美味吃不停的小吃 辣山海有说不完的故事

第一篇：美味吃不停的小吃 辣山海有说不完的故事

美味吃不停的小吃 辣山海有说不完的故事 尝试街边小吃会让旅行更加完整，是品尝当地人文历史的一种方式。在对一个城市留下所有的照片和文字之后，感受最深的大概就是美食的滋味啊，每个国家都有自己的美食，在国际享有美名，如果去巴黎不吃可丽饼，去日本不吃铜锣烧，在土耳其没尝试烤肉，那么中国呢，大概是饺子？还是油条豆汁？还是大连的咸鱼饼子？中国地大物博，我们能感受到的小吃也有几百，几千种。今天带你走到世界的美味。今天我们走进中国的大东北美食。

去过东北的朋友们都吃过东北出名的大乱炖吧，土豆、茄子、玉米、豆角、西红柿等食材放在一起，不用放入任何调料，在快熟的时候放入少许的盐或者老抽即可，保留的是所有美食的原汁原味。砂锅炖肉的原理也是这样的，锁住肉香，在砂锅内紧紧地锁住肉的美味和口感，就这样吧，我们可以感受到砂锅和大乱炖的美味，十三太保带你感受美味与健康，这种口味，三万大米饭不是问题。

熬制浓浓的汤汁，豆角、土豆、玉米、排骨、胡萝卜的美味融合在一起。豆角软糯可口，豆角内的豆子也炖的香软，玉米浸泡着浓厚的汤汁，咬一口，满嘴留香，浸在米饭中食用是再好不过的口感，排骨块大并且不腻，吸收了各种蔬菜的汤汁，氨基酸的融合交汇，不是复杂的口感，确实全家福的温暖碰撞，让你想起以前一起吃的大锅饭的幸福，石锅的制作，保住了温度，吃完之后汤汁还是浓稠温热的，是一年四季的不错选择，肉质很嫩，但是还是可以感受到肉的紧致，美味，与难以言喻的香浓，米饭还是泡馍都是不错选择。

第二篇：元宵节吃汤圆的故事有哪些

元宵节传统食俗为吃元宵，意味团圆、吉祥，意在祝福全家团圆和睦，在新的一年中康乐幸福。以下是“元宵节吃汤圆的故事”，希望能够帮助的到您！

相传，远古时候玉皇大帝为了一统天下，特派灶神菩萨长驻人间了解民情，每月逢三上天回禀。有年夏历冬月二十三日，灶神菩萨向玉帝回禀道：“人间百姓一年三百六十五天都吃的是粗茶淡饭。每日辛勤劳动，从不歇息，长此下去，我担心庶民们会因过度疲劳累坏身体，不能生产，必将影响贡献。”

玉帝闻奏即命群臣共商良策。太白金星奏道：“大王可命衲陀祖师下凡，给百姓们吃些药，叫他们慢慢地发起病来，自然就会休息。”玉帝准奏，使命衲陀祖师下凡照此办理。

夏历腊月初八的早上，衲陀祖师就偷偷在百姓们的饭锅里丢下了疯人药，药一下锅就变成大豆、豌豆、蒜苗、豆腐和肉颗颗，百姓们吃了，果真慢慢地“疯”了起来：女的缝新衣、绣花鞋，男的杀猪、宰羊，都不想下地干活。

过了腊月二十四日，百姓药性大发。人们就东家请人吃饭，西家邀客喝酒。到了腊月三十日中午，百姓们都拿出各种好吃的食物，围在桌旁，全家人大吃大喝起来。从正月初一起，男女老少不光吃好的，而且整日穿红着绿到处玩耍。有的画着花脸，敲锣打鼓四处游街;有的邀邀约约带着礼品，八方去拜年。

到了正月十三日，灶神菩萨上天奏道：“大王，不好了，百姓们全疯了!光吃光耍，一样活不干，这样下去，如何得了。”

玉帝闻奏，十分惊诧，即命群臣再议良策。太白金星又奏：“若要治好百姓疯病，可令药王菩萨设法。”玉帝准奏，即令药王菩萨下凡治理。

于是到了正月十四日晚，药王菩萨就将百姓的夜餐变成了汤圆，里面放些芝麻、核桃、白糖等清醒剂，百姓们吃了，第二天早上疯病全好了，家家照旧男耕女织，恢复了往常的劳动。

就这样周而复始地延续下去，就形成了元宵节吃汤圆的习惯。

后来就慢慢寓意元宵节吃完汤圆，黎民百姓都能在新的一年辛勤劳作，到了年尾便能大丰收。

延伸阅读：元宵节习俗故事

正月十五元宵节，又称“上元节”或“灯节”。据资料记载，元宵节大约在汉代就已经出现了，到了明清时期便与春节、中秋节一起被称为中国民间的三大传统节日，至今已有两千多年的历史。

传闻汉武帝时宫中有一位宫女，名叫“元宵”，长年幽于宫中，思念父母，终日以泪洗面。东方朔决心帮助她，于是对汉武帝谎称，火神奉玉帝之命于正月十五火烧长安，要逃过劫难，唯一的办法是让“元宵姑娘”在正月十五这天做很多火神爱吃的汤圆，并由全体臣民张灯供奉。汉武帝准奏，“元宵”姑娘终于见到家人，此后，便形成了元宵节，元宵节吃汤圆的习俗也在此时流传开来。

