第一篇：今麦郎经销商之运营和发展现状
今麦郎经销商之运营和发展现状
今麦郎经销商作为今麦郎集团旗下诸多产品销售终端的实际运营者，其服务的质量和规模一直在稳中前进。
作为全国方便食品龙头企业，今麦郎年方便面生产能力120亿份，位居世界同行业前六名，国内入围前三强。销售网络遍布全国，除了提供优质的产品、先进的经验和设备等，以及促进销售的种种措施，今麦郎集团总部会还定期召集全国经销商团队进行交流，增进理解，对优秀者给予奖励，今麦郎视经销商为长期共赢的合作伙伴，同呼吸共命运，让经销商感到有奔头，好日子过不够。
从整体上来看，年销过300亿的中国方便面市场是快消食品领域的大宗品类，但近年来也显现出典型的增长乏力迹象。即便是方便面销售重点区域的经销商，近年在企业经销商年会时，也都是士气低落，抱怨生意难做。今麦郎董事长范现国认为方便面行业历经30年的市场发展，传统的管理方式已经显现出明显的弊端，由此造成行业发展的瓶颈，并对经销商的盈利能力产生根本性地侵蚀。与其说是销售需求的下降，本质上是一场销售管理理念的博弈与反思。所以，当他在2015年10月举行的经销商大会上，把已经施行了4年的“四合一”政策作为今麦郎与经销商合作关系前提的企业级最高决策时，早已尝到甜头的与会经销商，无不佩服范现国对市场趋势运筹帷幄的能力。
1、什么是四合一？
四合一就是作为今麦郎的经销商标准配置，用以运作经销商日常工作的市场武器。包括：车辆、人员、区域承包、终端机。推行四合一的本质，是让经销商用合理科学的配置，奠定经销商做生意谋取合理利润的新管理模型。
范现国自2012年开始，在今麦郎经销商系统中推行四合一管理新政。从2012年的28家经销商试点，到2015年的近千家经销商参与，四合一已经被证明是方便面行业，乃至整个传统快消食品行业的颠覆性销售管理新工具。其爆发出的威力已经越来越巨大，施行四合一的经销商，平均销售利润净增127%、涌现了大量年利润额破百万的销售大户。更有一些经销商直言：“今麦郎太周到了，连我们的接班人问题都考虑到了，以前子女不愿意继承我们的生意，因为太苦太累太操心。而上了四合一之后，我们可以轻松在办公室里管理成百上千家门店，效率更高，利润更好，年轻一代也很快就可以上手。” 2、2017年今麦郎经销商大会隆尧召开，今麦郎董事长亲临振奋士气
2017年10月，今麦郎经销商年会在河北隆尧的今麦郎办公大楼多功能会议厅召开。据悉，此次大会是今麦郎举办的第23次经销商会议，与会者由百位骨干经销商、今麦郎员工、传媒业界人士和今麦郎的合作伙伴组成。今麦郎面品有限公司董事长范现国亮相并发表重要讲话，分享了今麦郎面品在2017年业绩增长的宝贵经验，总结和肯定了今麦郎在2017年销售业绩，对经销商们的工作进行了指导和展望，随后他表达了与经销商合作双赢的愿景，进一步增强了经销商与今麦郎携手共赴美好未来的信心。
会上，今麦郎营销公司总经理张振宁为优秀经销商颁奖。山东、山西、江苏、安徽四大区营销总监分别就各自区域市场中的“四合一”经验、刀削宽面市场推广经验做了分享和交流。据悉，2017年新品刀削宽面在第十七届中国方便食品大会上，荣获“2017年度中国方便食品创新奖”。各地经销商杰出代表纷纷致辞，讲述“四合一”的市场战略给销售带来质的飞越和量的提升，各地经销商的捷报和丰收的喜悦引发全场热烈不息的掌声。
3、产品好市场才好，2017刀削宽面获得创新大奖，全线产品稳中有增
产品好市场才好，2017年今麦郎面品有限公司推出一菜一面二款全新口味，赢得一线市场白领的持续好评；大今野持续全年卖出20亿包神话；一桶半、一袋半凭借120克优质大面饼，迅速抢占市场成为爆量产品；香锅、上品等方便面产品均有不俗的市场表现；挂面在2017年持续发力，在部分区域实现爆发性增长，给经销商带来信心；同时，公司开展各项主题活动，“父老乡亲走进今麦郎”连续举办超百期，红薯粉条、各种面制品的优良品质深受广大消费者认可。
特别值得提的是：据介绍在2017年第17届中国方便食品大会上，今麦郎的刀削宽面获创新大奖，面体创新和工艺创新得到消费者和业内专家的一致称赞。刀削宽面系列方便面在2017年也交出了优秀的市场推广成绩单。
4、今麦郎为经销商增加销售机会，推出自助售卖设备
2017年今麦郎为了给经销商提供更多的销售机会，还推出了打造全方位，多层次，提供高质量产品的自助售卖机系统。
据悉自助售卖机即将成为一个新的风口，随着人们的消费行为逐渐从线下转到线上，线下零售小超市利润有限，进店消费人数呈减少趋势，销售量不断下降，同时房租上涨，竞争加剧，流动资金不足，同时人力成本的提高，线下零售小超市发展进入了举步维艰的地步。因此经销商也陷入了一个困境：经手的货物卖不出去。
自助售卖机即将为经销商们打开一个出口。首先自助售卖机的盈利模式相当简单，经销商们依然像投放小商店一样给自助售卖机提供货物，赚取差价，但是相比之下，投放自助售卖机更加灵活，简洁。投放自助售卖机的地点也更加广泛，包括人流量比较大的广场和火车站，租金昂贵的学校和商场，或者需求量较高的生活社区等。
根据分析，自助售卖机在我国具有广阔的发展前景。中国人口高达14亿，但是到2017年，自助售卖机不到30万台，而美国三亿多人口已拥有500万台左右的自助售卖机器，因此目前现有的数量是不能满足未来的需求的，也就是说自助售卖机的成长空间还很大，今麦郎推出的自助售卖机，有力推动了经销商供应链创新升级，获得了今麦郎全国经销商的广泛认可。自助售卖机的使用操作容易，整个过程分选择货品，扫码支付，开门取货三步，简单明了，流畅便捷，对今麦郎在开拓市场，品牌宣传方便也有所助益。5.经销商感恩今麦郎，共同发展赚大钱
每年的今麦郎经销商大会也同样是“感恩大会”经销商除了收获物质奖励，还满载着信心和勇气开启来年的工作。在整个会议开始之前，按捺不住激动心情的经销商早早地聚集在会场外，寒暄、热情地拥抱，让人无不感受到这就是“今麦郎的经销商”----精神饱满、意气奋发、雄心勃勃！
