高考作文议论文论据必背 1

第一篇：高考作文议论文论据必背 1

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001爱国(1)引言

“天下兴亡，匹夫有责”，古今往来历史上有多少志士仁人为捍卫祖国的尊严，为祖国的繁荣昌盛而鞠躬尽瘁，舍生忘死。

爱国志士永垂青史，受人景仰，卖国奸贼遗臭万年，遭尽世人唾骂。历史公正的裁决，早已昭昭在世！(2)事实论据 文天祥宁死不屈

南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。” 临刑前，监斩官凑近说：“文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，还说什么鬼话！” 文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。

陈天华遥寄血书

革命家陈天华，在日本留学时，听到沙俄军队侵占满洲，腐败无能的清政府又要同沙俄私订丧权辱国条约的消息后，他悲愤欲绝，立即在留学生中召开拒俄大会，组织拒俄义勇军，准备回国参战。

回到宿舍后，咬破自己手指，以血指书写救国血书，在血书里陈述亡国的悲惨，当亡国奴的辛酸，鼓舞同胞起来战斗……他一连写了几十张，终因流血过多而晕倒，可嘴里还在不停地咸：“救国！救国！” 别人把他救醒后，他坚持把血书一份一份装入信封，从万里迢迢的日本寄回国内。读到的人无不感动。

吴玉章维护国家尊严

老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。1904年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本帝国看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出，代表留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举行罢课和绝食以示抗议。

学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉。

杨靖宇献身抗日

民族抗日英雄杨靖宇曾担任“南满抗日联军”司令，从1934年一直到1940年沙场献身为止。在艰苦征战的六年中，他身先士卒地在白山黑水、林海雪原里打击日寇。面对敌人的重兵围剿，杨靖宇率部顽强战斗，使敌人坐卧不安，惶惶不可终日。日酋对他又怕又恨，调集重兵围困。有人劝杨靖宇投降，他斩钉截铁地说：“不，我有我的信念。”最后，弹尽粮绝，杨靖宇在打完最后一颗子弹后壮烈牺牲。敌人残忍地用刺刀剖开他的肚子，杨靖宇肚里没有一粒米，有的只是树皮、草根和棉絮。

科学家献身祖国

1946年，美国某大学以优厚的条件聘请著名数学家华罗庚为终身教授。但他回答说：“为了抉择真理，为了国家民族，我要回国去！”终于带着妻儿回到了北平（今北京）。回国后，他 www.xiexiebang.com高考圈-让高考没有难报的志愿

不仅刻苦致力于理论研究，而且足迹遍布全国23个省、市、自治区，用数学解决了大量生产中的实际问题，被誉为“人民的数学家”。

此外，还有著名地质学家李四光，生物学家童第周、核物理学家钱学森，高能物理学家张文裕，化学家唐敖庆……他们个个都满怀爱国之志，为国家的复兴作出了巨大贡献。

安徒生跟老友断交

丹麦著名童话作家安徒生跟德国的奥古斯登堡原来是要好的老朋友。

1848年普鲁士侵入丹麦的国境，这种侵略行为引起安徒生的极大愤怒。四年后，他到德国去旅行。许多德国朋友涌到车站去迎接他。一位朋友说：“奥古斯登堡公爵夫妇在家里等您，希望您去和他们会见。”“我不愿去见他们，奥古斯登堡参加了四年前普鲁士侵丹麦的战争，我怎么能去看这家人呢？”安徒生愤怒地说着。从此，两位老朋友断交了。

“把我的心脏带回祖国” 波兰著名作曲家钢琴家萧邦，19岁从音乐学院毕业时已经很有名气了。后来他决定出国深造。在朋友举行的送别晚会上，朋友们赠送给他一只装满祖国泥土的银瓶。这只银瓶一直伴随着他19年。1849年秋天，萧邦病重垂危。临终前，他嘱咐从华沙赶来的姐姐：“波兰反动政府不会允许将我的遗体运回华沙，就把我的心脏带回祖国去。”(3)理论论据 [理论论据] 我以我血荐轩辕。--鲁迅《自题小像》

男儿七尺躯，愿为祖国捐。--《革命烈士诗抄.陈辉诗》 国人无爱国心者，其国恒亡。--李大钊《厌世心与自觉心》 国既不国，家何能存？--《革命烈士诗抄.杨靖宇诗》

爱国不分先与后，徘徊终久误前程。--朱蕴山《赠台湾旧友》 爱国如命，见义勇为。--蔡锷《致柏文蔚电》

爱国，是一种极高贵的感情活动。--茅盾《给青年作家的公开信》 爆裂同拚歼贼臣，男儿爱国已忘身。--秋瑾《吊吴烈士樾》 祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家。--秋瑾 要想着收咱失地，别忘了还我河山。--冯玉祥

捧出一颗丹心，献与亿兆生灵。--陶行知《不投降歌》 临患不忘国。--《左传.襄公三十一年》

国耻未雪，何由成名？--唐.李白《独漉篇》

苟利国家生死似，岂因祸福避趋之？--清.林则徐《赴戌登程口占示家人》 天下兴亡，匹夫有责。--清.顾炎武《日知录.正始》 匈奴不灭，无以家为！--《汉书.卫青霍去病传》

杀身有地初非惜，报国无时未免愁。--宋.陆游《登慧照寺小阁》 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。--宋.文天祥《指南录.扬子江》 一寸山河一寸金。--《金史.卢产伦传》

一身救国有万死，双鬓向人无再青。--宋.陆游《夜泊水村》

人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。--徐特立《怎样实施爱国主义教育》 丈夫当为国，破敌如摧山。--唐.韦应物《寄畅当》

