第一篇：三月三 女儿节
三月三 女儿节
◎ 何 微 三月三，是日本传统的“女儿节”，日本的各大商场、超市早在二月十四日情人节后就收起所有情人节主题的商品，开始出售女儿节的商品。充满日本传统风格的人形玩偶价格不菲，弥漫着春天气息的彩色糕点琳琅满目。日语为“雏祭”，又称“桃花节”、“女孩节”的三月三，是日本家庭祝愿女孩子将来幸福的传统节日。日本的儿童节分为三月三的女孩节和五月五的男孩节，日本的儿童节都是以家庭为单位庆祝的，学校并不为孩子们举行庆祝活动。三月三女儿节在日本已有六百多年的历史，日本女儿节缘起中国传统的“上巳节”，在古代中国，“上巳”是指阴历三月的第一个巳日，因为三月初三多逢上已，所以三月三逐渐地就成了“上巳节”的代名词，这一天古代中国百姓官民都会来到河边，用水洗濯身体，意为洗去一冬的疲惫和尘土，以洁净的姿态迎接春天的到来。这个传统风俗流传到日本以后，在江户时期，幕府正式将每年的三月三日定为“女儿节”，日本民间在这一天都会举行盛大的庆典，祈愿家中的女儿健康成长。日本百姓在这一天，用家里的纸做成人形，表示将自己身体的不适转移到纸人身上，将纸人放入河水中流走，意味着病痛随着流水而去，这也逐渐成为日本“女儿节”最早的一种民间习俗。日本明治维新之后不再使用阴历，因此也将所有的传统节日改为阳历，“女儿节”也就改为每年阳历的三月三日。但在日本的有些地方，如今仍保持着在三月三当天把各式各样的人形纸娃娃放入河水中随水漂流，以祈求健康平安的传统。在三月三，华丽的人偶阵是女儿节里的重头戏，有女儿的日本家庭都会在家中摆放出做工精湛、造型华美的传统宫装人偶，以祝福女孩幸福平安，健康成长。“桃花”作为应季装饰点缀其中，这一天，女孩们要喝糯米酿成的甜酒，身着艳丽的和服在桃花树下赏花。女儿节人偶的摆放时间非常讲究，日本各大小商场和家庭通常在女儿节前一个月内择吉日开始准备，人偶阵大约摆饰一个月后，一过三月三就要赶紧小心翼翼地收存起来，等第二年的三月三日再拿出来重新摆饰。据传说延期收纳将会影响到女孩子的婚期，让女孩子将来很难嫁出去。在日本家庭，人偶的规格往往可以判断出这个家庭的富庶程度和社会地位，同时它也是日本经济发展的真实反映。如果祖辈是声名显赫的世家，家中摆放的人偶甚至有几百年的历史，可列为国家指定的特别文物。所以在日本，看一个家庭富裕与否，女孩节看其家中人偶的数量和规模，男孩节看其家户外悬挂的鲤鱼旗数量和规模，是一个具有日本独有特征的判断依据。日本的料理以优雅精致闻名于世，而其另一特征是“旬之味”，即应季节和节日而产生的特殊时节的料理食物。“蛤蜊”是女儿节必备的应节料理，因为蛤蜊的贝壳是两片紧密贴在一起的，被称为“合贝”，而两片不同的贝壳是无法紧密地吻合在一起的，父母以此来祈愿女孩子长大后能找到真正属于自己的另一半，同时这也象征着女孩子对于爱情的忠诚和专一。女儿节摆放在家里的应节点心糖果色彩缤纷，主要是以粉红、粉白、粉绿三种颜色为主色调，温暖可爱又甜蜜。而这三种颜色分别代表三个含义：红色代表祛病除痛，也指春季春暖花开；白色代表一年之元气，意喻着冬季过去白雪消融；绿色代表驱邪化凶，也表示在万物苏醒的春天，大地回春欣欣生长之意。亦被称为“桃花节”的女儿节，桃花和桃子自然也是不可或缺的，由于女儿节起源于中国，“桃”在汉语里谐音“逃”，有逃离病痛灾难之意。在日文中“桃”与“百”的发音相同，所以，“桃”这个字，除了有远离灾难，驱邪镇恶的意思以外，还含有“长命百岁”的祝愿之意。说起来“女儿节”是中国文化在日本的延伸和发展。三月正是日本满山桃花盛开的时期，明媚的桃花春色也为“女儿节”增添了独有的妩媚色彩。
第二篇：女儿节
