习主席讲述的中国典故和哲学

第一篇：习主席讲述的中国典故和哲学

学习习主席讲述的中国典故和哲学

新华网北京１１月１１日电（记者 柳丝）清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵山水之诗，歌鸿雁之章。

在这个秋冬之交，亚太经合组织（ＡＰＥＣ）领导人会议周和“加强互联互通伙伴关系”东道主伙伴对话会在北京举行。其间，国家主席习近平发表４次讲话，与１０余位领导人举行会谈，向与会者讲述了寓意深远、包罗万象的中国哲学故事。山水之道

－－８日，习近平在“加强互联互通伙伴关系”东道主伙伴对话会上说：“中国有个寓言叫‘愚公移山’„„愚公的精神感动了天神，两座山在人和神的共同努力下被移开了，愚公的家乡同外界实现了互联互通。”

“愚公移山”典出《列子·汤问》，讲的是愚公不畏艰难开山修路，子孙相继的故事。古往今来，中华民族始终以敢于有梦、勇于追梦、勤于圆梦的意志品格著称于世，而“愚公移山”之类的远古传奇正是先人们豪情壮志和不懈追求的写照。而今，只要亚太人民坚定信念，就定能克服困难，开辟出一条互利共赢的宽广道路。

－－１０日，习近平在ＡＰＥＣ领导人非正式会议欢迎宴会上的致辞中说，２０００多年前，老子说：“上善若水，水利万物而不争”，意思就是说最高境界的善行就像水一样涓涓细流，泽被万物。亚太经合组织以太平洋之水结缘，我们有责任使太平洋成为太平之洋，友谊之洋，合作之洋，见证亚太地区和平、发展、繁荣、进步。

老子的话见诸《道德经》，讲述了至善如水，帮助万物而不与万物相争。欢迎宴会上自始至终贯穿的“水”的寓意，不仅点明中国奉行平等相待、互利合作、共同发展的对外交往准则，倡导利益交融、休戚与共的命运共同体理念；同时还表达出对亚太地区同舟共济的期许。

－－在１０日致辞中，习近平还说，明天我们将相会在燕山脚下雁栖湖畔，正式拉开领导人会议的序幕。孔子说：“智者乐水，仁者乐山”，那儿有山有水，大家可以智者见智，仁者见仁，共商亚太发展大计，共谋亚太合作愿景。

孔子之语收录于《论语·雍也篇》，以山水来形容智者和仁者，水是柔、动、善变的，山是刚、静、恒定的。亚太经合组织２１个经济体领导人聚首北京，2

大家虽然秉性不同，但正如山水可以融合，ＡＰＥＣ将搭建一个求同存异、共商发展的平台。

哲学之深

－－１０日，习近平在ＡＰＥＣ领导人非正式会议欢迎宴会上的致辞中说，我们现在所在的地方叫水立方，对面是鸟巢，这两个建筑一方一圆，蕴含着天圆地方中国的哲学理念，形成了阴阳平衡的统一。

在中国古代哲学中，“天圆地方”包含了从几何形状到阴阳属性多重涵义，包含着天地对立统一关系的寓意。中国传统文化讲求社会乃至自然的平衡，这一理念体现在器皿、建筑等方方面面，在这里透露出一种对亚太地区和谐平衡的愿望。

意象之美

－－９日，习近平在ＡＰＥＣ工商领导人峰会开幕式上的演讲开篇说，“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。”银杏的黄，枫叶的红，给北京这座古都增添了色彩。

这句诗出自唐代诗人刘禹锡《秋词二首》。习主席用秋冬之交的天气和美景给演讲开篇，烘托出宜人的氛围，寄托着对于秋冬之季召开的ＡＰＥＣ北京会议的美好期待。

－－１１日，习近平在ＡＰＥＣ第二十二次领导人非正式会议上的开幕辞中说，每年春秋两季，都有成群的大雁来到这里，雁栖湖因此得名。亚太经合组织的２１个成员，就好比２１只大雁。“风翻白浪花千片，雁点青天字一行。”今天，我们聚首雁栖湖，目的就是加强合作、展翅齐飞，书写亚太发展新愿景。习近平还说，一花不是春，孤雁难成行。让我们以北京雁栖湖为新的起点，引领世界经济的雁阵，飞向更加蔚蓝而辽阔的天空。

“风翻白浪花千片，雁点青天字一行”出自唐代诗人白居易《江楼晚眺，景物鲜奇，吟玩成篇，寄水部张员外》，描绘出一幅江水雁过图。“一花不是春”节取自“一花独放不是春，万紫千红春满园”，语出《古今贤文》，其意是只有一支花朵开放不能算是春天，只有各种各样的花竞相盛开，春天才算真正来临。