有一位经销商讲出了大家的心声：“跟着今麦郎走，好日子一辈子过不够，给配专车送货易，贴心服务真温暖！大品牌好品质，自己家也放心吃，以后就听今麦郎，全单照做赚大钱！今麦郎的产品好、服务好，市场大得很，我们都希望做今麦郎长期的合作伙伴，跟着今麦郎干，生意肯定会越做越大，日子也会越过越红火。”
第二篇：社区卫生之全科医生的现状和发展
社区卫生：全科医生的现状和发展
关键词：社区卫生服务、全科医生、现状与问题、建议及发展 摘要：全科医生作为医疗保健服务的“守门人”，主要负责基层的卫生保健工作，作为社区卫生服务队伍的主力军，是社区卫生人力资源中的核心资源。我国目前全科医生队伍还是有待壮大的，对于在发展全科医生方面还存在着一定问题亟待解决的。
社区卫生服务是社区建设的重要组成部分，旨在于解决社区居民的健康问题，以及满足基层基本医疗卫生服务需求。其主要是以基层卫生机构为主体，全科医师（GP）为骨干的。其中的全科医生诞生于20世纪60年代，又称“家庭医生”，是接受全科医学方面培训的新型医生，是为个人，家庭和社区提供优质，方便，经济有效的，一体化的医疗保健服务，进行生命、健康和疾病全方位负责式管理的医生。从1993年，中华医学会全科医学分会的成立标志着全科医学已经落户于中国，我国引入全科医学已经有20多年历史，然而进展并不尽如人意。其主要有以下几方面的问题：
一．全科医生的缺乏
要发展社区卫生服务，必须要有足够的全科医生。但据来自卫生部的有关数据显示,我国全科医生的需求面临巨大缺口。按照《国务院关于建立全科医生制度的指导意见》（国发〔2011〕23号）要求,到2020年,我国全科医生要将达到30万人以上。但目前,中国注册的全科医生人数仅7.8万人,占医生总人数的比重仅3%，这也是说我国现在还缺乏20多万全科医生。
二．全科医生被轻视
我国现在许多社区的全科医生不受居民的重视，认为这些社区全科医生的医术不可信，在他们生病时，大多数都会选择去专科医院。只有少数城市的部分社区才做到了较大的城乡居民人群服务率和参合率。总一句话说就是居民和他们的社区全科医师团队相互之间的信任度不高。
三．我国现状的限制
我国是一个人口大国，任何一个条率和法规传达下来，管理和实行起来都比较复杂，况且还是与人们健康息息相关的医疗事业。还有就是我国的农村人口众多，要想解决城市基层社区医疗问题，就的先解决农村的医疗保健问题。相关解决措施
对于以上三方面的问题，我国现在还未有完美的解决措施，不过各方面还是有一定的解决办法出台的。
首先，针对人员缺乏的问题，我国已经采取了相关的几个解决措施了。在2010年启动了以全科医生为重点的基层卫生队伍建设规划，首先是安排1.5万名基层医疗卫生机构在岗人员进行全科医生转岗培训；第二是把全科医学作为一门独立的学科，并在2010到2013年间在各省市的医学高校培养免费全科医学本科生，对于四川来说，这三年要通过高校直接培养的全科医生一共有1600名。我很幸运的就是其中一员；还有就是对现有城乡社区卫生技术人员开展“全科医生”的培训和继续医学教育。
其次，针对全科医生不受重视的问题，我总结了几项解决办法，一是要加大宣传，纠正社会上对全科医生的认识存在的种种误解，比如多数人望文生义，认为全科医生是“什么都能看，什么都不精通”的误解。二是要提升我国社区全科医疗工作者作为全科医生的价值，赋予他们应有的权力，如首诊权、处方权、检查权、治疗权等。全科医生要有首诊权。全科医生最大的权威在于首诊，如果没有，全科医生的力量就大大削弱了，大家自然也就不会想去他们那里看病了。对于第三个问题，我国已经在着手解决了，例如国家拨款培养的全科医学本科生都是定向在农村基层的，从这就可以看出，我国对农村基层医疗的重视。而且国家这两年都下达了许多文件来进一步实现全科医师的目标。
最后一点，作为一个未来的全科医生，我将来也是要投入到我国卫生事业中的。现在我对自己以后的工作也有着几点想法与要求：①.注重与社区居民信任度的建立，但要切记和居民的信任度建立困难，毁掉容易！②.要认真建立居民的个人健康信息档案，对于重要的、特殊的病人要上门问诊；③.要定时对居民宣传相关健康知识，让人们自己学会预防疾病，而不是等到病情严重了才看诊。
【参考文献】：
[1].梁万年.《全科医学、全科医疗和全科医生》.中国学校卫生.2004,25(2)：252-256.[2]刘项楠，甄宏楠.《浅谈我国全科医学的产生与发展》.中医临床研究，2011，14(2)： 111-113.[3]袁于飞.《怎样缓解全科医生短缺状况？》.光明日报。2012年05月11日 [4]响石潭.全科要闻博客.2012-09-19 [5]响石潭.http://www.xiexiebang.com/成都试点全科医生服务模式改革
[6]刘奎凤，刘君，《浅谈我国全科医生的现状与培养》.中国全科医学·读者版 2012年第8期
[7]陈妍.《浅谈我国全科医学和全科医生的现状及发展趋势》.海军医学杂志.2011年11月32卷6期
第三篇：当前中国渔业发展现状、存在的问题和发展对策
一、当前中国渔业发展现状
中国渔业经过改革开放以来的高速发展期和近年来的调整整顿，步入了一个持续、稳定、健康的阶段、其主要特点有以下几个方面：
（一）产业结构进一步优化，产业素质明显提高．改革开放以来，由于中国对渔业经济体制和价格体制进行了改革，极大地调动了渔农民发展生产的积极性，使我国渔业走上了一个快速发展的阶段，水产品产量大幅度提高，自1990年起连续十几年位居世界第一位、渔业的发展不仅满足了人们的水产品需求，扩大了水产品出口，而且为调整和优化农业产业结构，增加了渔民的收入做出了重要的贡献。近年来，随着产业的不断发展，我国渔业经济增长方式开始发生重大转变，从过去单纯追求产量增长，转向更加注重质量和效益的提高；注重资源的可持续发展．为了减缓海洋捕捞产量高速增长对资源造成的压力，对海洋渔业结构实行战略性调整，自1999年开始，首次提出海洋捕捞产量“零增长”的目标，后又进一步提出“负增长”的目标对海洋捕捞强度实行了严格的控制制度。自2002年起，为减缓新的海洋制度实施对我国海洋渔业造成的影响，国家实施了海洋捕捞渔民转产转业工程，连续三年由中央政府出资对渔民报废渔船实施补贴，引导渔民压减渔船，退出海洋捕捞业。近年来我国水产品产量增长幅度保持在3－4％左右，呈现稳定发展的态势；其中养殖产量增长幅度较大。而捕捞产量已开始出现下降的趋势．2002年水产品总产量达4565万吨，较上年增长4％，其中海洋捕捞产量1433万吨，比上年下降22％。
