第一篇：从电影《当孙悟空遇上蜘蛛侠》谈文化冲突与适应（共）
从电影《当孙悟空遇上蜘蛛侠》看
文化冲突与适应
内容提要： 《当孙悟空遇上蜘蛛侠》讲述的是讲述的是一位中国爷爷和他的美国孙子的故事。影片描述了爷孙俩在生活习惯、语言形式、行为思维以及文化观念等方面由相互排斥、对立到相互包容、接纳，成为亲密无间的老少朋友。本文以电影内容为切入点，剖析中西文化差异，分析如何在跨文化交际中由冲突走向融合，从而能够提高不同文化的交际质量。
关键词： 跨文化交际
文化差异
文化冲突
文化融合
一、电影《当孙悟空遇上蜘蛛侠》的故事梗概
故事发生在中国陕西关中地区。华县皮影戏老艺人老杨头几年没回家的儿子回来了，同时带来了一个“苦命”养媳妇爱华和“拖油瓶”孙子美国小男孩布鲁克斯。保守思想的中国老人认为没有正式在家乡举行婚宴就带着孩子回来是丢人的事情，同时也无法接受儿媳妇和孙子是外国人的现实，大骂儿子是“把先人的脸都丢尽了”，于是他打算把儿子一家轰走。可是没想到第二天一早，意想不到的事情发生了，儿子和媳妇已经离开了，要作为志愿者赴西藏可可西里参加藏羚羊保护行动，他们委托老杨头照顾小洋人布鲁克斯。
被迫当上了洋祖父的老杨头和孙子布鲁克斯由于在生活习惯、语言形式、行为思维以及文化观念等方面的不同，产生了一系列笑话。一开始爷爷无法接受孙子，为了掩人耳目，他把孙子的头发染黑并跟乡亲说孩子是个新疆娃。但渐渐的固执的爷爷开始接受并孙子，饮食和语言的不同，并没有妨碍爷孙两人情感的交流。两人交流有困难，饭也吃不到一起，于是爷爷从文化站副站长那里学英文，想方设法给孙子做中国肉夹馍式的汉堡包，低下头去给孙子“折腾”牛奶。爷爷喜欢孙悟空，把孙子喜欢的把蜘蛛侠说成蜘蛛精，但是当他不小心弄坏了孙子的蜘蛛侠，去县城又买不到时，仍自己动手制作了蜘蛛侠的皮影给小孙子，两人拿着孙悟空的皮影和蜘蛛侠的皮影躺在炕上决斗，快乐而祥和。
与此同时，镇文化站站长请缨老杨头出阵，以师带徒传承保护华县皮影戏，但是因老杨头曾在“文革”中受过冲击，回避担当此任，经过站长的苦口婆心努力和生动的典型说教，老杨头最 终接受了任务，办起了皮影戏和皮影雕刻艺术短训班。布鲁克斯在老杨头的熏陶下，也喜欢上了中国华县的皮影戏和皮影雕刻。
伴随着祖孙俩时而不时的小插曲，这对老少朋友的感情越来越深厚，但就在这时得知了儿子跟媳妇打算离婚孙子要回美国上学的消息。老杨头将儿子臭骂一顿，但又无法改变现实，他带着孙子布斯在井口道别，留下彼此的念想，并告诉儿子晚上他去演皮影戏，要带上布斯去看，看完了就让孩子走。皮影戏还没演完，布斯就在极度不情愿中被妈妈抱走了，老杨头没有停下表演，只是让儿子把孙悟空的皮影带给孙子。
日子一天天过去，转眼新年到了，老人一个人躺在摇椅上，孤独而沉寂，就在这时他接到了孙子的电话，更为惊喜的是他开门发现布斯真的出现在面前，还有布斯的妈妈爱华和爸爸杨栋梁，一家人在除夕夜团聚。影片的最后是一家人的全家福，朴实憨厚的老杨头不自然的站在“洋媳妇”旁边，孙子爬在一旁的梯子上，背景里门扇上贴着孙悟空和蜘蛛侠的门神，一家人安然的笑着。故事以大团圆的结局结束。
二、电影中的文化冲突与发展
1.中西不同的家庭、婚姻观
家庭在任何一个国家都是重要的社会单位，但是由于各个国家的文化传统不同，家庭的组成也呈现出纷繁的局面。
在西方国家，核心家庭占主导地位，个人一般都专注于自己的家庭，很少与父辈或是孙辈生活在一起，Stewart指出到了大约22岁以上的美国人如果还跟父母住在一起，通常要向父母付房费和伙食费，同样，老年的父母如果跟自己的儿女住在一起也会这样做，付房费和伙食费是表示独立精神、自食其力和对自己负责的一种方式。
【1】