我是中国人民的儿子，我深深地爱着我们的祖国和人民。--邓小平忧国耻为睁眼瞎，挺身甘上断头台。--《革命烈士诗抄.熊亨瀚诗》

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小来思报国，不是爱封候。--唐.岑参《送人赴西安》 只解沙场为国死，何须马革裹尸还。--徐锡麟《出塞诗》

风声雨声读书声，声声人耳；家事国事天下事，事事关心。--明.顾宪成 先国家之急而后私仇。--《史记.廉颇蔺相如列传》 闲居非吾志，甘心赴国忧。--三国.曹植《杂诗六首》 轻生本为国，重气不关私。--南朝.江晖《雨雪曲》 捐躯赴国难，视死忽如归。--三国.曹植《白马篇》

愿将血泪寄山河，去洒东山一掊土。--宋.李清照《上枢密韩公、兵部尚书胡公》 我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我所珍爱的儿女。--[英] 莎士比亚《科利奥兰纳斯》 凡是不爱自己国家的人，什么都不爱。--[英] 拜论《福斯卡里父子》

纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。--[匈牙利] 裴多菲《我是匈牙利人》

我的祖国，我为你歌唱，为这片自由可爱的土地歌唱。--[美] 史密斯《美国》

在你把爱国之心从人类中间驱除之前，不会有一个太平的世界。--[英] 萧伯纳《V.C.奥弗菜厄蒂》

爱国者的话是最有价值的。--鲁迅《论辩的魂灵》

爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。--谢觉哉《爱厂如家》 为祖国倒下的人，他的死是光荣的。--[古希腊] 荷马《伊利昂记》

当他爱他的国家的时候，他的国家也尊重他。--[英] 莎士比亚《科利奥兰纳斯》 我无论做什么，始终想着，只要我的精力允许的话，我就要首先为我的祖国服务。--[俄] 巴甫洛夫《1935年工作的展望》

我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂。--[匈牙利] 裴多菲《我是匈亚利人》 国之步存，身将焉托？--蔡锷《讨袁通电》 报国寸心坚似铁。--宋.陆游《大雪歌》（4）爱国诗篇汇编

1、陆游爱国诗篇

示儿

死去原知万事空，但悲不见九洲同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

关山月

和戎诏下十五年，将军不战空临边。

朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。

戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。

笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。

中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙？

遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕！

①关山月：汉乐府旧题，属横吹曲辞。②和戎句：孝宗隆兴二年（1164）下诏与金人第二次议和。计至淳熙四年（1177）放翁写这首诗时，已相隔十四年。这里说十五年，是举其概数。③朱门沉沉：富贵之家门户深深。④厩（jiu）：马房。⑤戍楼：边防上守望的建筑。刁斗：军中白天作烧锅、夜间代更鼓用的器具。⑥遗民：沦陷区人民。

书 愤

早岁那知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

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①楼船句：指隆兴二年（1164）陆游40岁在镇江府通判任上事。当时张浚以右丞相督视江淮兵马，路过镇江，陆游以世谊谒见，颇受顾遇。张浚督练军马，增置战舰，加强江防。楼船，高筑望楼的大船，指南宋的战舰。瓜洲渡，在镇江的对岸。②铁马句：指乾道八年（1172）陆游48岁在陕南汉中时的经历。大散关，地名，当时为金宋议和划界的地方。

十一月四日风雨大作

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

注：轮台，在今新疆维吾尔自治区，这里泛指边地。

诗的前两句点明自己虽然年迈力衰独处孤村，但并不悲哀绝望，还想着替国家出征防守边关，表达出诗人对复国大业充满胜利信心。“不自哀”以“僵卧孤村”来反衬，更显出诗人坚定不移的报国之志和忧国忧民的拳拳之念！

后两句是前两句的深化，写得形象感人。诗人心头始终郁结着慷慨之情，所以当夜深人静、听窗外风雨时，触景生情--由风雨大作的气势联想到官军杀敌的神威，诗人激动不已，即便入梦也是铁马冰河，从而抒发了诗人宝刀不老，愿为收复中原大地而驰骋杀敌的壮志豪情，并以此喻写、衬托抗金义士的坚强勇武及收复失地的壮志。全诗意境开阔，气魄恢宏，洋溢着作者强烈的爱国热，具有很强的艺术概括力。

秋夜将晓出篱门迎凉有感

三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

五千仞岳：与上句夸张黄河之长一样，这是夸张西岳华山之高。仞，古时八尺为仞。岳，高大的山。

第二篇：高考作文议论文论据必背 5

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006.诚实(1)引言

诚实，能驱散人们心中的阴暗；诚实，将使人类有更多更真诚的爱。我们应该大力弘扬诚实的美德，让人们心灵更高沿，让世界变得更美好。(2)事实论据 不知为不知

孔子一辈子勤于学习，知识渊博，后人尊称他为圣人。其实他本人还是很诚实，很谦虚的。他曾说过：“三人行，必有我师焉。” 有一次，孔子到齐国去，路上看见两个小孩在辩论。一个说：“早上的太阳凉飕飕的，一点也不热；可中午的太阳却像开水一样烫人，这不就说明早上太阳距亢我们远，中午太阳靠我们近吗？”另一个争辩道：“不对！早上太阳又大又贺，就像车顶上的篷盖那么大；可到了中午，太阳就变小了，顶多也不过菜盘那么大，近的东西大，远的东丁小，这是普通常识。”两个孩子争得不可开交时，抬头看见两个大人站在现前，就问那位年长者“你是谁？”年长者回答：“我叫孔丘，是鲁国人。”一个孩子高兴地说：“噢，原来是孔夫子呀，听说你很有学问。就请你评一评，看谁说得对。”孔子老老实实地承认：“这个问题我回答不了，以后我向理角学问的人请教一下，再来回答你们吧。”孩子们哈哈大笑起来：“人家都说孔夫子是个圣人，原来也有回答不了的问题呀！”孔子望着笑着离去的孩子，对身边的学生子路说：“在学习上知道的就说知道，不知道的就说不知道，只有抱着这种诚实态度，才能学到真正知识。” 裴度诚归玉带