由于国家加大了渔港和渔业基础设施建设的投入，并在产业政策上予以扶持，我国渔业整体素质和现代化水平有一定提高；同时由于坚持了以市场为导向，及时对产品结构和生产方式进行调整，狠抓产品质量，使渔业效益明显提高，渔业产值和渔民收入有了较大幅度增长。
（二）水产养殖继续保持快速发展的态势，而且发展的质量和效益明显提高。目前，我国水产养殖业已从过去追求养殖面积扩大和养殖产量增加，转向更加注重品种结构调整和产品质量提高。新的养殖技术和新的养殖品种不断推出，养殖领域进一步拓展，名特优水产品养殖规模不断扩大，工厂化养殖、生态健康养殖模式迅速发展，深水网箱养殖发展势头迅猛，养殖业的规模化、集约化程度逐步提高。2002年水产养殖面积达6815千公顷，养殖产量达2907万吨，分别比上年增长2％和平解决％，养殖产量占水产品总产量的比重达64％，其中名特优产水产品的养殖面积和养殖产量明显增加。
（三）水产品贸易持续增长，远洋渔业发展质量进一步提高。近年来，随着我国加入WTO，我国渔业以更加开放的姿态融入世界渔业发展格局。随着国家减船转产计划和发展远洋渔业的优惠政策的实施，远洋渔业特别是大洋性公海渔业得到较快的发展，入渔船数和企业效益不断提高，管理更加规范、目前，我国共有1800多艘远洋渔船作业于世界三大洋和40多个国家和地区管辖海域、问时我国水产品国际贸易近年来也得到迅速的发展，优势水产品的出口市场已基本形成，除日本、韩国、香港等传统出口市场外，对美国、欧盟等国家和地区的出口也有较大的增长；形成以发达国家和地区为主的国际市场格局、2002年我国水产品对外贸易总量4576万吨。贸易额的6亿美元其中出口208.5万吨，出口额46.9亿美元，水产品已成为各地农产品出口创汇的拳头产品、特别是在养殖水产品出口方面；鳗鲡、对虾、贝类、罗非鱼、大黄鱼、河蟹六大类名优水产品在国际市场有较高的知名度和竞争力。
（四）渔业资源和生态环境保护力度不断加大．在产业发展的同时中国政府更加重视渔业资源和生态环境的保护，实行了严格的禁渔期和禁渔期制度，严格控制捕捞强度，对捕捞渔船进行大规模压减，对资源和生态环境保护产生了积极的影响。自1995年起，中国政府在东黄海全面实行伏季休渔制度，自1999年起将休渔范围扩大到南海、目前，中国沿海已全面实行了2－3个月的伏季休渔制度；休渔的渔船达11万多艘，涉及渔民100多万名、该制度实行已经9年，取得了良好的生态、经济和社会效益；对渔业资源的养殖养护产生了重要的作用。自2002年起，我国长江流域首次实行禁渔期制度；2003年将禁渔范围进一步扩大；目前禁渔范围包括金沙江江段以下长江干流和主要通江湖泊，涉及渔民5万多人、目前我国的主要湖泊也已普遍实施了禁渔期制度，有的禁渔时间已长达半年，青海湖自2001年开始实施为期十年的封湖禁渔制度。各地还加大对电、炸、鱼等非法作业万式的查处力度，加大水生野生动物的保护和管理力度、在此基础上，各地还积极开展渔业资源增殖放流和人工鱼礁建设；对养护渔业资源。改善渔业水域生态环境产生了积极的作用。
二、当前中国渔业面临的主要问题
（一）经济发展与资源和生态环境保护之间的矛盾仍相当突出，产业结构深层次的问题仍十分尖锐。由于陆源污染依然严重，一些鱼虾生长繁殖和水生野生动物栖息场所被严重破坏，部分水域渔场出现“荒漠化”现象。虽然近年来我们采
第四篇：县人大代表、政协委员优秀调研文章(中源乡农家乐发展的现状和思)
中源乡农家乐发展的现状和思考
中源乡工作组
素有“小庐山”美誉之称的中源乡位于靖安县西南部,处于奉新、修水、武宁三县交界处，距靖安、奉新、修水三县县城均为70多公里，距省会南昌142公里，形成了“三横一纵”的方便交通。地理面积有159平方公里，辖11个行政村，人口有13000多人，这里海拔高，九岭尖海拔1794米，森林资源丰富，山林面积有19万多亩，木材主要以杉、松、毛竹、阔叶为主，森林覆盖率达到了86%，是典型的生态之乡。境内生活恬静，民风淳朴，风景秀丽，气候怡然，厦季气温在18至22摄氏度之间，空气中的负离子每立方含量高达7万个，同时，这里历史文化底蕴深厚，有着宋代十大名窑——丫吉山碗窑遗址、明代最早的贞牌坊和花桥、清代的古建筑群——九门楼、革命战争年代保留完好的红军洞。在乡党委、政府的扶持下，当地群众因地制宜地发展农家乐休闲旅游，现已成了南昌游客的“后花园”。
一、中源乡农家乐休闲旅游的现状
农家乐的兴起，缘于久住繁华城区的人们厌倦了城市的繁杂和喧哗，渴望到山清水秀、生态环境好的地方，亲近自然、放松心情，满足对农耕文化、乡土文化的亲身体验。农家乐凭借地道的农家饭菜,纯天然的绿色食品和秀美的清山绿水及廉价收费吸引了大量游客，且发展态势看好。在乡党委、政府的精心指导、扶持下，以及大环境趋势下各业主在 游客来临之前，大力将休闲设施进一步完善好，像三坪村钟万国点上的农家乐，为了迎接明年的大量游客、提升为游客服务质量以及提高自身品牌的知名度，从2007年10月底开始，新建了一栋集住宿、餐饮、娱乐于一体的综合楼，现有40多间的标准间80多个床位，同时在综合楼的前面修建了一个鱼塘，方便爱好垂钓的游客享受垂钓的乐趣，现在他的农家乐现已全住满了游客，像钟万国这样如何把农家乐做大、做精、做强的还有许多许多。从2001年过去的6家农家乐发展到时现在已取得挂牌的农家乐经营户就达到了35家，年接待游客达到了6000多人次，直接经济收入突破了80万元，同比去年增长了20%，形成了较为良好的规模经营。
