第一篇：海南大学毛概论文
《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》
实践课论文
论文题目：钱学森之问的思考
专业班级：2010级园艺专业二班
学号：20100201310091 姓名：王中元 指导老师：费秋香
钱学森之问的思考
王中元
海南大学 园艺园林学院 园艺二班
摘要：温家宝总理在看望著名物理学家钱学森时，钱老曾发出这样的感慨：“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”回过头来看，这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就，能跟民国时期培养的大师相比！钱学森认为：“现在中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，没有自己独特的创新的东西，老是‘冒’不出杰出人才。”
举例说国家最高科学技术奖自2000年设立以来，共有14位科学家获奖，其中就有11个是1951年前大学毕业的。
温总理2006年拿这个问题请教国内最有名的六所大学校长和教育专家，他们的回答是：要培养杰出人才，关键是教师；要将基础教育和高等教育贯通起来；高校大改革大发展起来之后，应该是大提高；做大高等教育，还要做强高等教育。
这种回答其实是不能让钱老和总理满意的。
关键词：钱学森之问 思考 中国大学 杰出人才
一、何为钱学森之问
“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”这就是著名的“钱学森之问”。
真正让“钱学森之问”成为舆论的焦点，源于2009年11月11日的一封公开信。
2009年10月31日，钱学森在北京逝世，享年98岁。2009年11月11日，安徽高校的11位教授联合《新安晚报》给新任教育部部长袁贵仁及全国教育界发出一封公开信：让我们直面“钱学森之问”！
发出公开信的沈正赋等11位教授在接受记者采访时说：“几天前，我们满怀悲痛送别了钱学森老人。作为一代科学大师，钱老对国家民族、对科学研究、对青年人才、对科学道德的挚爱，感动了全民族。他的崇高人格和科学精神就像一座灯塔，照亮后人前行的路。连日来，人们在缅怀和追思中，不时会被钱老提出的一个问题所震撼——‘为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？ ’这个被称为‘钱学森之问’的问题，已引起上至国务院总理下至普通学生的深思。它是沉重的，也是不容回避的。”
这11位教授认为，“钱学森之问”是关于中国教育事业发展的一道艰深命题，需要整个教育界乃至社会各界共同破解。为此，他们愿意通过《新安晚报》，以知识分子的良知和责任感，给教育部新任部长袁贵仁及全国教育界同仁发出《让我们直面“钱学森之问”》这封公开信。
“我们不但要造就科技将才，更要注重培养帅才”，这是钱学森经常说的一句话。他认为,一个人的力量是有限的，要培养更多年轻人才，要把自己的知识和经验传授给年轻人。
1956年2月，钱学森向国务院提交《建立我国国防航空工业的意见书》，第一次系统地提出了发展我国航天技术的建议，为中国火箭和导弹技术的发展制定了重要的实施方案。10月，中国第一个火箭、导弹研究院――国防部第五研究院成立，钱学森出任院长。
钱学森向100多名大学毕业生开讲《导弹概论》，从零开始教授相关知识。若干年后，“导弹扫盲班”里的大学生们成为中国航天的领军人物。
在钱先生的家里，有一个他非常喜爱的礼物――一个“神舟”号飞船的模型。那是载人航天工程首任总设计师王永志送给他的生日礼物。“我要让他放心，载人航天工程进展顺利，国防科研后继有人。”
王永志就是被钱学森称为“很会逆向思维”的年轻人。1964年，30岁出头的他第一次进入发射场，参与中国自行设计的中近程火箭的第二次发射。
“第一代战略火箭获得成功后，国家开始搞第二代战略火箭。钱老提议，让第二代航天人来挂帅，并推荐我担任第二代火箭第一个型号的总设计师。当时我只有40多岁，是比较年轻的科研工作者。而总设计师这样重要的职务，之前都是由德高望重的前辈担任的。从那个时候开始，像我这个年龄段的，甚至比我更年轻的人，开始走上总设计师这样被称为‘箭头’人物的岗位。正是钱老的超前眼光和放手使用新人，保证了我国航天事业的后继有人和持续发展。”王永志说。
脚踏实地，仰望星空，人们知道，一颗国际编号为3763的小行星――“钱学森星”在苍穹闪耀。
不单是仰望，我们更愿看到一片灿烂的星光。
二、钱学森之问的来源
北京师大附小、北京师大附中、上海交大、麻省理工学院、加州理工学院,这是钱先生一份延续的、跨越东西的求学轨迹。在这样一份成长经历背后,我们可否触摸到教育成就一位天才的脉络?
钱学森曾说,在他一生的道路上,有两个高潮,一个是在北师大附中的6年,一个是在美国读研究生的时候。
在他列出的一生影响最大的17人名单中,除去父母和国家领导人,都是他从小到大求知路上的恩师,其中北师大附中就占去了7位。还有一位就是加州理工学院的冯・卡门教授。
北京师大附中是“他最熟悉的地方”。他在那里度过了6年,一辈子忘不了的6年。
钱学森入学时，北师大附中校长是著名教育家林励儒(新中国初期曾任教育部副部长)。在他领导下,附中的教与学弥漫着开拓、创造的良好风气,可谓积贫积弱年代得天独厚的一片沃圃佳苑。
在他的记忆中,学生临考是不做准备的,从不因为明天要考什么而加班背诵课本,大家都重在理解不在记忆。考试结果,一般学生都是70多分,优秀学生80多分。（摘自光明网）
正是因为他自己的亲身经历，以及海外留学给他留下创新的深刻印象，让他不断的发掘我们中国大学里所欠缺的一种精神，也不断的质疑我们中国的教学制度，他讲究创新，他重在培养科技创新精神，培养会动脑筋、具有非凡创造能力的人才。他强调“别人说过的才说，没说过的就不敢说，这样是培养不出顶尖帅才的。我们国家应该解决这个问题。你是不是真正的创新，就看是不是敢于研究别人没有研究过的科学前沿问题，而不是别人已经说过的东西我们知道，没有说过的东西，我们就不知道。所谓优秀学生就是要有创新。没有创新，死记硬背，考试成绩再好也不是优秀学生。”
在他90岁的高龄的时候他依然还是很惦记着我们中国的长远发展，他的人格魅力就像一盏灯塔，永远照亮着我们这些90后的学生不断前进创新。
