第一篇:解读|美术报陈振濂书法工作室 “学院派书法主题创作展”,看学员们的思考
解读|美术报陈振濂书法工作室 “学院派书法主题创作展”,看学员们的思考
6月3日,美术报第三届陈振濂书法工作室“学院派书法主题创作展”在水南半隐艺术馆开幕。展览展览主题:学院派书法主题创作展
导
师:陈振濂主导教授:汪永江
导师团队(按授课先后排序)汪永江
周峰
徐清
王佑贵
金晓明
周振
方爱龙
陈大中
吕金柱
蒋跃
洪厚甜
刘彦湖
沈乐平
张羽翔
傅申
林如 班主任:陈显丰
夏超
参展作者(按年龄排序)周英杰
饶绍信
周国亮
赵健伟
顾勇
孟令华
金关波
章建东
庄汝强
强雪云
陈耘文
谈海明
沈晓群
王健
萧桁
俞燕芬
吴健
林国光
庄培芳
李萍
刘永强
吴海燕
张灏
翟晓睿 摄影:庄培芳 导师介绍
陈振濂| 全国人大代表、中国文联副主席、浙江省文联副主席、中国书法家协会副主席兼学术委员会主任、西泠印社副社长兼秘书长、中国文艺评论家协会副主席。专攻书画篆刻研究,同时以创作、理论、教育三方面的开创性成果享誉当代。2010-2012年连续三年被评为十大“年度书法人物”,现为国家级专家并享受政府特殊津贴。著作有《书法美学》《中国画形式美探究》、《书法学》、《现代中国书法史》、《宋词流派的美学研究》、《中国书画篆刻品鉴》、《近代中日绘画交流史比较研究》等63种。▼学员介绍 陈耘文,毕业于河南大学、中国美院。《中国篆刻·书画教育》杂志执行副主编。
陈耘文《方笔的交汇》
230x140Cm 解题自2004年入庚辰书会,随颐斋师研习魏碑已十余年,对魏碑方笔略有感悟。此作取《始平公造像》三十字,又取《孙过庭书谱》中方笔明显、形势类《始平公造像》者三十字,排列对比,铺衍成篇。意在立足方笔,融汇书体,以体验新的视觉感受,并思考书体之间的界与融合点。章建东,毕业于上海师范大学美术学院,就读于中国美术学院书法创作高研班,中国书协会员。章建东《书之道》
138x68cmx3 解题儒释道是中国文化的主流,对古代书法的发展有着重要的影响。从文字书写的角度来看,它们各自形成了独特的文本书写风格和审美形态,另一方面,书法也因对于儒释道意义的阐述而显得丰富多彩。作品《修身》用宽博雄强的颜体和浑厚的线条表达儒家不偏不倚中正和谐的理念。体现了文士修身齐家平天下的精神。而《觉悟》试以平淡恬静的书风和法度谨严和唐人写经笔法来传递佛教的虚静空灵和庄严。《无为》则希望通过连绵的点画,表达物我合一融通一体的境界,配以选临《嵩高灵庙碑》和神秘道符烘托作品气氛,体现出率真朴拙的自然之理。
周英杰,中国书协会员,绍兴县书法家协会副主席。周英杰《追形瓦当》
181x54cm 解题瓦当,俗谓之“瓦头”,文献载于夏,实物考于周,半圆为先,圆形为后,建筑之檐头护者也。其逐艺者,或书,或画,或天地万物,传其义,布其形,成其用。瓦当之于众瓦,犹书法之于诸艺也,古人训“当”为“底”,亦为头。书艺乃诸艺之“底”,亦为诸艺之“头”,况其纹饰,尤以文字瓦当,乃秦篆汉隶之枝叶,书法艺苑之一景也。惜今人独重碑帖,于瓦当一艺,遗而弃之,骋目书坛,虽千万之众,而问津者寡矣。仆憾瓦当古雅之法,萎顿于时,忧昔日蔚然之书,烟消于后,故以敬畏之笔、澄怀之念,借瓦当之象,申拳拳之心,以冀书坛方家师友,究秦甓汉瓦之微,承千载流芳之艺,吾愿足焉。
饶绍信,教授级高级工程师,中国美院第三届书法创作高研班,中国武术家书画协会副主席,北京汤用彤书院书画研究院教授。
饶绍信
《太极》
96x180cm 解题“太极”出自易经,以阴阳平衡、虚实相间、动静相协调,刚柔相济。书道亦然。蔡邕论书曰“夫书,肇于自然,自然既立,阴阳生焉,阴阳既生,形势出矣”,以心法通笔法,笔法如拳法,其理一也。饶绍信