二、中源乡农家乐休闲旅游发展取得的成效
发展农家乐休闲旅游不仅解放了农民的思想，提高了农民的素质，改变了村容村貌，推动农村经济结构的调整，而且增加了农民收入。在我乡发展农家休闲旅游过程中主要取得了以下几个方面的成效：一是促进了农村劳动的转移，增加了农民收入。发展农家乐有效地实现了农村劳动就地转移，每家农家乐用工平均在参伍人，主要从业对象是妇女，这就为农村妇女探索了一条既能就地转移又能增加收入的好路子。初步统计从事农家乐的农民人年均收入增加了2000元以上。二是促进了一二三产业的协调发展，优化了农村经济结构。农家乐把旅游娱乐与发展农业结合起来，集吃住旅游于一体，打破了一二三产业的界限，促进了 第三产业的发展，而且还带动了一二发展，开拓了农业新的经济增长点。农家乐发展带动了当地笋干、土鸡、茶叶等农产品的销售。三是加快了农村基础设施建设，进一步改善了生态环境，以新农村建设为契机，开展了以治理“脏、乱、差、散”为重点的村整治，基本上达到了一个布局优化、道路硬化、卫生洁化、水体净化、路灯化的标准。四是提高了农民综合素质，发展了社会各项事业。农家乐的发展，吸收了许多的的游客，他们给当地家群众带来了新的观念、新的生活方式、新的信息、新的思维，在给当地经济带来利益的同时，也促进了城乡各地文化风俗交融和吸收，将当地具有的人文和特有的生态环境传播出去，加快了城乡经济的展和社会的融合。
三、存在的问题
新的发展就将出现新的问题，随着产业的发展，越来越多的农户在下几个方面得以受限：
（一）土地问题。土地问题是农家乐发展中的关健政策性 制约因素，随着这几年土地管理力度的加大，农村建设用地控制十分的严格。农家乐的一些辅助建设用地以及规模的扩大都将受到土地因素的制约，农家乐发展用地需要与土地指标制约矛盾极为突出，在某种程度上讲，土地指标的制约直接影响了农家乐的发展和建设程度。
（二）、农户小额贷款问题。目前我乡农户来发展农家乐主要靠林权证作抵押进行贷款，贷款的范围极为有限，并且贷款的 数目相对比较少，再加上近几年农业贷款受到了少数关系户的贷款的影响，使得贷款变得愈加困难，以至许多有做大、做精、做强的农户打破了原有的发展计划，严重制约了产业的发展。
（三）、提高服务。服务项目单一，品位不够高。大多数“农家乐”只限于饮食、打麻将、玩扑克，远远不能满足不同层次游客的需求，缺乏文化内涵较高的旅游项目，健身绿色休闲项目的开发力度不够，还有就是参与经营的农户思想解放程度不够，还存在“小农”经营思想，缺乏长远发展意识和现代经营管理理念。
四、思考及建议
（一）、强化管理。管理出形象，管理出效益。管理水平的高低将直接决定着农家乐旅游的发展。各有关部门应在加强农家乐规划的同时，加大管理协调力度，突出抓好以下几个方面：一是安全管理。农家乐一部分地处农村的特殊地理位置，涉及安全的各方面工作应给以重视，相关部门应把农家乐的安全工作作为日常管理的一项重要内容，加强对从业者的安全教育，强化安全意识，做好安全检查；二是卫生问题。农家乐旅游者大多吃、住、玩在农家，食品卫生、公共卫生都直接关系到游客的身体健康，搞好卫生管理极为重要。要教育农家乐从业人员自觉养成讲卫生、爱卫生、卫生操作的良好习惯；三是日常经营管理。部门应加大监督检查力度，教育农家乐树立遵纪守法、诚信经营的思想观念，真正做到诚实守信，以优质的服务和独特的风格吸引广大游客；四是提高服务人员素质。良好的效益还得从规范服务上狠 下功夫，要提高农家乐服务人员的整体素质，有组织地加强各方面的技术培训，并到外地去学习取经，从而真正提升游客满意度，打造农家乐旅游接待新形象。
（二）、确定乡一定数量的旅游发展建设用地。作为乡村旅游重点发展在乡镇上，在土地利用总体规划、的基础上，确保一定数量的旅游发展建设用地，当经营户发展过程中确需建设用地的，经营户向村级集体经济组织提出申请，经乡、县规划、土管、旅游、农办部门审核后，在旅游发展建设用地中予以解决。
（三）、拓产业增内涵。“农家乐”集吃、住、游、购、乐于一体，其发展背后是一个不断发育成长的产业拓展链和服务延伸链。我们要把发展农家乐产业作为新农村建设的助推器，做好相关产业的配套，实现产业联动效应，加快农村经济发展。着力做好三方面产业延伸：
一是延伸饮食链。我乡“农家乐”实践证明，原汁原味的“土”菜深受游客青昧，我们要在“吃”上着手，延伸饮食链，带动更多的农民增收。一方面可以在“农家乐”专业村集聚全区饮食特色，开发柯城“农家乐”系列“土”套餐，推广“土”包装，挖掘出“土”味。另一方面围绕“农家乐”发展的需要，养殖方面，在抓好传统畜禽养殖的同时，利用山地放养、竹丝腌塘养清水鱼等形式，发展了土鸡、鸭、兔、清水鱼等多品种的特色养殖；种植方面，在抓好传统的毛竹和高山蔬菜种植的同时，种植杨梅、鲜李、野山楂等水果，形成种植、养殖“土”味专业村，加快农 村生产发展，做实“农家乐”餐桌上“农”文章。
二是延伸文化链。挖掘当地的人文景观、风土人情、民俗文化特色，丰富“农家乐”休闲旅游的文化内涵，形成具有鲜明特色的“农家乐”休闲旅游文化系列。一方面要巩固做大传统农家文化，“农家乐”推出了文艺表演等观赏性节目，还有磨豆腐等游客参与性强的娱乐项目，要进一步巩固、深化。另一方面要集聚我乡文化特色，以农民书画等民间艺术为载体，可以组织农民书画家到“农家乐”专业村开展现场作画、书画展览等活动，促进乡风文明，做实“农家乐”的“乐”文章。
三是延伸旅游链。随着“农家乐”的发展，吸引了大量游客，相关的旅游工艺品、农村土特产等相关产品的需求量也不断增加，要挖掘我区“农家乐”特色产品，开发高山野茶、竹笋等绿色保健食品、饮品和干鲜果、干野菜，不断开发具有柯城特色的旅游产品，满足游客旅游消费需求，促进农村经济发展，做实“农家乐”的“购”文章。