他强调，教育工作不可能立竿见影，速见成效。21世纪的科学技术发展很快，新的科技革命、社会革命相继到来，整个社会结构都会发生变革，我们在制订教育方针时，一定要向前看，像邓小平要求的那样，“教育要面向现代化、面向世界、面向未来。”关注全球性、国际化的教育标准，用世界范围科学技术发展的最新成果和我们优秀的传统文化来充实教育的内容。尽快革新教育观念、更新教学方法、改革教育制度、增加教育经费。
三、钱学森之问的思考
中国现在培养了大量的优秀人才，但是杰出的人才比较少，比较少的原因，一方面有教育体制的问题；一方面也有我们家庭教育培养的问题。
就从现在我们的大学说吧。现在考大学容易了很多，只要你头脑正常，思维清晰都能考上一个学校。对于中国的绝大多数大学生来说上了大学三、四年以后都要走上社会。也意味着学生生涯的结束。对于中国的大学生来说，绝大多数，上大学不是为了好好学一门专业，也没人去学。而是认为“混”很重要。参加各种学生组织。专业的学习，是其次的其次。只要每门考试及格，没有毕不了业的。专业学习的重要性，没几个老师会和大学生去说的，大学生自己也认为到了大学就是潇洒人生的开始，整天玩乐。没有扎实的专业知识，到了社会才发现什么都不会，才发现原来专业技能真的很重要，专业技术岗位的薪水要高出普通岗位好多。因此造成了痛苦的小学，中学时代，快乐的大学时代，落寞的抱怨的社会时代。而发达国家的教育。学生有着快乐的童年，中学时代，有着严谨治学的大学时代。将孩童时代的想象能力带到了大学时代，想象力加上扎实的大学时代学习的专业技术，以至于以后为国家的科研做出了巨大的贡献，这是一个民族的需要，也是一个民族的发展。
就我们现在的情况而言，教育体系需要积极融入社会，同时又需坚持独立精神，在经济潮流冲击一切的今天，活跃的商业气息和市场环境无处不在，其间所夹杂的喧嚣和浮躁必定会打破传统校园的宁静，要在这样的环境下仍坚持教育的本性不受干扰，就更需要重视品性蕴育，要培养出学生坚毅的意志和强大的自信心，能够置身物欲而不被侵蚀、直面压力而不折腰、坚守真理而不退却。这样的教育体系更具有自我修复和进化能力，更能支撑和促进社会经济和道德的发展。
教学体系需要以塑造学术性格、创造学术氛围为主，所培养的人才通过融入改造环境，能够在所处环境中植入自己的理念和风格，起到感染和引导作用。另外，重视教育不是简单的经济投入，也不是单纯的政策倾斜，而需要培养尊重教育和关注教育的社会价值取向，需要开放的教育管理体系和尊重学术的社会气氛，不至于让教育和学术沦为行政权力的木偶和商业活动的玩物。
钱学森大师虽然已经逝世，但是他的问题以让让我们思考，中国虽然当代没有很多的杰出人才，但是全世界的人都知道中国在发展，随着神九的升空，我们国家的航天事业更为世界所重视，所以作为当代的大学生，我们有理由相信，我们中国的教育会越来越好，我们也可以相信，我们中国的未来会有第二个甚至更多的钱学森出现。
作为大学生，我们也该从钱老的问题中深思很多，毕竟教育问题一方面有环境的影响，但同时也有我们自己不努力，不钻研的惰性问题，钱学森和我们受着同样的教育，甚至我不如我们，可是他靠着自己的努力和钻研精神为我们国家开辟 了一条新的道路。钱学森固然伟大，我们的当代大学生，也该向伟人致敬，向伟人学习„„
注释：
网络：摘自靳晓燕，“钱学森之问”引发的思考，http://，2012年5月15日
第二篇：大学毛概期末论文
从我的梦想到中国梦
以下就是我的梦想到中国梦的文字表述全部了，真希望大家都可以看见我的文字啊。我没有当这一次的论文是一次作业来完成，对于中国梦，我早就说过，我有自己的理解。或许不是深刻的，但是真心的。
我们都会有梦，有梦便会有追求。
倘若一个人没有梦，怎能有所作为，迷惘的旅行注定不会精彩。你可以欣赏旅途上的风景，但是不能没有朝着终点前进的决心。所以，我们从小就被教育着“你们必须要有梦想”，这并不是因为习惯上我们必须要有梦想，而是，我们从小就要有人生的航标，只有这样才不会在人生的路程上迷路，尽管注定坎坷，但也会微笑着流泪。
说到梦想，我想大家都能侃侃而谈，但是始终在追梦的路上顽强进击的并不多，当然我们就看见在现实的生活中胜利是属少数人的。很多最初的美丽的梦想最后被现实压倒了，片甲不留。我们说现实很残酷，到底是现实太残酷让你无法抵御还是我们当初那颗火热的心已经被岁月被安逸的生活降温了呢？我们不想承认自己当初信誓旦旦的豪言壮语其实是被自己淹没的，于是就把罪名全部归于生活。是这样吗？对于的你的梦想，真的到了这么难以实现的地步了吗？你真的有很努力了吗？尽力了吗？还是你自己选择了抛弃你的梦想。想起一句话：很多人说世界抛弃了它，好像说得世界曾经是你的一样。人来可以改造自然就说明没有什么东西是人无法改变的，比如说我们早追梦路上的一切障碍荆棘。所以，没有理由不去实现你的梦想，更加没有理由说自己根本还没有梦想。
被嘲笑的梦想更加有现实的价值。很多人都说我是一个有梦想的人，同时也有很多人反对我的梦想。现在的我在努力积聚着能量，为我后来的目标而勾画着现在。如果没有去尝试过，请求谁也不要和我说：你的所谓的梦想根本就不实际，现实中难以实现。没有试过，我不知道自己是否真的不行啊。哪怕只是一次，我也要尝试过才甘心。我很喜欢一句话：人生最大的喜悦是别人都说你做不到，你却完成了它。我希望自己的未来也可以让自己，让大家分享到我的这种人生最大的喜悦。尽管现在的我更本不具备谈论我的梦想的一丁半点的经济基础，这不会成为我的放弃的借口，没有背景就奔前景。总之，太过安逸的青春总觉得不能让
我觉得满足，现在不做点什么，我害怕当我80岁的时候我突然想起来原来我在18岁的时候有过一个梦想。那时候纵使是我有实现它百分之两百的热情，也是不可能的了吧。我不愿虚度这一段明媚着忧伤的日子。所以，失败即便是劈头而来，从没有停下我要变得更加优秀的脚步。我一直都这么想着，我可以现在没有拥有别人的“丰功伟绩”，但是绝不能没有要拥有丰功伟绩的决心。对于我的梦想我向来就是一个颇有野心的人。生活中我懂得知足，梦想中我要不断前进。再说，我也还没有到了遍体鳞伤的境地，我需要经历更多才会更加优秀。
