唐传庆《精品至上——非和田料古玉不藏的收藏家唐传庆访谈》

第一篇：唐传庆《精品至上——非和田料古玉不藏的收藏家唐传庆访谈》

唐传庆《精品至上——非和田料古玉不藏的收藏家唐传庆访谈》 来源：中国文物网2010-1-25 10:09:00【字体：大 中 小】 他在历经24年的军旅生涯之后，于90年代初从部队转业到地方工作。其业余爱好是喜欢收藏。在长达20多年的业余收藏实践活动中，凭自己几乎倾其所有的实力、运气和不断增强的眼力，先后收藏并拥有了数量相当可观的精美藏品。有许多的藏品曾被有关专家学者和藏界资深大家评价为“文物级高端精品”。有的专家学者和藏界资深大家曾盛赞其：“是一个特别有玉缘和特别幸运的人；是一个精品抄底和身价不得了的人；是上海滩藏龙卧虎收藏界里的资深收藏家„„”。

收藏理念是精品至上。

我的收藏理念是精品至上，特别是在玉器收藏方面，长期坚持着非和田玉料的玉器不收不藏的原则。这样不但保证了我的藏品中精品、珍品和极品居上居多、永久具有收藏、鉴赏、研究价值和保值增值外，而且也最有效地防止了伪劣古玉进入藏门。说到古玉的收藏鉴定辨伪，主要包括看材质、看神韵、看器形、看做工、看纹饰、看包浆、看沁色等，这无疑都是非常有效的方法和途径，但由于每个人的经验、悟性、理解、学识的深浅不同，在实际的运用过程中，历来就存在着仁者见仁、智者见智的现象。但是“因材施艺”，“好玉必好工，好工必好玉、好玉不作伪、作伪没好玉”，“高档料搁精工”等经验之谈，是千百年来奉行的金科玉律，是自古以来形成并总结出来的经验和基本规律，也是专家和收藏家们毫无争议的一个共识。在当前新玉与古玉价格差悬殊巨大、其他鉴定辨伪手段难以把握的情况下，可充分运用这一共识和遵循这一规律，把和田玉料的玉器作为收藏之首选，这算是我的成功尝试也是我的收藏特色。

一些专家、收藏家和古玉收藏爱好者，看了我的藏品后，几乎都会不约而同地称赞我的藏品普遍精美，很有品位。会问是用什么秘诀收藏到这么多精品的，我的秘诀之一就是：“我爱古玉，更爱和田料古玉。收藏古玉，要牢牢盯住和田料，识古先识和田料，非和田料古玉不收藏”。

理由如下：

1、和田料是古代王室贵族独享垄断之物。在古代，佩玉是有很多讲究的，不同阶层的人所佩之玉的玉料、器形、工艺等也是不同的，有着极其严格的礼制规范。例如在战国时期，“天子佩白玉，公候佩山玄玉，大夫佩水苍玉，子佩瑜玉，士佩玫玉”。纵观历朝历代，自发现和使用和田玉以来，无一不是只有更高级别的王公贵族才能有资格佩戴和拥有和田玉。对于当今的收藏者来说，只要看准是和田料的古玉，它必定是王室贵族之物无疑，它的级别一定很高，就要毫不犹豫地把他收藏起来。不论是从历史价值、文化价值、艺术价值、经济价值来说，和田玉料古玉都是最有收藏价值的。

2、和田料古玉必是精料、精工、精品。其在收藏实践中，发现一个重要规律，自商周到战汉，凡是和田料雕琢的器物，必是精工、精品。凡是和田料的器物必是子料和山流水料，非常精美珍贵难得。能见到是幸运的，能收藏到手就是幸运再幸运的事了。