（四）掘特色出品牌。针对“农家乐”发展的主体是单个农户，相对规模较小,分布较散,单靠他们自身难以在打造品牌上有所作为的情况，整合各方力量，积极发掘特色，努力做好策划, 加大宣传推介力度，着力打造 “农家乐”品牌。①发挥特色的竞争力。特色是农家乐发展的生命和灵魂。要突出特色，形成规模，做大品牌，致力发展“一乡一品”、“一村一品”、“一户一特”。如在一些池塘较多、水域较广的地区,可开展“水乡农家乐”生 态休闲旅游,吸引游客前来欣赏水生植物、野营、野餐和四季垂钓等；在毛竹资源丰富的地区开发“竹乡农家乐”生态休闲旅游，突出“做客竹乡农家,亲近美好自然”的主题,吃竹宴、用竹家具、观竹海等,集中展示江南竹乡的农家风貌，形成与众不同的“农家乐”风格和特色。②充分发挥各种媒体的宣传力。要制定农家乐宣传促销总体方案和促销计划，设立专项资金，制作广告宣传牌，拍摄电视风光片，编辑优美精致风光画册和刻录宣传光盘，展示乡村的人文景观、农家情调和氛围，吸引游人的关注和向往，扩大“农家乐”的宣传，提高“农家乐”品牌的知名度。③充分发挥社会活动的影响力。利用社会资源，积极开展各种有意义的活动，以活动来包装、促销“农家乐”品牌，多开展一些“农家乐”形象大使评选等影响大的活动，吸引广大观众和消费者的关注，提高“农家乐”的知名度。
第五篇：专题教育党课讲稿——从《选编》之用典看习近平总书记对中华优秀传统文化的继承和发展
根据局党委“不忘初心、牢记使命”主题教育的安排，今天，我给大家讲授党课。我所讲的题目是“从《选编》之用典看总书记对中华优秀传统文化的继承和发展”，目的就是与大家一起加强对书中所用典故的消化，加深对习近平新时代中国特色社会主义思想的理解，更加自觉地守初心、担使命、找差距、抓落实。
2016年7月1日，总书记在庆祝中国共产党成立95周年 大会上的讲话中明确指出：“坚持不忘初心、继续前进，就要坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”。中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。坚定文化自信，就要坚持以马克思主义为指导，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，继承革命文化，发展社会主义文化，不忘本来、吸收外来、面向未来，更好构筑中国精神、中国价值，为人民提供精神指引。
中国优秀传统文化是中华民族的根和魂。总书记高度重视中国优秀传统文化，并将其作为治国理政的重要思想文化资源。读总书记的系列重要讲话、文章，一个最为深切的感受就是他善于用典，常常古为今用、推陈出新，不断激活优秀传统文化，赋予其鲜活的当代价值与意义。
出于个人兴趣，在学习《习近平关于“不忘初心、牢记使命”重要论述选编》的过程中，我统计了书中所有用到的典故，将其分为为政、修身、信念、历史、笃行、任贤、立德、廉政、辩证、敬民等10个篇目，并逐一作了注释。由于时间关系，在这里我只讲立德、修身、笃行三个篇目。
一、立德篇（9）
1.为官避事平生耻。
■原典
君子之道，莫大乎以忠诚为天下倡。世之乱也，上下纵于亡等之欲，奸伪相吞，变诈相角，自图其安而予人以至危。畏难避害，曾不肯捐丝粟之力以拯天下，得忠诚者起而矫之，克己而爱人，去伪而崇拙，躬履诸难，而不责人以同患，浩然捐生，如远游之还乡，而无所顾悸。由是众人效其所为，亦皆以苟活为羞，以避事为耻。
-〔清〕曾国藩《治心经·诚心篇》
■释义
“为官避事平生耻”，是从曾国藩《治心经·诚心篇》中“以苟活为羞，以避事为耻”化用而来的。曾国藩认为，为官从政者应在其位谋其政，避事而不积极干事，任其职不尽其责，当是最大耻辱。
在这段话中，曾国藩结合亲身经历谈了忠诚的力量。天下大乱之时，人们大多畏难避害，想尽办法谋求自身的安全，不肯出点滴之力来拯救天下的危难。只有忠义之士，视死如归，奋起匡正时乱。于是，人们都以他们为榜样，以苟且偷生为羞，以避事避害为耻，终于“戡定大乱”。曾国藩认为，君子之道重在以忠诚二字倡导天下，匡扶正义，敢于承担责任。
2.一命而偻，再命而伛(yǔ)，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘(zhān)于是，鬻(zhōu)于是，以糊余口。
■原典
及正考父，佐戴、武、宣，三命兹益共，故其鼎铭曰：“一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以糊余口。”其共也如是。
-〔春秋7>〕左丘明《左传·昭公七年》
■释义
（三次受命）每一次都诚惶诚恐，第一次是弯腰受命，第二次是鞠躬受命，第三次是俯下身子受命。平时我总顺着墙根走，也没有人敢侮辱我。不管是煮稠粥还是稀粥，只要能糊口就行了。
作为三朝上卿，正考父深受倚重，但三次受命时他的谦卑程度层层递进，与一些官员的飞扬跋扈对比鲜明。正考父有一条经验值得官员们学习，那就是得势后仍保持简单的生活方式和谦卑的待人态度。
3.不义而富且贵，于我如浮云。
■原典
不义而富且贵，于我如浮云。
--《论语·述而》
■释义
通过不正当的手段得到的荣华富贵，对我而言就如同天上的浮云，毫无意义。孔子认为富贵如不以道义得之，则没有价值。
4.君子喻于义。
■原典
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
--《论语·里仁》
■释义
孔子说：君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。
孔子从义利的角度来区别君子与小人。小人追求个人利益，而君子亦会追求个人利益，但会先考虑所得是否合于义，以义为原则来规范自己的行为。这种义利观在中国历史上影响深远。
5.人而无信，不知其可也。
■原典
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗(ní)，小车无軏(yuè)，其何以行之哉?”