我的梦想不是什么轰轰烈烈的，但也绝不是卑微的，我相信，我可以。希望自己会记得自己每次跌倒了对自己说的那些鼓励的话，记得每一次决心，记得每一个支持的面孔，一直努力向前。如果有一天真的想放弃了，希望这篇文章可以再次给我动力，让我重新拥有一如当初的勇气以及想要努力变得优秀的心。前面说的都是自己的梦想，更多的是豪言壮语，趋向于正能量的方向。我是偏题了吗?我认为没有，古语云：一屋不扫何以扫天下。连自己都没有梦想，又以何谈“中国梦”。梦想这个词很大，梦想的内容可以很小。“中国梦”也是从小的事情做起的吧。
“中国梦”是习近平这一代领导班子的思想核心。简简单单的三个字，却有着极不简单的涵义。以前看过一些文章，还记得有篇文章，是我们中共中央党校教授辛鸣的《“中国梦”的基本内涵和精神实质》，里面有说过“‘中国梦’绝对不是随口的、心血来潮的话语，这背后是对我们中国社会发展客观要求的深刻的把握，和对我们人民群众社会期待地真切地回应”。自十八大以来，“中国梦”已经成为一个最热门的词语了。到处可以看见这一词语的出现，人们也纷纷谈论起我们的中国梦来了。对于中国梦，我不能像辛鸣教授那样剖析，也有自己的愚见。习近平主席说过，中国梦首先是中华民族的复兴。通过这么多年的历史课堂的学习，相信大家也已经对我们中华民族的复兴之路有了一定的了解。从开始的清朝鸦片战争以后我们的觉醒，沉睡千年的东方巨狮苏醒了，百年来，各族人民共同努力，经过了一次又一次的考验，这一路，少不了战争硝烟弥漫，血流成河最终换来了属于我们的胜利，1949年中华人民共和国成立了，我们站起来了。民族团结，祖国统一。这一次，我们已经用世界的眼光来审视我们自身的发展，所以，我们没有再以“天朝上国”自居，而是一路改革一路发展，走过歪路吃过
苦头，最后还是回归到正确的道路上，并且我们的生活生平在飞速的发生着变化，在90年代，我们基本解决温饱问题，步入基本小康的美好生活中。每一小步都为日后巨大的进步坐铺垫。改革开放以后的我们更是在小平同志的带领之下走上了康庄大道。具有中国特色的社会主义革命开展着，但是这次没有硝烟与战争，我们用经济、政治、文化、科技等手段来向世界展示我们泱泱大国的实力。毋庸置疑，这是一个伟大的民族。再到后来2008年北京奥运会的举办，这是我们综合国力比拼并胜利的结果。我的祖国怎么可以这么牛，短短的几十年里，做出了这么多震撼世界的成果。随着国际上各种领域都频繁出现“CHINA”的字样，谁敢轻视我大中国。可能我是比较感性的人，每次说到自己可爱的祖国的崛起与复兴大成果，我都情不自禁地想要流眼泪。今天我们拥有的一切都是前任留下来的，我们在使用这一切的时候，是不是应该想一想我们此时，中国梦的重担就落在我们的肩上了呢？我们也有义务为后人开辟一个美好的天地不是吗？就像是我们的前人一样。
所以，我们这一群人——大学生，国家未来的栋梁之才，我们该做什么呢？依我个人的看法，一、我们首先要自己有一个梦。我们的梦想是为了让自己变得更加优秀，更加符合祖国未来的对我们的选拔要求。第二，我们要做好自己的本分，作为一名大学生，我们必须要学习好自己的专业知识，然后再自己的专业领域有所建树，争取可以有所贡献。第三，我们要有创新意识，现在的综合国力的竞争已经是教育和科技的竞争了，于是创新成了我们时下最紧缺的资源了吧。想着国外的一些著名的事例：乔布斯用它的苹果让全世界更加认识了美国。我想，有一天希望我们也能够因为我们之中的一个人，让世界对我们中国再次刮目相看。到那时候，我希望大家都想移民来中国而不是很多人都想移民去美国或者是澳大利亚。最后一点，我认为中国梦中不可缺少的就是要：爱国。可能是我爸爸是军人的原因，所以从小就在不经意的时候给我灌输一些爱国的思想。小时候有两件事是我印象非常深刻的，第一件事是我学会的第一首歌是中国人，那时候老爸喜欢唱歌，我就跟着唱，还不知道歌词的含义，但是却就是这样学了。还有一件事是，上学的第一天，临走的时候，我妈妈和我说，升国旗的时候，只有看着国旗上升的小朋友才会拿到好成绩的哦。那时候不知道为什么看了升国旗就可以有好成绩，但是还是每次都看着国旗上起来以后才去玩的。长大了一些以后，想
起这两件事，也能够明白爸爸妈妈的用意了。以至于后来别人问我为什么可以拿到让别人羡慕的成绩的时候，我居然也说是因为我小时候一直都看着国旗升起所以才会这样的。想到这里，真的很感谢我的爸爸妈妈，他们没有和我说爱国应该要怎样怎样，却用着不一样的方法让我从小就在爱国的环境中长大，到了今天，我依然难忘这两件事。爱国，不是空话，也不是要我们时刻要献出生命。对于爱国，我们这样的平凡的大学生可以做平凡的事情，那些轰轰烈烈的就等到我们有这个本事以后就可以去做了。
第三篇：毛概论文
《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》社会实践报告
对辽宁省大石桥市青花峪村新农村建设的考察
学院机械工程与自动化学院
班级1007班
任课教师朱丽颖
姓名李扬扬
学号20102079
2012年11月4日
对辽宁省大石桥市青花峪村农村建设的考察
李扬扬
1.社会实践选题的目的及意义
1.1社会实践选题的目的1.了解我国在新农村建设方面所取得的成就，增强大学生的社会责任感与历史担当感，增强我们的爱党爱国意识。
2.走入农村基层，了解基层社会主义新农村建设情况，让我们在服务新农村建设、现代农业发展、新型农民成长等方面做贡献。
3.通过进行三下乡社会实践活动，深入了解国家为了支持农村发展特别是社会主义新农村建设的相关政策，通过理论学习与社会实践相结合的方式，为我们今后的学习打下深厚的基础。
4.在实际实践中锻炼我们的实际操作能力，增强我们服务农村、服务农村、建设农村并为之不懈努力的意愿。
1.2社会实践的重要意义
对于青花峪村而言，借此课题，能产生许多积极的意义：
1.很好的展示当地对社会主义新农村建设相关政策采取的积极措施、执行情况以及取得的伟大成绩，并推动当地经济向着更高更快更稳的发展、打破瓶颈形成发展的良性循环。
2.可以形成明星城镇示范效应，通过对青花峪村这一成功案例的深入剖析及大力宣传带动其他乡镇甚至是全国乡镇结合自身优势寻找一条适合自身发展的正确道路，一同致富、缩小城乡差距。
3.通过社会实践，可以更好的发现社会主义新农村建设中存在的不足与问题，并积极思索如果解决，推动当地社会主义新农村建设以及经济又好又快发展，并给后来者以借鉴。
4.会对青花峪村社会主义新农村建设取得的伟大成就起到一定的、积极的宣传作用。
5.通过社会实践成果可以为相关部门关于社会主义新农村建设的决策工作提供更多更好的依据。
对于我们大学生自身而言，通过赴青花峪村进行社会实践，我们也将获益：