江水、鸿雁、百花、春天，习主席用这些美好的意象，描绘出亚太合作的愿景，并寓意亚太经合组织２１个成员应像雁阵一样团结协作，共创亚太繁荣。

【国学与时政】中国之“雁”好诗意

作者：曹雅欣 子曰师说

碧云天，黄花地，秋风紧，北雁南飞。

元杂剧《西厢记》里的句子，形容北京此刻的金秋最合适不过。本次APEC北京盛会，也与“雁”的意象结下了不解之缘。

在中国文化里，雁的节日属于秋天，雁的志向属于高远，雁的群体属于协同，雁的姿态属于翱翔。

在诗词里，有闲远的雁：

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

—— 李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

在诗词里，有苍茫的雁：

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

—— 高適《别董大二首》

在诗词里，有柔情的雁：

云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。

—— 李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

在诗词里，有相思的雁：

两地西风人梦隔，一天凉雨雁声寒。

——雍正《仲秋有怀》

在诗词里，有诗意的雁：

一室秋灯，一庭秋雨，更一声秋雁。

—— 詹玉《醉蓬莱·归故山》

在诗词里，有感伤的雁：

壮年听雨客舟中，江阔云低,断雁叫西风。

——蒋捷《虞美人·听雨》

在诗词里，有辽阔的雁：

天清一雁远，海阔孤帆迟。

——李白《送张舍人之江东》

在诗词里，有雄壮的雁：

秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。

——刘彻《秋风辞》

而北京APEC的“雁”形象，是团结的雁，是友好的雁：

国家主席习近平于11月11日上午出席2014年亚太经合组织(APEC)领导人非正式会议第一阶段会议并讲话：

“习主席说，每年的春秋两季，都有成群的大雁飞到这里，雁栖湖由此得名。”

“亚太经合组织的21个成员就好比是21只大雁，‘风翻白浪花千片，雁点青天字一行’。今天我们聚首雁栖湖，目的就是加强合作、展翅齐飞，书写亚太发展的新愿景。”

“我期待并相信这次会议将为亚太发展注入新的活力，‘一花不是春，孤雁难成行’，让我们以北京雁栖湖为新的起点，引领世界经济的雁阵飞向更加蔚蓝而辽阔的天空。”

【国学与时政】中国之“雁”好诗意

APEC雁之一：

“风翻白浪花千片，雁点青天字一行”

这句话出自唐代白居易的诗：

《江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外》

澹烟疏雨间斜阳，江色鲜明海气凉。

蜃散云收破楼阁，虹残水照断桥粱。

风翻白浪花千片，雁点青天字一行。

好著丹青图画取，题诗寄与水曹郎。

烟雨刚收，彩虹尚存，雨过天青，雁行排云，大自然的画笔最灵动，泼墨了诗意的背景，点睛出鸿雁的往来，云霄飘渺，雁行和鸣，丹青写入诗卷，赠与佳客友朋。

此诗创作于唐穆宗长庆三年（823年），当时白居易任杭州刺史，友人张籍任水部员外郎，白居易恰逢暮色登杭州城望海楼眺望美景，创作这首诗寄赠远在外地的友人张籍。

APEC雁之二：

“一花不是春，孤雁难成行”

这是一句俗语，意为要团结一心，同舟共济。

类似的中国俗语还有：

孤雁南飞，孤掌难鸣。

一花独放不是春，百花齐放春满园。

APEC雁之三：

雁栖湖

雁栖湖位于北京郊区怀柔城北8公里处的燕山脚下，北临雄伟的万里长城，南偎一望无际的华北平原，是一处风光旖旎的水上乐园。雁栖湖水面宽阔，湖水清澈，每年春秋两季常有成群的大雁来湖中栖息，故而得名。

自1986年以来，怀柔区政府不断加大对雁栖湖资金投入，陆续建成了一些景区，现在已经成为北京市民假期休闲，旅游的好去处，2000年被国家旅游局评为国家AAAA级风景区。

中国北京主办2014年APEC峰会，地点设在北京雁栖湖。这是中国时隔13年再次主办APEC峰会。

中国有一句著名的古语：

“燕雀安知鸿鹄之志哉！”

鸿是指大雁，而鹄则是天鹅，它们：

代表高洁的形象，象征高远的追求，承载高尚的精神，放飞高贵的理想。

正如习近平主席所说：

今天我们聚首雁栖湖，目的就是加强合作、展翅齐飞。

让我们以北京雁栖湖为新的起点，引领世界经济的雁阵飞向更加蔚蓝而辽阔的天空！

第二篇：中国典故和哲学

习主席讲述的中国典故和哲学

清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵山水之诗，歌鸿雁之章。

在这个秋冬之交，亚太经合组织(APEC)领导人会议周和“加强互联互通伙伴关系”东道主伙伴对话会在北京举行。其间，国家主席习近平发表4次讲话，与10余位领导人举行会谈，向与会者讲述了寓意深远、包罗万象的中国哲学故事。