--《论语·为政》
■释义
人若无信用，那是万万不行的。就像牛车、马车没有木销子，还怎么行走呢？
孔子把个人信用看做为人立世的重要关键点，没有信誉的支撑，就没有人格的树立。所以，《论语》里又说：“民无信不立。”没有信用，就没有立足之地；没有信义，就没有立世之本。
6.老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
■原典
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运乎掌。
--《孟子·梁惠王上》
■释义
敬爱自己家的老人，也敬爱别的老人；呵护自己的孩子，也呵护别人的孩子：天下可以运转于手掌之上（喻非常容易）。
孟子论述的核心，在于统治者要把“人之常情”推而广之、普惠民众。实际上，这是一种“推己及人”的思维方式，也隐含着群众的观点：在做事的时候，干部要设身处地地为群众着想，从群众需要什么、如何思考的角度来看待问题。
7.己不正，焉能正人。
■原典
子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。” 子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?”
--《论语·子路篇》
■释义
《论语·子路篇》中，子路向孔子问政，孔子说：“自己行为端正，就是不发布命令，人民也会服从;自己的行为不端正，发布了命令也没有人遵从。”孔子说：“真能端正了自身的行为，从政治理又有什么难的呢?不能够端正自身的行为，又怎么去使别人端正呢?”孔子认为为政者最主要的是首先要端正自己的德行，上行下效，以身作则，才能管好手下的人。
8.不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。
■原典
在上者不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。言必有用，术必有典，名必有实，事必有功
--〔汉〕荀悦《申鉴·俗嫌》
■释义
不听不真实的话，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不做虚伪的事。
形式主义、官僚主义是为官大忌，却总能让不少人尝到甜头，以短时间内的“政绩”骗得赏识，一拍脑袋就做一个形象工程，赚取一时的浮华名声。总书记上任以来，推出中央八项规定并反对“四风”，开展群众路线教育、“三严三实”教育、“不忘初心、牢记使命”主题教育等教育实践活动，就是针对“虚言”、“浮术”、“华名”和“伪事”开刀，他心目中的好干部“愿听真话、敢讲真话、勇于负责、善抓落实”。
9.德不孤，必有邻。
■原典
子曰：“德不孤，必有邻。”
■释义
“德不孤，必有邻。”孔子认为，有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人相随。对此，朱熹《论语集注》释曰：“邻，犹亲也。德不孤立，必以类应。故有德者必有其类从之，如居之有邻也。”
孔子强调“道之以德”。在其看来，有德之人，会被众人所环绕。人们交朋友总是喜欢寻找与自己性格相近、品德相类的人，于是“道不同，不相与为谋”。《《周易·系辞上》有言“方以类聚，物以群分”，《周易·乾卦》又言“同声相应，同气相求”，阐释的也是此意。故《大戴礼记·曾子立事》称：“君子义则有常，善则有邻。”
二、修身篇（10）
1.与人不求备,检身若不及。
■原典
呜呼！先王肇修人纪，从谏弗咈(fú)，先民时若。居上克明，为下克忠，与人不求备，检身若不及，以至于有万邦，兹惟艰哉！
--《尚书·商书·伊训》
■释义
上面这段话出自《尚书·伊训》。商朝的开国君主成汤去世后，右相伊尹扶立其嫡长孙太甲为帝。太甲元年，伊尹作《伊训》，教导太甲。这段话当是史官记录的伊尹的言论。
伊尹教导太甲说：“居上克明，为下克忠。”在上位者能够明察下情，这样在下位者才能够对上竭诚。“与人不求备，检身若不及”，对别人不能求全责备，对自己必须严格约束。
“严于律己，宽以待人”，是中华民族的传统美德，自古便被视为个人良好道德修养的重要标志之一。唐代文学家韩愈在《原毁》中说：“其责己也重以周，其待人也轻以约。”清初思想家唐甄的《潜书》有言：“与人当宽，自处当严。”可见，伊尹所言堪称嚆矢。
2.艰难困苦，玉汝于成。
■原典
贫贱忧戚，庸玉汝于成也。
--〔北宋〕张载《西铭》
■释义
要成大器，必须经过艰难困苦的磨炼。艰难困苦的外部条件往往可以像打磨玉石一样磨砺人的意志，使之终有所成。
习总书记多次引用“艰难困苦，玉汝于成”这句古语，说明艰难困苦于个人而言可以磨炼意志，于国家而言会成就伟大。改革开放40年，中国不畏艰险走过了不平凡的历程，穿越风雨取得了不平凡的成就，这与坚持立足本国国情，坚持改革开放是分不开的。中国共产党领导全国人民敢于涉险滩，将改革开放进行到底，未来将创造让世界刮目相看的新的更大奇迹！
3.知其不善,则速改以从善。最要在“速改”上著力。
■原典
吴知先问“过则勿惮改”。曰：“程子所谓‘知其不善，则速改以从善’，曲折专以‘速改’字上著力。若今日不改，是坏了两日事；明日不改，是坏了四日事。今人只是惮难，过了日子。”
--〔宋〕朱熹《朱子语类》卷二十一
■释义
意识到自己不善的言行，就应该立刻改正从善。最要紧的是在“速改”上下大工夫。
修身讲究缓养，如文火炖物。同时也讲究急攻，如猛火煮物。养的是善性；攻的是恶因。修养所面对的问题很多都是再普通不过的大道理，但为什么我们说起来简单，做起来却屡屡犯错，甚至终身犯错呢？原因就在于“知其不善”，却不能“速改”。一个错误放过了，下一个错误必然也会放过，道德惰性是自己纵容出来的，“大错误”也是从“小错误”日积月累的。
4.势利之交,难以经远。
■原典
势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改弃，贯四时而不衰，历夷险而益固。
--〔三国〕诸葛亮《论交》
■释义
靠权势和利益结成的交情，难以保持长久。有修养的人之间彼此深交而心息相通时,就好比花木,温暖时也不会多开花,寒冷时也不会改变叶子的颜色,能够经历一年四季而不衰败,经历艰险日益牢固。
5.以势交者,势倾则绝;以利交者,利穷则散。
■原典
子曰：“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。故君子不与也。”
--〔隋〕王通《中说·礼乐篇》
■释义
《中说》，亦称《文中子》，为隋代哲学家王通(门人私谥”文中子”)语录。该书体例仿《论语》文中的“子曰”为文中子王通说。
“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散”出自《中说》卷六《礼乐篇》。意思是，以权势交友的，权势失去了，交情也随之断绝；以利益交友的，利益穷尽了，交情也随之结束。