3、当今用和田玉仿古造假的概率微乎其微，收藏和田玉料古玉风险为零，增值保值前景不可估量。俗话说“因材施艺”、“好玉必好工，好工必好玉、好玉不作伪、作伪没好玉”，“高档料搁精工”等，都是千百年来奉行的金科玉律。当下，我们只要对比一下和田新玉和古玉所面临的基本现状，就会进一步证明这一判断正确性。一是和田玉资源面临枯竭，而需求是永远不会枯竭的，供不应求的局面越来越严重，二是价格持续上涨仍未见底。自八十年代以来，和田玉原料的价格一路上升，特别是和田子玉原料价值增长速度之快，实在令人惊心动魄，短短二十几年，价格增长近千倍，没有哪一种商品价格的增长速度可与和田玉子料相比。据新疆维吾尔自治区宝玉石协会统计，2007年，一级白玉子料每公斤达100万元以上，2008年，和田羊脂玉每克达10.000元以上，到了2009年每克猛增到20000元左右。而古玉的价格却是一直处于低迷状态，市场行情长期以来不够看好。在这种价格差悬殊极大的情况下，试想，作伪制假者也好，仿古者也罢，他们会拿一块身价昂贵和田新料去作伪仿古吗？有这种可能吗？值得吗？事实上是完全不可能的。除非他们是傻瓜，在大脑出了毛病的情况下，也许才会做出傻事。作伪和仿古的最终目的，都是为了用最低廉的成本赚更多的利润。当古玉价钱卖不过新玉价钱的情况下，作伪和仿古不但赚不到钱反而还要赔钱时，他们是不会做赔本买卖的。由此我们可以做出判断，当下用和田玉作伪和仿古的可能性几乎微乎其微。既然如此，当我们在收藏古玉时，只要发现和认定是和田玉料的器物，十有八九就是真古玉，应当毫不犹豫地先买下来为上策，暂时不要为其他太多的顾虑而错过了机遇。因为在汉以前，根本就没有仿古作伪这一说，那时的玉为神玉、王玉，只有王室贵族才有资格用玉佩玉，那时，和田玉资源既充足又精美。到了唐宋，玉才开始逐步过渡到民玉阶段，也正是从这时开始便有了仿古。不过，这时的仿古用玉，一般也是用的好玉。要是能买到古仿古也是不错的运气。当然，前提是必须具备足够的识别和田玉的知识和能力才行。至于做工对不对，到不到代等问题可放到以后去慢慢地研究，慢慢地去争论。他乐观地认为，只要确定无疑是和田料的古玉，一般来说，其他方面也都错不了，因为这是一条自古就从实践中总结出来的经验和规律。在当今仿古造假泛滥成灾、专家良莠不齐，甚至有些专家连玉种和真假都分不清的情况下，收藏和田玉料的古玉是最佳选择。退后一万步，就算其他方面仍有人坚持说有疑问，那也不要紧，只要承认是和田玉料就全值啦。

4、和田玉具有天地间最美特征，底蕴深厚，寓意深远、传世永远，无与伦比。只要有爱玉、尊玉之心和君子比德于玉之人，几乎都能听得懂、看得懂、学得会欣赏它的音容美貌。因为世间所有的玉中和宝物之中，最美的，最动人、最有神性、最有灵性的，不过是和田玉，世所无与伦比。俗话“无玉不成国，无玉不成王，无玉不成宝之说举不胜举。它是玉中精英、众玉之魁、国中之宝；它是天地之精华、山川之灵气；它源于神山、孕于圣水；它具有质地坚硬慎密、色泽皎洁冰莹、性情温泽细润、声音清脆舒远悠扬的特点；它呈现为石、水和血的特性，像石头一样坚硬，像水一样晶莹，又像血一样流布着人的精气；它暗示光洁、温润、坚固、永恒等一切玉器的物理属性，同时也隐喻美丽、年青、华贵、健康、驱害避邪、吉祥、财富、权利地位、道德纯净和灵魂的永生；在古代，玉字可解释为佩戴于王者腰间的那一个点状饰物，它虽如此细小，犹如天地间的一粒粟米，却散发出无与伦比的权力气味，这是自然精英和人类精英的合二为一，是玉和人的内在置换，人获得了玉的自然灵性，而玉获得了人的精神高度；和田玉和玉文化，历来在政治的、经济的、宗教的、礼仪的、道德的、艺术的等等活动中，成了不可或缺的角色；目前世上没有哪种东西或者物品能像和田玉一样，有8000多年的实物历史和文字记载，也没有什么东西或物品，能替代和田玉这样在全民族、整个国度都融贯在和田玉文化之中；今天的华人无论身在何处，依然尊玉、爱玉、藏玉、佩玉、玩玉欲罢不止，充分反映了中华民族这一古老、深厚、神秘、神圣的玉文化伴随着人类的文明源源流长，渗透到了中国人的血液里，展示了东方古国独特的文化底蕴。