1.能够让我们理论学习与实践相结合，全面、深刻的理解、学习国家的社会主义新农村建设政策以及其实施情况。
2.社会实践能提升我们的联系能力、动手能力、协调能力以及紧急事件的应急应对能力，使我们加速成长，争取早日成为建设中国特色社会主义的合格接班人。
3.通过社会实践，激发我们了解学习国家其它相关政策及中国共产党相关知识的学习欲望，不断提升我们的理论学习水平与思想道德素养。
4.通过我们的社会实践，最终形成一份良好的社会实践报告并大力宣传，鼓励大学生通过发现农村在扶贫、环保、教育、卫生等方面的问题，加深对建设社会主义新农村这一政策的理解，增强自身责任感与使命感，并积极投入到社会实践活动中，从而更加努力的学习科学文化知识，为今后国家的中国特色社会主义建设准备。
5.让我们有机会提前接触社会、认识社会、适应社会，有助于我们成为能适应社会发展并做出应有贡献的复合型人才。
2.社会实践的主要内容
2.1社会实践的具体安排（包括实践的时间、地点及主要路线）
7月16日：
上午8：07-9：47，从沈阳北站乘T5306次列车到大石桥火车站。10：00-11：00，乘车从大石桥火车站到青花峪村，到达后安排住宿，大家休整。与青花峪村村委会联系并确定交流方式及流程，并积极与当地媒体取得联系。
下午12：30-13：40，召开社会实践团队全体第一次会议，明确此次社会实践目的与任务，重申时间纪律。同时为下午与村委会工作人员交流做认真准备。14：00-15：30，与青花峪村村委会相关工作人员亲切交流，请他们为我们介绍青花峪村在经济、教育、文化、医疗保障等方面的情况，并介绍该村在社会主义新农村建设中采取的积极措施以及取得的一系列喜人成绩。15：40-17：30，实地走访青花峪村，亲身感受青花峪村在社会主义新农村建设这一过程中发生的巨大变化，了解青花峪村在提高居民生活环境方面的努力，形成我们对青花峪村大致的、全面的印象与认识。
晚上18：30-20：00，回到住宿地，对当天实践内容相关材料、照片进行整理。召开实践团队第二次会议，对当天实践过程进行总结、交流。明确第二天社会实践相关要求和内容。
7月17日：
上午8：00-09：40，前往辽宁营口青花耐火材料股份有限公司，与公司相关负责人见面，请他为我们介绍青花耐火材料股份有限公司的概况、企业理念、发展历史、人才制度以及社会主义新农村建设相关政策对公司发展的积极作用。9：50-11：20，参观青花耐火材料研究院，了解耐火材料高科技研究情况，深入认识科学技术与创新对企业发展的重要作用。
下午14：00-17：00，考察参观营口青花镁砖厂，了解高唱近些年的发展情况，认知该厂生产设备的不断改进，并与工厂员工交流，讨论企业的发展。晚上18：30-20：00，在住宿地召开实践团队第三次会议，讨论今天社会实践成果，交流社会实践感受，整理、保存实践相关资料。强调第二天社会实践相关要求和内容。
7月18日：
上午8：00-9：30，前往青花峪村医院，与医生、病人亲切交流，和他们讨论在社会主义新农村建设政策施行过程中青花峪村医疗水平的大幅提高。了解青花峪村村民医疗保险制度的建立与不断完善情况。
9：40-11：30，参观青花峪村老年活动中心，考察社会主义新农村文化建设方面情况，体验文化娱乐设施，与老年活动中心工作人员和老人交谈，关心他们的生活，并为老年活动中心做一些力所能及的志愿服务活动，贡献我们的力量。
下午14：00-17：30，深入青花峪村村民家中，了解在社会主义新农村建设这一正确政策引领下村民们的居住情况、生活水平以及生活条件改善情况，与他们亲切讨论青花峪村近些年的变化以及他们对社会主义新农村建设的了解情况，了解土地流转制度下的农民养老保障问题。并请他们为我们完成一份关于社会主义新农村建设的问卷调查。
晚上18：30-20：00，回到住宿地，召开实践团队第四次会议，认真讨论今天的社会实践活动，总结成果和不足，做好社会实践材料记录的工作。一起明确第二天的社会实践内容重点与注意事项。
7月19日：
上午8：00-10：00，走进青花峪村小学和幼儿教育机构，参观教育设施，通过与学校老师和学生的交流进一步全面了解青花峪村在教育方面的进步，感受青花峪村教育水平的提高，并了解农村教师发展状况和保障机制等问题，有机会的话并为学生们做一堂支教课。与孩子和老师们留影纪念。
10：10-10：40，参观青花峪村生物质气站，考察青花峪村作为营口地区燃气进户的第一村在提高村民生活水平方面所做的不懈努力。并结合机械专业相关知识提供我们对于生物质气站设备改进的建议。
下午14：00-15：30，走访村子周边，结合村委会工作人员的介绍了解青花峪村在发展经济同时的环境保护情况，以及青花集团为青花峪村环保事业做出的贡献。
15：40-18：00，来到较为贫困家庭或者留守子女家庭，关心他们的生活情况，尽力为他们做一些农活，并送上我们的慰问品，祝愿他们的生活会越来越来，并了解村委会在扶贫助贫方面所做的工作及成果情况。
晚上18：30-20：00，在住宿地召开实践团队第五次会议，全面整理几天的实践成果，准备好第二天与接待人员召开座谈会的相关资料。
7月20日：
上午8：00-11：00，与村委会及青花集团相关接待人员召开座谈会，与他们分享几天来我们社会实践的成果与感受，并结合机械专业知识为青花峪村今后的发展出谋划策。与走访人员亲切道别致谢并建立长期友好联系，期待更一步的交流合作。
下午13：00-14；00，做好返程准备，从青花峪村乘车到大石桥火车站。15：01-16：57，从大石桥火车站乘2051次列车返回沈阳，结束赴青花峪村关于社会主义新农村建设社会实践考察任务。
2.2社会实践的内容
1.与青花峪村村委会相关领导进行交流，请他们为我们大致介绍青花峪村针对《社会主义新农村建设》政策所做出的努力，并调研走访当地在经济、设施、环境、文明建设等社会主义新农村的目标取得的成就，并仔细分析。
2.参观学习青花耐火材料股份有限公司、青花耐火材料研究院、营口青花镁砖厂，并结合自身机械专业的优势，对当地工业的发展，优化与不足等进行调研分析等。
3.考察当地的学校、幼儿教育机构，了解在社会主义新农村过程中教育事业水平显著的提升。走访当地的医院，了解医疗水平的提高对村民的积极影响。并以调查问卷或抽样采访等形式，了解社会主义新农村建设为百姓生活水平大幅提升的积极影响。