《天人合一》
85x71cm解题天下万物平衡制约,共生共长。履行天道,求得本真,天人合一,为道家所求。打碎藩篱,解放自身,归复自然,则至物我两忘之境。周国亮,中国书协会员,安徽省《书法练习指导》编委会委员。周国亮
《梦追兰亭》
45x450cm 局部
解题余习兰亭凡四十余年,并授之门下弟子,又编著?神龙本兰亭技法釋读?。兰亭于余是为日间所思,梦中所见。习之既久,爱之亦深,故于兰亭诸本靡不究之,欲于其中探寻其本来面目。本作品以临摹之法,集七种版本于一纸,以示异同。复以朱笔批语及前序后记,并自书'梦追兰亭'四字以表题。
周国亮
《兰亭印记》 50x70cm(题款)50x178cm(作品)局部
解题传世?兰亭序?诸本有钤有唐中宗神龙半印而称为神龙本,清乾隆帝建有兰亭八柱廊亭,此其一也。各版本兰亭及其他法帖名画之流传,无不多有鑒藏印章于其上,或明所属,亦能增彩其上,复示其流传有序绪。今以兰亭七种临摹于此,配以放大摹刻神龙本所钤印鉴四十余枚,共六十余枚印蜕,俾使人见兰亭书法之与鑒藏印之关联者也。
赵健伟,中国书法家协会会员,先后毕业于温州师范学院、中央美院。
赵健伟 《绚丽多姿》
180x130cm 解题中国书法是中国传统文化的典范,在几千年的发展过程中形成了绚丽多姿的丰富面貌。本作品内容为选临部分古代代表性书家的经典力作,试图组成一幅丰富多彩的书法画卷,以展示中国书法的独特魅力。
顾勇,中国书法家协会会员,新疆书法家协会理事。顾勇《瓦当新语》
180x45cm 解题瓦当古代建筑之瓦头,集雕刻、书法为一体,始于西周盛于秦汉。昔秦皇汉武筚路蓝缕,开疆拓土,文治武功,瓦当艺术因之而造其极,代表着秦汉时期的文化符号和历史记忆。当下“一带一路”的伟大构想,延续了西汉张骞通西域亘绵千年的丝路精神。本作品摹刻西汉时期瓦当图纹及书体,刻写习近平主席倡导的新丝路核心精神:和平合作,开放包容,互学互鉴,互利共赢。以祈传承千年文化,弘扬当代主旋律。
孟令华,河南省书协会员,信阳市书法家协会副主席。孟令华 《孟氏行谱》
220X97cm 解题家谱,是中国传统文化的一种文献类型,反映各代家族成员的传承关系。孟氏家谱源于春秋时期的鲁国公族,从孟子起讫今共有七十五世。孟子,名軻,与孔子并称“孔孟”,孟氏族人以其為本族的榮耀,尊奉为“始祖”。孟氏子孙按行辈起名始于明代,要求族人严格遵照字辈起名。作为亚圣后裔,继承儒家思想精华,弘扬传统文化,固本茂枝,传承家风,是每一个孟姓人的责任。本幅作品,主体部分用颜体楷书书写,以彰显浩然正气之儒家风范。前廿一辈字用金色书写,代表我和我的前辈们。后廿九辈字用银色书写,是我的后代。以此提示后人,按辈字命名并不负祖辈期望,堂堂正正为人。
金关波,浙江省书法家协会会员,浙江省科普作协会员。金关波《新秩序》
180×97cm
解题战国时期,百花齐放,百家争鸣。各国文字形态亦有较大的差异,而书风则更多体现了一定的地域特征,如秦系、齐系、楚系、晋系等等,形成了不同体系争芳斗艳的局面。在一些重要的思想家、政治家如商鞅、范睢、吕不韦、赵高、胡毋敬、李斯等推动下,秦王扫六国,完成了统一大业,建立了中央集权的封建国家的新秩序,并实现了车同轨、书同文。
庄汝强,浙江省玉环县书法家协会理事。
庄汝强
《简·不简》 180X80cm解题秦隶到汉隶是书法发展史上一个重要而漫长的阶段,该阶段主要的书法载体为简牍,相对于繁缛的篆书书写,简牍书写因便捷而大为流行。作者通过对貌似简单并率意的简牍书风的展现,揭示其技法和审美的包罗万象。强雪云,陕西省美协会员,宝鸡市工艺美术协会主席,宝鸡文理学院教授。强雪云