我很坚定地认为，收藏和田玉料的古玉器，就是收藏历史、收藏文化、收藏艺术、收藏财富、收藏国中之宝。永远不会过时，永远地增值保值，永远地宝贵。如能收藏到，人生之大幸也。

长期痴迷于玉文化知识的学习和研究。

我觉得人就要不断的去提高自己，因此通过自学培训和收藏鉴赏实践知识的积累，考取了职业翠玉鉴定师资格。用自己的藏品、自身收藏鉴赏、把玩的实践经验和感悟，全方位多渠道地学习、研究、探索古玉鉴定辨伪秘诀的解读方法，希望从纷繁复杂、众说不一和秘不宣人的困惑状态中，试图寻找出古玉不容侵犯的根本特征、规律、现象和本质。因此，我先后撰写了“乘物以游心、感悟收藏”、“和田玉料的古玉是收藏之首选”、“专家鉴定要大兴慎之又慎之风”、“我对古玉鉴定辨伪秘诀的解读”和“以身体之、以血验之”、“感悟古玉真伪”等数十篇有关解读鉴定辨伪秘诀的感悟、体会和论文。

众所周知，从宋代开始，就出现了仿古玉，现代古玉造假更猖獗，由此给古玉收藏领域带来了灾难性的困惑。有人为此吃亏上当，有人为此郁闷悲观，有人为此谈古色变，有人敬而远之、有人全盘否定，满眼是假，根本不承认、不相信、不认可民间藏品。为了寻求古玉鉴定辨伪的秘诀和秘招，有很多人为此苦苦地思索、探寻与求教。有很多收藏人为了给自己的藏品求得一个“权威”的说法，为此既花了不少冤枉钱，还遭到了错判等等。由于各种复杂原因的缘故，一些掌握了古玉鉴定辨伪秘诀和密招的人，往往都采取秘不宣人、秘不传人，守口如瓶的做法。那么，古玉鉴定辨伪到底有哪些秘招、秘诀和规律可循？又如何在实践应用中来解读？。对于这个问题，我经过长期的实物上手、“实战”体会，潜心学习、探索和研究后，十分乐观自信地认为，古玉鉴定辨伪的那些秘招、秘诀，只要有兴趣、有悟性，肯下功夫，有开门实物经常上手，长期坚持，是完全可以掌握的。乾今为止，不论造假者怎么玩花样，其手段仍然是万变不离其宗。真品的根本特征，是造假者至今无论如何也是仿不出来的。只要善于发现和总结其基本规律，善于通过现象看本质，坚持“魔高一尺，道高一丈”，紧紧抓住造假者仿不出、仿不像的关键环节，就抓住了最有效的秘诀和秘招。在解读古玉鉴定辨伪秘诀的过程中，我坚持的立足点是，一是立足于解读出古玉的不容侵犯的根本特征、规律、现象和本质。因为宇宙中的万事万物都是运动和变化着的，在运动和变化中都有它自身的特征、规律可循的。只要抓住了事物的特征与规律，就等于找到了解决问题的办法。二是立足于解读出现代作伪所不能及的工艺和效果。因为无论现代作伪手段纵有十八般武艺，仍有无能为力的地方。三是坚持运用辩证唯物主义的基本原理，通过透过现象看本质，解读出真假古玉的真假面目，四是坚持用自己的藏品、自己的亲身实践、自己的亲身体会、亲身感悟说事。