裴度是唐代政治家，曾做过三朝宰相，虽其貌不扬，个头矮小，但为人诚实。

他从少年是规范就立下做人的宗旨：“只要自己不欺心，不欺人，诚实、努力，将来一定会有所成就的。”在裴度十五六岁时，有一年秋天到城外香山寺游览。来寺院烧香的一位中年妇女丢失了一个绸布包，被裴度拾到，他一连两日在寺院门前等待失主。当那位妇人两日后从裴度手里接过自己绸布包后，一下子跪在地上，泣不成声地说：“您真是我家的大恩人啊！”妇人打开包裹，里面是两条镶满珍珠的玉带。原来这位妇人是准备用这两样东西去官府赎她父亲性命的。国灰其你正蒙冤被判成死罪。诚实的门德尔松

英国维多利亚女王在白金汉官举行盛大的招待会，欢迎杰出的德国作曲家门德尔松来访。署名门德尔松的《伊塔尔兹》曲子演奏以后，女王对他称赞道：“单凭这一个曲子，就可证明你是天才。”门德尔松平静地对女王说：“不，那是我妹妹芬妮亚的作品。” 原来芬妮亚也是个音乐造诣极深的音乐家。《伊塔尔兹》就是出自她手。由于几个史弟不赞成署女人之名，便商定用门德尔松的名字发表。(3)理论论据 [理论论据] 一千句谎言盖不住一个事实。--臧克家《自已的写照》

肯说真话，敢驳假话，不说谎话。--陶行知文集《小学教师与民主运动》 要除去虚伪的脸谱。--鲁迅《我之节烈观》

人之所助在信，信之所本在诚。--《新唐书.陆贽传》 不信不立，不诚不行。--宋.晁说之《晁氏客语》

以诚感人者，人亦以诚应；以诈御人者，人亦以诈应。--明.薛宣 《读书录》 至诚则金石开。--康有为《乱后罪言》

同心可断金，首要重然诺。--董必武《答徐老延安赠别》

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延陵轻剑，季布重然诺。--南朝梁.江淹《杂体诗三十首》 推诚而不欺，守信而不疑。--宋.林逋《省心录》 惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。--蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》 人是实的好，姜是老的辣。--中国谚语 与人为善，以诚为本。--中国谚语 巧诈不如拙诚。--《韩非子.说林上》

尽诚可以绝嫌猜，徇公可以弭谗诉。--唐.刘禹锡《上杜司徒书》

一个诚挚，热心，为着光明而斗争的人，不能够不是刻苦而负责的。--鲁迅《关于翻译的通信》

千虚不博一实。--宋.陆九渊《陆九渊集.语录上》 用诚心愈多，用手段愈少。--恽代英《社会性之修养》 有败诈，无败诚。--明.黄宗羲《宋元学案》

天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最恰恰的事情。--邹韬奋 我希望我将具有的足够的坚定性和美德，借以保持所有称号中我认为最值得羡慕的称号：一个诚实的人。--[美] 华盛顿

生活是欺骗不了的，一个人要光明磊落。--冯雪峰

一个诚实的人，不论他有多少缺点，同他接触时，心神会感到清爽。这样的人，一定能找到幸福，在事业上有所成就。这是因为以诚待人，别人也会以诚相见。--[日] 池田大作 诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。--[美] 富兰克林

无论谁，只要说一句谎话，他就失去纯洁的心，而这样的人是煮不出一碗干净的菜汤来的。[德]--贝多芬

我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友赞扬。--[匈] 裴多菲 真诚是伪善的天敌，它能赢得所有人的心。--[美] 莎士比亚 自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最聪明的人是取老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。--周恩来 当一个人不仅对别人，甚至对自己都不会有一丝欺骗的时候，他的这种特性就是真挚。--[俄] 柯罗连柯

当老实人，说老实话，做老实事。--毛泽东 真实包括着道德，伟大蕴含了美。--[法] 雨果

一个人要表现最高的真诚，就必须做到无事不可对人言。--[印] 泰戈尔 诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。--[德] 康德 007.大度(1)引言

宽容大度是人的一种美德。它要求清心寡欲。“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。”小肚鸡肠，难以容人者，大多是自私自利之徒。

宽容大度是黏合剂，能容人就是团结各种人，受人拥戴；心胸狭窄，不能容人，结果必是孤家寡人。

宽容大度，有利于已，有利于人，更有利于社会。(2)事实论据 鲍叔荐管仲

春秋时，齐襄公被杀后，公子小白和公子纠为争夺王位而战。鲍波助小白，管仲 助纠。双方交战中，管仲曾用箭射中了小白衣带上的钩子，小白险遭丧命。后来小白做了齐国国君，即齐桓公。

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齐桓公执政后，任命鲍叔为相国。可鲍叔心胸宽广，有智人之明，坚持把管仲推荐给桓公。他说：“只有管仲能担任相国要职，我有五个方面比不上管仲：宽惠安民，让百姓听从君命，我不如他：治理国家，能确保国家的根本权益，我不如他；讲究忠信，团结好百姓，我赶不上他；制作礼仪，使四方都来效法，我不如他；指挥战争，使百姓更加勇敢，我不如他。”齐桓公也是宽容大度的人，不记射钩私仇，采纳了鲍叔的建议，重用管仲，任命他为相国。管仲担任相国后，协助桓公在经济、内政、军事方面进行改革，数年之间，齐转弱为强，成为春秋前期中原经济最发达的强国，齐醒公也就了“九合诸候，一匡天下”的霸业。毛泽东放走张国焘家属