《汉风》
110x200cm解题石刻和简牍为汉代书法的两种主要载体。前者古拙浑稳,苍茫大气,后者质朴无华,挥洒率意。反映了汉代书法之风范,对后世影响甚为深远。作品试图以砖石般质感的表现手法,以端庄静穆开张大气的“汉”字之“风”和章法布局,辅以错落有致的汉简,再现汉风、汉韵、汉味和汉字之美。
谈海明,高级工程师、高级经济师、一级注册建造师,书法进修于中国美院,现为美术报陈振濂书法工作室成员,陈大中篆刻工作室成员。谈海明 《尺八归来》
26.7×380cm 局部
解题尺八为中国传统乐器,南宋后失传迄今九百余年。作者通过尺八归来为切入点,力图反映当今中华民族传统文化渐次复兴的时代旋律。
沈晓群,艺术品评估师、鉴定师、经纪人 沈晓群《读书目录》
100X35Cm 解题用书法的形式书写《读书目录》一卷,以勉励自己读书、修身、养性。作品文字内容节录自先贤张之洞所撰《书目答问》。仿线装书的样式用工楷书写,并加注个人感悟。王健,毕业于南京艺术学院,中国书协会员。王健《书、摹、刻、拓》
60x60cmx4 解题墨迹、碑刻、拓本等,是构成中国书法多样性的各种表现形式,各自有着不同的表现特点。除墨迹外,碑刻、拓本都会受到书写者以外的其他因素的影响。因此如何正确认识书、摹、刻、拓在书法作品中产生的作用,对于我们认识书写的本来面貌显得非常重要。诚如沙孟海先生曾经提出的那样“刻手好,东魏时期会出现赵孟頫,刻手不好的,《兰亭》也会变成《爨宝子》。”
萧桁,中国硬笔书法家协会学术委员会委员、江苏省书法家协会会员。文化部教育考试中心镇江乐是书画学堂总执事。萧桁 《瘗鹤铭 联想与线条演绎 》200X37cmX3 解题瘗鹤铭,原在镇江焦山江崖。唐时坠入江中,历朝均有打捞。为书家不解之情结。庚寅五月再次打捞出水摩崖殘石。拓片观之。如书法之线条。君以为何?一笑
俞燕芬,毕业于浙江财经大学,浙江省书协会员,浙江省女书法家协会会员。
俞燕芬
《天书》
69x280cm 解题黑陶是良渚、大汶口等文化的重要遗存,多以碎片的形式存在,部分刻有近似文字的符号,在先民的生活中起着祭祀、交流等作用,然而,这种符号至今尚未能被解读,其“天书”般的书写,“书通神明”的蕴意,使这种遗存带上了神秘的色彩。
本作品选取了良渚、大汶口等地的一些黑陶刻符,以模拟拓片的形式写成两米八的条幅,斑驳的痕迹述说着历史的沧海桑田,高高在上的“天书”,彰显了“书通神明”文字的本源。
吴健,毕业于解放军艺术学院,萧山跨湖桥遗址博物馆馆长。吴 健
《回家》 140x68cm(2件)解题家是一个亘古的话题,是维系亲情之所在,“烽火连三月,家书抵万金!”。此作以手札书信以及唐人贺知章著名的《回家偶书》诗句为铺垫,“回家″二字做势其上,直抒主题。在形式上,“回″字外框处理成传统四合院的俯瞰图形,内圈是汉族民俗中的“四象″,是青龙、白虎、朱雀、玄武之四灵,起建筑辟邪、调阴阳的作用。在技术上,“回家″二字以金银材料衬底,“金窝银窝″是对家的昵称;在字体选择上,“回″字采用当代美术字设计,而“家″以甲骨文字造型,朱墨大字直书以体现传统书写之魅力,喻意回家是远古至今永恒的话题。家自古有精神家园之喻,是心灵的港湾,言家之情,常读常新。“归去来兮,田园将芜胡不归?吾将与渊明同归乎!″让回家成为一种归宿!林国光,广东省书协会员,惠州书协理事。
林国光《大一统 》