4.参观文化娱乐设施，如老年活动中心、清华艺术团、公园式水库，实地考察政府为了丰富居民文化水平的精神生活所做出的努力。
5.深入基层，与村民亲切交流，深层次了解社会主义新农村建设给老百姓带去的实惠。并请他们为我们完成一份关于社会主义新农村建设的调查问卷。
6.调查了解当地较为贫困家庭情况，并了解村委会在扶贫助贫方面所做的努力以及取得的成绩。了解农村教师发展状况和保障机制等问题，并为他们提供我们力所能及的帮助，相信会对孩子的成长成才大有裨益。
7.参观生物质气站，学习青花峪村利用秸秆通过废物利用的方式大幅提升村民生活质量做出的巨大努力。并在村子周边对环境问题进行实地考察，了解村民生活环境的改善情况。
8.最后与相关领导或者负责人进行座谈，分享我们的感受，并提出我们对贵村社会主义新农村建设的一些建议。
3.实践感悟
位于辽宁省大石桥市的青花峪村，被誉为辽宁“华西村”，是全国新农村建设的典范。2005年10月，中国共产党十六届五中全会通过《十一五规划纲要建
议》，提出要按照“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的要求，扎实推进社会主义新农村建设。我们深切感受到了这一举措的正确，如今青花峪是“吃水自动来，污水地下排，车行柏油路，人在楼里住”。村办企业青花集团，已成为亚洲最大的碱性耐火材料集团、省内民营企业纳税第一大户。在青花集团的带动下，全村企业已发展到20多家，其中年产值超5000万元的5家，年产值超亿元的3家。我们从村民身上感受到了他们对新农村建设这一举措的充分肯定。而这正是十六大中把社会更加和谐列为全面建设小康社会的一个重要目标的重要部分，使全面建设小康社会更加有活力、动力，更能充分调动起全民建设的热情，使全党全国各族人民的共同愿望能够早日实现。
在对学校、医院、敬老院等地考察后，发现如今农村的公共服务设施发展的非常完备，农村社会保障体系也发展比较完善，这些无一例外是新农村建设这一阳光政策的积极作用结果。而这些成绩也不能离开新世纪的新农村建设的新内容：“新型农村合作医疗”，“全面免除农业税”，“三农问题”。其中“三农问题”更是被作为了工作重点。该村正是认真贯彻了十七大报告中的关于改善民生的社会建设的精神：社会建设与人民幸福安康息息相关。必须在经济发展的基础上那个，更加注重社会建设，着力保障和改善民生，推进社会体制改革，扩大公共服务，完善社会管理，促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会。认真贯彻党中央的惠民政策，是每个领导班子所必须做的，而且得做好，做到村民满意度百分之百，使人民真切感受到政策的阳光美好，提高自身投身建设的积极性，早日实现中国特色社会主义的建设目标。
尽管我国在尽力提高城镇化率，现在仍然以农村人口居多。社会主义新农村建设必然成为了特色社会主义建设的重要组成部分，纵观历届党的代表大会，党中央的工作重点，无不有新农村建设的内容。经过这次社会实践，为我深入认识和学习中国特色社会主义打下一个良好的基础，对相关课程的学习有很大的帮助。在志愿服务中，增强我的奉献意识，增强了我的社会责任感与使命感，是我更加坚定的学习科学文化只是，争做四有新人，为建设社会主义尽自己的一份力。
在实践中，不仅锻炼了综合能力，为以后成为一个社会人做好了准备，更加理解到了国家政策的重要性。学会运用所学的相关知识分析和解决一些社会问题，帮助到了他人，也帮自己成长。
参考文献：
［1］ 袁银传.《从十六大到十七大：马克思主义基本原理在当代中国的运用和发展》北京：中国社会科学出版社，2010.［2］ 毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论［M］.北京：高等教育出版社，2010.
第四篇：毛概论文
内容摘要
铜川，原名“同官”，因与“潼关”同音，治所又设在铜水之川，故更名铜川。铜川市总人口约792600人，地貌结构比较复杂，山、原、梁、峁、沟谷、河川均有分布。境内山峦纵横，峪谷相间，台原广布，梁峁交错，形成一个不规则的网状结构。丰富的地貌环境和适宜的气候环境造就了铜川独特的人文环境和文化氛围，历史上名人辈出，文化遗产丰富。关键字
传统文化
历史
人文 调查目的
了解居住的传统文化背景，研究在新时期对传统文化的继承和发扬。中国是一个拥有五千年悠久文明的文化古国，每一处山川，每一处秀水都有其独特而富有美丽的地方，了解自己的文化，继承良好的文化，才能更好地发扬。调查对象
铜川境内的文化古迹，传统工艺，民间艺术，人文文化。调查方式
实地走访，查阅资料，寻访相关地区。
正文：
一、基本概况
铜川位于陕西省中部，渭河平原北部，交通便利，是关中经济带的重要组成部分，是陕西省省辖市，是通往人文初祖黄帝陵及革命圣地延安的必经之地，距西安市区 68公里、距西安咸阳国际机场72公里。西安至黄陵的高速公路穿境而过，咸铜、梅七两条支线铁路与陇海大动脉相连。铜川属大陆性季风气候，四季分明，气温月季变化明显。
古称“同官”，因与“潼关”同音，治所又设在铜水之川，故更名铜川。铜川夏、商隶属古雍州。秦属内史地。前155年（西汉景帝二年）开始设置县，隶属左冯翊。三国魏时隶属北地郡。446年（北魏太平真君七年）设置铜官县，隶属北地郡。575年（北周建德四年），铜官县改名同官县，隶属宜州。隋、唐曾隶属雍州、京兆郡。从925年（五代后唐同光三年）起，历经宋、金、元、明、清，均隶属耀州。
民国初年，同官属西安府。1913年（2年），属陕西省关中道。1927年（16年），属关中区。1936年（25年）7月，属陕西省第七行政督察区。1940年（29年）初，属第三行政督察区。1944年（33年）4月，属第二行政督察专员公署。1946年（35年）7月，同官改称铜川。1947年（36年）10月，属第三行政督察专员公署。1948年5月，根据中共路东工委指示，成立同官县政府，归属陕甘宁边区政府领导；11月，归属关中分区行政督察专员公署领导。
二、名胜古迹
【耀州唐三彩窑窑址遗址博物馆】 【宋耀州窑窑址遗址博物馆】 【耀州窑博物馆】 【柳公权墓】 【大香山寺】
大香山又名叫三石山，位于铜川市耀州区西北45公里处，平均海拔1414.3米。山势东西走向，主峰分东峰、中峰、西峰依次排列，酷似一个巨大的笔架，又象一个巨大的香炉。
【药王山】