张国焘于1931年任中央工家民主政府副主席，在此期间他推行王明的左倾冒险主义。1935年在红军长征中，他任红军总政治委员。他反对中央关于红烟北上的决定，坚持南下退却的主张，另立中央，进行分裂党和红军的罪恶的活动。到达延安后，拒绝党中央的挽救，不思悔改。于1938年逃跑到武汉，发表反共声明，投向国民党。当时，张国焘的妻儿还在延安。他的妻子找到毛泽东，哭着说：“他丢下我们母子跑了，主席呀！请您给我们做主吧！”毛泽东沉思了一会儿说：“天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也没办法！这样吧，现在你也到武汉去，劝说劝说，做做工作，回来，我们照样欢迎他。” 不久张国焘的妻子带着孩子也到武汰去了，从此再也没有回到延安。(3)理论论据 [理论论据] 开诚心，布大度。--康有为《上清帝第一书》

人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。--清.金缨《格言联壁》 量大好做事，树大好遮阴。--中国谚语

人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。--弘一大师《格言别录》

人非尧舜，谁能尽善。--唐.李白《与韩荆州书》 关公放了曹丞相，丈夫要有容人量。--中国谚语

与人为善就是善于宽谅。--[美] 弗罗斯特《新罕布什尔》 忘却就是宽恕。--[英] 菲茨杰拉尔德《崩溃》 忍耐记心间，烦恼不沾边。--中国谚语

能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫。--中国谚语

毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。--清.金缨《格言联壁》 圣人贵宽，而世人贱众。--汉.陆贾《新语.术事》

东海广且深，由卑下百川；五岳虽高大，不逆垢与尘。--三国.曹植《当欲游南山行》 不肯宽恕的人是最坏的人。--[美] 富勒《至理名言》

不能容忍他人的没有教养，他自己也算不得有教养。--[美] 富兰克林《格言历书》 开源不亿仞，则无怀山之流；崇峻不凌霄，则无弥天之云。--晋.葛洪《抱朴子.外篇.广警》 谁能原谅人，谁就能拯救人。--[俄] 邦达列夫《人生舞台》

心容纳怜悯、喜悦、苦痛、心容量无边，疆域无垠。--[白俄罗斯] 勃罗夫卡《心》 凡论人，当于有过中求无过，不当于无过中求有过。--清.梁章钜《退庵随笔.交际》 得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事变大。--《增广贤文》 忍一句，息一怒，忍一事，少一事。--中国谚语

事不三思终有悔，人能百忍自无忧。--明.冯梦龙《醒世恒言》

人本该是有良心的，就连最残酷的心也会有宽恕他人的短暂、美好的记忆。--[捷] 塞弗尔特《泪城》

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多宽恕别人，少宽恕自己。--中国谚语

宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易。--[英] 布菜克《耶鲁撒冷》 有忍，其乃有济；有容，德乃大。--《尚书.周书.君陈》 有容乃大，无欲则刚。--《古今楹联类篡》

自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。--宋.善棋道人《绝句》

宽恕和受宽恕的难以言喻的快乐，是连神明都会为之羡慕的极大乐事。--[美] 哈伯德《笔记》

心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服。--[荷兰] 斯宾诺莎《伦理学》 仁者爱万物。《史记.赵世家》

山锐则不高，水狭则不深。--汉.刘向《新序.节士》

气馁者自画，量狭者易盈。--明.朱之瑜《朱舜水集.恭敏》 以大度兼容，则万物兼济。--《宋朝事实类苑.祖宗圣训》 恶人胆大，小人气大，君子量大。--中国谚语

不会宽容别人，是不配受到别人的宽容的。--[俄] 屠格涅夫《罗亭》

自己话，也让别人话--这就是我的座右铭。--[俄] 陀思妥耶夫斯基《庄院风流》 大着肚皮能容物，立定脚跟做人。--清.金缨《格言联壁》 胸中天地宽，常有渡人船。--中国谚语

太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。--秦.李斯《谏逐客书》

太刚则折，至察无徒。--《晋书.刘隗列传》 仅靠法律尚不能确保言论的自由；为了让每个人不受迫害地表达自己的见解，必须有全体人民中有一种宽容的精神。--[美] 爱因斯坦《晚年述怀》

君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。--马南屯《燕山夜话.涵养》 忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者能之。--明.薛宣《理学粹言》 责人太严，也正是“五分热”的一个病源。--鲁迅《华盖集.补白》 能容小人，方成君子。--明.冯梦龙《增广智囊补》

持身不可太皎洁，一切污辱垢 秽要茹纳得；处世不可太分明，一切贤愚好丑要包容得。--弘一大师《格言别录》

能下人，故其心虚；其心虚，故所广取；所广取，故其人愈高。--明.李贽《焚书.高言说》 一忍可以支百勇，一静可以制百动。--宋.苏洵《心术》 遇方便时行方便，得饶人处且饶人。--明.吴承恩《西游记》

第三篇：高考作文议论文论据必背17

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（5）名言：

1、虚心使人进步，骄傲使人落后。--毛泽东

2、有成绩不要翘尾巴，搞革命要实干，不要图虚名。--陈毅

3、决不要陷于骄傲。因为一种骄傲，你就会在应该同意的场合固执起来;因为一种骄傲，你就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助;因为一种骄傲，你就会丧失客观方面的准绳。--（苏）巴甫洛夫

4、满招损，谦受益。--《尚书》

5、缺少谦逊就是缺少见识。--（美）富兰克林

6、智慧是宝石，如果用谦逊镶边，就会更加灿烂夺目。--〈苏）高尔基

7、没有什么东西比对我的论题的坦白批评，更能使感到激动。--李四光

8、如果说我比别人看得略为远些，那是因为我是站在巨人们的肩膀上的缘故。--（英）牛顿

9、当我们是大为谦卑的时候，便是我们近于伟大的时候。--（印度）泰戈尔（6）反例：

第五次反“围剿”时，李德、王明左倾冒险主义已经完全统治红军，他们过分夸大自己的力量，贬低、轻视敌人的力量，听不进正确的意见，实行错误的指挥，采取冒险主义的行动，造成反“围剿”失败，红军被迫放弃中央苏区。