在我国传统文化中，家庭占有极为重要的地位，在个人家庭，团体三者中，家庭占有异常突出的地位。封建社会的中国家庭大都是数带同堂的大家庭，家庭中“内外有序，长幼有别”，有着十分严格的等级制度，直到如今，我们仍然可以在很多地方看到这种现象的残余。
中国传统的婚姻观念中，婚姻的目的在于对家族的延续，婚姻不是个人的事情，个人的婚姻是要对整个家族负责任的，因此讲究父母之命，媒妁之言，讲求门当户对。直系的男性长辈拥有对其子女的主婚权，而且在古代时子女是不可以违抗父辈的权威的。
西方社会则一向注重个人独立性的培养，有着强烈的自我中心意识和独立意识。在个人主义盛行的西方社会中，结婚只是两个个体的结合，两情相悦是其结婚的基础。他们认为婚姻是个人的私事，任何人无权干涉，同时婚姻还属于道德问题，人们一爱情为前提选择开始或是结束婚姻关系。影片中，喝了洋墨水的儿子杨栋梁受西方思想的影响，在没有跟父亲打招呼的情况下就结了婚，完全无视了父亲在家庭中的权威地位，这就不可避免的产生了文化冲突。作为皮影戏艺人的老杨头对中国传统文化有强烈的情感，当他看到儿子娶的是外国人时，不满的情绪便情不自禁的流露出来，再加上媳妇是二婚，不是亲孙子的孙子还是外国人，老杨头内心固守的中国文化受到了现代社会风气和西方文化的强烈冲击。文化休克就此产生，老杨头无法接受儿子一家人的现状，准备第二天就把全家轰走。
儿子媳妇留下孙子与老杨头一起生活，随着日复一日的包容和磨合，中国的爷爷他渐渐的喜欢上了这个洋孙子，并与其发展成朋友式的爷孙关系。文化休克由被亲情带动的积极的文化适应所解决。但就在这时，他被告知儿子与洋媳妇因双方觉得不合适，准备协议离婚，孙子也要被带走。西方的自由主义与中国的家长制再一次冲突，儿子的结婚离婚他都是被通知，老杨头的愤怒可想而知，文化休克再一次出现。但是他深知自己无法改变现状，于是带着亲情流失的沮丧，带着身份不被重视的失落与愤怒，他选择了消极接受这一现实。
影片最后，儿子带着孙子和媳妇回家过年，因为老杨头曾经告诉过孙子所谓过年就是无论你远还是近，在除夕都要在一起吃一顿团圆饭。儿子一家回来了，老杨头的年圆满了，西方人是不过新年的，但是在关中农村生活了一段时间的孙子布斯受到了爷爷的影响，爱上了中国文化，同时尊重中国文化，这也反映出了家庭观念的延续，中西文化的包容。2.中西不同的生活习惯
影片中我们可以看到这样一些场景：
[儿子媳妇留下字条便把孙子留下离开了，老杨头把孙子锁在家里，出门去追，回来时看见盖着锅盖在沙发上睡着的孙子，忍俊不禁。
孙子要吃汉堡包，不给吃就不从房顶下来，老杨头想尽办法，创制了“汉堡包”，并说：“你们这汉堡包不就是我们的肉夹馍把馍换成面包麽。”
孙子要喝牛奶，老杨头没办法亲自去给他挤牛奶。
为了能跟孙子更好的交流，老杨头去找存主任学习英语，他的那一句句“Dog 太阳的”、“Let’s go！”更是让人们在欢笑中体会到中国式的爱。
布斯把爷爷用来在手里转的核桃换成鸡蛋，并用房门夹核桃吃，核桃碎了，门也掉了，只剩下爷爷手里破碎的鸡蛋和因意想不到而发愣的眼神。
孙子不适应农村的土厕所，每次上厕所的时候，爷爷都会给他点一根香。
得知孙子要走了，爷爷带布斯在深井边互相说话，并告诉孙子：“想我的时候就在院子里喊爷爷，爷爷会在井这边喊着孙子”。除夕夜，儿孙回到家中与老杨头一起过年。] 美国孙子布斯和中国爷爷老杨头生活在不同的社会环境之中，产生文化差异是自然的事情。小孙子布斯来到中国农村，但他误以为这里的生活环境跟他所生长的地方时一样的。因此在他找不到睡觉地方的时候，躺在沙发上盖着锅盖的笑话自然也就不奇怪了。
面对与孙子的文化差异，老杨头这时采取了积极的态度。孙子要求吃汉堡喝牛奶，守了农村一辈子的老杨头自然没处给他找相应的东西，靠自己发挥创造满足了孙子的要求。他积极学习英语，为的是能与孙子能够更好的交流。而当孙子由于不了解中国文化犯下一桩桩错事时，老杨头也能说服自己接受，这其中亲情的作用不可避免，但同时也反应出了传统中国人的淳朴善良与包容。