山水之道

--8日，习近平在“加强互联互通伙伴关系”东道主伙伴对话会上说：“中国有个寓言叫‘愚公移山’„„愚公的精神感动了天神，两座山在人和神的共同努力下被移开了，愚公的家乡同外界实现了互联互通。”

“愚公移山”典出《列子·汤问》，讲的是愚公不畏艰难开山修路，子孙相继的故事。古往今来，中华民族始终以敢于有梦、勇于追梦、勤于圆梦的意志品格著称于世，而“愚公移山”之类的远古传奇正是先人们豪情壮志和不懈追求的写照。而今，只要亚太人民坚定信念，就定能克服困难，开辟出一条互利共赢的宽广道路。

--10日，习近平在APEC领导人非正式会议欢迎宴会上的致辞中说，2000多年前，老子说：“上善若水，水利万物而不争”，意思就是说最高境界的善行就像水一样涓涓细流，泽被万物。亚太经合组织以太平洋之水结缘，我们有责任使太平洋成为太平之洋，友谊之洋，合作之洋，见证亚太地区和平、发展、繁荣、进步。

老子的话见诸《道德经》，讲述了至善如水，帮助万物而不与万物相争。欢迎宴会上自始至终贯穿的“水”的寓意，不仅点明中国奉行平等相待、互利合作、共同发展的对外交往准则，倡导利益交融、休戚与共的命运共同体理念；同时还表达出对亚太地区同舟共济的期许。

--在10日致辞中，习近平还说，明天我们将相会在燕山脚下雁栖湖畔，正式拉开领导人会议的序幕。孔子说：“智者乐水，仁者乐山”，那儿有山有水，大家可以智者见智，仁者见仁，共商亚太发展大计，共谋亚太合作愿景。

孔子之语收录于《论语·雍也篇》，以山水来形容智者和仁者，水是柔、动、善变的，山是刚、静、恒定的。亚太经合组织21个经济体领导人聚首北京，大家虽然秉性不同，但正如山水可以融合，APEC将搭建一个求同存异、共商发展的平台。

哲学之深

--10日，习近平在APEC领导人非正式会议欢迎宴会上的致辞中说，我们现在所在的地方叫水立方，对面是鸟巢，这两个建筑一方一圆，蕴含着天圆地方中国的哲学理念，形成了阴阳平衡的统一。

在中国古代哲学中，“天圆地方”包含了从几何形状到阴阳属性多重涵义，包含着天地对立统一关系的寓意。中国传统文化讲求社会乃至自然的平衡，这一理念体现在器皿、建筑等方方面面，在这里透露出一种对亚太地区和谐平衡的愿望。

意象之美

--9日，习近平在APEC工商领导人峰会开幕式上的演讲开篇说，“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。”银杏的黄，枫叶的红，给北京这座古都增添了色彩。

这句诗出自唐代诗人刘禹锡《秋词二首》。习主席用秋冬之交的天气和美景给演讲开篇，烘托出宜人的氛围，寄托着对于秋冬之季召开的APEC北京会议的美好期待。

--11日，习近平在APEC第二十二次领导人非正式会议上的开幕辞中说，每年春秋两季，都有成群的大雁来到这里，雁栖湖因此得名。亚太经合组织的21个成员，就好比21只大雁。“风翻白浪花千片，雁点青天字一行。”今天，我们聚首雁栖湖，目的就是加强合作、展翅齐飞，书写亚太发展新愿景。习近平还说，一花不是春，孤雁难成行。让我们以北京雁栖湖为新的起点，引领世界经济的雁阵，飞向更加蔚蓝而辽阔的天空。

“风翻白浪花千片，雁点青天字一行”出自唐代诗人白居易《江楼晚眺，景物鲜奇，吟玩成篇，寄水部张员外》，描绘出一幅江水雁过图。“一花不是春”节取自“一花独放不是春，万紫千红春满园”，语出《古今贤文》，其意是只有一支花朵开放不能算是春天，只有各种各样的花竞相盛开，春天才算真正来临。

江水、鸿雁、百花、春天，习主席用这些美好的意象，描绘出亚太合作的愿景，并寓意亚太经合组织21个成员应像雁阵一样团结协作，共创亚太繁荣。

第三篇：习主席讲话中引用的典故

典故（5）

习近平在国内外的重要演讲、署名文章、讲话和寄语，多次引用诗句、谚语、典故来阐述治国思想，展现了独特的语言风格和人格魅力。主要有： 41将教天下，必定其家，必正其身

【讲话原文】不少领导干部不仅在前台大搞权钱交易，还纵容家属在幕后收钱敛财，子女等也利用父母影响经商谋利、大发不义之财。有的将自己从政多年积累的“人脉”和“面子”，用在为子女非法牟利上，其危害不可低估。古人说：“将教天下，必定其家，必正其身。”“莫用三爷，废职亡家。”“心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。”