位于铜川耀县城东1.5公里处，是唐代医学家孙思邈长期隐居之处，因民间尊奉孙思邈为“药王”而得名。药王山本名五台山，由5座山峦组成，为纪念医学大师孙思邈，后人在此修庙、建殿、塑像、立碑，药王山成为著名的医宗圣地。
【药王山碑林】
药王山碑林位于陕西省耀县药王山（原名磬玉山）。山上建有药王（古代医学家孙思邈）庙，庙前五通高大石碑上刻有孙思邈著《千金要方》内容，山上还有纪念孙思邈碑碣百余通。
【药王山石刻】
药王山石刻属全国重点文物保护单位，位于陕西耀县城东1.5公里处。
【姜女祠】
铜川姜女祠位于印台区金山山麓，距铜川古城约1.5公里。
【玉华宫】
玉华宫景区位于陕西铜川市印台区，距铜川市37公里，属桥山山系，海拔2401.67米，总面积2482公顷，森林覆盖率90.4%。天然植被保存完好生物种类繁多，具有较高的观赏和科研价值。
三、民俗风情 婚嫁 【订婚】
旧社会订婚凭的是“父母之命，媒妁之言”。要订媳妇，先由男方家备酒筵请媒人，谓之“央媒”。经媒人说合，择吉日备酒肉，由媒人送往女方家，谓之“上门”。女方家若允婚，即把礼品收下；若拒婚，则不收礼品。嗣后，男方家再择吉日，带着4件、6件、8件、12件不等的厚礼，由长辈同媒人一起前往女方家，女方家让女出拜。午间，款待以酒菜面条，谓之“带汤”。若设酒席盛情招待，谓之“大带汤”。
新中国成立以后，婚嫁习俗逐渐发生大的变化：一是实行婚姻自由，男女青年自由恋爱，由父母包办买卖成婚者急剧减少。二是订婚年龄普遍推迟。三是城市中的婚姻介绍所从无到有，从少到多，应运而生，工作活跃。
【结婚】 铜川结婚前夕，男方要邀请四邻青年男女，商量有关事宜。根据女方妆奁多少，预先安排搬取人员，并请男性年长者（须有原配偶）或者村长负责带领。婚日，迎亲者（有男有女）偕吹鼓手前往女家，女家酒食款待。随后，由抬妆奁人员先将嫁妆抬走。此时，新娘须着男方带来的红衣，头戴凤冠，盖以红布（又名盖头），静候上轿。新中国成立后，随着《婚姻法》的宣传贯彻，封建买卖婚姻已被废止，结婚仪式比较简单。迎亲不用花轿，一般用拖拉机、汽车。嫁妆逐渐向高档耐用品发展。男女双方筵席一般比较丰盛。中共十一届三中全会以后，举行集体婚礼已在城乡兴起，即由共青团和妇女组织筹备，在“五一”、“十一”等节日期间，由主办单位将结婚者集中在一起，用糖茶招待，唱歌跳舞，婚礼仪式后欢度蜜月。
但随着人民群众生活水平的提高，城市（农村亦有）青年结婚在添置衣被、首饰、家具、家用电器、用小轿车迎亲及结婚筵席等方面，互相攀比、大摆阔气之风渐盛。离婚率也逐年上升。
【回门】
结婚次日午饭后，女家下帖，迎女婿及女儿回家，谓之“回门”。第三日，女家设筵席款待女婿，邻居备酒肉前往祝贺，谓之“看女婿”。下午，夫妇同归。
丧葬
【初丧】
人死后先为死者穿着寿衣（老衣）。一般男子穿衣、袍、褂等最多7件，女子则以5件为度，谓之“小殓”。之后，在炕下烧纸，移尸灵床，铺以能响动之草，面盖白纸，谓之“苫脸纸”。灵床停堂中至第三日下午入殓。棺内下垫黄土，上铺红褥，两旁用纸包香末或柏树叶垫实。尸体上再盖红单，并用新棉花蘸酒拭死者面孔，最后盖棺，谓之“大殓”。
【开吊】
入殓的次日，即丧后第四日，开始吊唁。丧家用白纸糊门，并剪白纸为长絮，用竿棍竖立于大门外。还需用宽幅长条白纸书写“讣告”，张贴于大门之外。男女均着孝服。柩前挂白帐，帐前设祭桌，上摆祭品，两旁设男女草垫座位。亲友来吊唁者，给以白帽布，谓之“散孝”。
【出殡】
开吊后，选吉日出殡。在出殡的前一天晚上，摆设酒肴祭奠，亲属在灵位前跪拜奠酒。然后，举行家祭礼，按照家族辈份先后顺序，跪拜奠酒。在整个祭奠过程中，由穿孝衣的子女及孙男孙女分别跪于灵前（男女各为一行）两侧号啕大哭。翌晨出殡，待行起柩礼毕，长子捧纸盆摔路旁，执幡前行，其他子女侄子按长幼尾随在后。吹鼓手为前导，亲朋前后送丧。至墓下葬，安置冥器，在小桌上列祭器，叫做“墓用”。旁边立纸糊童男童女。实土成冢。孝子行安主礼，抱主归家。
【葬后礼】
葬后还有暖墓、覆山、全山、应
七、生日、百期、一周年、二周年等礼仪，直到三周年过后才除孝。未换服前谓之“重服在身”。守重服者不拜年，过春节门上不贴红纸对联。有的地方孝子穿孝服手执香，要向邻居和主要亲属家去谢孝，以后方能进出人家大门。谢孝时，遇到年老者要叩首跪拜，对方应以揖礼答谢。
新中国成立后，党和政府积极进行殡葬改革，城市提倡火葬，农村改革土葬，实行公墓。一再提倡葬礼从简，可以送花圈、开追悼会，丧主不必穿白孝服，只佩戴黑纱，以示哀思，但是旧的葬礼习俗仍在延续。1986年前后，各乡村普遍成立了“红白理事会”，向群众进行移风易俗教育，具体帮助丧主办理丧事。
生育
【催生】
产前，娘家需准备贺喜的礼物，如婴儿的衣帽、产妇月子中的食物等。快到临产时，娘家妈要去看女儿，谓之“催生”。分娩后主家要给娘家通知，谓之“报喜”。娘家得讯后，即送所备婴儿衣物及食品。
【满月】
称作“弥月之喜”。女孩满月，外婆家只送喜饼、小孩衣帽及一块3尺蓝布（叫做“尿布”），以示祝贺。男孩满月则除外婆家送礼外，主人一般摆设酒筵，招待亲朋、邻居。是日，需抱着小孩游村“碰干大”（即义父），凡碰到第一个合适的人便分别认作干大、干妈、干爷、干婆（只认一人），并请到家款待。而干大等人则要送衣服、项链、银牌之类的贺礼，继送灯笼、裹肚数年，长成结婚也得备礼庆贺。干娃每年须向干大等拜年，年老临终时亦要献礼送葬。新中国成立后，“碰干大”（包括其他）之风渐息。
【全灯】
男女孩长到12周岁时，逢元宵节要通知亲友前来全灯。外婆家则要给女儿和外孙各送一套衣服和鞋袜、帽子及一对大红灯，其他亲戚配烛送礼。有的还送时钟、台灯、衣料等物。主家则喜容相迎，酒菜款待。
【寿诞】
新中国成立前，不论男女年过50即称“大寿”。诞辰日，除亲朋好友前来祝贺外，对有钱有势的人巴结奉迎者亦多前来祝贺。寿主大摆筵席，款待来宾，但一般农民，多是从60岁开始。当日，全家子女欢聚一堂，为老人行跪拜礼、敬酒，以示祝贺孝敬。新中国成立后，祝寿者多为自己的子女，敬献礼品以寿糕最为风行。
四、传统文化 傅玄
西晋北地郡泥阳（今陕西铜川市耀州区东南）人，西晋初年的文学家、思想家，参加撰写《魏书》，又著《傅子》。
玄少时避难于河内，专心诵学，后虽显贵，而著述不废。撰论经国九流及三史故事，评断得失，各为区例，名为《傅子》，为内、外、中篇，凡有四部、六录，合百四十首，数十万言，并文集百余卷行于世。玄初作内篇成，子咸以示司空王沈。沈与玄书曰：「省足下所著书，言富理济，经纶政体，存重儒教，足以塞杨、墨之流遁，齐孙、孟于往代。每开卷，未尝不叹息也。'不见贾生，自以过之，乃今不及'，信矣！」