中国老一辈农村人是朴实的，老杨头便是这些人中的一员。他用自己那中国式的爱，默默的关爱着自己的孙子，不像同于西方人善于表达的爱，他在一点一滴中滋润着自己的洋孙子。而小布斯也体会到了爷爷对他的爱，并与爷爷日渐亲密，形影不离，直到最后的不愿离去。在亲情的润滑下，中西文化很好的融合了，爷爷和布斯双方都调整了自己，中国的乡村与美国的面包牛奶融合了。这从一个侧面也反应出了世界的大融合，世界是一个大家庭了，信息已经改变了我们的交往手段，但是和平相处，共融渡过才是最美好的生活。3.中西不同的文化精神
片中洋孙子布斯喜欢蜘蛛侠，而传统艺人老杨头喜爱孙悟空。影片中陕西皮影和美国蜘蛛侠的文化摩擦就此出现。其实这也代表着中国传统文化与西方文化的差异。蜘蛛侠是美国的动漫英雄，他有正义感、责任感，身上充满了美国式的冒险精神和个人英雄主义。孙悟空是中国传统的动漫英雄，他具有格外强烈的正气和斗争精神，与个人英雄主义不同的是，他象征的不是个体的反抗或个人的意志力，而是代表一个群体的呐喊，在最直接的危险中，为自己所代表的那个阶层做着悲壮而不屈的斗争，他的身上更多的反映出了民族正气。
同时两人对于各自国家动漫人物的喜爱也反映出了他们各自对于自身祖国文化的认同，他们都以自己国家的文化为骄傲，认为自己的是最好的，但是随着影片的发展，把蜘蛛侠叫做“蜘蛛精”的老杨头躺在用皮影孙悟空跟布斯的蜘蛛侠快乐的“决斗”。他不小心踩坏了孙子的蜘蛛侠，镇上又没有卖的，便一刀一刀给孙子做蜘蛛侠的皮影到深夜。当孙子问道蜘蛛侠和孙悟空谁厉害时，老杨头的话发人深省：“美国的蜘蛛侠、中国的孙悟空，为什么要打，不能一起保护好地球？”由文化的不同，到文化的认同，再到文化的相适应相融合。影片结尾，那门上的孙悟空与蜘蛛侠在“不伦不类”中给人以思考，文化的融合难么？其实也很简单，只要包容并蓄，只要兼收共融。
影片中还有一个线索值得我们注意。老杨头是传统皮影艺人，而他的儿子留了洋，改了行。按理说他的手艺也就要绝传了，但是他最终听从了文化镇长的意见，开班手徒使得这一文化得以传承和发展。在孙子走之前，老杨头带着孙子去看皮影戏，并把皮影蜘蛛侠送给孙子，而孙子也喜欢上了这门中国传统艺术文化。让人们不禁想到，中国的文化不仅在祖辈上得以传承，也在国际间得到了弘扬和发展。
三、中西文化的融合
总体来说，电影《当孙悟空遇上蜘蛛侠》是一部小成本电影，影片取材自关中乡村的普通生活，描述了在当前思想开放，中外高度融合的大背景下带来的一系列问题。从严格意义上说，这部电影并没有什么特别出彩的地方，整部电影的故事情节都在轻松愉悦的氛围中发展，以平常人家，以琐碎之事，给我们展现出了中西文化的冲突与融合。
美国政治学家萨缪尔·亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中认为，在冷战后的世界，文化和宗教的差异而非意识形态的分歧将导致世界几大文明之间的竞争和冲突。他预言“冲突的主要根源将是文化，各文明之间的分界线将成为未来的战线。” 众所周知，穆斯林与西方世界的冲突成为当今世界政治格局动荡的重要因素。甚至，中美矛盾也源于双方文化、价值观的差异。
从影片中我们不难看出，亲情是解决问题的润滑剂，爱与宽容是打开矛盾之锁的钥匙。由于我们不同的历史，不同的生存环境，不同的价值观与道德标准，不同的社会关系，不同的社会习俗。产生差异在所难免，重要的是当文化休克出现是，我们如何去面对，去解决。