【场合】在十八届中纪委六次全会上的讲话（2016年1月12日）【出处】（宋）赵湘《本文》

【原文】古之人将教天下，必定其家，必正其身；将正其身，必治其心；将治其心，必固其道。

【释义】《大学》指出格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这样不断递进的“八条目”。赵湘《本文》中的这段话也是这个意思：要想治理好天下，就一定要治理好家庭、修养自身品德；要想修养自身品德，就一定要端正好自己的思想；要端正自己的思想，就要稳固自己的道。42浇风易渐，淳化难归

【讲话原文】当前，有的地方和部门正气不彰、邪气不祛；“明规矩”名存实亡，“潜规则”大行其道；求真务实、埋头苦干的受到排挤，好大喜功、急功近利的如鱼得水。这种风气不纠正、不扭转，对干部队伍杀伤力很大。“浇风易渐，淳化难归。”净化政治生态同修复自然生态一样，绝非一朝一夕之功，需要综合施策、协同推进。

【场合】在十八届中纪委六次全会上的讲话（2016年1月12日）【出处】（唐）王勃《上刘右相书》

【原文】是知源洁则流清，形端则影直，大道起而仁义息，神化周而市狱定。虽复体元立教，眚灾耀知远之书；顺时宰物，宥罪发精微之典。而况浇风易渐，淳化难归？

【释义】王勃为“初唐四杰”之首，《上刘右相书》是王勃的成名之作。麟德初年，右相刘祥道巡行关内，王勃上书自陈，这就是《上刘右相书》。这句话的意思是：浮夸浅薄的风气易于滋长，淳朴敦厚的教化难于恢复。因此，应该防微杜渐、从源头遏制，并且综合施策、协同推进，来净化政治生态。43功以才成，业由才广 【讲话原文】“功以才成，业由才广。”科学技术是人类的伟大创造性活动。一切科技创新活动都是人做出来的。

【场合】在全国科技创新大会、两院院士大会、中国科协第九次全国代表大会上的讲话（2016年5月30日）

【出处】西晋·陈寿《三国志·蜀书九》

【原文】今方扫除强贼，混一区夏，功以才成，业由才广，若舍此不任，防其后患，是犹备有**而逆废舟楫，非长计也。

【释义】总书记引用《三国志》中“功以才成，业由才广”的话，旨在告诫我们，功绩是凭借才能而成就的，事业是由于才能而拓展的。只有“择天下英才而用之”，才能不断开拓各项事业的新局面。44志不立，天下无可成之事

【讲话原文】“志不立，天下无可成之事。”理想信念动摇是最危险的动摇，理想信念滑坡是最危险的滑坡。一个政党的衰落，往往从理想信念的丧失或缺失开始。我们党是否坚强有力，既要看全党在理想信念上是否坚定不移，更要看每一位党员在理想信念上是否坚定不移。

【场合】在中国共产党成立95周年大会上的讲话(2016年7月1日)【出处】（明）王阳明《教条示龙场诸生》

【原文】志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。【释义】志向要是不能立定，天下便没有可以做成功的事情。45相知无远近，万里尚为邻

【讲话原文】 “相知无远近，万里尚为邻。”中拉重在互信互助、互利互惠、互学互鉴，符合时代潮流，也符合双方人民根本利益，是新时期南南合作的典范。

【场合】在秘鲁国会上的演讲（2016年11月21日）【出处】唐·张九龄《送韦城李少府》

【原文】送客南昌尉，离亭西候春。野花看欲尽，林鸟听犹新。别酒青门路，归轩白马津。相知无远近，万里尚为邻。

【释义】只要彼此相知，即使相隔万里也可以像邻居一样。46新故相推，日生不滞

【讲话原文】“新故相推，日生不滞。”即将到来的2017年，中国共产党将召开第十九次全国代表大会，全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党要继续发力。

【场合】在2017年新年贺词上的讲话(2016年12月31日)【出处】(清初)王夫之《尚书引义·太甲》

【原文】日月之形，万古不变；新故相推，日生不滞 【释义】意思是新旧事物交替变更，不会随着时间的变化而停滞不前，2017年新年贺词中，习近平主席引用了“新故相推，日生不滞”。表达中国共产党将召开第十九次全国代表大会，全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党继续发力。

47积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也

【讲话原文】我们要保护好生态环境，推动经济、社会、环境协调发展，实现人与自然、人与社会和谐。要落实联合国2030年可持续发展议程，实现全球范围平衡发展。“积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。”只要我们牢固树立人类命运共同体意识，携手努力、共同担当，同舟共济、共渡难关，就一定能够让世界更美好、让人民更幸福。

【场合】在世界经济论坛2017年年会开幕式上的主旨演讲（2017年1月17日）

【出处】汉·刘安《淮南子·主术训》

【原文】君人者不下庙堂之上，而知四海之外者，因物以识物，因人以知人也。故积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。