其后追封清泉侯。子咸嗣。
《晋书·傅玄传》
令狐德棻
北周宜州华原（今陕西铜川市耀州区）人，唐初政治家，史学家，编修《周书》。
《全唐书》
令狐德棻
高门聊命赏，群英于此遇。放旷山水情，留连文酒趣。夕烟起林兰，霜枝殒庭树。落景虽已倾，归轩幸能驻
孙思邈
唐朝京兆华原（今陕西铜川市耀州区）人，中国乃至世界史上著名的医学家和药物学家，被誉为药王。著有《唐新本草》。对我国医药学贡献的“二十四个第一” 他身体力行，一心赴救，不慕名利，用毕生精力实现了自己的医德思想，是我国医德思想的创始人，被西方称之为“医学论之父”，与希波克拉底齐名的世界三大医德名人之一，中国古代当之无愧的著名科学家和思想家。一生著书八十多种，其中以《千金要方》、《千金翼方》影响最大，两部巨著60卷，药方论6500首。《千金要方》和《千金翼方》合称为《千金方》，它是唐代以前医药学成就的系统总结，被誉为我国最早的一部临床医学百科全书，对后世医学的发展影响很深远。
柳公权
唐朝京兆华原（今陕西铜川市耀州区）人，唐代著名书法家，“柳体”创始人，与颜真卿齐名，人称颜柳。传世墨迹有《送梨帖题跋》，碑刻有《金刚经碑》、《玄秘塔碑》、《神策军纪圣德碑》、《平西郡王李晟碑》、《羲阳郡王苻璘碑》、《魏公先庙碑》、《高元裕碑》、《冯宿碑》、《苏夫人墓志》、《李石神道碑》、《大唐回元观钟楼铭》等
范宽
北宋陕西华原（今陕西铜川市耀州区）人，北宋山水画家，名列北宋山水画三大名家之一。
井勿幕
清末陕西省蒲城县（今陕西铜川市印台区）人，陕西辛亥革命的先驱和杰出领导人之一，被孙中山誉为革命的“后起之秀”，“西北革命巨柱”。
四、继承发扬
铜川对于传统文化的继承与发扬十分重视，文化古迹保留完整且定期修葺。民风淳朴，随处可见秦腔秦韵时而婉转，时而昂扬。每年农历二月初二“龙抬头”和三月初五时，会举办药王山庙会和大香山庙会，场面壮观，人群络绎不绝，香火鼎盛。
在走访过程中遇到了很多老人，对于传统文化他们的了解和体会更加深刻，传统文化的糟粕要坚决摒弃，而好的部分也应该继承下来，并发扬光大，这样我们的文化才不会断层。询问和调查了很多年轻人对于传统文化的看法，一部分人认为传统文化是我们中华民族追根立本的关键，是未来文化发展的重要精神食粮，应该继承；一部分人认为传统文化虽然博大精深但仍然有其糟粕部分，理应去除；另一部分人则认为传统文化已经过时，不适宜现阶段的社会发展，无法继续继承和发扬。
在我看来，传统文化的继承和发扬是我们社会发展的重要一环，在现今社会飞速发展，物质文明空前壮大的时期，如何使我们的精神不空虚，如何使我们的精神文明和物质文明之间的冲突逐渐缓和，是我们应该思考并且付诸实践的任务。我们的传统文化源远流长，我们的教育理念，行为方式，待人接物，为人处世无不受之影响。同时，我们很多的非理性的思维方式和行为也来源于此，所以，在继承传统文化的同时我们应该理性的看待我们的历史，我们长久以来的行为习惯，不是所有传统文化告诉我们的都是对的，它仍就有它不对的地方，我们在继承的同时应该将其中不适宜的地方加以改造，才能更好地使我们的传统文化发扬光大。
第五篇：毛概论文
浅谈自然灾害与可持续发展的关系
摘要：自然灾害长久以来一直是制约人类发展的一个重要的因素，2008年以来，针对自然灾害频发的现象，本文从自然灾害和经济之间关系的辩证关系的分析，以科学发展观重要思想为指导，结合环境的因素，探讨如何实现经济又快又好发展，实现可持续发展的长远目标，对于我国防灾减灾，发展经济，实现经济、社会和生态环境协调发展提出几点对策建议。
关键字：地质灾害、经济、可持续发展、科学发展观
自然灾害和人类长久以来的关系，都是人类长久持续健康发展的一个阻碍因素。我国是地质灾害频发的国家，自然灾害严重的影响了我国国民经济的发展。如何在与环境和谐共处的情况下实现经济的持续健康话题也成为亟待解决的问题，在自然灾害的预防中，只有充分考虑防灾减灾策略的可操作性，实现真正意义上的“科学发展”。同时，减轻地质灾害也是发展，“减负等于加正”，在减灾中获取“加正”的经济效益、社会效益与环境效益。为此，必须提高全社会的减灾意识，推动减灾社会化；实施减灾系统工程进行综合减灾；开展减灾示范区工作；综合治理地质灾害，保护地质环境；深入开展灾害科学研究，提高社会的减灾能力和水平。
一、我国的自然灾害现况和自然灾害的基本特征
我国是一个受自然灾害严重的国家。近年来自然灾害对我国的经济产生了巨大的影响，据统计我国自然灾害直接经济损失20世纪50至60年代平均400～500亿元，70至80年代平均500～600亿元，进入90年代已增到1 000亿元以上，1996年达到2 300亿元左右。建国以来，截止1990年，因灾害死亡人口约50余万人，直接经济损失达28 000多亿元(1990年价)，平均约占GNP的5.09%，财政收入的27.02%。巨大的灾害损失，不仅直接造成了人民生命财产的损失，而且冲击了社会发展的各项事业。
在“减负”的过程中，我们需根据自然灾害的特点进行有目的性的预防，根据自然灾害的分类情况进行针对性的预防。下中国的自然灾害基本特点主要有四个方面：一是灾害的种类非常多，除了火山以外，所有的自然灾害中国都存在，包括洪涝灾害、干旱，以及现在的地震。二是分布的地域非常广，在中国，70%以上的城市，50%的人口均受到地震、洪涝、海洋等灾害的威胁。三是发生的频率非常高，受季风性气候影响，一些主要的气候灾害，尤其是区域的洪涝灾害和局部的灾害非常严重，基本上每年都会有洪涝或干旱灾害；另外，因为中国处在太平洋、亚欧、印度洋板块交汇的地方，地震时常发生。四是灾害的损失非常严重。因此,在灾害发生以前,预先有无充分的准备,对于预防灾害的发生和减少灾害的损失具有十分重要的意义。
由于灾害种类繁多,涉及的范围极其广泛,涉及到政府各级相关的职能部门、抗灾救灾系统和全民。因此,灾害的预防,对各个地区,尤其是对大城市来说,是一项复杂的系统工程,无论是宏观上的决策和预案,还是微观上的计划和措施,要做的工作很多。