势利之交不长远。对此，早于王通九百多年的庄子有更为深刻的论述。《庄子·山木》说：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。”庄子认为，君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情浓得像甜酒一样：君子淡泊而心地亲近.小人甘甜而利断义绝。但凡无缘无故相接近的，也会无缘无故地离散。究其实，小人之间的交往，掺杂着浓重的功利因素，他们把“友谊”建立在相互利用的基础上，表面上“甘若醴”，但倘若对方满足不了自己的功利需求时，就很容易疏离断交。所以与人交往，要亲君子，远小人。
6.木受绳则直,人受谏则圣。
■原典
惟木以绳则正，后从谏则圣。
--《尚书·说命上》
■释义
木材如果按墨线的印痕锯刨，就能变得很直；人听从直言规劝，就能避免错误，成为一个日渐完善的人。
7.志不立,天下无可成之事。
■原典
志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳(huī)惰，玩岁愒(qì)时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣；志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？
--〔明〕王守仁《教条示龙场诸生》
■释义
志向不确立，天下就没有可以办成的事情，就算学习一门手艺、技术，也莫不如此。如今不少读书人，却在懒散怠惰中荒废时日，百无一成，究其原因，就是因为没有立志的缘故。立志成为圣人，就能够成就圣人；立志成为贤人，就能够成就贤人。没有志向的人，就像没有辔(pèi)头的马，没有舵的船，四处飘荡，将要去往何方呢？
8.自知者英，自胜者雄。
■原典
李密问英雄。子曰：“自知者英，自胜者雄。”问勇。子曰：“必也义乎？”
--〔隋〕王通《文中子·周公》
■释义
能够正确估价自己，并且克服各种私心杂念、战胜自己的人，才是英雄。也就是说，人对自己应有正确的态度和判断，知道自己的长处和短处，这样在行动中便能扬长避短，无往而不胜。总书记引用这一典故意在强调，我们党必须清醒认识自己所处的历史方位和使命担当，以高度的政治自觉和行动自觉，以自我革命的精神着力克服自身存在的问题，积极应对重大风险挑战。
9.君子检身,常若有过。
■原典
人有偏蔽，终身莫之知乎？贤者见之宽恕而不言，小人暴爱而溢言，亲戚怜嫉而贰言。人有偏蔽，恶乎不自知哉？是故君子检身常若有过。
--《亢仓子·训道篇》
■释义
亢仓子，春秋时期陈国>人，老子的弟子，道教祖师之一，被尊为洞灵真人。其作品《亢仓子》（亦称《洞灵真经 >》），主要解说老子之言，阐发老子思想，继承和发展了道家“道”的学说。
人有缺点，一生都不能自省自知吗？对于人的缺点，贤者会因为宽容而不说，小人会因为寻求偏爱而竭尽溢美之词，亲戚会因为怜悯呵护而不当面讲穿，所以人的缺点只有靠自知。君子要时时反省检查自己，就像知道自己经常会有缺点过失那样。
10.事者,生于虑,成于务,失于傲。
■原典
事者，生于虑，成于务，失于傲。
--《管子·乘马》
■释义
各项事业都产生于周详的谋略，成功于辛勤努力，失败于骄奢放纵。
做一件事时，事前要精心谋划，做事时要勤奋，付出艰苦的努力，还需要时时小心在意，谦虚谨慎。因为接近成功或已经成功时，往往因为骄傲懈怠而功亏一篑。管子用言简意赅的话告诉我们，圆满地完成一件事其实是不容易的。
三、笃行篇（10）
1.功崇惟志，业广惟勤。
■原典
王曰：“呜呼！凡我有官君子，钦乃攸司，慎乃出令，令出惟行，弗惟反。以公灭私，民其允怀。学古入官，议事以制，政乃不迷。……戒尔卿士，功崇惟志，业广惟勤，惟克果断，乃罔后艰。……”
-《尚书·周书·周官》
■释义
这句话的背景是，周成王灭了淮夷，回到王都丰邑，和群臣一起总结周王朝成就王业的经验，并向群臣说明设官分职用人的法则。他在告诫“有官君子”(大夫以上有职事者)要忠于职守、勤于政务时说：你们要认真对待你们的职责，不能怠惰疏忽，要知道“功崇惟志，业广惟勤”。意思是说，取得伟大的功绩，在于志向远大；完成伟大的事业，在于工作勤奋。
2.志之所趋,无远弗届;穷山距海,不能限也。志之所向,无坚不入;锐兵精甲,不能御也。
■原典
志之所趋,无远弗届;穷山距海,不能限也。志之所向,无坚不入;锐兵精甲,不能御也。
-〔清〕金缨《格言联璧·学问》
■释义
上文出自《格言联璧》“学问”类，彰显了一个人的远大志向，以及为理想不断求索的进取精神。趋：归向。届：到。意思是，人若志存高远，则无不可实现之目标.纵然山海尽头，亦不能阻止其追求理想的步伐：则无攻不破的壁垒，即使是精兵坚甲，也无法抵御他的坚定信念。
立志，是指立下志愿，树定志向。即一个人确定一个长远目标，循序渐进，不懈进取奋斗，进而向自身目标不断靠拢的过程。苏轼说：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”可见，立志对于一个人事业成功的重要性。《格言联璧》处事类中还有“天下无不可为之事，只怕立志不坚”。有志者事竟成，只有树立远大志向，并为之不懈奋斗，才能登上成功的巅峰。
3.耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。
■原典
魏文侯使西门豹往治于邺，告之曰：“必全功、成名、布义。”豹曰：“敢问全功、成名、布义，为之奈何？”文侯曰：“子往矣，是无邑不有贤豪辩博者也，无邑不有好扬人之恶、蔽人之善者也。……夫耳闻之不知目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之；人始入官，如入晦室，久而愈明，明乃治，治乃行。”
-〔西汉〕刘向《说苑·政理》
■释义
《说苑·政理》阐述了古代贤人为政的道理。在上面这则故事中，魏文侯派西门豹去管理邺这个地方，行前叮嘱他要“全功、成名、布义”。西门豹问怎样才能做到成全功名、广施仁义。魏文侯答道：“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。”意思是，耳朵听到的不如眼睛看到可靠，眼睛看到的不如用脚踏勘可靠，用脚踏勘的不如用手辨别可靠。
据《史记·滑稽列传》记载，西门豹到了邺县后，及时深入调查研究，“会长老，问之民所疾苦”，迅速破除了当地“河伯娶妇”的迷信习俗，并发动民众开凿十二“渠”，“名闻天下，泽流后世”。
4.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
■原典
凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故圆照之象，务先博观。
--〔南朝〕刘勰(xié)《文心雕龙·知音》
■释义
《文心雕龙》是中国南朝 创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著，成书于公元 501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。全书共10卷，50篇。