【释义】《淮南子·主术训》这段话阐述了君无为而臣有为的道理：智慧不足以治国，勇力不足以逞强，那么个人的才智也不值得依恃，这是明摆着的道理。然而国君足不出朝廷却能周知天下大事，这是因为他能以身边的事情推知其他事情，以身边的人推知其他人。从而得出如下观点：“故积力之所举,则无不胜也；众智之所为,则无不成也。”这两句变换文词，可合译为：聚集众人的力，意思是聚集一切力量采取行动，没有什么不可以胜利的；集思广益来做事情，没有什么不可以成功的。

48和羹之美，在于合异

【讲话原文】坚持交流互鉴，建设一个开放包容的世界。“和羹之美，在于合异。”人类文明多样性是世界的基本特征，也是人类进步的源泉。世界上有200多个国家和地区、2500多个民族、多种宗教。不同历史和国情，不同民族和习俗，孕育了不同文明，使世界更加丰富多彩。文明没有高下、优劣之分，只有特色、地域之别。文明差异不应该成为世界冲突的根源，而应该成为人类文明进步的动力。

【场合】在联合国日内瓦总部的演讲《共同构建人类命运共同体》(2017年1月18日)【出处】(晋)陈寿《三国志·夏侯玄传》 【原文】夫和羹之美，在于合异，上下之益，在能相济，顺从乃安，此琴瑟一声也，荡而除之，则官省事简，二也。

【释义】“和羮之美，在于合异”,出自曹魏时期的夏侯玄与司马懿对话。夏侯玄这句话的意思是，制作羹汤的美味，在于调和各种不同的滋味，上下之间之所以能够相互获益，在于能够相互帮助和促进。习主席引用“和羮之美，在于合异”，旨在强调“文明没有高下、优劣之分，只有特色、地域之别。文明差异不应该成为世界冲突的根源，而应该成为人类文明进步的动力”。中华民族历来包容性极强，这是我们屹立不倒的原因，世界文明应当采纳中华民族的智慧，推动不同文明之间的交流学习。

49虚心公听,言无逆逊,唯是之从

【讲话原文】中共各级党委要为民主党派、工商联和无党派人士履行职能提供支持，认真听取和积极采纳党外人士意见和建议，协助民主党派加强自身建设。“虚心公听，言无逆逊，唯是之从。”这是执政党应有的胸襟。“凡议国事，惟论是非，不徇好恶。”这是参政党应有的担当。参政党一个重要职责是让执政党听到各方面声音，特别是批评的意见。同志们要敢于讲真话、建诤言，客观反映情况。

【场合】在人民大会堂同党外人士共迎新春时的讲话(2017年1月22日)【出处】(北宋)王涣之《宋史》

【原文】虚心者,虚其心也；公听者,不私也。

【释义】这句话是指要以虚心的态度,公正地听取对国家大事的不同意见,一视同仁地看待人和事物。无论是什么样的意见建议,顺意的或者是不同的,都以实事求是的方法和态度对待。

第四篇：习主席讲话中引用的典故

典故（3）

习近平在国内外的重要演讲、署名文章、讲话和寄语，多次引用诗句、谚语、典故来阐述治国思想，展现了独特的语言风格和人格魅力。主要有： 21交得其道，千里同好，固于胶漆，坚于金石

【讲话原文】白俄罗斯人民常说：“牢固的友谊利斧难破。”中国人民也有句名言：“交得其道，千里同好，固于胶漆，坚于金石。”奏响中白友好合作的乐章，使之更加激越昂扬，这是我对中白关系发展的期待。

【场合】在白俄罗斯《苏维埃白俄罗斯报》发表的署名文章《让中白友好合作的乐章激越昂扬》(2015年5月8日)【出处】(三国•蜀汉)谯周

【原文】交得其道，千里同好，固于胶漆，坚于金石。

【释义】交友得道，即使千里之远也可同心交好，也可友谊坚固如胶似漆，也可情谊坚定堪比金石。22孤举者难起，众行者易趋

【讲话原文】非洲有句谚语，“一根原木盖不起一幢房屋”。中国也有句古话，“孤举者难起，众行者易趋”。亚非国家加强互利合作，能产生“一加一大于二”的积极效应。

【场合】在亚非领导人会议上的讲话(2015年4月22日)【出处】清代魏源《默觚·治篇八》

【原文】孤举者难起，众行者易趋；倾厦非一木之支也，决河非捧土之障也。【释义】独自一个高飞，难以飞起；许多人一块行走，则容易走快。强调的是群众的力量、团结的力量。近年来世界经济增长的历程一再表明，在经济全球化时代，没有哪一个国家可以独善其身，协调合作是我们的必然选择。二十国集团成员块头大，占全球经济总量80%以上，对世界经济增长的责任也就更大，理应也能够有所作为。23德不孤，必有邻

【讲话原文】邻居可以选择，邻国不能选择。“德不孤，必有邻。”只要中日两国人民真诚友好、以德为邻，就一定能实现世代友好。中日两国都是亚洲和世界的重要国家，两国人民勤劳、善良、富有智慧。中日和平、友好、合作，是人心所向、大势所趋。