滑铁卢战役，拿破仑不把同盟军的主将威灵顿放在眼内，说:“威灵顿有什么了不起，败军之将，我用不到一顿早餐的时间，就能干掉它!”此话传开，法军上下一片骄狂。结果，却是法军全线崩溃，一败涂地。

三国时的蜀将马谡，自恃有学问有见地，骄傲自大，主观武断，既违背军师诸葛亮的安排，不听参军王平的意见，不仅失掉了街亭，连自己的脑袋也丢了。

战国时期，赵国名将赵奢的儿子赵括，从小爱学兵法，谈起用兵的道理，头头是道，自以为天下无敌，眼空四海，目中元人，连他父亲也不在他眼里，但后来带兵打仗却遭到惨败，40万赵军全部覆没。

（7）有关谦虚的名言警句

o 九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。--陈毅 o 不满足是向上的车轮。--鲁迅

o 劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。--葛洪 o 恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。--魏相 o 放荡功不遂，满盈身必灾。--张咏 o 虚已者进德之基。--方孝孺

o 满盈者，不损何为？慎之！慎之！--朱舜水 o 人生大病，只是一“傲”字。--王阳明

o 不骄方能师人之长，而自成其学。--谭嗣同

o 人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。--申居郧 o 盛满易为灾，谦冲恒受福。--张廷玉

o 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。--老舍

o 昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。--冯雪峰 o 我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。--冯雪峰

o 虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。--毛泽东

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o 我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。--王进喜

o “骄傲”两个字我有点怀疑。凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。越有主见的人，越有自信。这个并不坏。真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。--邓小平

o 一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。--莎士比亚

o 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。--培根 o 谦虚是不可缺少的品德。--孟德斯鸠

o 一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。--加尔多斯 o 谨慎比大胆要有力量得多。--雨果

o 切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。--列夫o托尔斯泰

o 成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。--斯宾塞

o 谦逊可以使一个战士更美丽。--奥斯特洛夫斯基 o 国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己。--富兰克林

o 当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。--泰戈尔 o 自负对任何艺术是一种毁灭。骄傲是可怕的不幸。--季米特洛夫 o 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。--柏格森 o 将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。--黄石公 o 不傲才以骄人，不以宠而作威。--诸葛亮 o 气忌盛，新忌满，才忌露。--吕坤

o 念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。--魏徵 o 好说己长便是短，自知己短便是长。--申居郧

o 虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。--徐特立

o 一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。--徐特立

o 真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。--邓拓 o 为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虚心。--邓拓

o 学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。--毛泽东 o 我的座右铭是：人不可有傲气，但不可无傲骨。--徐悲鸿

o 钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。--华罗庚

o 我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。--歌德

o 谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬：不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不 www.xiexiebang.com高考圈-让高考没有难报的志愿

谦虚则成反比。--普列汉诺夫

o 无论在什麽时候，永远不要以为自己已知道了一切。--巴甫洛夫 o 尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。--屈原 o 居高常虑缺，持满每忧盈。--简文帝 o 峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。--范晔 o 傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。--魏徵 o 功有所不全，力有所不任，才有所不足。--宋濂

o 短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。--聂大年 o 啊！夸奖的话，出于自己口中，那是多麽乏味！--孟德斯鸠 o 我们各种习气中再没有一种象克服骄傲那麽难的了。虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。--富兰克林

o 一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。--谢觉哉 o 大勇若怯，大智若愚。--苏轼

o 当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自己简直是浅陋之极。--伽利略 o 要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学习。--约翰o洛克

o 不谦虚的话只能有这个辩解，即缺少谦虚就是缺少见识。--富兰克林 o 一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。--别林斯基 o 有了一些小成绩就不求上进，这完全不符合我的性格。攀登上一个阶梯，这固然很好，只要还有力气，那就意味着必须再继续前进一步。--安徒生

o 大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。--贝弗里奇

o 构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。--贝尔纳

o 懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是“愚蠢”。--高尔基 o 越是没有本领的就越加自命不凡。--邓拓

o 伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。--卢梭

o 我们的骄傲多半是基于我们的无知！--莱辛

o 卑鄙和高傲的动机只会满足愚人、武夫、人类的侵略者和掠夺者的贪于，人们应当放弃这种动机，不要让这些诱人的饮料再麻醉那些自命不凡之徒！--圣西门

o 一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。--黑格尔

o 蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。--克雷洛夫 o 无论在什麽时候，永远不要以为自己已经知道了一切。不管人们把你们评价的多麽高，但你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人。--巴甫洛夫

o 决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。--巴甫洛夫

o 不管我们的成绩有多麽大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容 www.xiexiebang.com高考圈-让高考没有难报的志愿

许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。--斯大林 o 最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。--斯宾诺莎 o 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。--诸葛亮

o 骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。--申居郧 o 谦固美名，过谦者，宜防其诈。--朱熹

o 骄傲的人喜欢见依附他的人或谄媚他的人，而厌恶见高尚的人。……而结果这些人愚弄他，迎合他那软弱的心灵，把他由一个愚人弄成一个狂人。--斯宾诺莎

o 骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便最怀忌恨。--斯宾诺莎 o 由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。--斯宾诺莎

o 自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。--斯宾诺莎 o 显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。--休谟

o 我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。--黑格尔 o 卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。--徐特立

o 任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。--徐特立

o 无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。--毕达哥拉斯

o 礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。--约翰o洛克

o 最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。--卢梭 034.勤奋(1)引言

古希腊的米南德说：“勤奋可以赢得一切。”胜利和成功都是伴随着勤历的人。古今中外的无数事例都印证了这条真理。(2)事实论据 “笔冢”的由来

唐代书法家怀素以草书著称于世，人称“草圣”。他的草书，气势雄浑豪放有“骤雨狂风”之势。他幼年为僧，寺院附近种值有一万多株芭蕉，每日摘采蕉叶练字。蕉叶用完了就用浅色漆盘和方木板练字，写满字迹后，擦掉再练。久而久之，竟把漆盘和木板磨穿了。寺院的墙壁上，家具上，连僧人做袈裟的布上都写满了字。他每日勤奋刻苦练字，用秃了许多毛笔，堆集起来埋在山下，名曰“笔冢”。董老的手杖