关于跨文化适应要达到什么境界,Hanvey曾提出跨文化意识可分为四个层次。在第一个层次通过旅游或课本了解到异国文化中的一些表面的可见特点，得到的感受是觉得奇特和富有异国情调。在第二个层次，由于文化上的冲突，看到异国文化中的一些重要但细微的与本国文化不同的方面。这时的反映是情绪沮丧，行为反常。在第三个层次，通过理性的分析达到对于异国文化中的重要而细微的特点的了解，在认知水平上感受到可以接受。在第四个层次，通过长期生活在异国文化中的体验，学会从当地人的眼光看待一切，从感情上觉得异国文化是可以接受的。他认为，应该努力达到第三个层次，同时应该至少达到第四个层次的部分要求。5
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西方普世价值与中国传统文化可以融合，我一直认为中国传统的仁义礼智信是全体人类都在追寻的精神。无论什么文化什么信仰，只要从心底透露真诚，心胸宽广，就能够达成有效沟通。世界是多元的，复杂的，我们可以有不同的视角，不同的文化观点，许多的差异。世界同时又是简单的，殊途同归的，因为源头是人与自然，是阴阳，是有无之境。正如《周易系辞》所言“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”
参考文献：
[1] Edward Stewart.(1972)American Cultural Patterns.Intercultural Press.P.7.[2] 鲍宗豪.婚俗与中国传统文化 [M] 广西；广西师范大学出版社，2006.[3] 胡文仲.跨文化交际学概论 [M] 北京；外语教学与研究出版社，2007 [4]世界报.第十七版：文化时空；2011年1月30日.[5] Robert Hanvey.(1979)Cross-Cultural Awareness.In Elise Smith & Louise Luce，Toward Internationalism：Reading in Cross-Cultural Communication.Newbury Publishers.pp.53-54 6
第二篇：从跨文化差异谈电影《刮痧》中的文化冲突
从跨文化差异谈电影《刮痧》中的文化冲突
[内容摘要] 随着国际社会的不断融合，文化交流不断深入交流的背景下，我国多次在国际社会中提到和谐社会，国际梦等观点。这是我国关于文化交流时对于文化差异的处理原则和解决办法。本文将以电影《刮痧》为案例，以中美文化差异为典型，来从不同角度介绍中美文化，并通过文化产生的背景，文化传播中容易出现的问题，从跨文化差异角度分析电影中的文化冲突。
关键词：文化差异 冲突 刮痧
前言：《刮痧》故事发生在一个在美国圣路易斯生活的华人家庭，当丹尼斯肚子受凉引发肚子疼时，刚刚到美国的爷爷利用中国传统的刮痧技艺治疗好了孙子丹尼斯的病。但是在刮痧这种技术并不被美国人认可，并被误认为是老人虐待丹尼斯，然后发生的一系列的故事，结局是误会解决，老人和孩子的得到了合理的对待。
1.《刮痧》中西方文化差异
认识一个事物，必须要由表及里，从现象看本质。从跨文化差异来看《刮痧》中西方文化冲突也必须要遵循这条路线。表层文化一般包括：当地的建筑的建筑风格，生活的语言和生活方式，可以接触到的生活艺术，以及当地采用的政治和经济制度。深层文化一般包括，当地群体的价值观，认识观，行为方式。本文将从几个方面来解释跨文化差异在电影中的冲突。
1.1 《刮痧》中西方文化差异—表层文化差异
表层文化包括当地的建筑的建筑风格，生活的语言和生活方式，可以接触到的生活艺术，以及当地采用的政治和经济制度。在电影《刮痧》中，主人翁徐大同在表面上来看，已经是一个融入美国社会的华人了。因为，徐大同拥有美国定居的绿卡，有一份获得同事认可和老板赏识的工作，可以说一口流利的标准英语，完全按照西方的行为方式生活，牛奶奶酪和披萨。但是，因为老父亲的刮痧而带来了美国社会对徐大同的一系列不信任而导致工作和人脉都失去。这种电影的故事情节深刻反映出，徐大同虽然在表面文化中已经被公众认可，但是在意识形态方面特别是文化方面仍然没有融入当地的社会，同时也体现出中西方文化的差异。