【场合】在中日友好交流大会上的讲话(2015年5月23日)【出处】《论语·里仁》 【原文】德不孤，必有邻。

【释义】有道德的人不会孤立无援，必定会有同他相亲近的朋友。24前事不忘，后事之师 【讲话原文】当年，日本军国主义犯下的侵略罪行不容掩盖，历史真相不容歪曲。对任何企图歪曲美化日本军国主义侵略历史的言行，中国人民和亚洲受害国人民不答应，相信有正义和良知的日本人民也不会答应。前事不忘，后事之师。牢记历史，是为了开创未来；不忘战争，是为了维护和平。

【场合】在中日友好交流大会上的讲话(2015年5月23日)【出处】《战国策·赵策一》 【原文】前事不忘，后事之师。

【释义】比喻人们应当牢记以前的经验教训，作为今后行事的借鉴。25前人栽树，后人乘凉

【讲话原文】前人栽树，后人乘凉。我真诚期待，两国青年坚定友好信念，积极采取行动，不断播撒友谊的种子，让中日友好长成大树、长成茂密的森林，让中日两国人民友好世世代代延续下去！

【场合】在中日友好交流大会上的讲话(2015年5月23日)【出处】(清)翟灏《通俗编·卷一·俚语对句》

【原文】今年种竹，来年吃笋；前人种树，后人乘凉。【释义】比喻前人为后人造福。26对症下药

【讲话原文】扶贫开发贵在精准，重在精准，成败之举在于精准。各地都要在扶持对象精准、项目安排精准、资金使用精准、措施到户精准、因村派人精准、脱贫成效精准上想办法、出实招、见真效。要坚持因人因地施策，因贫困原因施策，因贫困类型施策，区别不同情况，做到对症下药、精准滴灌、靶向治疗，不搞大水漫灌、走马观花、大而化之。要因地制宜研究实施“四个一批”的扶贫攻坚行动计划，即通过扶持生产和就业发展一批，通过移民搬迁安置一批，通过低保政策兜底一批，通过医疗救助扶持一批，实现贫困人口精准脱贫。

【场合】在贵州召开部分省区市党委主要负责同志座谈会上的讲话(2015年6月18日)【出处】《三国志·魏志·华陀传》

【原文】府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：“寻当下之，延当发汗。”或难其异，佗曰：“寻外实，延内实，故治之宜殊。”即各与药，明旦并起。

【释义】追本溯源，每个地区、每个家庭有不同的贫困原因。唯有找准病根，对症下药，才能保证药到病除。习近平引用“对症下药”这个成语，体现了一切从实际出发的观点。在扶贫工作中，只有对客观情况采取相应办法，才能做到精准扶贫，妥善解决贫困问题。

27盖天下之事，不难于立法，而难于法之必行

【讲话原文】法规制度的生命力在于执行。“盖天下之事，不难于立法，而难于法之必行。”现在，我们有法规制度不够健全、不够完善的问题，但更值得注意的是已有的法规制度并没有得到严格执行。

【场合】在十八届中央政治局第二十四次集体学习时的讲话（2015年6月26日）

【出处】明张居正《请稽查章奏随事考成以修实政疏》

【原文】盖天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。若询事而不考其终，兴事而不加屡省，上无综核之明，人怀苟且之念，虽使尧舜为君，禹皋为佐，恐亦难以底绩而有成也。

【释义】这段话是明朝首辅张居正上疏明神宗实行考成法时提到的。意思是说，大凡国家大事，制定法令条例并不难，难的是有法必依。1573 年，即万历元年，张居正上《请稽查章奏随事考成以修实政疏》，提出了著名的考成法。“考成”，即考核官吏的政绩，实行赏罚，奖廉惩贪，以此来整治官吏争权夺势、玩忽职守的不良之风。

28究天人之际，通古今之变

【讲话原文】人事有代谢，往来成古今。历史研究是一切社会科学的基础，承担着“究天人之际，通古今之变”的使命。世界的今天是从世界的昨天发展而来的。今天世界遇到的很多事情可以在历史上找到影子，历史上发生的很多事情也可以作为今天的镜鉴。重视历史、研究历史、借鉴历史，可以给人类带来很多了解昨天、把握今天、开创明天的智慧。所以说，历史是人类最好的老师。

【场合】致第二十二届国际历史科学大会的贺信(2015年8月23日)【出处】司马迁《报任安书》 【原文】究天人之际，通古今之变。

【释义】司马迁在致任少卿的信中自叙撰写《史记》的心志，有“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”的话。即用它来研究自然现象和人类社会的关系，通晓从古至今的变化，形成一家的学说。这一说法影响深远，不少人以此作为人生格言，或以标示学术追求鹄的。29靡不有初，鲜克有终