弘扬传统文化 倡导公序良俗
郑氏十七房举办传统“女儿节”
本报讯（记者盛柏臻 通讯员徐冠希）汉服着身、缓步轻盈、插簪入髻、行礼作揖„„4月14日下午，宁波汉服第二届中国·宁波“三月三女儿节”笄礼仪式在传统明清古建筑景区郑氏十七房举行。在悠扬的古乐声中，6位身穿汉服的女孩直身正坐，听诵行揖。来自宁波汉服协会的百余名汉文化传承志愿者通过举办“笄礼”的方式，让现场观众感受到传统文化的独特魅力。
“笄礼开始，请笄者入场。”6位身着粉色汉服的少女从更衣的东房中迎出。在“赞礼”的主持下，“执事”为女孩们打开头发，将两侧分梳发髻拆开，改为集中抓梳在头顶的一只发髻，余下长发则扎起来垂在腰间。随后“主宾”拿起托盘上的一只只发钗，为女孩们插在头上，接着，女孩们又换上了“深衣”。经过一番打扮，6名女孩都增添了几分青春成熟之美。
“笄礼是中国古代汉族女子的成人礼，是女性一生中最重要的礼节之一，可与婚礼并重。”景区管委会副主任李启鑫说，主角少女称为“笄者”；仪式的司仪称为“赞礼”；引领笄者父母、正宾、笄者入位者称为赞者；为笄者梳头盘髻的年长女子称为“主宾”。正宾为笄者梳头加笄后，笄者更换素衣襦裙，这一仪程被称为“初加”。笄者向父母行礼后，赞者为笄者除去发笄，笄者更换曲裾深衣，正宾为笄者簪上发钗，这就完成了“二加”。笄者向正宾行礼后，再更换大袖长裙礼服，将发钗更换为钗冠，称为“三加”。
“没想到古人成人这么讲究！”观礼者们发出阵阵感叹，许多年轻女孩对漂亮的汉服称赞不已，并对传统笄礼产生了浓厚兴趣。
担任此次活动“正宾”的鲍佳静告诉记者，“三加”中，采衣色泽纯丽，象征着女童的天真烂漫；色浅而素雅的襦裙，象征着豆蔻少女的纯真；端庄的深衣（曲裾），象征着花季少女的明丽；最后是隆重的大袖礼衣，反映了汉族女子雍容典雅的审美取向。
经过“三拜”、“聆训”等环节后，持续了两个多小时的仪式结束。“国学素养是通过礼仪表达的，从传统文化中我学到了处事的态度。”宁波汉文化传承志愿者吴越子今年20岁，刚刚完成自己的成人仪式，她告诉记者，传统文化看似高深枯燥，其实门槛并不高，完全可以融入生活的各个方面。
“萨瓦迪卡”一群身着汉服的青年用泰语在向大家问候。与去年不同的是，在今天的仪式上还出现了9位泰国华裔的身影，“汉服很漂亮，真想不到在宁波有机会参加这样的节日。”领队王惠贞告诉记者，在泰国很多传统文化已经断层，中国文化一直深深地吸引着他们，每年暑假他们都会来中国文化寻根。仪式结束后，9位泰国华裔也换上汉装，好好的感受了一把中国传统文化。
“作为汉民族重要的人文遗产，冠笄之礼，对中国人生命过程的影响力远远超过当今流行的所谓成人仪式。”李启鑫说，冠笄之礼表达了家长对子女成长的良好祝愿，也是对步入成年的年轻人所应该承担的家庭责任与社会责任的提醒，现在的孩子大多数都是独生子女，他们的自我意识比较强，开展这样的传统文化活动很有必要。
第三篇：龙茗镇三月三歌节实施方案
龙茗镇第二届“三月三”歌节活动
实施方案
农历“三月三”是我们壮族人民的传统歌节。去年，我镇成功举办了首届“三月三” 歌节活动。为使这项活动真正体现群众喜爱参与、具有民族文化特色，镇党委、镇政府决定举办第二届“三月三” 歌节活动，通过各种文体活动促进相互交流。为保证各项活动有序进行，特制定本实施方案。
一、指导思想
以三个代表重要思想为指导，深入学习科学发展观，挖掘、继承和弘扬有特色的壮族民族文化，活跃镇村文化氛围，激发广大人民群众安居乐业、创业，促进龙茗镇经济社会和各项事业科学发展、和谐发展。
二、主要内容
（一）开幕式
时间：2011年3月31日上午10:00 地点：镇政府正门