1.2 《刮痧》中西方文化差异—深层文化差异
深层文化一般包括，当地群体的价值观，认识观，行为方式。其中价值观是最明显和最核心的事物。价值观是一种由当地文化，当地生活方式，行为方式和当地的地理环境公共形成的一种观念。它是引发不同文化冲突的根本所在。一种文化有着固有的排斥文化特点，要么被同化要么同化进入的文化 1.2.1美国文化很有代表性，反映着西方主流文化的特点。美国文化强调自我，强调个性，这与西方14-16世纪的文艺复兴、宗教改革和启蒙运动有着直接的历史渊源。西方主流文化注重社会契约，注重法律和理性的制约，但是由于过于强调个人，也有自由化的倾向。中国文化也是目前的东亚文化的核心，主要强调人与人直接的关系要重人交往，重伦理和感情，但是由于太强调人与人直接的关系，造成了法律观念淡薄的趋势。这里本文将从几个比较重要的方面来解释电影中不同文化的冲突。
1.2.2 价值观中的处事观。一是，美国文化重视法律，喜欢按照法律证据来解释出现的问题。在法庭上，由于徐大同打孩子不能被西方人接受，所以被取消了监护权；因为孩子身上有刮痕，所以老父亲被诉讼，这与《北京遇到西雅图》中，女孩手写一个help而造成陪同她去的一个女孩被逮捕是一个原理。这些都是西方主流的观点，重视现实中的证据，忽视伦理亲情。二是，中国文化重视人情味，在中国，父母打孩子是出于对孩子的爱护，是情的有可原的。同时剧中也反映出中西方在医疗上的差异，中医讲究天人合一，人体是一个系统。西医认为哪有问题，问题就应该出在哪。
1.2.3价值观中的家庭观。一是，在中国，家庭是一个非常重要的群体。我国讲究以孝为顺，讲究孝敬老人，回报老人的养育之恩。所以，片中的许大同为了孝敬而接来了父亲，为了去警察局接回父亲而把儿子独自放在家里面。儿女们在自己眼里是自己的私有财产，有着养育之恩和爱护之意，打儿子是出于对儿女的爱，这在国内是非常常见的。但是在美国，打孩子是犯法的，不管是打自己的儿子还是别人的儿子，这是侵犯人权的表现。这种中西方文化差异在许大同身上表现的尤为突出。
1.2.4价值观中的朋友观。中国虽然讲究君子之交淡如水，但是在实际中，中国人看重的是朋友之间可以相互扶持，救助于危难之间。在平时，要经常交往，情感维系，在危难时要挺身而出，救苦救难。所以在片中，许大同对昆拉的出庭指控怒不可斥，非常恼怒，认为昆拉不够朋友。但是，在美国，人们更加乐意将朋友和其他社会义务与责任区分开，只按照事实说话，不喜欢考虑其他因素。所以片中的昆拉也很迷惑，自己只是按照实情说的，并没有故意伤害许大同的意思。中西方这种朋友观念在很多地方都可以体现出来，当然随着社会进步，文化交流，西方也渐渐有中方的“人情味”。
2.中西方历史文化产生渊源 从电影中，我们可以看到很多情理之中但却非常意外的情景，这与导演故意所为有关，也在真实层面上反映出中西方文化的差异。在文化交流过程中，一方文化总是要求令一方文化服从自己的规则和条件，并根据自己的规则和条件来理解令一方文化的行为从而做出合乎自己文化习惯的判断。但是，这种预判在很多情况下，都会造成误解。这是因为不同文化的历史产生渊源不一样。本文将从两个重要方面来阐述中美文化历史渊源
2.1 哲学方面。哲学是人们在日常生活中自己逐渐形成的关于世界的想法。以美国为代表的西方文化主张的是理性文化。从14世纪开始，西方开始了文艺复兴、宗教改革和启蒙三大运动。这三大运动都主张人文主义，讲究人的天性，所以，西方理性思维特别的浓厚。西方医学也建立在理性思维上，认为哪里有病就是哪里有问题，就应该医治哪里。以中国传统文化为代表的东亚文化，主张人与人之间的关系，讲究因果循环。中医也建立在这个哲学的基础上，认为人体是一个系统，一个地方出现问题，可能是不同地方出现问题引起的，所以中医才能一个药方对应一个病症，不认可万能药物。在片中，刮痧这种技巧在许大同和很多观众眼里，是在普通不过的治疗办法，生病爷爷给孙辈治病也是很正常的。但是在西方人眼里，背部有痕迹是因为老父亲虐待而至，打儿子是不合乎情理的。