【讲话原文】“靡不有初，鲜克有终。”实现中华民族伟大复兴，需要一代又一代人为之努力。中华民族创造了具有5000多年历史的灿烂文明，也一定能够创造出更加灿烂的明天。【场合】在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年上的讲话（2015年9月3日）

【出处】《诗经·大雅》

【原文】荡荡上帝，下民之辟；疾威上帝，其命多辟；天生烝民，其命匪谌；靡不有初，鲜克有终。

【释义】***引用《诗经·大雅》里的雅韵正声，是在世界瞩目中国的历史性时刻，用回荡时空的有力声音见证着中华文明历久弥新的文化活力，是把中华民族源远流长的严明智慧，共享给警醒战争、维护和平的所有世界友人。30得其大者可以兼其小

【讲话原文】看待中美关系，要看大局，不能只盯着两国之间的分歧，正所谓“得其大者可以兼其小”。中美两国经济总量占世界三分之

一、人口占世界四分之

一、贸易总量占世界五分之一。这两个“大块头”不合作，世界会怎样？历史和现实都表明，中美两国合则两利、斗则俱伤。

【场合】接受《华尔街日报》采访(2015年9月22日)【出处】《唐宋八大家文集·欧阳修》 【原文】得其大者可以兼其小。

【释义】原意是指做学问要从大的根本处着眼，学好了根本的大道理，才可兼及旁枝末节，对于国与国之间的关系，可以理解为国家之间的交往也要把握大局，不能只盯着两国之间的分歧。

第五篇：习主席讲话中引用的典故

典故（4）

习近平在国内外的重要演讲、署名文章、讲话和寄语，多次引用诗句、谚语、典故来阐述治国思想，展现了独特的语言风格和人格魅力。主要有： 31桃李不言，下自成蹊

【讲话原文】去年，两国双边贸易额、双向投资存量、人员往来总数都创历史新高。我们围绕伊朗核、朝核、南苏丹、阿富汗、中东等国际和地区热点问题，以及抗击埃博拉病毒、打击恐怖主义等全球性问题保持密切沟通和协调。“桃李不言，下自成蹊。”这些成果丰硕的“跨越太平洋的合作”，有力展现了中美关系发展的蓬勃生机和巨大潜力。

【场合】在华盛顿州当地政府和美国友好团体联合欢迎宴会上的演讲(2015年9月22日)【出处】《史记·李将军列传》 【原文】桃李不言，下自成蹊。

【释义】原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。32量腹而受，量身而衣

【讲话原文】中国人讲：“量腹而受，量身而衣。”各国要根据自身禀赋特点，制定适合本国国情的发展战略。国际社会要帮助发展中国家加强能力建设，根据他们的实际需求，有针对性地提供支持和帮助。

【场合】在联合国发展峰会上的讲话(2015年9月26日)【出处】《文子》

【原文】量腹而受，量身而衣。

【释义】知道肚量的大小才去接受（吃多少东西），知道身材的高低才能穿（合适的）衣服。

33积力之所举，则无不胜也

【讲话原文】中国有句古语：“积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。”越南有句俗语：“独木难成林，三树聚成山。”我期待着访问期间同越南领导人进行深入沟通，规划今后一个时期中越关系发展方向，使中越关系行稳致远。

【场合】在越南《人民报》发表题为《携手开创中越关系的美好明天》的署名文章(2015年11月5日)【出处】(汉)刘安《淮南子·主术训》

【原文】君人者不下庙堂之上，而知四海之外者，因物以识物，因人以知人也。故积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。【释义】指聚集众人的力量和智慧兴办事业,就没有不成功的。34与其坐而论道，不如起而行之

【讲话原文】与其坐而论道，不如起而行之。让我们继续发扬同舟共济的伙伴精神，通过我们的行动，努力形成各国增长相互促进、相得益彰的合作共赢格局，开创世界经济更加美好的未来！

【场合】在二十国集团领导人第十次峰会第一阶段会议上关于世界经济形势的发言(2015年11月15日)【出处】《周礼·冬官考工记》

【原文】国有六职，百工与居一焉，或坐而论道，或作而行之，或审曲面执，以饬五材，以辨民器，或通四方之珍异以资之，或饬力以长地财，或治丝麻以成之。

【释义】后人常用“与其坐而论道，不如起而行之”来表达行动胜于空谈的意思。

35凡治国之道，必先富民

【讲话原文】中国古代哲人说：“凡治国之道，必先富民。”发展的最终目的是造福人民，必须让发展成果更多惠及全体人民。

【场合】《发挥亚太引领作用、应对世界经济挑战——在亚太经合组织工商领导人峰会上的主旨演讲》（2015年11月18日）

【出处】（春秋）管仲《管子·治国第四十八》

【原文】凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以知其然也?民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上犯禁，陵上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。