坚持把收藏、鉴赏、保管融为一体。

在反复研究考证的基础上，我对每一件藏品都完成了建档立卡、拍照并撰写出基本数据和特征描述，输入电脑，把实物保管鉴赏和电子文档管理鉴赏紧密地结合在一起。

2009年9月，我首次报名参加全国性的高峰收藏论坛和交流展。首次亮剑，旗开得胜。2009年9月15日，经中国收藏文化（开封）论坛专家委员会审定，我的藏品“羊羊得意玉摆件”、“羊脂白玉玉如意挂件”，入选中国收藏文化（开封）论坛第二届高峰论坛《海峡两岸民间收藏交流展》。同时，和田白玉“羊羊得意玉摆件”还入选了本届论坛《海峡两岸民间交流展》集粹。

2009年9月20日，经中国收藏文化（开封）论坛专家评审组评审，我撰写的论文《“乘物游心”、感悟收藏》、和《和田玉料的古玉是收藏的首选》两篇论文，入选第二届中国收藏文化（开封）论坛学术研讨会，并编入《盛世收藏经典——第二届中国收藏文化论坛文集》，由国家出版社正式出版发行。另有一篇《专家鉴定要大兴“慎之又慎”之风》论文，也被编入论文集的《附录：第二届中国收藏文化论坛全国收藏文化学术研讨会选送专家评审委员会审评论文目录》。据说“占了‘本届大会共收到来自海内外论文183篇’中的3篇，是被审定106片中的其中2篇，是被‘选取了85位专家学者参加学术研讨会’中的其中之一，占了再‘从85位中选取了在收藏各领域有代表性的60篇论文’中的其中2篇。创下了本届论坛少有的一人同时入选两件藏品、两篇论文” 的记录，既享有《论坛》出席身份，又享有《海峡两岸民间收藏交流展》的贵宾身份。

在本届论坛的展示过程中，我的藏品普遍受到专家、收藏家们的关注和好评。2009年10月21日，一位考古专家对我说，“昨天看了你的藏品后，兴奋了一晚上，真好”。当另一位考古专家得知我同时荣获两本优秀论文证书时，十分感慨地说：“我真羡慕你，一次拿了两本证书，我一直想得到一本，到现在还没有”。听到藏友们这些话语，我很激动地有感而发：“十年磨剑酸甜苦辣，今朝亮剑厚积薄发。七朝古都竞选珍宝，慧眼识宝有我藏品。如意得意有缘入选，天赐里程碑奠基礼”。我的玉如意和羊羊得意两件藏品作为精品而入选，是对我酸甜苦辣收藏经历的一个最好的抚慰，证明我的心血和真金白银没有白花；是对我收藏成果的一个最有力的肯定，证明我已经拥有荣登国家级展台的古玉藏品和实力；它还证明了我的收藏理念、学术观点和收藏感悟已经得到了国家级权威学者专家的肯定和认可，并在盛世收藏——经典上留下了墨迹。经常会有人问我收藏的秘籍，我觉得我的收藏人生，源于与生俱来的兴趣、爱好和梦想，梦想终于成真。成功于规划、缘分、悟性、实力、执著和自信，规划也终于变成现实。精于非和田玉不藏的理念和收藏原则。崇拜于古玉的博大精深与神圣。幸运于拥有可遇不可求的祖先遗存神圣珍宝。乐于鉴赏把玩的过程。视收藏为文物保护责任意识的体现和实际行动。从而自以为经历了“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”三种境地。

至于说从事业余收藏的具体原因，我认为，纵观人的一生，似乎人人都绕不过酸甜苦辣的经历。但是，或辉煌或坎坷都终将似花开花落、过眼烟云成为过去。也有人说，回头看看，人生就是一场游戏。但不管怎样，每天照样会日出日落，日子还得照样过。所以人生应该尽可能地去寻求幸福和快乐之事去做。而这种幸福和快乐，莫过于随心所欲地学自己想学的，做自己想做的，玩自己想玩的。常言道，适合自己的，就是最好的。做一个收藏爱好者或收藏鉴赏家曾经是我的梦想。因为“乘物以游心”，并且，收藏的是文化，积累的是财富，陶冶的是情操，欣赏的是艺术。因此，我走进了收藏。收藏，让我学到了想要学的知识。收藏，让我做了想要做的事。收藏，让我玩上了品位与时尚。收藏，让我时常有一种知足感。收藏，让我面对浮躁时代、选择了把握自己、平衡人生的趣事。收藏，让我创造了一块具有高品位的业余文化活动空间。收藏，让我跨进了玉文化殿堂的大门。收藏，让我在不经意间成为了持宝人。收藏，让我对提升人生境界有了更高的追求。收藏，让我在人到中年拐点之时选择了一件丰富人生的愉悦之事。