议程：（主持人：欧平镇长）
1、主持人介绍出席开幕式的主要领导、嘉宾等）
2、镇党委书记张天致辞
3、邀请县挂点领导讲话并宣布龙茗镇第二届“三月三”歌节开幕(放烟花)
4、舞龙舞狮表演、腰鼓表演
参加人员：镇三家班子领导、镇直各单位全体干部职工、各代表团、裁判员、运动员。
（二）活动内容
1、气排球邀请赛（拟邀请20个代表队进行比赛）（1）活动时间：2011年3月31日全天（农历2月27日）（2）活动地点：镇政府球场、中心小学球场、镇文化站球场、三北那造球场
（3）活动拟由县国税、地税、钜丰公司、区一建、龙茗利客隆超市、县电业、金华电器和各乡（镇）各组织一个代表队参赛，队员可请外援
2、舞龙舞狮表演、腰鼓表演
（1）活动时间：2011年3月31日上午10:00-11:30分（农历2月27日）
（2）游行路线：镇政府正门——新街——供销社街——三拱桥（回头）——小学门口——福新路口——邮电街——十字街——卫生院门口（回头）——民权街——福新公路
3、山歌邀请赛
（1）活动时间：2011年3月31日上午11:00-13:00（农历2月27日）
（2）活动地点：龙江河三拱桥
（3）参加办法：可以以乡（镇）为单位组队参赛，也可以以社会组织参赛。
4、拔河比赛
（1）活动时间：2011年3月31日上午11:30-12:30分（农历2月27日）
（2）活动地点：中心小学球场
（3）参加办法：拟由各村各组一个队进行比赛，每个队可报领队一名，运动员15名（上场比赛12人）
（4）各方均应男女配合，每队上场男8人，女4人，比赛实行三
局两胜。
5、游园活动
（1）活动时间：2011年3月31日上午11:00-13:30分（农历2月27日）
（2）活动地点：中心小学前街道、镇计生办前
6、民族文艺晚会
（1）活动时间：2011年3月31日晚8:00-11:00分（农历2月27日）
（2）活动地点：镇文化中心广场（新舞台）
三、组织领导
为加强对“三月三”活动的领导，特成立活动工作领导小组，由以下人员组成：
组
长：张天
欧平
副组长：陆永康
龙郭 组
员：杨林道
黄雪峰 赵文勋 玉
铭 黄河彰 农世普
赵小妹
陆春花
梁丽丽
陈立就
赵宣明
黄定敏
杨清云
王宣健
农好全
赵志良
赵明洪
零文章
领导小组下设办公室，办公室设在镇政府办公室。成立十二个工作小组，分别负责各项活动的具体实施。分别为：
（一）办公室 主
任：龙郭（兼）副主任：陆春花
农世普 赵宣明
成员：由镇政府干部组成
工作职责：督促协调各有关单位和各组做好活动的各项具体工作，协调活动前和活动中的其他相关问题，组织协调召开活动的有关会议，下发活动通知和比赛规程，策划开幕式和活动方案。
（二）资金筹备组 组
长：龙
郭（兼）副组长：梁丽丽 组
员：李丹
工作职责：向企业单位、社会能人等筹集活动所需资金并负责经费使用、管理等。
（三）气排组
组
长：陆永康（兼）组
员：农积美
农好全
赵志良
赵宏耀 许国香
工作职责：邀请参赛球队，制定比赛规则，安排比赛场地、工作人员，组织全程比赛。
（四）舞龙舞狮表演、腰鼓表演队 组
长：黄河彰 副组长：农世普 组
员：许国林
许忠兴
梁显勤
农京平
工作职责：邀请舞龙舞狮、腰鼓队，安排比赛场地、设备，组织全程比赛。
（五）山歌组 组
长：龙
郭 副组长：农世普 组
员：赵宣明
零文章
林琨山
工作职责：邀请山歌队，安排比赛场地、设备，组织全程比赛。
（六）拔河比赛 组
长：农博凯
组
员：黄必晶
黄茂奋
工作职责：组织各村参赛，安排比赛场地、设备，组织全程比赛。
（七）游园活动 组
长：黄雪峰 副组长：陈小平