2.2 意识方面。这里的不是政治上的形态意识，而是大众普遍认可和形成的统一的意识，这种意识有着民族性。中国人讲究：“苟利国家生死以”的集体主义精神，集体利益高于个人利益，整体价值实现才是真正的实现，所以在中国人特别是年轻人心中的理想，通常都与家庭和国家有关，对于国家方面的责任和义务通常认为是必须要承担的。美国人讲究个人，个人主义十分浓厚，讲究天性、个性和自然，个性独立不讲究考虑其他人的感受。所以美国自由化趋势非常明显，无政府主义也比较多，人们大多按照自己的喜好和偏见来挑选。虽然，片中导演安排了一个非常圆满的结局，但是在实际生活中，中美文化交流中，意识方面造成的误解非常的多，很多问题都不是可以得到圆满结局的。
3.从电影《刮痧》中看文化冲突解决办法。
不同文化之间通常都存在着差异，如何在文化交流的背景下解决不同文化冲突是非常重要的。在文化冲突时，我们一方面要做好理解工作，一方面要通过实践来解决问题，本文将过片中情节来说明一下可能的解决办法。3.1 解决文化冲突有效办法一：协商。不同文化交流时，一方文化想要彻底泯灭一方文化从而扩大自己影响范围是不可取的。应该采取协商的手段。以中美文化为例，中美文化交流时应该多协商，多沟通，少自以为是，少回避。在片中，许大同一个非常美好的家庭因为一个简单的刮痧而濒临破散，许大同面对这种冲突没有选择回避，退让，妥协，而是经过多方协商，解释来证明了自己的清白，文化没有优劣，存在即必要。我们应该从结局中看出，文化差异造成冲突时不可避免的，但是由于全球化的影响，不同文化都在走向和解和融合，不同文化共同点还是非常多的，在关乎人本质本性上，文化差异不是问题。
3.2解决文化冲突有效办法二：实践。在片中，昆拉最后去一家中医诊所，体现了中医特有的魅力，并被中医博大精深而吸引。昆拉是典型的美国文化的代表，对中国文化开始表现不理解甚至排斥，但是后来亲身体验到中医魅力以后，理解了许大同和其父亲的行为并为他们做辩护，说服美国相关的部门对徐大同及其父亲撤销指控。在这个过程中体现出了，实践是解决文化冲突最有效的解决办法。身处文化交流大背景下，不同文化的碰撞必不可免，但文化的碰撞其实是一种好事，只要冲突才有解决办法，才有进步。文化的不断的冲突才能促进不同文化的大发展。
3.3日常解决文化冲突有效办法三：学习不同文化的语言。在日常生活中，解决不同文化的交流最终靠的是语言的交流。学习当地文化的语言，才能了解当地的文化背景，才能体会到当地的生活习俗和生活习惯，只有建议在语言共通的基础上，才能更好的交流，才能更好的避免因为不同文化造成的误解。片中的许大同一家只是冲突的一个小小的方面，通过观看本片，可以对如果解决文化冲突做出更深刻的探讨。
结束语：电影《刮痧》以一个很小的角度诠释了不同文化交流时从开始冲突到最后的交流的过程，故事虽小但是很真实一语道名了当今世界文化交流现状。面对全球化的发展进程，不管是发达国家还是不发达国家，都不可避免的融合到一起。虽然不同地区发展程度不同，但是文化本身没有优劣之分，都在历史发展过程中产生了深远的影响。不同文化应该求同存异，共同发展。虽然冲突不断，但是通过共同努力，可以营造和谐世界，美丽世界的梦想。
[参考文献] [1] [胡文仲．跨文化交际学概论[M)．北京：外语教学与研究出版社，1999．
[2]陈俊森．外国文化与跨文化交际【M)．湖北；华中理工大学出版 社，2000．
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