我认为，作为中华人民共和国的一名公民，凭借自己的知识、眼力和财力，把已经流向社会和市场的珍贵文物收藏起来，这是保护文物的一种正当行为和责任意识的体现。这些藏品今天保管在我们手中，最终都还是属于中华民族的。

古玉是一种神圣的载体。

我认为古玉不仅仅是珍贵宝石，更为珍贵的是，它无与伦比地承载着中华民族的8000年文明发展史，兴衰史，承载着政治、经济、军事、宗教、礼制、文化、艺术的信息和结晶，凝结着中华民族祖先勤劳与智慧等。

执著、自信、不轻信、不动摇、不固执、不张狂、多用心、多动脑，学百家之长，听百家之声、补己之短、悟收藏之道，是我不断走向收藏成功之路的动力。我很尊重所有认识的专家学者和同行，但从不迷信任何一个人。我认为，在收藏界，历来处于山外有山，天外有天，仁者见仁，智者见智的状态之中。从来没有救世主，从来没有绝对的权威和专家。最能令人信服的莫过于拥有实践经验和数量可观的开门精品。我从不相信有绝对的专家权威和鉴定辨伪的救世主。中国8000千年悠久深厚、神秘的玉文化，对现代任何一个人来说，研究鉴赏已知，探求未知，说到底是一件永无止境的事。谁人也不敢说他在古玉鉴定辨伪的问题上包打天下，敢说此话者，要么是个无知，不知天高地厚，要么是个圣人。最值得相信的是历史、事实、科学、实物和经验。最好的专家、权威和老师应是开门实物。谁收藏并拥有开门实物越多，谁的经验相对来说就越丰富，谁就应该拥有更多的话语权和可信性。作为一个资深收藏家，必须有数年以上的收藏“实战”经历，必须拥有数百件以上的开门藏品，必须要有天天摸、天天看、天天想的鉴赏感悟经历和条件。作为一个鉴定专家，也必须要有数年以上的收藏“实战”经历，必须拥有数百件以上的开门藏品，必须要有天天摸、天天看、天天想的鉴赏感悟经历和条件，必须要用自己的藏品说事，不要老拿馆藏品和别人的藏品说事。而听讲、看图、看书、参观等途径学到的知识，只能用来指导收藏实践活动，考证和加深对藏品的认识。自己既没有收藏“实战”经历，也拿不出自己藏品的人，严格说来，不具备专家资格，最多是个理论家。试想，一个没有当过兵、扛过枪、打过仗的人，有资格谈战役和战争的“实战”亲身经历经验吗？所以对于古玉的鉴定辨伪，我认为“手感”和“观感”也是其秘诀之一。就“手感”来说，开门真品的玉表用手摸上去的感觉与假古玉的感觉是截然不同的。不过，初学者和悟性差者很难体会到这种美妙的感觉。就“观感”来说，感觉、气息、古气是仿不出来的，鉴定古玩有时确实是凭感觉的，特别是第一感觉相当重要。这种感觉确有只能意会不能言传的成分，只有真品看多了摸多了，才会有这种感悟，不是一日之功。开门精品给人的的第一感觉应该是美、净、秀、灵、神的感觉，如同看到一个刚出生的婴儿一样地清新和神圣。是美玉而不是石，是美而不是丑的感觉。甚至让人看了还想看，想了还想，流连往返，难以忘怀，欲罢不能。而假货给人的第一感觉是脏、乱、差、丑陋、粗陋、干涩、呆板、斑驳陆离、模糊、残裂、不自然、石性重，有烟熏火燎、油炸、酸蚀之痕，半生不熟、石玉难辨等。