元宵节吃汤圆的习俗大约形成于宋代。据记载，唐朝时，元宵节吃“面茧”“圆不落角”。到了南宋，出现了“乳糖圆子”，这应该就是汤圆的前身。宋代周必大所写的《元宵煮浮圆子》诗，里面有“星灿乌云里，珠浮浊水中”的诗句。及至明朝，“元宵”的称呼就比较多了。

宵节的历史故事

南陈后主陈叔宝有一个才貌双全的妹妹乐昌公主，嫁给太子舍人徐德言为妻。其时隋军压境，南陈的灭亡已是不可避免。徐德言担心故国灭亡后夫妻离散，便与乐昌公主商定，打破一面铜镜，各拿一半，作为以后相见的凭证，并约定在正月十五元宵节卖镜于街市，以获得对方的消息。不久，陈果为隋所灭。由于为建立隋朝江山方面立下了汗马功劳的杨素破陈有功，隋文帝就乱点鸳鸯，将乐昌公主送进杨素中，赐为杨素小妾。杨素对乐昌公很是宠爱，还为其专门营造了宅院。然而乐昌公主却终日郁郁寡欢，默无一语。

好容易盼到第二年正月十五，度尽劫波的徐德言匆匆赶到街市，果然看见一个老头在叫卖半片铜镜，而且价钱昂贵，令人不敢问津。徐德言一看半片铜镜，忙按老者要的价给了钱，又立即把老者领到自己的住处。徐德言泪流满面地向老者讲述了破镜的故事，并拿出自己珍藏的另一半铜镜……卖镜老人深为之感动，他答应徐德言，一定要在他们之间传递消息。徐德言于是题诗一首：镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。诗毕，徐德言千恩万谢，托老人带给乐昌公主。

乐昌公主看到丈夫题诗，不禁悲从中来，终日水米不进。杨素再三盘问，才知道了其中情由，也深深地被打动了，顿生成人之美之心。他立即派人将徐德言召入府中，让他夫妻二人团聚回归故里。于是便就有了破镜重圆的典故，一直流传至今。宋朝有个叫贾似道的人镇守淮阴时，有一年元宵节，门客中有人摘唐诗诗句作门灯联牶“天下三分明月夜，扬州十里小红楼。”据说，此联为我国最早的灯联。此后历代都有人争相效仿，在大门或显眼的柱子镶挂壁灯联、门灯联，活跃了元宵佳节的气氛。

第三篇：主动的女人有糖吃纪实故事专题

能够放下自尊，去追求一个人，不仅是真爱对方的表现，也是在抓住改变命运的契机。

不久前，作为评点专家，我应邀参加一次报社组织的“相亲派对”。许多平日在职场上呼风唤雨的白领，面对异性，反倒显得羞涩。有的相中了对面的男伴，却不好意思过去表达；在作自我介绍时，大多数表现得含蓄而内敛。

有机构做过这样一个调查：如果在地铁里碰到一个你喜欢的异性，你会主动向他要电话号码吗？大多数女孩选择了不会。理由有很多，一是觉得这样会让对方觉得很轻浮；二是觉得自尊更重要，实在抹不下面子。

我一个女性朋友和丈夫认识时，他正在街上的公用电话亭里打电话。她觉得他拿电话的样子非常帅，于是她假装也要打电话，却没零钱，主动和这位帅哥攀谈起来……结果，两人后来终成眷属。她丈夫是这样评价的：如果一个女人可以放下面子采取主动，那么至少证明她喜欢我胜过所谓自尊。

女人，追求一个自己喜欢的人时，到底要不要表现得主动？

在许多女孩看来，这真是一个难以突破的禁忌。明明心动，但心里千帆过尽后，还是不能鼓起勇气去表白。一直以来，所谓的“女追男，隔层纱”并没有被大量地运用于实践，女人总是等待男人来主动追求，觉得这样才矜持才会被尊重。但是，一个女孩如果不能突破自尊心作祟，向心仪的恋人主动表白，那么只能说明她爱自己更胜于爱对方。

所以西安当街向男友下跪的女孩，虽然引起非议，但却博得大量网民赞赏。因为在她眼里，比起自尊，爱情更重要。这需要勇气，更需要战胜自我，而引领这种勇气的方向就是“真的爱他，失去他的危险比起所谓的自尊，更难以承受”。当然，这段爱情的结果未必会如她所愿，但至少她在为自己赢取一个可能的机会。

我看到很多矜持的剩女，一直在等待爱情。作家铁凝曾经单身到四十多岁，冰心对她说过一句经典的话：“爱情不是找来的，是等来的。”这是一句充满禅机的话，被许多大龄剩女奉为经典，并且安慰自己依然还看不到爱情的孤寂心灵。我也在许多有大量优质男出没的场合，看到一些剩女苦守自己的面子，等着人上门，却失去了一些非常好的机缘。

倒是邓文迪，按照正常的命运逻辑，她这一辈子可能都无法亲近默多克，但是机会来了，她放下了所谓的自尊，抓住了。

类似这样的例子其实并不少，但都通常为女人们诟病，认为其是用尽心机的王熙凤。但必须承认，往往既得到爱情，又改变命运的恰恰就是这些邓文迪们。

所以，能够放下自尊，去追求一个人，不仅是真爱对方的表现，也是在抓住改变命运的契机。

现在，主动获得他的联系方式，主动展示自己的才艺，主动去钻营嫁给优质男的方法……可能仍需要忍受一些人的非议。但当你这样做后，至少，你会发现，你有了很多的可能，不必多年后，发现除了那些对镜自怜的自尊心，青春爱情皆已白头。