黄河荣
组
员：计生办全体干部职工
工作职责：安排活动场地、设备，组织全程活动。
（八）民族文艺晚会 组
长：龙
郭 组
员：农世普
赵宣明
零文章
许同建 许国林
（九）安全保卫组 组
长：杨林道 副组长：王宣健
组
员：由派出所、司法所全体干部组成 工作职责：负责整个活动过程的安全防范。
（十）城管组 组
长：玉
铭 副组长：卢江啸 组
员：城管队员
工作职责：负责维持交通秩序，整治街道的脏、乱、差，保持街
道的清洁工作。
（十一）联络、后勤、接待保障组 组
长：赵文勋
组
员：由镇政府干部组成
工作职责：负责联络、接待、就餐安排。
（十二）宣传组 组
长：陆春花 副组长：陈立就 组
员：汪克
赵振鹏
工作职责：负责宣传横幅，活动的报道，各种材料的印发等。
五、工作要求
（一）加强组织领导，严格落实领导负责制。“三月三”活动时间紧，任务重。筹备期从2011年3月8日开始，仅有二十多天时间。各组要制定具体活动方案，采取措施，狠抓落实，确保完成活动任务。
（二）加强协调配合，团结互助，形成合力。“三月三”活动涉及面广，社区、居民小组要加强沟通协调，由于工作人员有限，各组工作人员有些要跨组兼任，要讲团结、奉献，不推诿，敢负责，通力协作，确保完成活动任务。
（三）各工作组加大宣传力度，宣传龙茗，推介龙茗，形成“三月三”品牌。
（四）加强安全防范，确保活动圆满、欢乐、祥和。
中共龙茗镇委员会
龙茗镇人民政府
2011年3月8日
第四篇：女儿节杂文随笔
桃花节
日本的女儿节又叫桃花节。“桃花节”是一个浪漫的节日，不由得让人想到“桃花运”的由来。冈山是日本桃的产地，自然也是日本观赏桃花的首选之地。往年桃花盛开时曾经来过，据说，一百多年前日本还没有食用桃，直至１８７６年，日本冈山县才从我国引进了上海和天津的水蜜桃，经过不断改进栽培技术，培育出了一些适应当地自然条件的新品种。如今的冈山县，已是满山遍野桃树成林，被誉为日本的“桃乡”。
桃花盛开在春日里，桃花水涨起的时候，滋润了广袤的大地，白云青山都好像少女般脸上泛起了红晕。宇宙间充满了生命的色符，处身其间，没有人生的咏叹、没有超自然的宗教氛围。让人觉得：多少英雄豪杰的美梦，这时都飘失在了往昔的深处，晚春的桃花流水在暮霭中，把握不住、也无需刻意把握的，却正是自己。
桃花也总是和美女有着不可分割的联系，传说唐明皇和杨贵妃都喜爱桃花，禁苑中种桃树千株，每到桃花盛开，他们会于桃园，每次皇帝都要摘桃花插于宠妃头上，说“此花最能助娇态”，桃花如此娇美，因此古时有人用桃花洗面，认为这样可使容貌更加美丽。日本的女儿节自然也离不开观赏桃花，在花瓶里插上几朵桃花。
这次到冈山来故地重游，除了想看看女儿节时的桃花，还因为想看看这里“日本三大名园之一”的“后乐园”。没有想到的是：从2月中旬开始，日本有女孩子的家庭，开始忙着准备过3月3日的女儿节了。不过在她们在偶人坛上摆上心爱的偶人娃娃的时候，我却先看了一回冈山西大寺男子们的“裸祭”。
“裸祭”，在日本很多地方都有，现在被定为每年2月的第三个星期六的夜里举行。冈山县西大寺的“裸祭”，则是日本三大裸祭之一。自1300年前从奈良东大寺的一名高僧，来此传教并建立此寺庙以来，就与唐昭提寺一样，西大寺就成为了日本著名寺院，它也是中国高僧鉴真东渡传教的重要场所。
“裸祭”的正式名称为“会阳节”，活动的独特之处是，男人们除了胯下丁字形的兜裆布：“裈”，身体其他部位要全部裸露着，在人堆里抢夺一根“神木”。我脑子里突然闪过这样一个疑问：不知道当年司马相如和卓文君在成都开酒家时，他穿着“犊鼻裈”，是不是也就是这个模样？