“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”的意思是，演奏上千首乐曲才能懂得音乐，观察过上千把宝剑才能知道如何识别剑器。这句话强调的是实践的重要性。做任何事情，没有一定的经验积累，就不会有很高的造诣。习主席在此引用这个典故，旨在强调党员领导干部要注重实践，从实践中不断提高推进改革发展的执政能力。
5.不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。
■原典
不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。行之，明也。明之为圣人。圣人也者，本仁义，当是非，齐言行，不失毫厘，无它道焉，已乎行之矣。故闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。不闻不见，则虽当，非仁也。
--〔战国〕荀子《荀子·儒效》
■释义
“儒效”，即儒者的作用、儒学的功效。《荀子·儒效》阐述了知与行的关系。
荀子认为学习要落实在行动上。他强调：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。”意思是，没有听到不如听到，听到不如见到，见到不如认识到，认识到不如去实行，“学至于行之而止矣”。他认为“行之则通明于事”，“通明于事则为圣人”，“圣人无他，在止于行其所学也”。
除荀子外，中国古代思想家对知行关系还有诸多论述。如老子主张“不行而知”，朱熹主张“知先行后”，王守仁主张“知行合一”，王夫之主张“知行相资以为用”，等等。需要注意的是，他们所说的“行”，主要是知识分子个人的践行，和马克思主义所说的社会实践有本质区别。
6.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
■原典
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
--〔南宋〕陆游《冬夜读书示子聿》
■释义
《冬夜读书示子聿》为陆游的一组教子诗，共八首，本诗是最著名的第三首，作于宋宁宗庆元五年(1199年)底。陆游在诗中勉励儿子做学问要早下功夫，坚持不懈，强调做学问不能满足于书本知识，必须“要躬行”，在实践中学习和运用知识，才能学有所成。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。意思是说，书本上得来的知识难免肤浅，要透彻地认知事物还必须亲身实践。他从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性。诗人的这种见解，对后人的学习、求知同样是很宝贵的经验之谈。
7.知行相资以为用。
■原典
诚明相资以为体，知行相资以为用。唯其各有致功，而亦各有其效，故相资以互用。则于其相互，益知其必分矣。同者不相为用，资于异者乃和同而起功，此定理也。
--〔明清之际〕王夫之《礼记章句·中庸衍》
■释义
明末清初学风的一个显著特点，就是倡导经世致用、反对空谈性命。王夫之在批判陆王心学及程朱理学的基础上，提出了一整套辩证知行观。他说：“知行相资以为用。唯其各有致功，而亦各有其效，故相资以互用。”相资：互相凭借。意思是：知与行都有自己的功效，两种功效互相凭借才能发挥作用。王夫之认为知与行是相互依存、相互作用的辩证统一关系，是一个循环往复、不断发展的过程。
为力纠宋明理学空谈心性、重知不重行的流弊，王夫之的知行观突出以“行”为基础。他提出：“行可兼知，而知不可兼行。”“知之尽，则实践之而已。”“知而后行之，行之为贵，而非但知也。”
8.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。
■原典
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦(yān)嵫(zī)而勿迫。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
--〔战国〕屈原《楚辞·离骚》
■释义
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”意思是：前方的道路漫长又遥远，我将上天入地，百折不挠，不遗余力去探寻。
屈原写作《离骚》时已被楚怀王疏远。在实现政治理想的过程中，他不断遭到保守贵族集团的排挤、打击和放逐，已到了救国无门的地步。《离骚》后一部分主要描写诗人对未来道路的探索。他上叩帝阍(hūn)，却遭到冷遇；又下求佚女以通天帝，也终无所遇。接着，诗人找灵氛占卜、巫咸问策，并听从灵氛的建议，决计远行。但正当他“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”要升腾远游之时，“忽临睨夫旧乡”(忽然看到了楚国大地)，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”，对故国的强烈眷念使他不忍离开。展示了诗人内心去与留的复杂矛盾。
9.事辍者无功,耕怠者无获。
■原典
功业有绪，恶劳而不卒，犹耕者倦休而困止也。夫事辍者无功，耕怠者无获也。
--〔汉〕桓宽《盐铁论·击之》
■释义
功业靠不断继承累积。害怕花力气而不能坚持，就像种地的人，因为疲劳困乏而停止耕种。做事半途而废的人不会成功，种地偷懒的人没有收获。总书记引用这一典故意在强调全面从严治党、切实解决党内的突出问题，要常抓不懈、锲而不舍。
10.不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。
■原典
我家洗研池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
--〔元〕王冕《墨梅四首》（其三）
■释义
“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”源自元代诗人、画家王冕在《墨梅》上的自作题画诗。王冕一生淡泊名利，他爱梅、植梅又画梅、咏梅，在冰肌玉骨的梅花身上，寄托自己高洁傲然的情怀。
“我家洗研池头树”，点出了梅花所在的位置。“朵朵花开淡墨痕”，王冕所绘梅花，朵朵均用淡墨点染而成，因而神清骨秀、疏淡清逸。
“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，盛赞梅花的高风亮节。诗人赋予梅花以人的品性，巧妙地将画格、诗格、人格有机地融为一体。（end）
限于个人文史功底，我今天就讲以上这些，错误在所难免，请同志们批评指正。
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