老革命家董必武喜欢书法，在繁忙的工作之余，勤于练字。他晚年的时候到户外活动总是拿着一根手杖。走累了，坐下来休息的时候，就以手杖当笔，在地上练习写字，如果坐得高，干脆把手杖像握笔一样提着，在空中写划。散步时，以手杖锻炼握笔、运笔的腕力。

由于董老的刻苦勤学，他的书法秀美、挺拔，人称“董体”。言菊朋学戏

京剧言派创始人言菊朋，是蒙古族人，祖辈几代都是清王朝的武官。他在陆军贵胄学堂念书时就对京剧艺术特别有兴趣。毕业后，他在蒙藏学院某得了个小差事，收入很低，维持六口之家生活过得紧巴巴。可他千方百计要省出钱来去听戏。他特别爱看著名老生谭鑫培演的戏，www.xiexiebang.com高考圈-让高考没有难报的志愿

不管是下瓢泼大雨还是大雪纷飞，他总是脚踏钉鞋，手持雨伞，上戏院买张最便宜的票，潜心观摩谭鑫培的表演。十余年如一日，从不间断，他的足迹踏遍了北京城内各大戏院。他不但刻苦、细心学习谭鑫培的表演艺术，而且还在学习别人的基础上不断创新，终于形成了自己的独特风格，在京剧界独树一帜，成为言派创始人。门采尔的“绝症” 阿尔道夫·门采尔是世界著名的素描大师，他从13岁开始学绘画。一生共创作了一万五千多幅速写，七千多张素描。这些数量惊人的作品，都是他辛勤劳动的结晶，他不管走到哪里，绘画工具总是随身带着，在大街小巷，乡村田野，河畔山顶，处处可以看到挥笔作画的身影。有人称他得了“缓画狂热症”，他听了很高兴地说：“希望此病是绝症。” 画蛋

达·芬奇是欧洲文艺复兴时期意大利一位卓越越画家。他从小爱好绘画，父亲送他到佛罗伦萨，拜名画家佛罗基奥为师。第一堂课老师教他画鸡蛋。他画了一个又一个，足足画了十几天，老师还是让他继续画鸡蛋，这一下达·奇想不通了，就问老师：“为什么老是让我画鸡蛋？”老师告诉他：鸡蛋虽然痹通，但天下没有绝对一样的，即使是同一个鸡蛋，角度不同，投下的光线不同，比方说，把头抬高一点看，或者把眼睛放低一点看，这个蛋的椭圆形轮廓就会有差异。因此画蛋是基本功。基本功要练到得心应手。" 达·芬奇从此苦练基本功，天天画蛋。一年，二年，三年……他画鸡蛋用的草稿，已经堆得老高了。经过长期的勤奋的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画，成为一代宗师。(3)理论论据

逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。--董必武《题赠〈中学生〉》 笨鸟先飞。--元·关汉卿《陈母教子》

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。--《古今对联集锦·治学联》 业精于勤，荒于嬉；行成于思毁于随。--唐·韩愈《进学解》 凡是普通人能够做的事情，我们都可做，我的最大的好处是勤劳。--[英]莎士比亚《李尔王》 努力勤奋可以带来好运。--[美]富勒《至理名言》 只要功夫深，铁杵磨成针。--清·俞樾《茶香室丛书》 功崇惟志，业广惟勤。--《尚书·周书·周官》

没有时间，挤；学不进去，钻。--谢觉哉《学语集锦》 把惰性当仇敌。--恽代英《致宗白华》

要摘取果子的人必须爬上树。--[美]富勒《至理名言》

穷苦和学问是好友；富贵和学问是仇敌。--陶行知《学问之要素》

很少有什么东西是不能通过勤奋和技艺而获得的。--[英]约翰逊《拉塞勒斯》 多识由博学。--宋·欧阳修《和圣俞》

学如逆水行舟，不进则退；心似平原走马，易放难收。--《古今对联集锦·治学联》 那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。--《〈鲁迅全集〉编校后记》 五更起床，百事兴旺。--英国谚语

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。--《荀子·劝学》 德隳于惰，名立于劳。--宋·司马光《逸箴》

凿不休则沟深，斧不止则薪多。--汉·王充《论衡·命录》

笔成冢，墨成池，不及羲之即献之；笔秃千管，墨磨万锭，不作张芝作索靖。--宋·苏轼《东坡题跋·题二王书》

吾尝终日不食，终夜不被，以思，无益，不如学也。--《论语·卫灵公》 功到自然成。--明·吴承恩《西游记》

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人之为学，不日进则日退。--清·顾炎武《顾亭林诗文集·与人书一》 才自内发，学以外成。--南朝梁·刘勰《文心雕龙·事类》