任何男人都可以参加“裸祭”，我注意到有很多小学生也参加了，显然要他们去和成人们抢夺“神木”是困难的，但他们的家人都带着他们来参加，并为他们来助战来了。下午6时，人们一起就聚集到了寺庙大殿和院内，只见到处人山人海，仪式开始前，参加者要更衣、喝酒，还要在寒风中接受冷水泼洒的“洁身”。
一直等到午夜时分，灯光突然全灭，人声也开始鼎沸起来，因为“神物”已经降临，主持从殿堂上抛出了两根6寸长、3寸粗的“宝木”。于是密集的闪光灯下，只见人头攒动，此起彼伏，抢夺场面异常激烈，庭院内的每一个角落都有勇士们在虎视眈眈的在搜寻目标，伺机下手。也感染了我们这些场外观众跟着激动不已，家长们更是喊着：“左边！”、“右边！”在兴奋地助战。大家都在寻找和抢夺那根“宝木”。一直争抢了30分钟过后，喇叭里传出“宝木已经物归其主”，勇士们才停下来一齐鼓掌祝贺。有的人还受了伤，但山门之内是不受世俗法律约束的，活动的公告里也写明了“一切伤亡事故责任自负”，所以每一个参加者是都要拿出足够的勇气的。
孔夫子曾经问他的弟子们各自的志向，曾皙的回答是：“莫春者，春服既成，冠着五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩……”我一直怀疑：为什么他喜欢在暮春的“祓禊”时，带着童子去洗澡？看了“裸祭”才略有所悟：成人们是有义务带着童子们，让他们也从小就习惯、参与的。不同的只是现在日本“裸祭”斗的是力；曾皙说的是“咏而归”，斗的是文。也许古人是斗力、斗文，兼而有之的。
雏祭
现在日本女儿节的正式名称为“雏祭”。因为这天的主角除了女孩子就是偶人娃娃了。走到街上可以看到卖各种各样他们叫做“雏人形”的“雏屋”，琳琅满目的偶人娃娃，被郑重其事地陈列在玻璃罩中。走近一看：价钱竟要十几万、几十万日币！曾经有日本人送过我两个，当时只是觉得日本人的小玩意做得确实精致，就随手转送了别人家的小孩当玩具了。
这一天我应邀去田中家去看他们家的偶人坛，看到花瓶里插上桃花、偶人坛上半个月前就摆上心爱的偶人娃娃，这天还供上了米酒、粽、红白绿三层的菱形糕点。女孩子们穿上漂亮的和服，接受家人的祝福。并邀请来亲密的伙伴，一起尽情度过这个属于她们的节日。
那是母亲和外婆们每年都要为未婚女儿举办的节日。如果家中有未满周岁的女儿，当母亲的就得准备“散寿司饭”和蛤蜊汤，招待来庆祝节日的亲朋好友们。“散寿司饭”因为看上去鲜艳华丽，很适合作女儿节的主菜；蛤蜊汤中的蛤蜊，因为两扇贝壳是唯一可以配成一对的，所以象征着女孩子能过找到那个唯一的一半，也表示从一而终的贞操。这个时期也恰好是蛤蜊盛产的时节。
偶人娃娃是由母亲娘家的外公外婆贈送的。但现在一般家庭都是外公外婆事前先包好紅包，让女孩子们自己买中意的偶人娃娃，其他伯叔姑姨等长辈也会在当天給个紅包。偶人坛上的偶人娃娃，大約摆饰飾一个月后，才被小心翼翼地收存起来，等第二年再拿出來重新摆饰。一过3月3日，就要立即把它们收拾起来，据说可以避免将来女儿在家里呆的时间太长，找不到婆家。等到女孩子做新娘的时候，她就把这些木偶连同父母多年来的祝福都带到自己的小家庭，然后传给自己的女儿，如此代代相传下去。
田中告诉我：他们日本关西地区制作的偶人，是模仿宫廷生活的，以宫廷中紫晨殿为主要衬托。过去，一对“亲王偶人”的摆放方法是男左女右。因为人们认为左比右的地位高。然而日本明治维新以后，偶人的摆放也改为了西式的男右女左。此外，日本江户时代偶人为长脸，最近改为圆形脸了。