176x66cm 解题秦王兼并天下,建立了第一个中央集权的封建王朝,这是历史的重大转折。《史记-秦始皇本纪》述始皇帝二十六年诏:“一法度衡石丈尺,车同轨,书同文。”这为统一国家的发展,提供了重要保障。本作品以秦始皇用小篆统一文字这一历史事实,表现了它的划时代意义:为中国文字的未来发展奠定了基础,赢得了其后二千年中国文字与书法在世界文字之林的光彩。期望新中国再大一统,实现伟大复兴的中国梦!庄培芳,福建省美术家协会会员、《中国设计年鉴》编委。庄培芳 《大爱无疆》
160x33cmx14 局部
解题用十四条屏的传统书法写作与装池形式,通过“爱”字不同风格的楷书书写,演绎人类亘古不变的永恒主题: 爱!这不仅仅是儿女之间的情怀,更是超越国别、民族、地域的大爱。在世界局势变幻万千、区域战争此起彼伏,社会关系普遍紧张,婚姻关系尤其脆弱的当代,强调一种具有普世精神的爱,也许具有某种灵魂救赎的意义。选择楷书,也是选择一种姿态,一种堪为千古楷模的标杆。而“爱”字本身的形态变化,折射出楷书在历史长河中的多元化表现,在俯仰变化之间、在浓淡干湿之中,委婉道出中国书法所蕴含的法无定法、变幻无穷的东方美学精神。此外,在宣纸上显现的人物照片,是我多年来拍摄的系列作品,它从另一角度诠释了本书法条屏所要表达的“爱”之主题。
李萍,浙江省书法家协会会员、萧山区文化馆副馆长。李萍《穿越千年》28x40cmx24 解题书信是古代传递信息与交流思想感情之主要手段,在电子技术日益发达、交流工具遍布全球的今天,写信已经成为奢侈的事情,对逐渐远去的这种交流形式,除了怀念以外,我们还能做些什么!本作品临摹若干古代著名信札,寄予今人,试图让受者穿越时空,感受先贤的情感,以期传承发扬传统文化,保持对美好生活的向往。
刘永强,新疆书法家协会会员、克拉玛依市书法家协会副秘书长。刘永强《德:古代书法经典中的演绎》
50X50cmX9 局部
解题“德”是中国伦理道德之核心,亦是中华民族文化之精髓,在中国古代典籍和碑刻法帖中留下了大量的相关文献,本幅作品择取经典碑帖中含有“德”的语词和书迹,将其汇辑临出,意在表达“德”之永恒,渊远流长,延续至今,吾辈当务本修德,发扬光大。
吴海燕,江苏省书法家协会会员、上海市宝山区书法家协会理事、陈振濂书法名家工作室成员。吴海燕 《儒家传承》
190x130cm 解题孔子以后,儒学兴起,为后世所重,虽历代传承之中名家辈出,著述立说,然皆以孔子为师,发扬光大,成为中国思想史之主脉。本作品以修谱的形式,记载自孔子至清代,儒学大师凡 173人编纂成谱,以示其传承。
张灏,进修于中国书协培训中心。张灏
《渐行渐远》170x68cm解题一段消逝的时光,一段尘封的记忆,一段可堪回首的往事,一怀释然的思绪。渐行渐远的时光留给了我向往,渐行渐远的时光留给了我追慕,在残存记忆的碎片中,遥想着,追忆着,履践着,打磨着,用点点滴滴的积累凝视历史的那片烟云,用寸寸的光阴去守护书者的使命,用意必动情,用诚心诚意坚守心中那一个大写的“义”字,若求学,程门立雪又何妨。
翟晓睿,毕业于西北大学现代学院,甘肃省书协会员。翟晓睿 《礼》
69x71cm 解题中国历来被称为礼仪之邦。在长期的历史发展过程中,“礼”已经成为社会制度和道德规范的重要组成部分。《论语》曰:不学礼,无以立。作为一种社会生活准则,“礼”不仅对一般民众具有重要的引导作用,更对中华民族的民族精神的形成有重大的影响。展览时间:2017年6月3日一6月9日主办单位:《美术报》社展览地点:水南半隐艺术馆地
址:上城区南山路清波门1号(老省军区、红泥砂锅斜对面,学士公园内,海底世界往西湖200米)----微信编辑| 俞越转载请注明出处美术报官方微信平台感谢有你一路同行微信ID:meishubao