丽但稍稍焉掉的花，苏格拉底问他：“这就是最好的花吗？” 柏拉图回答老师：
“我找了两小时，发觉这是最盛开最美丽的花，但我采下带回来的路上，它就逐渐枯萎下来” 这时，苏格拉底告诉他： “那就是外遇”
又有一天又问老师苏格拉底什么是生活
苏格拉底还是叫他到树林走一次,可以来回走 在途中要取一支最好看的花
柏拉图有了以前的教训,又充满信心地出去 过了三天三夜，他也没有回来。
苏格拉底只好走进树林里去找他，最后发现柏拉图已在树林里安营扎寨。苏格拉底问他：“你找着最好看的花么？”
柏拉图指着边上的一朵花说：“这就是最好看的花吗。” 苏格拉底问：“为什么不把它带出去呢？” 柏拉图回答老师：
“我如果把它摘下来，它马上就枯萎。即使我不摘它，它也迟早会枯。所以我就在它还盛开的时候，住在它边上。等它凋谢的时候，再找下一朵。这已经是我找着的第二朵最好看的花。” 这时，苏格拉底告诉他： “你已经懂得生活的真谛了”
2.一天，哲学家苏格拉底在课堂上拿出一个苹果对学生们说：“请大家闻闻空气中的味道。”一位学生很快便举手回答说：“是苹果的香味。”苏格拉底走下讲台，举着苹果慢慢地从每位学生身旁走过，并要求大家仔细地闻一闻，空中是否有苹果的气味？
这时已有半数的学生举起了手。苏格拉底回到讲台，又重复刚才的问题。这一次，除了一名学生外，其余的学生都举起了手。苏格拉底问那位没举手的学生说：“难道你真的什么气味也没有闻到吗？”那位学生肯定地说：“我真的什么气味也没闻到！”这时，苏格拉底对大家宣布：“他是对的，因为这是一只假苹果。”这位学生就是后来大名鼎鼎的哲学家柏拉图。
3.有学生问苏格拉底，怎样才能修学到他那博大精深的学问，苏格拉底听后并未直接作答，只是说：“今天我们只做一件最简单也是最容易的事，每人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。”苏格拉底示范一遍后说：“从今天起，每天做300下，大家能做到吗？”
学生们都笑了，这么简单的事，有什么做不到的？过了一个月，苏格拉底问学生们：“每天甩手300下，哪些同学坚持了？”有九成的学生骄傲地举起了手。又过了一个月，苏格拉底再次问学生时，有八成的学生举手。
一年后，苏格拉底再次问大家：“请告诉我，最简单的甩手动作，还有哪位同学坚持了？”这时，只有一位学生举了手，这位学生便是柏拉图。
柏拉图是亚里士多德(亚里斯多德)的老师
亚里士多德有句名言曰:“吾爱吾师,吾更爱真理.” 他对这二者的选择还有一个故事: 曾经,柏拉图讲述自己对人的含义的定论: “人是没有羽毛的两脚直立的动物.” 于是,亚里士多德便想出了办法来推翻老师的谬论
他将一只公鸡的毛全部拔光立于众人面前,和他的老师开了一个玩笑： “这就是老师的„人‟！”(仅供消遣,不一定符
凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验，获得重生，并在重生中达到升华，称为“凤凰涅槃”，这个典故寓意不畏痛苦、义无返顾、不断追求、提升自我的执着精神。凤凰在大限到来之时集梧桐枝于自焚，在烈火中新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓。
佛经中的天龙八部提到的迦楼罗（一种超级大鸟）就是中国凤凰的原形，500年涅磐一次，叫声是仙界的音乐，每天要吃100头龙，1000条大毒蛇。
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