偶人坛上一对亲王偶人端坐于铺设了红色绒毯的阶梯的最上层，第二层是3个女官，第三层是5个宫廷乐师，第四层是左右大臣。最近开始出售7层、8层的偶人坛，再配上各种道具。虽然各家陈列起来，竞相斗艳，并以拥有精致的偶人而自豪。但是由于价格昂贵，和日本住房狭窄，置办起来也是不容易的。为了解决问题，现在有些家庭就只摆设类似无锡泥人的简易“变形偶人”了。
田中外婆家的祖先是贵族世家，偶人娃娃已经有几百年的历史了，有几件甚至可以列为指定的特別文物了，除了偶人外，坛上还陈列着一些其它古董，据说都是有来历的。而大多数人家的偶人，做得都十分精致、华丽的偶人娃娃的头部、发型、身躯、手足、裝饰品，都是由专家分工手工制成的，所以每一具偶人的表情都不同；衣裳由衣裳手艺工匠负责分工制作，价格也就自然不菲了。这些造型各异，妙趣横生的偶人娃娃不仅成为每个家庭里珍贵的藏品，走在古色古香飞騨的“古町並”街上，可以参观装饰了代表各家贵族家徽的偶人。它们都是难得的民族艺术珍品。一身金线织花的锦缎，摇曳于两旁的纸罩蜡烛灯，衬着娇艳的桃花，还有春季应时的盛宴，象征着美好、富足。希望让自己的女儿将来能像偶人公主那样幸福。
上巳节
女儿节也叫弥生节、上巳节，上巳、弥生，讲的都是阴历3月的事，上巳是阴历3月的第一个巳日。当春天即将过去，桃花水发时，古人有去水边举行“祓禊”的活动。和原产于中国的桃花一样，这个3月3日的上巳节日也来自中国。最早可以追溯到先秦时期，魏晋时期固定为三月三日，杜甫的名句有：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”；王羲之他们这一天在兰亭水边的“曲水流觞”，可是现在被日本人变成了更加寒冷的阳历3月了。
不用说：这一天的水边是很热闹的。《风俗通祀典》中说：“女巫掌岁时，以祓除与浴，故与水上舆洁也”。人们来到河边，在女巫的带领下，一起洗手、洗脚、洒水沐浴。古人相信：这样可以把罪孽、污秽、厄运洗去，求得平安。
日本的神道认为：就是人工的东西也都是具有灵魂的。曾经见他们连用坏了的缝衣针，都要插在豆腐上供养一下，偶人娃娃当然就更具有魔力了。和歌山的淡岛神社由大神官将全国供献的，不再被陈列的，或者已经损坏了的，那些已经完成使命的偶人供养之后，放在白木船上让其飘到海里。而从前日本各地都有，现在只有鸟取县的稻草编成圆盘里放流的偶人的“雏流”，仍然每年都在举行着。自飞鸟时代起，就有了这种传统，那时人们为了解厄，放流的时候还要对偶人吹口气。曾经在京都上賀茂神社，看到一大群身著艳丽和服的女子，在鼓乐尺八的演奏声中缓缓走向河边，从怀中掏出小小的纸人，在身上拂几拂，再拋向河水中。在乐声的萦回中，纸人隨著水波流向了远方。古人相信：巳日是个灾难的日子，这样做可以把自己的灾难转移到偶人身上去。
最早的偶人娃娃是用纸或稻草做成的站立式简单小人，上面写上出生年月日，然后在阴阳师的祈祷后，把它们和供物摆在用草编的织物上放入河中，任其漂游远去。人们相信这样可以把自己的不幸和罪孽转到偶人身上。据说这种传统也来源于中国。
前几天看到凤凰台里李敖在讲到《诗经。溱洧》：那时人们手拿着香草，一个女子主动邀请男子一起去洧水边游玩并一起戏谑、赠之以古人用来避邪去毒的芍药（见《癸辛杂识》）。女子说：“且去观乎？”他们去观的，显然也就是那里正在举行“祓禊”活动的热闹场面，所以男的说：“既且”，虽然他已经去过了，但女子还是要他一再去看的，很可能和这种流放偶人也有直接的关系，这一古风在中国早已失传了，但在日本的这个女儿节中，还可以寻找到一些它往日的影子。
第五篇：三月三工作总结
“马家三月三”活动总结