【释义】《管子》是先秦诸子中成书较早的一部经典，记载了春秋时期齐国政治家管仲的治国思想，他主张：“凡治国之道，必先富民。”大凡治理国家的方法，必须首先使百姓富裕起来。他通过“治国常富，乱国常贫”的鲜明对比，得出了“必先富民，然后治之”的结论。管子将富民作为治国的第一要务,在先秦诸子中是独一无二的，“十三五”时期是全面建成小康社会决胜阶段，“十三五”规划必须紧紧围绕实现这个奋斗目标来制定。到2020年全面建成小康社会，是我们党对人民、对历史作出的庄严承诺，于中不难看出《管子》富民思想千年相承的发展脉络。

36愚公移山

【讲话原文】消除贫困、改善民生、逐步实现共同富裕，是社会主义的本质要求，是我们党的重要使命。全面建成小康社会，是我们对全国人民的庄严承诺。脱贫攻坚战的冲锋号已经吹响。我们要立下愚公移山志，咬定目标、苦干实干，坚决打赢脱贫攻坚战，确保到2020年所有贫困地区和贫困人口一道迈入全面小康社会。

【场合】在中央扶贫开发工作会议上的讲话(2015年11月27日至28日)【出处】《列子·汤问》

【原文】太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

【释义】扶贫工作是一项艰巨的任务，打赢脱贫攻坚战，不在一朝一夕，而在于持之以恒、久久为功。总书记在关于扶贫工作的讲话中，用“愚公移山”的典故，意在指出，做好扶贫工作需要有愚公精神，不怕困难、勇往直前，方能达到水滴石穿、绳锯木断的良好成效。37志合者，不以山海为远

【讲话原文】“志合者，不以山海为远。”中国和南非虽然远隔千山万水，但两国人民友谊历久弥坚。早在南非人民反种族隔离斗争时期，中国人民就坚定支持南非人民争取平等、自由、解放的正义事业，同南非人民同呼吸、共命运、心连心，结下了深厚情谊。

【场合】在南非《星报》发表题为《让友谊、合作的彩虹更加绚丽夺目》的署名文章(2015年12月1日)【出处】晋·葛洪《抱朴子·博喻》

【原文】志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近。故有跋涉而游集，亦或密迩而不接。

【释义】如果两人志趣相同，他们不会因为有山海阻隔而感到彼此距离很远。追求不同的人，即使在身边也不会觉得亲近。38锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦

【讲话原文】“锄一害而众苗成，刑一恶而万民悦。”我们坚持有腐必惩、有贪必肃。同时，我们着力解决发生在基层和群众身边的不正之风和腐败问题，让正风反腐给老百姓带来更多获得感。

【场合】在十八届中纪委六次全会上的讲话（2016年1月12日）【出处】（西汉）桓宽《盐铁论·后刑》

【原文】古之君子，善善而恶恶。人君不畜恶民，农夫不畜无用之苗。无用之苗，苗之害也；无用之民，民之贼也。鉏（同锄）一害而众苗成，刑一恶而万民悦。虽周公、孔子不能释刑而用恶。

【释义】《盐铁论》是西汉桓宽根据著名的“盐铁会议”记录整理撰写的重要史书，其中《后刑》一篇是关于刑罚的辩论。这句话的意思是：锄去一些野草，禾苗就能很好地生长；惩罚少数对人民有危害的人，百姓就会高兴。39新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿

【讲话原文】这些问题是关系党和国家政治安全的大问题，难道还不是政治吗？还用得着闪烁其词、讳莫如深吗？“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。”如果不除恶务尽，一有风吹草动就会死灰复燃、卷土重来，不仅恶化政治生态，更会严重损害党心民心。有人说，如果这一次还是出现反弹、出现回潮，那人民就失望了。所以，军令状不是随便立的，我们说到就要做到。

【场合】在十八届中纪委六次全会上的讲话（2016年1月12日）【出处】（唐）杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》其四 【原文】常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。三年奔走空皮骨，信有人间行路难。

【释义】《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》是杜甫在公元764年二月由阆州还成都的途中所作的组诗，这是其中第四首。新松指此前种下的四棵小松，诗人希望它们长得快、长得高，而那些杂生侵蔓的恶竹，诗人认为必须把它们除去。“千尺”、“万竿”都是夸张，以此表现诗人的爱憎。《杜诗镜铨》认为这两句“兼寓扶善疾恶意”。

40身之主宰便是心，不能胜寸心，安能胜苍穹

【讲话原文】全面从严治党，既要注重规范惩戒、严明纪律底线，更要引导人向善向上，发挥理想信念和道德情操引领作用。“身之主宰便是心”；“不能胜寸心，安能胜苍穹”。“本”在人心，内心净化、志向高远便力量无穷。

【场合】在十八届中纪委六次全会上的讲话（2016年1月12日）【出处】（明）王阳明《传习录》 【原文】身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。

【释义】王阳明是明代著名的思想家、文学家、哲学家、军事家，《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集，包含了其主要哲学思想。王阳明提倡“致良知”，强调“知行合一”。“身之主宰便是心”意在强调心的主导地位，心正则身修。