韦编屡绝铁砚穿，口育手钞那计年。--宋·陆游《剑南诗稿·寒夜读书》 勤快的人汗水多；贪吃的人口水多。--蒙古谚语 斧子也能磨得像剃刀。--日本谚语

洞穴贯穿，弥见精勤。--《叶圣陶序跋集·〈中日战争〉序》 才能一旦让赖惰支配，它就一无可为。--[俄]克雷洛夫 天才就是无止境刻苦勤奋的能力。--[英]卡莱尔

科学是到处为家的--不过在任何不播种的地方，决不会得到丰收。--[俄]赫尔岑 勤奋是幸福之母。--[美]富兰克林

勤奋是一种可以吸引一切美好事物的天然磁石。--[英]卡莱尔

第四篇：高考作文-高考议论文论据使用技巧

高考议论文论据使用技巧

作为议论文三大要素之一的论据，在一篇议论文中起着决定成败的作用。只要看看每年的高考满分作文就能发现，一些议论文能获得满分，擅于使用论据是其重要因素之一。因此，很有必要学习和借鉴这类高分作文使用论据的方法和技巧。

一、立、摆、议结合立，就是亮出论点；摆，就是摆出事实；议，就是阐明道理。其中，议，紧扣题旨至关重要。如2013年高考湖南卷高分佳作《惟愿此心无怨尤》开头部分的文字：

总有些生命，酣畅淋漓地恣意挥洒，哪怕遍体鳞伤。亦有些生命，宁静淡泊地安于一隅，哪怕无波无澜。

无论如何抉择，只要心中无怨无尤，一句轻描淡写的“我愿意”便有了九鼎千钧之力，不容他人置喙。如人饮水，冷暖自知。惟愿本心充实满足，无悔自己的决定，便是无憾。（立）

托山为钵，剪水为衣，渺渺若垂天之云，悠悠自来去。这便是庄子。他是如此飘忽不定琢磨不透，他穿行于山林间，沉浮于云气中，纵使生活贫困潦倒亦不移本心。他垂钓于濮水之滨，楚王派人寻他入朝为相，“愿以江山累矣！”话说得如此恳切竭诚，而庄子却吝于回头。他凝视着水底匍匐的一只龟，笑言：“龟是愿意被人供养在庙堂里还是愿意自由地爬行在泥地里呢？”对曰：“后者。”庄子笑了：“往矣，吾将曳尾于涂中！”（摆）或许有人为他放弃高官厚禄而安于贫穷感到不解甚至不值。然我却为他拍手称快，他遵循了心的召唤，不被浮云遮蔽了双眼，坚持自我。孤寂却不孤独地看守着他心灵的月亮树——诡谲难测，却自有一番风骨。（议）

二、论据叠用

论据叠用就是将同类论据重叠使用。论据叠用不仅可以显示作者深厚的文化积淀和活跃的思维，还可以增强文章的气势。值得注意的是，叠用论据时，所用论据都必须紧扣论点，文字必须简练，叙述必须有条理。否则，就会使文章结构混乱，论证矛盾，或烦琐、累赘。如2013年高考吉林卷高分佳作《人生，因帮助而精彩》的一段文字：

一个窗台上有一朵花，这间屋子就有了生气；一棵树上开了一朵花，这棵树就有了金秋的希望；一条路上绽放一朵花，这条路就多情缠绵了；一个人给另一个人送了一束花，这两个人就有了诗情画意；一个健康人给病人送了一把花，这个病人就有了与病魔抗争的勇气。

……

唐代大诗人白居易说：乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。当代著名数学家华罗庚说：人家帮助我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。伟大的科学巨人爱因斯坦说：生命的意义在于设身处地替别人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。苏联无产阶级文学奠基人高尔基说：给予永远要比向别人索取快乐得多。（论据叠用）——古今中外的伟人对帮助所做出的诠释，是多么精湛和深刻啊！

帮助是春天的雨，当你干渴时，为你滋润心田；帮助是夏日的风，当你酷热时，为你送来清凉；帮助是秋之菊，当你孤独时，为你默默开放；帮助是冬天的火，当你寒冷时，为你送来温暖。（紧扣论点论证）

三、繁简结合所谓繁例，就是较为详细地叙述一个事例；所谓简例，就是一个事例的基本要素。值得注意的是，利用繁例简例结合论证这种方式，繁例与简例必须同类或相关，或有内在联系。如2012年高考湖南卷满分作文《伸出手温暖他人》的一段文字：

社会发展，杂念、善念交错，在这个空间里生存已久，许多双手已变冰冷，道德与善良在缺失。伸出手吧！去温暖他人，去帮助他人。

……

获得诺贝尔和平奖的修女特蕾莎将获得的20万美金全部捐给印度的贫困儿童，并申请将筹备晚会的6000美金也全部捐出。而特蕾莎修女自身朴素，临终时只身着最普通的修女装，手握一本圣经。她的一生简单却不平凡，她伸出她的手去温暖了无数印度孩子，让他们感受到爱与希望，让他们相信善念仍存于世，让他们学会今后也要伸出手去温暖更多的人。（繁例）张丽丽老师在货车撞向学生时，伸手奋力推开学生，结果被撞倒，下身高位截肢。北大教授倡导扶起老人，若被索求赔款，学校承担费用。日本企业巨人稻盛和夫伸出双手扶起涉临破产的航空企业，握住每个员工的手，用温暖的心去唤醒员工们的斗志。（简例）

四、巧用设问

设问是明知故问，自问自答。巧用设问能顺畅地引出论点以便进行论证，这不仅可以引起阅读者的注意，还可以彰显文章论点，发人思考。如2013年高考湖南卷高分作文《叩问心灵》的两段文字：

海子曾说过：“要有最朴素的生活和遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路遥马亡。”如今，在这物欲横流的社会中，有多少人汲汲于富贵而出卖了自己的心灵？有多少人追逐于名利而典当了当初的追求？（设问）

当“干露露”们唯财是举，当“郭美美”们哗众炫富，仍有一些人在自己的人生道路上拼搏着自己的梦想与追求，提升了自己也造福了社会。“歼—15”总设计师罗阳在飞机制造完成的瞬间，累倒在了甲板上，最终不幸去世，他没有太多的钱财，他也不渴求过多的名利，只想把一生的精力奉献在追求上，他做到了，他是幸福的，相信他在倒下的那一刻，内心仍然坚持自己的理想，一声“我愿意”从他内心发出，感动了无数国人。“才道霓虹君已去，英雄长存海天间！”（正面作答）