第25届“马家三月三”系列活动经过组委会的精心策划和区镇两级的共同努力，取得圆满成功。活动由成都广播电视台、新都区对外文化交流协会主办，香城文化传播中心承办，历时21天，包括七个子活动和一个主题活动，以“春约香城、踏青城北”为主题线索，以“群众参与性赛歌”和“全民太极运动”为表达形式，以“花”为主体视觉，基本实现了马家“三月三”传统节会“破旧立新”、展示新都对外开放崭新形象以及成都北部生态田园美景的预期目的。据统计，“三月三”期间接待来自成都市区、德阳、绵阳、广元、阿坝州的游客超过十万人次，成都电视台、成都日报及各界媒体对此次“三月三”活动进行了广泛报道，影响较为深远。
一、本届“三月三”活动所取得的成果
（一）展示了新都对外开放新形象和城乡统筹亮点。这届“三月三”活动汲取了以前传统节会的精华，并借鉴了其他区市县办节经验，以“春约香城、踏青城北”为主题，通过多家新闻媒体报道和一系列丰富多彩活动的开展，多角度、全方位的宣传了丁家大院新型农村形态、现代特色农业、乡村旅游产业的开发及传统文化的传承。“三月三”主会场丁家大院，充分挖掘马家镇古蜀文化、升庵文化的历史沉淀，在成德绵经济带中以现代农业和农业产业为支撑，实现了田园人居与新型产业有机结合，推动了农民生活、生产方式的转变，初步构建起一三互动、居业相融的新型农村形态，突破新都及马家以往的城市形象，给游客提供了一个成都城北生态田园、运动休闲、现代商贸等多方面生机勃勃的国际化都市新视野，进一步展示了新都统筹城乡发展成果和底蕴深厚的传统文化，凸显新都“三千年古都，田园式新城”的独特魅力。
（二）弘扬了传统历史文化，塑造了新的节会品牌。“三月三”传承300余年，是新都乃至川西地区颇有影响力的传统节会。今年马家“三月三”活动从举办方式、活动内容等方面有所创新，旨在旧瓶装新酒，赋予传统文化新的内涵。活动主会场设在丁家大院，从根本上改变了以前沿街占道为市的局面，同时，今年“三月三”活动在保留传统文化元素的同时，注入了更为丰富的时代文化元素，特别是原生态歌手——“大衣哥”朱之文、戴军、花儿朵朵五强选手及著名表演艺术家、配音演员童自荣的演出，为活动增加不少亮点，也给三月三塑造了新的口碑。“三月三”春摄会活动启动后不久就在网络上掀起马家“三月三”申遗的热议，并得到有关专家的支持和认同。
（三）促进了马家经济社会的全面发展。为了迎接活动开展，我镇全面加大加快基础设施建设和生态田园城镇建
设，生态绿道、渠系交通、综合服务站等基础配套设施不断完善，旧城改造加快步伐，现代农业产业加速发展，“田园印象”乡村酒店、长生生态园等一三互动产业拉动了旅游产业的发展，马家示范建设水平得到整体提升。随着“三月三”活动的开展及其影响力的逐步增加，以节会友、以节交友、以节招商，“三月三”节会品牌效益将有力地促进马家经济社会的全面发展。
二、本届“三月三”活动所取得的经验
（一）加强领导，精心准备是成功举办活动的前提。区委高度重视本届“三月三”活动，主要领导关心指导，把举办这届活动作为进一步贯彻落实文化名区建设的战略举措和向外界推介新都新形象的重要展台，靠前谋划、精心组织。早在2011年10月份，在区委主要领导指导下，“马家三月三”活动基本明确了异地提档升级创办的思路。为确保活动按预定思路出预期效果，区相关部门成立了组委会，先后召开筹备工作会议、动员会、工作协调会，督促、协调各项工作。我镇也在区级相关部门的协助下，在基础设施建设、群众利益关系协调等方面做了大量工作。
一是完善丁家大院示范区道路、渠系等基础设施建设，为活动提供硬件保障；二是新引进锦水、锦都、春色、林丹兰艺等现代农业项目，突出项目的特色和亮点，丰富活动载体；三是打造都灌水系及文化园区，实施锦水河防护栏、微