关于收藏的心态，从我的收藏经历来看，一切尽在缘分中，顺其自然，一切随缘，不温不火，不急不躁，不要苛刻强求，不要心怀不良动机和心态，要有“君子比德于玉”的境界。玉有灵性讲缘份，这一自古以来的神秘传说，的确在我的亲身经历中得到了体现和验证。玉缘，曾让我亲历了一次“有心摘花花不开，无心栽柳柳成荫的经历”。玉缘，曾让原本属于自己的精美古玉又失而复得。玉缘，曾让我在“差钱”、“囊中羞涩疑无路尴尬之时，迎来玉缘助我得珍宝”的喜悦。玉缘，曾让我从古玩商那里获得优先选玉权等等，真是应了“是你的总归是你的”那句神奇名言。

在收藏的过程中都会有酸甜苦辣，而且我认为，在收藏界，的确有一群弘扬民族玉文化的义务劳动者和忠诚卫士。这一群人具有“君子比德于玉”的高尚境界。他们是以收藏历史、收藏文化、收藏艺术、收藏财富、收藏快乐、收藏品位、收藏人生，抢救、守护和弘扬民族玉文化为出发点和归属点的一群人。这一群人，是用自己的真金白银与心血、汗水和智慧，辛勤寻觅宝物的人；这一群人，是经历了“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处”境界的人；是一群守着金饭碗端着讨饭碗，守着国宝度温饱的人；是一群节衣缩食，耗尽真金白银、不惜倾家荡产，义无反顾地抢救国宝、守护国宝、弘扬中华民族玉文化的人；是一群历经风吹雨打、冷嘲热讽的人；是一群经历了千方百计、千言万语、千辛万苦的人；是一群在地摊上考古的“实战”派；又是一群人生最幸运、最快乐、最充实、最有意义和最幸福的人。

对于收藏我也确实遇见过一些困惑，但是我认为收藏家人人都要经历从兴趣的萌发到盲目行动、由不懂到懂、由失败到成功、由糊涂一阵到清醒一阵这样一个反反复复的过程。关键在于先学习后行动，先思而后行、自信与坚持，多看多上手真品。收藏需要专家，专家需要尊重，但不要迷信专家，不要盲目找专家鉴定。收藏的路要靠自己走出来，自己救自己，不要过分地依赖别人，要从头学起。书要看，图要看，博物馆要参观，但不要按图索骥，不要照本宣科。不要固执己见，自信过度。一定要坚持精品至上的理念。

至于今后的打算和设想，我想，一是在现有的基础上，继续在收藏精品上下工夫，在鉴定辨伪的研究上要与时俱进，在保护、宣传和弘扬中华玉文化上要继续不遗余力。二是如果条件许可，计划将自己的收藏心得感悟和部分藏品图录，以收藏与鉴赏文集的形式，奉献给广大的收藏爱好者。三是当自己的生活和收藏发生窘境时，在相关法律法规允许的前提下，不排除采取交流、交换、转让等方式，以藏养藏。四是如遇有关方面有需要，有合作者，愿以贡献藏品的方式参与合作，举办文化交流展示活动，为弘扬民族玉文化和收藏文化贡献一分力量。五是如果有相关体制内博物馆需要，本人愿把部分乃至全部藏品捐赠给相关博物馆，让这些祖先遗存得到最终、最好、最安全的归宿和归属，实现古玩艺术品即文物，最终属于国家、民族和全民的属性。

受访者介绍：

唐传庆，中国文物学会会员，中国收藏家协会会员，中国文物学会玉委会会员，杨伯达师生联谊会会员，中华民族艺术研究会会员，国家“职业翠玉鉴定师”，“职业艺术品鉴定师”。

编辑：jjl 相关评论摘录：

评论者：cfc379997 发布时间:2010-1-25 15:54:38 评论内容：这是一位值得人们尊敬的藏家。评论者：集钰斋

发布时间:2010-1-30 10:36:10 评论内容：唐老师！你说的好！我就是守着金饭碗端着讨饭碗，守着国宝度温饱的人

评论者：葛峡峰，2011-07-06 12:20:33 评论内容： 一首赞美之歌，诠释内心的情愫！一篇好文章，照我懵懂热爱。祝好