二、自然灾害和经济发展之间的关系 自然灾害的发生，对人民的财产安全和生命安全造成了严重的威胁，所以，两者之间的关系是自然灾害制约着经济的发展。减灾是一项战略性的社会发展事业，减灾是可持续发展的重要内容。“减负等于加正”，减灾也是发展，在“减灾”中可获取“加正”的经济效益与社会效益。尽管我国政府重视了减灾工作，但自然灾害的损失仍在以接近、甚至超过经济发展的速度增长，对此，人们不能不清醒地认识到，为获取经济发展的实际效益，就不能不把减轻灾害损失提到重要位置。
从近年来发生的大的自然灾害的一些情况下来看，2008年中国雪灾总共有19个省级行政区均受到低温、雨雪、冰冻灾害影响，死亡60人；失踪2人，紧急转移安置175.9万人；农作物受灾面积7270.8千公顷；倒塌房屋22.3万间，损坏房屋86.2万间；直接经济损失537.9亿元。2008年汶川8.0级大地震，据民政部报告，截至2008年7月24日12时，四川汶川地震已确认69197人遇难，374176人受伤，失踪18209人。直接经济损失8451亿元人民币。2010年四月舟曲泥石流，震级7.1级，造成2220人遇难，失踪70人，造成了大量的财产损失。2010舟曲泥石流也同样对人民的财产和安全造成了巨大损失。
自然灾害造成的影响已经不能忽略，从历史资料来看，自然灾害的发生对于人民的生活水平造成了严重的威胁，对于当今社会的可持续发展起限制的作用。自然灾害的频发，对于社会的经济、政治、文化都产生了很严重的影响。如今可持续发展战略，要求遵循科学发展观，实现环境、经济发展的和谐共处。经济的快速发展的同时，不得不考虑如此频繁的自然灾害造成的影响。沿海地区的台风造成的灾害，西部地区频发的地质灾害，如何“减负”来达到“加正”的目的，正是我们必须考虑的问题。据报道，由于全球变暖的原因，预计今年冬天是近一百年来最寒冷的冬天，这又是对于我们防灾减灾工作的一个考验，如何保护人民的财产安全，如何做到最小的经济损失，如何做到经济的持续健康发展，是相关部门的工作之一。
可持续发展的战略，是实现经济、社会和生态的协调发展。综观自然灾害影响的方方面面：从人口伤亡到社会各界的心理影响；从直接经济损失到间接经济损失和衍生灾害损失；从构筑物的破坏到生态环境的影响；从灾区的损失到社会经济功能的损伤等，均充分表明自然灾害是可持续发展的重要制约因素。
三、自然灾害防灾减灾的几点建议
党的十七大对于防灾减灾提出了明确指示：加大对于防灾减灾的投资力度。吸收防灾减灾的专业性人才，建立一个比较完善的防灾减灾机制，实现灾害危害的最小化，人民利益的最大化，实现经济的持续健康发展，以达到科学健康可持续发展。由于灾害的特点，对于我们提出了较高的要求。今年7月27日至28日，“西部复杂山体重大地质灾害防治学术论坛”上，国土资源部副部长汪民表示：“我国地质灾害防治工作取得了一定成绩，同时还存在一些困难和问题，包括基础地质调查工作薄弱、经费投入不足、机构不健全、专业人员缺乏等。”针对灾害的相关特点，有以下三个个需要注意的方面：
1、注意处理好经济开发与保护环境的关系。
经济开发需要资源作为后盾，在经济开发的时候要注意保护环境之间的关系，不以危害环境为代价来谋取经济的快速发展是做到可持续发展的根本。只有处理好了经济开发与保护环境之间的关系，科学发展，我们才能实现最终的“可持续”。
2、注意处理好经济建设与防灾减灾工程的关系。
灾害需要预防，预防需趁早。只有我们做好了充足的准备，才能在灾害来临时将危害降到最低。因此对于防灾减灾工程建设的投入从某个方面来说也是促进了经济的发展，是经济持续健康发展的一个保障和基础。政府在资源分配的时候，应该加大对于防灾减灾事业的支持力度，协调各部门做好相关工作。
3、注意处理防灾机制与个人救灾的关系。
防灾减灾的机制只是政府对于灾害预防的一种措施，要想尽可能减少灾害造成的损失，就必须在灾害来临的时候，对个人的自救能力有相当的要求。加大对于防灾减灾知识的宣传力度，提高国民的防灾减灾意识，才能最大限度的保障国民经济的发展。
在灾害的预防机制中，我们可以从以下几个方面进行着手建立良好的反应防灾减灾模式。以保障经济的“加正”，在科学发展观的指引下，实现可持续发展的长远目标。
1、加强生态建设，降低灾害风险。生态建设的重点在于植被恢复。通过植树造林彻底改变生态环境而取得“灾害风险最小化”经济发展条件，是目前发展的唯一可行之道。退耕还林（草）、封山绿化、以粮代赈、个体承包、山上种树、山腰种果、山脚种作物。以大流域重点治理为骨干，小流域治理为单元进行综合整治，采取生物措施和工程措施相结合的办法，实现生态、经济和社会三效益有机统一。
2、完善防灾减灾科技进步政策与创新机制，促进减灾与经济发展的良性循环。
充分依靠科技进步，进一步提高综合减灾能力。制定科技支撑防灾减灾办法与政策，增加科技投入，在科学研究、技术开发、科技基础设施建设、科技人才培养选拔等方面给予支持；将防灾减灾科普知识纳入国民素质教育体系和工作计划，提高全民防灾减灾意识和能力，在大中小各级学校教育中适当引入防灾减灾课程及读物。建立高效、合理的防灾减灾科技创新资源配置机制、科技投入机制、成果转化机制、政策激励机制与人才培养机制；加强基础科学和应用科学研究，开展关键技术、共性技术联合攻关；加快科技成果在防灾减灾领域的推广应用。
3、构建经济发展与减灾相协调的激励和约束机制。
在政府的建立防灾减灾反应机制的过程中，注重对于机制的调节。完善利益的调节机制，优化资源的分配机制，强化政府的调控。合理分配资源，发展节约型的资源运用模式；加大对于相关防灾减灾项目的支持力度，对于其给予各种优惠待遇。在目前的资源有限的模式下，如何有效地运用资源对于我们来说有着非常重要的作用。特别在灾害频发的情况下如何实现经济的持续健康发展，我们只有在科学发展观的指引下，科学规划，合理运用，有序发展，最终实现资源的有效运用，达到可持续发展的长远目标。
参考文献：
〔1〕 张梁。《减轻地质灾害与可持续发展》，文章编号：1006-4362(1999)04-0001-05 〔2〕 《可持续发展视角下西部防灾减灾的几点思考》，来源：《社科纵横》。
〔3〕 《灾害的预防》，信息来访：扬州人防（民防），发布时间：2008-2-28
〔4〕 自然经济学，来源于百度百科。
〔5〕 《我国地质灾害频敲警钟，灾害防治科技水平亟待提升》，来源于中国政府门户网站。
〔6〕 《近年来我国自然灾害发生频率高》，张玉舟。来源于新民晚报。
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