地草浪、园区景观门廊、休憩亭、生态桥等景观打造；四是以完善村级公共服务和社会管理为保障，在丁家大院设置锦城综合服务站和新市民培训学校，对夏河溪专业合作社土地使用、账务往来进行公示，及时解决群众对用电、用气、光纤等配套设施的需求，协调群众内部矛盾，为“三月三”活动成功召开奠定了良好的群众基础；五是对活动进行了周密的安排部署，设置宣传、接待、督查组，安保组，停车、交通、夜间秩序管理组，环卫、场镇片区管理组，医疗救助、食品管理组，应急、预备、协调组6个职责分工小组，定岗定人定责，确保马家“三月三”活动成功举办。
（二）各部门互相配合，协同作战是成功举办活动的保证。今年“三月三”活动主会场首次设在丁家大院，意义重大但举办难度也大，在区组委会的精心指导下，区级相关部门大力支持，在社会治安维护、交通营运、活动招商、项目建设、旅游接待等方面给予配合。外宣办、成都电视台、文体局、团区委、林业局、商旅局分别组织落实“春色会”、专题片拍摄、青年志愿者栽种“北改〃新都青年林”、“欢乐采花人”、美食汇、赛歌会等系列活动；区工会、劳动保障部门在丁家大院开展劳动力培训及就业招聘活动；相关部门组织了科技、文化、卫生、法律“四下乡”活动。此外，驻镇企事业单位给予赞助，各界人士献智出力，共同努力，确保了活动的安全有序和成功开展。
（三）加大宣传，扩大影响是成功举办活动的重要方面。举办节庆的重要目的是推介地方，扩大影响。为此，在活动筹备阶段，我们就充分发挥电视台、报刊、网络等资源优势，全方位、宽领域、多层次进行大规模宣传造势，有效吸引了社会各界对“三月三”活动的关注。成都广播电视台、成都日报、网络媒体等10多家新闻媒体对“三月三”活动进行强势宣传，成都电视台还对赛歌会主题活动进行现场直播，使新都马家新风新貌、人文文化以及地方民俗特色得到了充分展示，倍受社会各界关注，为新都、为马家赢得了口碑。
（四）严密布防，加强安保是成功举办活动的保障。活动期间，我们把主会场安保工作作为压倒一切的重要工作，区公安分局、应急办、维稳办、交通局、镇派出所、城管中队等对全镇社会治安维稳进行周密布防，疏导人群车辆，组织警力进行会场当天全天候安全保卫工作；交通部门提供了公交专线，设立临时停车场，卫生食品部门对食品区域进行卫生监督，电力、供水部门落实用电用水保障，使活动期间无群体性事件，无治安事故，无交通事故，无停电断水现象、无食品中毒事件发生，保证活动始终在安全和谐的环境中顺利进行。
（五）以节交友、以节会友，以节招商是成功举办活动的有效方式。至今我们已经举办了25届“三月三”节会，“马家三月三”通过这个平台，在以节会友、以节交友、积
极招商, 推介马家上，取得了很好的效果。这几年，到马家投资开发、干事创业的客商络绎不绝,有力地拉动了我镇经济的快速提升，并呈现出前所未有的良好发展势头。今年的升级创办基本达到了展示新都，提升形象、凝聚人心、促进工作的目的，为我们今后举办大型节会活动，积累了丰富的经验。
三、本届“三月三”活动的不足
本届活动虽然取得一些成效，但我们也清醒地看到活动中暴露出来的不足，并进行了认真总结和研究：一是马家示范园区接待能力较为薄弱，丁家大院乡村酒店未对外开放，沿线三产业发展还不成熟，餐饮娱乐、住宿的接待硬件设备设施远不能满足来宾的要求。二是活动内容较为单薄，离群众的要求还有一定距离，活动在文化的挖掘利用和经济效益的提升上还有一定空间。三是我镇的环境卫生整治仍需进一步努力。对于这些问题，我们将在下一次活动中加以整改，不断完善硬件设施，丰富活动内涵，把“新都马家三月三”盛会逐步打造成天府民俗节会品牌。
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