五、假设推理

假设推理是写作议论文时常用的一种逻辑思维方式。运用此法，就是以假设的方法从论点的相反方向寻找论据进行反证，从而有力地证明论点。如2013年高考福建卷高分作文《叩问心灵》中的一段文字：

物种为了进化，翻新了基因库；地产开发商为了高楼大厦，翻新了土地；世间万物为了进步，不断地翻新着自己。齐白石老人拥有这个觉悟时，几乎所有人都以为为时已晚。但齐白石老人衰年白发的成功同时让所有人意识到：翻新自己，无论何时开始都不晚。翻新自己，才能真正使自己永垂不朽。假使詹姆斯卡梅隆只是躺在《泰坦尼克号》上坐享其成，又会是谁去创造电影史的奇迹？

假使齐白石只是守着原有的画风，而不去翻新自己，他会如今日一般声名显赫？

想要创造新的成就，就要翻新自己。（假设推理）

六、正反对举

此法是指在论证过程中，适当选用反面论据，进行正反论证，可以使论证逻辑严密，具有较强的思辨性。如2013年高考广东卷高分作文《慈善需行之有道》中的一段文字：

慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不值得提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。（反）生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫·乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。（正）

应当指出，论据的使用技巧远不止上述几种，比如还有因果论证式、类比式、喻证式，等等。同学们应在掌握了几种较为常用的论证技巧的基础上，再学较难的。

第五篇：高考作文指导：高中议论文事例论据

高中议论文事例论据“五结合”

一、共性与个性结合共性即我们所说的典型性、代表性、权威性，事例中的人和事应有一定的知名度，不能过于冷僻、陌生，应做到“人人心中有，个个笔下无”。个性是指除了使用经典的事例外，也可以自己或周围的人或事为例，这就是我们常说的联系自己、联系实际。一篇文章中的事例应以共性事例为主，个性事例为辅。

二、时代性和历史性结合时代性是指事例要新颖，能体现时代精神，不用或少用陈旧老套的例子。我们要坚持读书看报，关心国内外大事，不要与世隔绝，置身社会之外。历史性则指事例也可选择历史上发生过的事、出现过的人，但所选事例，一要切合观点，二要旧瓶装新酒，从中挖掘出新的因素。近年来，很多学生都不约而同地将目光投向了一些历史名人，如屈原、曹操、李白、杜甫、陆游、文天祥等，但有的学生却能推陈出新，化腐朽为神奇，赋予历史人物以自己的情感和新的内涵，站在历史的高度褒贬人物功过。这样不但非常恰当地论证了论点，而且还使读者对这些耳熟能详的历史名人有了新的了解，增添了一份深情。

三、点面结合议论文中的事例一般是片段性的，需要概括、选择与论点有关的内容，切忌全面介绍，详尽叙述，否则就会变成非记叙文非议论文的“四不像”。“点”是指有些事例要详写，甚至可以写出其细节，占用较多的篇幅（以1~2段为佳），因为这些事例是论证的支撑点。如满分作文《永远的苏武》，整篇文章都以苏武为陈述对象，显示了文章作者深厚的文化底蕴。读者熟悉的只是苏武事迹的表面，而对其细节、真相未必清楚。这样，他们就可在一种解疑释惑的期待心理中兴致勃勃地展开阅读。“面”是指对读者非常熟悉的事例，可用排比句的形式一笔带过，点到为止，不必解释，更不用详细叙述。“点”能让读者获得新知识，增强文章的形象性、可读性：“面”能彰显作者知识渊博的优势，增加读者的认同感。

四、叙议结合议论文以说理为主，事例是为观点而存在的，所以事例一定要与观点有关，与观点无关的事例就是累赘。另外，在事例前后要有一定的分析、评论，将事例和观点沟通、联结起来，不要只举例而不说理，否则这样的事例只能是点缀的附属物，成了为举例而举例，从而影响到论证的力量。叙议结合的方式主要有先叙后议，边叙边议，先议后叙再议等。如：三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大？著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让你保持清醒、理智的头脑，使你做事更周全；可激发你接受挑战的勇气，使你迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你的意志，磨亮了你生命的锋芒。

这段话先叙述，后议论，从要重视反对者的声音和价值，上升到这样做不是“简单的宽容”，更能“磨砺意志”，层层深入，取得了很好的论证效果。

五、事例的单用和多用结合我们不但要多方面积累材料，而且还要做到一料多用，特别是一些经典的材料，其内涵意义十分丰富，从不同的角度审视，可以发现不同层面的价值，应学会充分利用。纵观近几年的高考作文题，总可以在某些方面某个角度找到它们之间的联结点、相似点，这就为一料多用提供了前提。以屈原为例，2002年“心灵的选择”以屈原在坚守高尚的人格还是向奸佞小人屈服之间进行激烈的内心斗争为材料，可以写出切题的好文章；2003年“感情亲疏和对事物的认知”可以写屈原并没有因为与楚怀王同姓而影响他对大是大非原则的判断；2004年“相信自己与听取别人的意见”、2005年“纪念”、2006年“雕琢心中的天使”同样可以屈原为例，从屈原的不同侧面证明不同的论点，从而发挥材料以一当十的功效。

此外，议论文的事例还应做到有层次性，即不同的分论点要有不同的事例。如果所有的事例都是属于同一论点的，就有“掉书袋”之嫌，是重复累赘的表现。一篇文章的论据必须要按照一定的外在或内在的关系来排序，或从古到今，或从中到外，或按一定的逻辑顺序来排列。